[文集] [专题] [检索] [独立评论] [海阔天空] [矛盾江湖] [全版论坛]

海阔天空

所跟帖: 草蝦 6.19觀音成道   2016-07-25 06:01:52  


作者: 草蝦   茅支囲解密6.19觀音成道1 2016-07-26 07:31:07  [点击:1362]
茅支囲解密6.19觀音成道1
2016-07-23菜葉茶莊

我给大家解密过,这个佛经呀它都有经眼的,就像什么呢,我们一般看到的经文的版本啊,就像免费的Windows一样, 你可以用,但是呢,其中有几个地方啊,是有暗扣的,你不解开呢,你就不能得到它的高级的妙处。那么怎么办呢?你就只好向专业的僧侣请教,它呢也看你把这个大众版本学到了什么样的程度,而且你向佛的虔诚到什么程度它才可以教你。

譬如我们念心经之前呢,这个汉文的心经一开始说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时......”那么在念所有的经文之前呢,一定要三称佛祖,“Namma Guru Shākyamuni Veda",汉语是“南无本师释迦牟尼佛陀”要念三遍,然后呢你在念“观自在菩萨”前要念一个“圣”字,“圣观自在菩萨,行深般若波罗密多时......”这个“圣”字是不能丢的,梵文的原意就是āryā Avalokite śvaro boddhisattvo 阿利亚·阿哇罗吉帖·梭啦·菩提萨佗。那么观世音菩萨的圣号我们念全称呢,是:Nammo Arya Avalokite Shvara Boddhi Sattva Maha Sattva。即敬爱的圣观自在Boddhi Sattva Maha Sattva,意思是觉者,大者。为什么这么啰嗦呢,Nammo是一个形容词表示敬爱的,Namma是動詞表示敬仰,汉语呢讲“观世音菩萨”,梵文呢原文讲的是“观自在”。什么意思,就是它在观察各种事物包括自己的自然存在的状态和情况,你观察它各自的命运以后啊,然后你才能知道,才能读懂它。知道这个世上的人心中的声音是什么,就是说它在需要什么,它的需求。所以“观世音”呢是从“观自在”演变而来的,它在关注世人的心音。那么Boddhi Sattva, Maha Sattva也有讲究的,Boddhi Sattva汉语一般翻译成菩萨,还要加一个Maha Sattva,觉者后面还要加一个大者。有很多翻译呢,把它翻译成大觉者,“Maha Boddhi Sattva”,这个是不对的,会造成误解。因为Boddhi Sattva, Maha Sattva觉者大者,有非常奥妙的抽象的意义在里面,我们需要深入的体会一下。

还有呢,譬如说念到后面有“是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒”这句话是错的,哈哈哈哈,是错的,你想想看是“是无上咒,是无等等咒”这个“无等等咒”是什么意思啊,你读不通的嘛。你如果看了梵文呢是“maha-mantra, maha-vidya-mantra, anuttara-mantra, asama-samati-mantra.”“maha-mantra”即“大咒”。“maha-vidya-mantra”是大明咒。“anuttara-mantra”是无等咒。“asama-samati-mantra”是无上上咒。这个般若心经的咒语是一个大的咒语,是一个大的光明的咒语,是一个无等的咒语,这个无等是指人没有等级差别。而且是无上的上咒,没有比它更加上乘的,那它是在最上乘的咒语,所以说你解开的地方就知道应该是“是大神咒,是大明咒,是无等咒,是无上上咒”,哈哈哈哈。(因为咒语就是“超越”,遇啥超啥,是啥超啥,还能不是“无上的至上”?)

