中道文化复兴运动之清算鲁迅（东海微论）
余东海
【族魂】谁是民族魂，是孔子还是鲁迅？兹事体大，不可不辨，不可不争。这不是门户之争，不是一般观点之争，更不是情绪化的意气之争，而是大是大非、大正大邪之争，关乎中华民族的命运和前途的灵魂之争。程颐曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”儒家被反掉，孔子被打倒，鲁迅成为民族魂，吾民吾族岂仅失礼而已，岂仅夷狄化禽兽化而已。鲁迅不仅无魂，而且推崇邪魂。鲁迅成为民族魂，民族必然丧魂失魄而且邪魂入体，魔鬼化矣。百年浩劫已经为此提供最好的历史性证明。驱逐伪魂邪魂，迎接孔子归位，此其时矣。
【族魂】没有孔子就没有儒家，没有儒家就没有中华。论民族魂中华魂，非孔子莫属，没有人可以凌驾、取代之。反孔不仅是反儒家，也是反中华。孔子之前的中道文化，赖孔子集成；孔子之后的中华文明，赖孔子开新。古来对孔子的赞词，当以元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”的那道圣旨为最佳：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明。后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。”“父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙。”凭此两句话，吾不敢太轻视元朝及元武宗。钱穆也说得好：“中国文化在孔子之前已经有两千五百年之演进，而孔子集其大成；在孔子之后复有两千五百年之演进，而孔子开其新统。”
【辟鲁】大半个世纪以来，民族魂和硬骨头成了鲁迅的两大招牌。两个头衔不是名不副实，而是名实相悖。吾有一句尚未成名的无名之言：把鲁迅当成民族魂，吾民吾族就没了魂；把鲁迅当成硬骨头，很容易变成软骨头。论民族魂，非孔子莫属，反孔反儒而推崇赤化，是对民族魂的戕残，纯属野鬼邪魂。至于硬骨头，怎么也轮不到鲁迅。不敢自诩硬骨头，但比起鲁迅来，不客气地说，东海骨头硬多了，划痕硬度、压入硬度、回跳硬度都高得多。
【辟鲁】余世存在《安身与立命》中引用钱穆对鲁迅的评论：“鲁迅说尽了旧社会的中国,然而他何以如此忧心忡忡?他的目的不是中国的毁灭,而是为求中国的再起。鲁迅全面否定儒教,他不知道他所有的关怀,是一个新儒家的再现,他只是没有意识到他是一个新儒家。”不知这段话出自钱穆那本著作那篇文章。无论是否钱穆所说，这段话都不成立。或有呵佛骂祖的佛教徒，绝无讥孔骂儒、全面否定儒教的儒家。儒家最重名义，强调名实相符，并自有道德和政治标准。无论目的如何正义，都必须坚持中道立场观点方法不动摇。即使孔孟重来，欲誉鲁迅为新儒家，同样不符儒理，不为东海所许，遑论钱穆。
【辟鲁】有厅友认为：“鲁迅批的是礼教文化，这并非传统文化的全部内容，所以说鲁迅全盘否定传统文化，不实”云。东海曰：辩护无效。所谓礼教，就是包括礼乐制度、儒家教育、道德教化在内的王道政治。鲁迅以其杂文和学说，对孔子、礼教和仁义道德，极尽讥笑、诬蔑、抹黑之能事。虽非全盘反儒，却是抓纲反儒，断本绝根洗筋伐髓的反对。其文章越好，名声越大，欺骗性越强，危害性就越烈。贼咬一口，入骨三分，此之谓也。至于传统文化中的墨家道家，鲁迅倒是颇为认同的。
【辟鲁】在文化上，鲁迅不仅是不中不西的流氓，而且是欺师灭祖的罪人。反孔反儒鼓吹赤化，罪无可恕，礼当受到严厉的思想批判和道德批判。十几年前东海提出清算五四的口号，批判鲁迅就是其中重要一环。清算五四、批判蟊鲁又是辟马弘儒的主要内容。辟马弘儒，相辅相成，两面一体，同归于仁，同归于中道文化复兴运动。
【辟鲁】东海辟鲁，主要是针对其思想，曾指出其五大错误。至于其胆量大不大、骨头硬不硬，诗词好不好，文学水平高不高，吾不太关心，基本置而不论。不过话说回来，鲁迅的文学和品德也没有免批牌。无论谁都可以批，无论批得对不对，都属于言论自由。
