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海阔天空

作者: 草蝦   达赖喇嘛尊者谈西藏文化和宗教 2016-07-06 08:23:56  [点击:449]
尊者在讲话中首先告诉犹他州的藏人同胞:“我今天想聊有关西藏文化和宗教,因为它们是我们藏人在命运沉浮中的生命力所在。在过去的1000多年中我们保存了自己的语言和文字。歌唱与舞蹈也是我们文化的一部分,但歌舞中没有太多可以与他人分享的内容。我向你们捐赠一副十七位“那烂陀”大师的画像,这是因为他们的辛苦工作奠定了我们博大精深的哲学传统。藏族是一个古老的民族,但我们的文化——和平与慈悲才是最重要的财富,值得保存传承。”

“因此,我想解释一下佛的背景。在印度有巴利文和梵文两种传统,梵文传统孕育了那烂陀传统,经静命大主传入西藏。这位了不起的学者由西藏国王赤松德赞在8世纪的时候邀请进入西藏。”

“世界上主要的宗教都教导人们爱、慈悲心、包容、自律和喜乐。他们有不同的哲学观点来支持这些品格的实践。”

“佛祖用方言传授佛法,他教授的内容被整理形成巴利文和梵文经卷。巴利文传统中记载了佛祖讲学内容,包括关于禅定慧的修行。梵文传统是包含着对一些具有净相及业淸净的特殊弟子的教授。这些经卷传入中国,而后至日本、韩国和越南。但是,这些经卷由印度直接传入西藏,并自西藏传入蒙古。梵文传统强调理智和逻辑的应用。”

尊者提到了他和泰国僧人及佛学家的讨论,在讨论间他问对方教授四圣谛和三十七导频的方法,对方回答他们主要引用经文内容教学。

达赖喇嘛尊者到访犹他西藏人协会:谈西藏文化和宗教
“梵文传统遵循佛祖教会,不仅领会他传授内容的表面含义,而是对他传授的内容用逻辑理性进行查验。龙树菩萨的《大智度论》中提到应采用这样的方式看待现实。他建立了教学可以通过文字,但需要对文字进行阐释的原则。同时藏传佛教传统引入了佛家戒律,这也是由静命大主传入西藏的。他曾任命了七个藏僧以观察西藏是否能够遵守佛家箴言。”

“阿比达摩的高深知识包括对无上慧的教导,具体解释了“空”的概念,并隐含了如何修行正果的内容。只有藏传佛教的传统中才有对这些高深佛法的理性分析。

“印度佛教经文在静命大主的带领下被翻译成藏文,因而今天藏语已经成为阐释佛经内容最精准的语言。对此我们应该对当年的译者和佛学家们心存感激。”

尊者念诵了开光佛像,舍利塔等圣物的咒:
若法所因生,如来说是因,若法所因灭,大沙门说此义。

那些从原因造成的事情,如来教给你原因,也教你他们如何停止:这是大贤者的学说。

事情按照原因和条件的变化,并不断轮回或存在周期。这些原因和条件受我们的业力和不安情绪的影响。从轮回中解脱是意识的纯化,由以下路径实现。尊者引用佛祖的话说:

佛说罪莫能洗涤,佛手无能取众苦,佛证无能转他人,唯示法谛得解脱。

“无知令我们无法看清现实,我们需要这样的智慧。我们寻求佛祖庇佑,他传授的佛法是真正的増迦和庇佑,帮助我们修成正果。然而我们常常向佛祖祈祷,好像他是造物主,能够实现所有我们的愿望一般。只是背诵祈祷词是远远不够的。我们需要按照词中的要求行事。我们需要看清事情的常态是‘空’。我对此进行了60年的冥想,参悟了一些门道,且明白我们对‘空’的了解越深刻,越能减少负面情绪。”

“过去我们曾认为研习佛学是僧人的工作,这个观念必须转变。40年前我要求寺庙仪式中介绍学习项目,从我自己的寺庙南杰扎仓开始。我也要求觉姆们学习,今年晚些时候我们会给合格的觉姆颁发最高级别的格西博士学位。然而,仅仅学习也是远远不够的。我们必须像密勒日巴一样将佛学用于实践,他将高深佛法用于实践,最终成佛,我们必须将佛法内容变成我们意识的一部分。”

“在西藏事业上,你们应该知道的是目前在中国有越来越多的人支持我们。而且在中国的佛教徒人数不断增多,欣赏和珍视藏传佛教传统的人也越来越多。”

尊者接下来带领着现场老幼听众举行唤醒菩提心、寻求佛祖庇佑的仪式。

https://www.boxun.com/news/gb/intl/2016/07/201607030302.shtml#.V30fq98oPFo

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