鸠摩罗什(Kuma La Shiva,贵族之神)译“观世音”,唐僧译“观自在”,因为唐僧去了那烂陀寺之后学习了密宗的正宗,唐僧的果位要比鸠摩罗什高。什么叫“自在”呢,“自在”是一个非常理性的含义,它是“自然的存在”。其实就跟英文“Free”是一个意思。那么在《犹太经》里面讲大神耶和华(YHVH呀哈哇哈),犹太语希伯来语(应该倒念哈哇哈呀)意思也是自在自成的意思。那么自在呢是本原,是根本,所以呢要“观自在”,你就观察各自事物它自然存在的状况。那么“观世音”呢则是一个末,所以如果搞不清“观自在”和“观世音”,那就可能本末倒置。我们用现代语言来说呢,“观自在”讲的是自由人权,要搞明白这个根本。那么“观世音”呢讲的是人有各种需求,就是社会福利主义,要发福利要发红包。所以我们注重“圣观自在”呢,它就是一个自由女神,它是一个完全独立的精神象征。你光讲“观世音”呢,那它就是一个发红包的大妈,妇人之仁,你生孩子要求它,没法怀孕也要求它,导致劣俗,以至赌钱的求它,小偷也要去求它,求观世音保佑,光想到它是一个妇人之仁,发红包的,而想不到人的尊严是什么。你需求,别人不也要需求吗?所以呢请大家注意“观自在”和“观世音”的区别。否则呢这个观世音可能也就和关公当财神差不多了,哈哈哈。(观自在=体,观世音=用)

我们讲到观世音菩萨是西方三圣之一,其实这个里面呢渊源是很深的,我们讲过人类走出非洲到了哈萨克草原之后,形成了Aryan雅利安人,然后呢又南下印度,形成了印度神话,它是人类一切文化宗教的根源。它就解释了这个世界是怎么样运转的。一个是Brahmā,汉语读“婆罗玛”,意译成“大梵天”(梵=番邦的天神),它是创造世界的大神,它只管创造,创造完了之后呢它什么也不管了,这也是所谓上帝创造万物那个上帝。然后这个世界是怎么样运转的呢?一个呢是由一个观自在菩萨,它相当于一个保护神,一个爱神,维修工,什么东西都要去修修补补,什么东西都不舍得扔掉,都要给你帮忙一下。大家想想,这个大梵天呢在不停的创造,创造的东西太多,是不是不停的有啊?圣观自在菩萨呢还在维修,什么东西都不舍得扔掉,那么最后呢一定要有一些东西要毁掉的,毁灭,这就是Shiva。刚刚我概念讲混了(观自在应为Vishnu)。创造神呢是Brahmā,汉语读婆罗玛。Brahmā创造的嫡系子孙呢就叫婆罗门Brahmāna。Brahmāna是Brahmā的嫡系子孙。那么维护神、爱神、护士呢叫Vishnu,毗湿奴。毁灭神是Shiva,汉语读湿婆。Shiva干什么呢?它就是要毁灭,树太多了要砍掉,草长密了要割掉,垃圾人口太多了要杀掉。所以Shiva呢是个暴力神,毁灭神,它逮什么东西毁什么东西,这样呢这个世界上垃圾才不会太多,那么空间才能保持一个空的状态,给后来者、给新的玩艺创造出来。所以大家记住,这个Brahmā、Vishnu、Shiva。

那么印度教最初呢不仅局限于印度的,而是从这个古希腊、中东一直到印度这一片都是在流传这样的神话。由此呢形成了最原始的三大教派:婆罗门教、毗湿奴教、湿婆教。所以犹太人讲的他们祖先啊动不动就要杀人的,大开杀戒,它的原型就是Shiva,杀神、凶神。从这个犹太教到基督教再到伊斯兰再到共产党,他们一直呢搞的都是Shiva这套,杀、战争、复仇、毫不妥协,灭你没商量。那么,佛教的教义呢最初就是释迦摩尼创造的佛学,是一个哲学,那么这个哲学呢它讲了众生无等,大家记住啊,不是众生平等,而是众生无等。然后呢就诐这些毗湿奴教派呢所容纳接受,就是那些乞丐、抬尸体的、乐善好施的这些人,还有一些很聪明很善良但是又不愿意当官发财,整天喜欢意淫的这些文化人,他们就形成了佛教。实际上这个佛教或者叫佛佗教呢是从毗湿奴教发展而来的。

