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独立评论

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作者: 脛芦脮脽   脪虏脧脨脕脛脪禄脧脗脠氓录脪 2023-01-16 03:54:52  [点击:3219]
儒家最早是师从道家的,以孔子为例,视老子为师,尊之仰之若龙。后来逐渐自成一派,可称之为“从周派“----当时的“现代派---近代派”,“体制内”的入世派。

而老子应该是“从商”或欣赏禹夏、虞舜、唐尧的“古典主义者”。老子思想比较倾向于古代自然神教,但显然不信神,而是对其中对天地阴阳奥秘的探索予以更高层次的研究,并将易经里的思辨加以研磨,练成玄妙的学说。所以老子的五千言充满哲理----“道理”,极具吸引力,成为华夏第一书。老子是“体制内”的官员,但其思想情感却超脱于官方的羁绊,悠游于
微妙与浩渺。他俨然是个不受“体制”约束、不怀“入世”之抱负、也不在乎“出世”问题的尘世仙人,难怪被尊之为“太上老君”,捧上神坛。而道家学说亦成为中华文明之根。不过,后来的道教却收罗了太多杂碎,不伦不类。

孔子的言论其实只是浅俗的说教,读孔学经典味同嚼蜡。他对易经的研究重点在占扑学和八卦解读,这与他的职业兴趣有关,即祭祀,以及连带的礼节等。这也是“儒”的本源。后人把孔学发展成教,重点是伦理思想。而历代统治者尊孔的原因主要就是儒教中的等级化伦理教条,给奴性的服从予以美化,也给君权和等级压迫抹上了光鲜的油彩。

不过,儒学中也包含有益的成分,极端反伦理是荒唐的,全盘否定是不对的。五四运动和中共红朝的反儒批孔,恰恰暴露了极端主义的谬误愚昧。历代“儒生”中不乏贤杰英烈,他们华夏民众作出的贡献和牺牲不容抹杀。

总之,面对大多数“学”、“家”,应尊重些。而对“教”则不妨视若罔闻,古今中外,几乎无教不邪。尤其当“教”与政权勾搭成奸,那就祸害无穷了。所以要反对政教合一。对一些装神弄鬼、特别丑恶的说教和宗教,例如面对凶残恶毒的共产主义红色宗教,更应嗤之以鼻、憎之如魔。

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