【击蒙】为鲁迅辩护最可笑的理由是，批判侵犯了鲁迅和鲁粉的言论权。批判不是强制性的，被批判者可以不接受，可以反批判。批判的武器同样属于言论自由，不会构成对言论自由的侵犯，这是文明常识。剥夺异议者和被批判者的言论权，那是两极主义的做法，吾儒耻之。
【内斗】常有人说，鲁迅要是活到蟊时代，可能不被整死也得被整掉半条命。东海曰：那不是可能而是肯定。但不能以此为由割断蟊鲁之间血肉交融的思想精神关系。盖蟊时代马左内斗特别普遍凶残，上上下下大大小小的文臣武将，被打入反党反革命集团整死或整得半死者无数无量。政治立场再左，跟蟊跟得再紧，对马帮和蟊氏再忠心，照样难以幸免。
【态度】辟鲁的目的是为了辟蚂蟊。蚂蟊的思想、政治、制度和领导阶级才是主要批判对象。能言拒蚂蟊者，圣人之徒也；不能拒蚂蟊者，非圣人之徒也。在蚂家这根长绳上，鲁迅只是微不足道的的微型蚂蚱，蚂蟊才是大蚂蚱。东海辟蚂蟊文章应有数百万字，辟鲁只是顺带，最多二三十篇而已。
【人生】归儒之前，思想和品质问题很大，曾受到古今中西不少名家的不良影响。其中尼采、鲁迅、庄子、李白四人，害吾较深。尼采超人意志的无根虚骄，鲁迅嘲孔反儒的无知狂悖，庄子魂飞天外的无礼狂肆，李白才高德小的无能狂妄，都是吾回归儒家较大的障碍。归儒之后，对庄子李白依然喜爱有加，如大人欣赏特殊人才；对尼采无感，如看街头疯子。对鲁迅唯有厌恶。四人中，鲁迅对吾思想影响最浅。只是被那种尖酸刻薄所污染，有一段时间网下网上与人相争时，颇为鲁化。回首往事，甚感惭愧。
【史眼】反孔反儒和尊蚂尊蟊，是通往极权主义相辅相成的两条捷径。无论主观意愿如何，客观上也会沦为极权主义三帮，不以人的意志为转移也。反儒尊蚂两派，成事不足，败事有余；建设不行，破坏很行。他们如果追求自由，必然越追越远，南辕北辙；如果支持极权，必然天从人愿，一拍即合。有厅友言，鲁迅早在一百年前就曾提醒过警惕多数人暴政。东海曰，提醒无效，原因如上。仅凭讥孔批儒鼓吹赤化两点，它便把自己列入了三帮队伍而钉死在历史耻辱柱上了。2022-12-20余东海集于青秀山下独乐斋，首发于北京之春
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余东海
【族魂】谁是民族魂，是孔子还是鲁迅？兹事体大，不可不辨，不可不争。这不是门户之争，不是一般观点之争，更不是情绪化的意气之争，而是大是大非、大正大邪之争，关乎中华民族的命运和前途的灵魂之争。程颐曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”儒家被反掉，孔子被打倒，鲁迅成为民族魂，吾民吾族岂仅失礼而已，岂仅夷狄化禽兽化而已。鲁迅不仅无魂，而且推崇邪魂。鲁迅成为民族魂，民族必然丧魂失魄而且邪魂入体，魔鬼化矣。百年浩劫已经为此提供最好的历史性证明。驱逐伪魂邪魂，迎接孔子归位，此其时矣。
【族魂】没有孔子就没有儒家，没有儒家就没有中华。论民族魂中华魂，非孔子莫属，没有人可以凌驾、取代之。反孔不仅是反儒家，也是反中华。孔子之前的中道文化，赖孔子集成；孔子之后的中华文明，赖孔子开新。古来对孔子的赞词，当以元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”的那道圣旨为最佳：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明。后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。”“父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙。”凭此两句话，吾不敢太轻视元朝及元武宗。钱穆也说得好：“中国文化在孔子之前已经有两千五百年之演进，而孔子集其大成；在孔子之后复有两千五百年之演进，而孔子开其新统。”
【辟鲁】大半个世纪以来，民族魂和硬骨头成了鲁迅的两大招牌。两个头衔不是名不副实，而是名实相悖。吾有一句尚未成名的无名之言：把鲁迅当成民族魂，吾民吾族就没了魂；把鲁迅当成硬骨头，很容易变成软骨头。论民族魂，非孔子莫属，反孔反儒而推崇赤化，是对民族魂的戕残，纯属野鬼邪魂。至于硬骨头，怎么也轮不到鲁迅。不敢自诩硬骨头，但比起鲁迅来，不客气地说，东海骨头硬多了，划痕硬度、压入硬度、回跳硬度都高得多。