这样我们就可以理解为什么伊斯兰是佛教的天敌,逮着就杀,甚至把那个巴米扬大佛到现在还要炸掉。在公元1200年的时候,伊斯兰攻占了印度,把佛教大本营那烂陀僧人全部杀掉,除非你公开宣称你皈依伊斯兰,否则全部杀掉。所以想想,从犹太到基督教到伊斯兰教再到共产教,他们对佛教为什么是如此的仇视,是天敌。我讲的基督教呢是指原来正统的啊,有罗马帝国的基督教,它基督教≠基督,因为我们讲过,基督呢也是从佛教转化而来的,这个是有非常确切的证据的。(基督,Christ,原型Crystal,古代指无色坚硬的金刚石。Diamond则是指菱形。故,“基督”源自佛教术语“金刚”。)

据我的感受呢,佛学呢是真正的文化,是贵族的文化,而且是唯一的文化,是人类共同的文化。因为它首先呢是由释迦摩尼等等一批贵族、知识分子舍弃功名利禄、财产,它走入民间,它去研究人类的终极思考的命题,然后呢向众生宣讲慈悲,而且它兼容并包。因为佛学的根本的圣谛在哪儿呢,是空,是舍我的,它没有一个“我执”,而且它要破“我执”,破“人我执”,破“法我执”。所以佛教自己是空的,那么空的呢它就不会有执着“我”传统啊,执着“我”原教旨啊,它没有,统统没有,而且它能吸纳所有文化的精华。所以说它是唯一的文化,贵族的文化,而且是共同的文化,这就是你在人世间可以由于官位、钱财、地位、人种等等问题你可以下贱、低等,但是通过文化你可以变成一个精神贵族。

我讲了这个基督教呢其实是个半吊子,它由耶稣去了印度学佛十八年,然后回到耶路撒冷去宣讲佛法的时候诐视为异端。它讲的是跟这个犹太教是根本对立的,因为犹太教是从湿婆教派变种而来的,诐这个摩西盗版而来的,所以呢它不是一个真的文化,只是給这个屠杀,屠刀上面呢包上了一层包皮,所以犹太教呢要灭掉耶稣,那么耶稣的门徒就跑去罗马帝国的地方去传教,最后获得了支持。那么基督教从一个受迫害的苦逼又变成了一个害人的恶棍,所以这就是为什么到了近代,西欧杰尔曼人才打破了基督教罗马教廷一统天下的倾向,其实呢是他们找回了耶稣所宣扬的真正的佛法的真谛。这也是为什么,佛教在当今世界上它的支持者最多的呢恰恰是在新基督教国家。

那么这个印度教的三大神呢是从过去而言的,它讲了Brahma创造世界,Vishnu维护,Shiva毁灭。那么未来是什么样的呢?所以我认为啊在佛学历史上啊,它的根本经典呢就是《佛说阿弥陀经》,因为它讲了人类的美好的未来,是一个阿弥陀佛的世界,是一个无量光明的世界。那个世界到处都有美好的建筑,黄金白银宝石都不稀罕了,到处都有好鸟在鸣唱,而且在每一方世界里都有佛,現“广长舌相”。什么意思呢,这个“广长舌相”就是我们现在说的言论自由,还有呢新闻媒体的自由,在这个世界里都是靠文明的思想观点来传播,来进步,而不是靠马刀,不是靠长枪,不是靠那个玩艺儿来剥夺强制,是靠什么?是靠言论自由来推动文明的进步,大家想想佛祖多伟大啊!它在那个时候就想到了这一点,那是在2500年前啊。

