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海阔天空

所跟帖: 锄奸队 封城,大自然接管一切   2021-01-12 19:08:34  


作者: 黑猫   从自由出发 2021-01-12 19:15:50  [点击:13552]

最近,一位朋友来信说他对苏联问题的看法已经改变,同时对中国的看法也有了
改变。按照他的观点,民主改革后的苏联,非但没有出现政治和经济的奇迹,反而
是国家分裂、民族冲突、经济衰退、社会混乱。再看六四之后的中国,自由化运动
虽然遭到严厉压制,但是社会秩序稳定,人民的经济生活日见上升。两相对照,苏
联的状况似乎并不可取,中共的措施也许倒更适合中国人民的利益。这位朋友承认
他本人对自由民主仍有强烈的追求,但他疑心那只是少数知识分子的偏好,对广大
民众而言,他们更向往的是秩序与繁荣。如此等等。
这位朋友的观点转变并不令人意外。诚如索维尔所言:“没有人公然反对自由。
自由并无敌人。自由有的是只能同甘不能共苦的朋友,他们将其它事务摆在第一。
然而就自由的维护而言,他们比敌人更具危险性;这就是为什么自由会受到威胁、
而到奴役之路始终开放——甚至对有些人而言是颇为诱人——的原因。”
首先,我要提醒的是,当一些朋友否定苏联的改革模式并转而对中共的改革模式
表示赞赏时,他们强调他们是着眼于广大民众的愿望;然而这些朋友忘记了这样一
个事实:为什么偏偏是中国的人民向往实现苏联式的民主改革,而苏联的人民却根
本不赞成走中国式的道路?在中国,只要当局放弃高压,苏联式的民主改革立时就会
发生;在苏联,虽然八人帮政变集团一度把中国式道路拱手送到了人民的面前,但
当即遭到苏联人民的坚决反对。人心向背是如此的清楚。你可以说你个人不那么看
重自由的价值,但何苦要把它说成是“广大民众”的愿望呢?
老式的专制主义者一向公开宣称,人民就是不知道什么是自己利益的那部分人;
因此,为了保障人民的利益,就必须禁止人民自由表达他们的愿望。这种观点起码
在逻辑上还是前后一贯的,而我们一些朋友看法却不免自相矛盾。既然他们一再表
示他们愿意尊重广大人民的价值选择,那本身就意味着赞成实行自由民主;因为自
由民主不是别的,自由民主就是允许人们选择确定他们的价值优先顺序。有时,多
数人确有可能出让自由换取秩序,希特勒当年凭借选举而上台即为一例。民主制度
始终包含着自我否定的可能性。我甚至不排除有朝一日苏联人民通过投票而迎来一
种新的强权统治的可能性。只有出现了这种情况,我们才能说苏联的广大民众为了
秩序宁可牺牲自由。然而迄今为止的事实是:苏联人民宁肯忍受某种程度的混乱而
仍然坚持自由。既然如此,我们又有什么理由以人民的愿望为名、反过去否定人民
愿望的表达结果呢?你可以批评说苏联人民目前的选择是错误的选择(他们应该选择
八人帮才是),但你总不能否定那确确实实是他们的选择。
基于同样的道理,如果你断言中国广大民众宁肯要没有自由的秩序,那么这也需
要证明才行。八九民运期间,北京市政府为了证明上街游行支持“动乱”的人只是
“一小撮”(注:“一小撮”=几百万),他们也曾试图利诱和动员“广大人民”组织
反游行的游行,只可惜响应者寥寥,声势太弱,惨不忍睹。苏联巨变后,按照我们
这些朋友的看法,广大中国人民似乎更应该为自己享有如此美好的安定团结而庆幸
,中共当局理当更有信心,更乐意让人民自由表达其感恩戴德之情而确认自己统治
的合法性。然而事实上,在苏联巨变后,中共当局变得更加惊恐不安,他们更不敢
让人民有半点自由表达愿望的机会。杨漫克先生从大陆回来告诉我们说,其实大陆
广大民众的想法和我们海外民运人士的想法很不相同。这种判断,我敢说,中共当
局自己肯定是不信的。共产专制之可恶,不仅在于它对人民自由的掠夺与压制要远
比老式专制做得更彻底、更全面;尤为可恶之处是,当它拼命地压制人民的意愿时
,却总是要打出“全国人民的意愿”的招牌。它不象老式专制那样满足于否定民意
,它还要进一步地强奸民意,强奸之后还要逼着你说是处于爱情的真心奉献。西方
有句谚语“在同一头牛身上剥下两张皮”,比喻掠夺之甚。共产党专制却是在人的
自尊心上施加三重凌辱——一是否定,二是冒名,三是要你说心甘情愿!套一句老话:
“是可忍,孰不可忍?”
最后编辑时间: 2021-01-12 19:20:06

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