【辟鲁】余世存在《安身与立命》中引用钱穆对鲁迅的评论：“鲁迅说尽了旧社会的中国,然而他何以如此忧心忡忡?他的目的不是中国的毁灭,而是为求中国的再起。鲁迅全面否定儒教,他不知道他所有的关怀,是一个新儒家的再现,他只是没有意识到他是一个新儒家。”不知这段话出自钱穆那本著作那篇文章。无论是否钱穆所说，这段话都不成立。或有呵佛骂祖的佛教徒，绝无讥孔骂儒、全面否定儒教的儒家。儒家最重名义，强调名实相符，并自有道德和政治标准。无论目的如何正义，都必须坚持中道立场观点方法不动摇。即使孔孟重来，欲誉鲁迅为新儒家，同样不符儒理，不为东海所许，遑论钱穆。
【辟鲁】有厅友认为：“鲁迅批的是礼教文化，这并非传统文化的全部内容，所以说鲁迅全盘否定传统文化，不实”云。东海曰：辩护无效。所谓礼教，就是包括礼乐制度、儒家教育、道德教化在内的王道政治。鲁迅以其杂文和学说，对孔子、礼教和仁义道德，极尽讥笑、诬蔑、抹黑之能事。虽非全盘反儒，却是抓纲反儒，断本绝根洗筋伐髓的反对。其文章越好，名声越大，欺骗性越强，危害性就越烈。贼咬一口，入骨三分，此之谓也。至于传统文化中的墨家道家，鲁迅倒是颇为认同的。
【辟鲁】在文化上，鲁迅不仅是不中不西的流氓，而且是欺师灭祖的罪人。反孔反儒鼓吹赤化，罪无可恕，礼当受到严厉的思想批判和道德批判。十几年前东海提出清算五四的口号，批判鲁迅就是其中重要一环。清算五四、批判蟊鲁又是辟马弘儒的主要内容。辟马弘儒，相辅相成，两面一体，同归于仁，同归于中道文化复兴运动。
【辟鲁】东海辟鲁，主要是针对其思想，曾指出其五大错误。至于其胆量大不大、骨头硬不硬，诗词好不好，文学水平高不高，吾不太关心，基本置而不论。不过话说回来，鲁迅的文学和品德也没有免批牌。无论谁都可以批，无论批得对不对，都属于言论自由。
【击蒙】为鲁迅辩护最可笑的理由是，批判侵犯了鲁迅和鲁粉的言论权。批判不是强制性的，被批判者可以不接受，可以反批判。批判的武器同样属于言论自由，不会构成对言论自由的侵犯，这是文明常识。剥夺异议者和被批判者的言论权，那是两极主义的做法，吾儒耻之。
【内斗】常有人说，鲁迅要是活到蟊时代，可能不被整死也得被整掉半条命。东海曰：那不是可能而是肯定。但不能以此为由割断蟊鲁之间血肉交融的思想精神关系。盖蟊时代马左内斗特别普遍凶残，上上下下大大小小的文臣武将，被打入反党反革命集团整死或整得半死者无数无量。政治立场再左，跟蟊跟得再紧，对马帮和蟊氏再忠心，照样难以幸免。
【态度】辟鲁的目的是为了辟蚂蟊。蚂蟊的思想、政治、制度和领导阶级才是主要批判对象。能言拒蚂蟊者，圣人之徒也；不能拒蚂蟊者，非圣人之徒也。在蚂家这根长绳上，鲁迅只是微不足道的的微型蚂蚱，蚂蟊才是大蚂蚱。东海辟蚂蟊文章应有数百万字，辟鲁只是顺带，最多二三十篇而已。
【人生】归儒之前，思想和品质问题很大，曾受到古今中西不少名家的不良影响。其中尼采、鲁迅、庄子、李白四人，害吾较深。尼采超人意志的无根虚骄，鲁迅嘲孔反儒的无知狂悖，庄子魂飞天外的无礼狂肆，李白才高德小的无能狂妄，都是吾回归儒家较大的障碍。归儒之后，对庄子李白依然喜爱有加，如大人欣赏特殊人才；对尼采无感，如看街头疯子。对鲁迅唯有厌恶。四人中，鲁迅对吾思想影响最浅。只是被那种尖酸刻薄所污染，有一段时间网下网上与人相争时，颇为鲁化。回首往事，甚感惭愧。
【史眼】反孔反儒和尊蚂尊蟊，是通往极权主义相辅相成的两条捷径。无论主观意愿如何，客观上也会沦为极权主义三帮，不以人的意志为转移也。反儒尊蚂两派，成事不足，败事有余；建设不行，破坏很行。他们如果追求自由，必然越追越远，南辕北辙；如果支持极权，必然天从人愿，一拍即合。有厅友言，鲁迅早在一百年前就曾提醒过警惕多数人暴政。东海曰，提醒无效，原因如上。仅凭讥孔批儒鼓吹赤化两点，它便把自己列入了三帮队伍而钉死在历史耻辱柱上了。2022-12-20余东海集于青秀山下独乐斋，首发于北京之春
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