所以从这个Amitābha概念诐提出以后呢,佛学就进入了大乘佛学。因为原先呢只有释迦摩尼诐尊称为Buddha,这个Buddha就是觉醒智慧的意思。小乘佛教呢就是说只有释迦摩尼是佛。那么大家呢只能苦逼苦修,是不是呢?而且佛教要传播到不同的地理环境去,怎么办呢?所以恰恰在希腊印度王国时代就形成了大乘佛学,也就是希腊哲学和印度哲学结合起来的,这个是雅利安人创造的两大文化,他们结合起来终于形成了大乘佛学。因为古印度它是处于一个温暖的印度次大陆,它比较温暖,不冷,那么人呢御寒的需要比较少,吃饱了呢在大树下面就能活了,所以就有很多人研究文化。而这个古希腊呢,它有很多的温泉,这样就解决了人类取暖和生存的问题,所以呢就有很多人在从事真正的思想文化的创作,所以才会有辉煌的古希腊文化,这就是大乘佛学的两大来源,希腊哲学和印度哲学。

那么经过了无数哲人的辩论之后呢,大家就充分的想象人类未来是什么样的,结论呢或者说一个无法诐证伪的观点就是Amitābha(将来世界是无量光明的)。因为我们知道,自然科学呢它是要诐证实的,诐你证实的东西才叫科学,才能诐流传下来。不能诐证实的呢,那只能叫假说。同样这个佛学呢也需要经过辩论、思考,但是它恰恰相反的是什么呢?这个佛学是不能诐证实的,那么是不是假佛呢,那是可以诐证伪的。你有一个问题,你可能有好多种的观点提出来,诐假设出来,那么我们就用正常的逻辑推理进行辩论。推敲以后呢发现,噢,你这个说法说不通,我们刚辩论了三步、四步,你就死毬了。那么另一种说法呢,诐好多人经过了九步、十步乃至九十步一百步的推理,还是没有導致破绽,那我就暂信它。所以呢佛学是还没有诐证伪的观点,我理解就是这个意思。记住:佛学是需要诐证伪的,而科学是需要诐证实的,哈哈哈。

我们知道在这个佛学呢,它其实是人权、自由、民主、宪政的根本来源,譬如说,佛教里面释迦牟尼佛,本尊呢它是闭目,不开口说话的,周围呢有它的两位侍者,或者叫护法,那是阿难和迦叶,三尊。当然它只是一个标志,不是叫人去拜偶像。那么在理论上的佛学呢也是形成了西方三圣,就是Amitābha本尊、观自在菩萨、大势至菩萨,三尊。它到底是一个什么逻辑关系呢,就是Amitābha代表人类的终极未来,无限美好,有无穷多的佛,它是这个含义。同样的佛的本尊呢是不说话的,但是宣讲佛法,干这个好事呢就由观自在菩萨,即观世音菩萨来扮演这个角色。打个比方呢,Amitābha是一个医术无限高明的医生,那么观世音菩萨是一个护士。一个医生,一个护士,我们有过看病经历的都知道,医生呢很少说话,给你看一下,把下脉,噢,明白了。然后主要的活呢,是由护士给你干的,喂药呀,帮你洗脸呀,帮你擦屁股啊,无微不至。

那么这个大势至菩萨又是干什么的呢,大势至菩萨是一个很怪的角色,几乎所有的佛学里都不讲它。其实我告诉大家,大势至菩萨就是在医院里管那个停尸房的,医生护士都治不好的病人怎么办呢?那就只有送到停尸房去了,就归大势至菩萨管了。所以大势至菩萨到时候来一查,这个病人没治了,断气了,那我把它收走。所以大势至就是天下大势到来了,它是这么个意思,你不得不走,不得不死,大势至菩萨实际上是干这个事情的。也就相当于印度神话里的那个Shiva,是个摧毁神,这个摧毁呢,不是它要灭你,而是你自己的命该灭了,它只是把你尸体收走,不是它来杀你,清空了,哈哈哈哈。

那么佛学啊在大乘以上呢,又发展到了密乘。密乘呢,它不是特别的躲在秘密哪儿,它不是。密乘是就在大乘之中。譬如说你一根大树,这个大树呢是大乘佛教,密乘呢就是树的树干中间的那个髓腔,你把这个树横断面砍开以后,你可以看,看这个中心有一段空的髓腔,那就是密乘。密乘是隐含在大乘里面的,它不是另外还有一个东西。那么什么意思呢?密乘是大乘佛法的理解,悟透了以后,就自然的得到了密乘的意思。所有的行为,密乘最后主张“诸善奉行,诸恶莫作”,这就是密乘终极的指导思想。当然了密乘呢佛法上有很多不同的解释,因为一句话由于人的智慧层次不一样啊,它的领悟是不一样。所以说,密法是不能在公开场合讲,这个密法呢它只能心传,不能公开的当大路货来讲,这不行的。因为今天我讲这些话呢,在不同的场合,在不同的时候,它的含义是不一样的,你不能把我现在在这个问题上讲的观点,把它当成普遍适用的药方套到另外的问题上去应用,这是不可以的。因为密法呢密传到了最后是个空啊,只是由于这个空,它是一个镜子。这个镜子给狗照的时候就是照出了一个狗,给猫照了呢就照出了一个猫,,,你不能把这个镜子照出的狗的幻象,把它当作密法去传播,给人一看,这不是照的一个狗吗?密法呢它是达到了一个真正的空,它在密乘里面叫 Dorje Chang就是相当于汉传佛教里说的“金刚不坏”。它比金刚石还要无形无色,不可摧毁,为什么?它是绝对理性的,这个诐欧洲人学去了以后,黑格尔讲的绝对精神。绝对精神是什么,就像牛顿公式一样。这个Dorje呢翻译成金刚,Chang翻译成禅,大家知道有一个叫金刚禅,它就是从Dorje Chang翻译来的。

观世音菩萨,它的意思是大慧大能的意思,大慈悲的精神,大爱的精神,博爱的精神,它是维持这个世界生存运转和公平的一个力量。同时呢,大势至菩萨它就可以在后面擦屁股,收尸体,搞些破坏,搞些毁灭。所以这样呢,世界才能维持平衡,不会到处是垃圾。这就像呢文明国家的两党制,一派呢刺激经济,增加就业机会,那么另一派呢,在搞保守,驱除垃圾,要抓贼。所以啊大家可以看出这个佛祖啊就是一个虚君制,君主立宪的雏形。佛祖在佛教里的作用,就是除了公布佛经里用它的名字之外,其它地方它不说话。那么说话的呢,是观世音菩萨;另外一个跟它唱反调的呢是大势至菩萨。所以这就是君主立宪和两党制的来源。(佛教的民主特征,是靠信众的供养,僧众的选举。)

为何要讲圣观自在Boddhi Sattva, Maha Sattva,觉者,大者,而不讲大觉者,因为觉者大者啊,它是一个理性的抽象的概念,不是指一个具体的人,人类历史上、佛教历史上,曾经真有的这个人,不是的。 觉者,大者,这个大者呢是一个∑符号。你如果学过数理统计就知道,它是表示一个统计性的总和,有效数值的一个总和,也就是说,这个观世音菩萨它是表示这个世界上所有人的爱心总和,所以叫Boddhi Sattva Maha Sattva,你每一个人啊,我们现实中每一个人都有一份爱心,多做一件善事,就等于为观世音菩萨增加了一份法力,你就是观世音菩萨的一部分。所以,不要等待观世音菩萨从天上掉下来救我们,而是我们要主动的走出去,去做观世音菩萨该做的事情,这就是 Boddhi Sattva Maha Sattva 含义所在。此乃为何,观世音菩萨,它成了一切美好的和平的慈爱的等等各种美德的化身。因为呢它是一个统计总和,所以人类的美好的艺术啊,包括音乐、美术、雕塑各种的美好的玩艺儿,都能诐观世音菩萨所兼容并包,它自己是一个空啊,那么唱起来它也说:

回顾这一句:Svaraya,Boddhi Sattvaya,Maha Sattvaya,Maha Karunikaya... ...自在啊,觉者啊,大者啊,大慈悲啊。。。所以这个不是说小人物,大人物这个意思,它还有一个超级的概念,是一个统计的总和,我们所有的人的智慧和慈悲的总和加起来,这就是圣观自在觉者大者,它是这么个意思。

所以我们就可以看到,为什么佛教中很多的经典啊都说是观世音菩萨说的,你看啦,几乎就是佛祖老大,然后呢观世音老二,什么事,好事都它干的。但是为什么叫西方三圣呢,第三个大势至菩萨呢,这个大势至菩萨到底是什么?又语焉不详呢。其实大势至菩萨就是一个白手套,它专门干脏事的,它专门拉死尸的,譬如这个船沉了,那个车翻了,是不是大势至菩萨干的我不知道,但是呢,最后是有大势至菩萨来收拾。它呢也是一个警示,告诉你大势到啦,你们长江应该是走洪水的,你们过度地围垦、开荒,種田,结果洪水没办法走了,洪势可挡吗?挡不住的呀,所以大势至也,一切都给毁灭了,它就这个意思。但是它不能讲的,你一讲,就咦,怎么佛教的菩萨也管杀人放火的呀,这个事它只能做,它不能讲,真的是不能讲呀,所以我们呢在这聊天也是不能向外讲的,哈哈哈哈。

细心的观察观世音菩萨这个偶像啊,我们就会发现一个有趣的事情,就是它其实是多个地区,多个神话中的共有的東西。譬如说,在这个基督教里,为什么崇拜圣母的很多呢,天主教主要都是崇拜圣母,并且呢在支那呢观世音菩萨诐称为观音老母、观音娘娘,甚至很多美女呢都詖称为观音姐姐。这是因为人类都知道,生命是由母亲所生的,母亲对孩子是无比的爱护的。然后到了奶奶辈呀,对孙子又特别的宠爱,因为每个人都希望受宠,诐爱护啊。所以它这个在波斯语系里它是最早接触这个概念的 Maitreya,在汉语里面呢诐翻译成弥勒,弥勒呢是波斯语慈悲的意思。这个弥勒佛呢或者弥勒菩萨呢,观世音菩萨呢其实是一回事,哈哈哈。(波斯语 Maitreya弥热亚,闪含语Moshia弥赛亚,也是一回事。)

这个大势至菩萨呢跟那个地藏王菩萨呢其实也是一回事,它是保底的,收垃圾,收死尸,这些脏活都是它干的。哈哈哈。你明白这一点呢,你就知道西方三圣是什么含义,同时呢世界有这么三个元素组成。那么这个阿弥陀佛呢,或者是释迦牟尼佛呢它在宗教结构上呢它叫本尊,它是一个虚君,就像我们大英女皇似的,不吭声,不说话,微笑,看也不看你,听也不听你,有具体的事情呢,你找观世音菩萨去,观世音菩萨解决不了的事呢,那有大势至菩萨在等着,你不找它,它也会来找你的,哈哈哈哈。所以说,密宗最后讲八个字“诸善奉行,诸恶莫作”。这个诸善奉行呢就是观世音菩萨做的事情,这个诸恶莫作呢就是大势至菩萨的警告。你行善呢你得善报,你作恶呢最后你也得恶报。

之所以会冒出那么多菩萨的名字呢,譬如我们讲观世音菩萨跟弥勒菩萨是一回事,大势至菩萨跟地藏王菩萨也是一回事呢,这是由于佛教它的流传的派别和传播的路径不一样。譬如说,观世音女性形象化呢,当初传教的人是向妇女传的,所以它的角色呢最后变成了观音老母;这个角色如果是向文人学士,商人传播的呢,那它就是一个男性的形象,就叫弥勒菩萨,那诐一些财迷所接受的形象呢,就是一个托着金元宝的贪官形象,其实呢,它是一回事。

这个大势至菩萨和地藏王菩萨它也是一回事,老子说“同出而异名”,它呢是同一个来源呐,仅是所叫的名称是不一样的,因为大势至是讲天下、宇宙、世道的变换,它的趋势,最大的趨勢終於到了。地藏王菩萨呢收尸体,因为人的尸体大部分是埋在地下啊,即使你是火化啊,你的灰还要落地啊,藏在地下,要化为尘土啊,所以地藏王菩萨呢它管这个。地藏王菩萨呢它又在地下的最下面,跟这个汉人讲的阎王爷是一个意思,不是阎王爷在杀人,而是这个人的命运到了,该死了,那么阎王爷把它收走,你如果好好的,阎王爷收你干什么呢,是不是啊?是因为它的命運已经结束了,变成尸体了变成这个世界的污染,那么阎王爷来为这个世界搞清洁,把这个垃圾,一块腊肉呢收到它那儿去,哈哈哈哈。

那么上次呢我们讲到“我”,怎么样舍我,或者叫舍小我成大我,这是什么意思呢?这个我呀,有三个意思,一个呢是“自我”,比如我呢,这小酒一喝,二郎腿一翘,嘿,我多牛逼!我是什么人啊,我是个人物,它在自己的显意识层能够感觉出来一个我,对自己的一个幻觉。那么“本我”呢,自己觉察不到的,在自己的屁股下面,由自己的基因,自己的经历等等等等,所形成的一个我,这个我呀是一个本我,根本的我,就像这个树根啊,藏在地皮下面,这个叫本我。那么超我是什么呢?超我又叫“它我”,是它人眼中的我,你看到的自我,还有你原来的以及身后的本我,这两个都不重要,你的重要性是对于别人而言,它们从你身上得到利还是害,所以呢在它人眼中的它我呢才是一个超我。那么这三个我的关系呢,就是说,自我呢是一个分子,本我呢是一个分母,这两个单纯作用都不行,必须共同作用,相除,得出一个分值,这就是它我,就是别人眼中的我是个什么玩艺。

所以呢好多人呢它居功自傲,是什么呢?它立了一点功,这个自我做大了,同时啊它的本我更大更牛逼,就像一个人呢它的脑袋大了呢,它不知道它的睾丸啊卵泡变得更大,是不是?它觉得我的这个脑袋很大麽?你的负载=你的本我更大!哈哈哈这不搞笑么?所以我们都想所谓舍小我成大我,实际是要把那个本我啊修小,要修的小一点,把那个自我呢修的大一点,也就是说你在修自我的同时啊,譬如说你办教育啊你搞慈善,还要把你那个本我做的小,做到零,是不是啊?

所以呢,修炼呢这有两个途径,一个呢是做大自我,还有一个途径呢是做小本我。 譬如有很多人它有钱造庙,造功德事业,是不是?你没钱呢也没关系,你做不大这个自我也没关系,你可以把这个本我做小一点,这个不难,是不是?也就是说给自己一些醒悟,一些自律,把这个本我呢做小。打个比方,就像这个太监呢要把睾丸割掉,你的脑袋变不大没关系,你可以把睾丸做掉,当你的本我啊越变越小,趋近于零的时候,那你的分值,这个它我啊不就是越来越大了麽?哈哈哈哈。所以当我们没法做大自我的时候,可以做好本我。有人说做好自己,什么叫做好自己啊?现在我告诉你,做好自己有两个办法:一个是把这个自我呢做大一点,同时呢更有效的把这个本我做小一点。所以,做好≠做大,做好不是一缸子把上面的做大,下面的做小,整个的才叫做好。哈哈哈哈,妙不可言啊。(马阴藏相)

所以呢,我们看一下这个观世音菩萨它是怎么样诐人做的呢,观世音菩萨的这个自我诐做的很大,它无所不能,甚至呢,它有千手千眼,就是它相当于五百个人的五百双眼睛,五百双手啊。我们知道这个五百罗汉嘛,你想想看,一个观世音菩萨抵得五百罗汉,它有五百双眼,五百双手。但是它的这个本我呢没有啊,它不需要什么东西,它也没有配偶,它也没有子孙,它不留后路,它也不要别墅,它也不要房产,它也不要我们献的金元宝啊,或者是蜡烛供它,是不是,它没有需要这些,所以它的本我呢等于零。它也没有确切的身世,家谱,什么都没有,它的本我等于零。而它的自我呢又特别大,所以它在我们心中的这个它我呢,是一个超我,是一个美,纯粹的美好的精神,我想这就是观世音菩萨的含义。

顺便呢说一下,今天是漢历六月十九,在汉传佛教中呢传说是观世音菩萨的成道之日,具体来源是怎么来的呢,我也不清楚,我们借这个日子探讨一下话题,关于观世音菩萨,给大家共享一下。但是我们对观世音菩萨要感谢的是什么呢?就是它给我们送来了蜡烛。昨天我们讲了,在支那这个蜡烛呢,蜡能够在古代普遍使用,到晚上照明读书的这个蜡烛呢,是观世音菩萨送来的。

大概在1500年前啊,观世音菩萨要传佛教到支那,因为那个时候啊社会很原始,经济很不发达,那么大多数人白天都得干活啊,即使有能力读书呢,它也得到晚上,因为晚上呢它是一个能够安静入定的时候,这时候读书呢效果就很好。。所以这个佛祖呢就让观世音菩萨带来乌桕树的种子到了支那,这张图片啊就是乌桕树,那么它那个种子呢,种皮上面有一层白蜡,把蜡刮下来以后呢,就可以做蜡烛,这就是古人啊晚上读书明理的照明来源。观世音菩萨到支那呢,它从南海到东海的时候呢,在舟山登陆了,登陆了以后呢,它播下了乌桕树的种子,在支那。乌桕呢在印度也没有啊,是在天上才有,就像西方人传说的盗天火到人间一样,这是天上的树,诐观世音菩萨呢带到了支那,因为支那人是最愚昧的,是最需要读书的,又是最黑暗的最需要光明,所以乌桕树给了支那人以照明的蜡烛的来源。

因此呢感谢圣观世音菩萨,让我们得到蜡烛,得到光明。(三稱)

不过我们可以从乌桕树可以看出支那人有多么昧愚,黑白颠倒。大家想想看呀,乌桕树这个种子啊,它上面有一层白蜡,给支那人提供了光明,但是取名呢没有给它取一个叫白桕或者光桕,而是给它取一个乌桕,就是黑暗的意思--这明明是一个白的桕,却给它取名叫乌桕,可见支那人真是黑白颠倒啊!

阿弥陀佛!

附:《蠟燭考》

蠟燭,燃燒原理是蠟塊受熱液化,詖燭芯汲取,向上,迅速氣化而燃,發熱發光量大,且是固體容易持放,不是昏暗易滅的油燈可比。蠟,最初是白蠟蟲在樹上的分泌,故写为虫部,又因仅產於蜀支,故寫為燭=蜀火,故話巴山夜雨時,代價昂貴,僅有貴族用得起。獸脂蠟燭,大概是埃及人發明的,在支囯因為是不用牛羊油的,耕牛不能殺,山羊又無油,豬油還不夠吃呢!故忽略,沒有商業意義。植脂蠟燭,乃是浙支的發明,制取以烏桕種子外面蠟層,價格大幅下降,普及支陸。因為烏桕樹,乃是浙支特產。故在支陸古代,洋人的石蠟傳入以前,上等人的讀書照明就靠浙支。此乃為何,浙支優等?因為天賜的晚間照明成本低,能夠大規模的讀書明理,祖祖輩輩的積累進化而來。又,浙支產海鹽,可混入植脂,致使蠟燭燃燒時無黑煙。諸支則用油燈,無法混鹽,點燈則有黑煙,詖讀書者吸入肺,入腦,豈能明理?故唯浙支,腦仁中祖傳的黢質,少於諸支。故,浙支不該受嫉恨,認命吧!否則,早個十世投生於浙支,多好?而且呢,供佛也要用蠟燭啊!浙支的蠟燭多,向佛行賄多,可能就保佑受得多了。此乃為何,觀音道場在浙支普陀?拿摩聖觀世音菩薩摩訶薩,厚愛浙支。。。
最后编辑时间: 2016-07-28 04:36:55

加跟贴

笔名:     新网友请先注册笔名 密码:
主题: 进文集
内容: