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独立评论

作者: 陈泱潮   重磅!敬请广传转载:論奪取白紙革命成功的三大目標與策略 2022-12-05 16:51:55  [点击:716]
重磅!敬请广传转载:論奪取白紙革命成功的三大目標與策略(全文)

上帝應許之子+耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子(彌勒-東方紫薇聖人)
《特權論》作者+【上帝之道-人權-靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者
宗教政治學奠基人+中文原创聖經續篇《恒約》執筆者

陳泱潮(CHEN ERJIN)

2022-12-2

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目录

1.导语:白纸革命的定义
2.国人须知:行动受大脑控制,狗头军师当代国妖王狐佞,严重迷糊了习仲勋之子
3.白紙革命第一目標和策略:必须清君側——追責王狐佞!
4.白紙革命第二目標和策略:必须幫助習近平换脑,恢复习仲勋敢于学习西方的思维方式
——习近平必须充分認識和理解《波茨坦習近平新時代宣言》
5.白紙革命第三目標和策略,必须唤醒团派,果断另立【胡耀邦党】,自行初始化两党制
6.中国实行军委主席终身制,具有非常非常的必要性,欢迎习近平将功补过
7.這樣的終身制軍委主席,造福中國和世界,彪炳史冊,习近平何樂不為?
8.中國人尤其應深刻反省隱性帝制的罪惡,擁抱聖君立憲,谋求皆大歡喜
9.白纸革命取得成功的关键:必须明确和实施白纸革命的三大目标和三大策略
10.白纸革命必须克服国共两党对辛亥革命成功经验的误导
附《辛亥百年论》
11.白纸革命必须自觉反对主观激进主义,要客观地审时度势,应对得宜
12.白纸革命必须高度警惕和防范枭雄黑道政客争名夺利的破坏作用
附《陈泱潮文集有关<辛亥革命与孙中山>系列文章·目录》
13.宪政民主的本质在于包容所有政治力量公平竞选,决定了暴力改朝换代不可取
14.東聖神洲-赤縣神洲,将成就人類的黃金時代!
15.《論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》作者简介

附1:獲取白紙革命成功及习近平必讀之參考資料:《波茨坦習近平新時代宣言(全文/组图)》https://twishort.com/PDqoc
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1459989
附2:《辛亥百年论(全文)》https://twishort.com/zEqoc
附3:陈泱潮文集有关《辛亥革命与孙中山》系列文章·目录 https://twishort.com/EEqoc
http://45.35.61.42/hero/chenyc/

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1.导语:白纸革命的定义

@CDZCYC/2083+.旷日持久的清零封控暴政,激起了民间反清零封控抗暴行动。从2022年11月26日开始,短短几天,迅速扩展蔓延至海内外若干中心城市和高等学府,俨然成了一场迅雷不及掩耳的群众运动,正方兴未艾。

有人将这场运动称之为“白纸革命”。

若将这场运动定义为【白纸革命】,那么,其目的和成果,就绝不能只是限于解除清零封控,而是必须定位在成功终结一党专制党国体制,建构宪政民主人权保障的新中国!

本文正是立足于寄望【白纸革命】大获成功,而抛砖引玉,克尽识途老马之责任和义务。

2.国人须知:行动受大脑控制。狗头军师当代国妖王狐佞,严重迷糊了习仲勋之子

@CDZCYC/2069+.習近平執政10年,完全被當代狗头军师國妖王狐佞,深度迷惑。以至眾目睽睽之下,习與外國首腦面對面交談或者答记者问,若沒有王狐佞給他寫在小本本上的字句,竟不知說什麼好……

对外,先是妄图以對美歐實行極端陰毒的生化病毒戰,对抗川普美中贸易战,至使新冠病毒流布世界,闯下大祸;又咄咄逼人,大摆军国主义扩张势态,加剧台湾海峡及南海等紧张局势;更对美欧发达国家,宣称“东升西降”,频频疯狂大搞战狼外交,四面树敌……因此种种,不仅至使美欧西方发达国家经贸、特别是科技,与中国脱钩,中国经济与科技,将因此与美欧西方发达国家拉开愈来愈大的距离,落后于世界;而且,已经至使中共国有可能面临被美欧国际联军就中共扩散新冠病毒对世界造成的危害追责索赔……

對內,放弃以经济建设为中心改革开放路线,大开历史倒车,重返毛泽东文化大革命重在意识形态斗争路线瞎折腾,更加上實行昏庸殘暴至极的清零封控暴政,到处封城封路封门,实行监狱化管理,严重侵犯人权、剥夺了人民居家生活人身行动自由,不仅引发民众极大的不满,而且严重损害了中国经济,到处是烂尾工程,造成外资大量撤走,失业浪潮席卷全国......已经严重激起民愤,掀起了全民白紙抗暴运動!

……這一切,狗头军师国妖王狐佞,起了至为关键的重要作用!狗头军师国妖王狐佞,时时刻刻居心叵测严密察言观色,力图掌控读书其实不多的习近平之思维,玩弄习近平于股掌之上。竭力复制希特勒军国主义及国家社会主义纳粹思想独裁意识,在必须树立新权威主义的旗号下,蛊惑习近平。

因此,作为负责制定内外大政方针、理论、政策的中共中央书记处常务书记的王狐佞,理应必须对内外政策的严重错误承担责任!

3.白紙革命第一目標和策略:必须清君側——追責王狐佞!

@CDZCYC/2070.要問白紙革命能否有效解決中共國問題,達到“民主化和平轉型”的目的?回答是必須以高度智慧的戰略戰術策略思想,才能從根本上解決百年赤禍問題。

關鍵要害在於:必須化腐朽为神奇,變被動為主動,將手握軍權的革命對象,轉化為革命動力,力爭習近平轉變觀念。必須明確白紙革命第一戰役目標是清君側——追責王狐佞!

4.白紙革命第二目標和策略:必须幫助習近平换脑,恢复习仲勋敢于学习西方的思维方式
——习近平必须充分認識和理解《波茨坦習近平新時代宣言》

@CDZCYC/2071+. 因為事實上實行軍國主義反美、犯台、反对市场经济、走朝鲜之路、恢复供销社企图閉關鎖國,直至清零、策划中共第20次代表大会彻底灭团,机关算尽造成习派独大赢者通吃党中央,形成既成事实严重分裂党……這一系列罪惡政策和理論,炮製者都是所谓“三朝帝师”国策-理论制定者——狗头军师國妖中共中央书记处常务书记王狐佞!

因此,白紙革命第一目標,必須清君側——追責王狐佞!

因此,第二目標必須帮助习近平赶快换脑,促使習近平恢復清醒認識,回归習仲勛敢于借鉴和学习西方优势和管理经营模式的思維方式和思想路线:幫助習近平充分認識和接受《波茨坦習近平新時代宣言》之要義(见https://bnn.co/news/gb/pubvp/2017/10/201710220304.shtml
http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/10_1.shtml
https://twishort.com/PDqoc ),以便一切从头越!

5.白紙革命第三目標和策略,必须唤醒团派,果断另立【胡耀邦党】,自行初始化两党制

@CDZCYC/2072+.白紙革命第三目標,必须努力尽快广传本文,鼎力促成李克強、汪洋、李源潮、胡春華、胡德平等團派人物:

一、必須充分認識《波茨坦習近平新時代宣言》之要義;

二、并且,效法和因應20大習近平做法与既成之事实——20大在狗头军师当代国妖王狐佞的筹划操纵下,拒不团结全党各派力量,先行分裂党,断共产党之後,悍然不顾共青团是共产党预备队的组织原则,彻底排除了共青团派,把中国共产党中央,事实上演变成了习近平独一派的【蔡奇党】党中央;

三、切望被排挤、被清除的李克強、汪洋、李源潮、胡春華、胡德平等團派人物,勇敢發起組織【目的在於明確认同和支持《波茨坦習近平新時代宣言》、支持習近平做終身制軍委主席开创中国宪政民主、实现中国民主化和平转型】的【胡耀邦黨】,自行初始化執政黨兩黨制。

成功组建【胡耀邦党】的关键措施:

1、首先必须阐明组建【胡耀邦党】的原因与合理性。呼吁全党、全军、全民看清:中国共产党事实上已经在20大被分裂。【蔡奇党】本质上是宗派党,无力妥当解决当前极端复杂的国际国内一系列政治经济严重问题。共产党预备队共青团已经被团灭。因此,为救国救党,必须顺理成章成立【胡耀邦党】,形成竞争竞选机制,重新焕发活力;

2、其次——其实也是争取习近平,保障免于被现实还紧紧掌握着军权的习近平扼杀的最重要政策,必须明確声明【胡耀邦党】四大原则立场:

1).坚决认同和支持《波茨坦習近平新時代宣言》!

2).坚决支持習近平做終身制軍委主席!

3).坚决拥护和支持习近平主席复兴中华、缩小贫富差距的立场!

4).坚决拥护和支持习近平主席走英国-丹麦等世袭王室实行自上而下光荣革命-建立君主立宪民主社会主义大同社会之路(必须指出:习仲勋先生曾经率先亲自到丹麦考察过丹麦民主社会主义大同社会模式)!

应明确提出【胡耀邦党】对目前时局两大诉求和主张:

1、【胡耀邦党】提请习近平主席,邀请台海两岸及海内外专家学者,尽快制定《中国民主化和平转型维稳法案》,以保证中国民主化和平转型有法可依,稳妥地实现国家的民主化和平转型。从而大大改善我国与美欧发达国家及世界各国的关系,以有利于我国尽快恢复经济和维护世界持久和平。

2、愿与【蔡奇党】本着相互认同、相互尊重、和平共处、公平竞选原则,在2023年3月(也可稍许推迟)全国人民代表大会上,竞选国务院总理。保证尊重竞选结果,支持胜选者出任国务院总理组织责任内阁。

——以上文字由胡耀邦先生充分肯定的《特权论》作者草拟。特此附文:

胡耀邦談陳爾晉(陳泱潮)
——沉痛緬懷張黎群,深切追思胡耀邦(13、14)
http://45.35.61.42/hero/200806/chenyc/3_1.shtml

陳泱潮(陳爾晉)

(2005-11-20)

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目錄

引言

上篇
1、我的“或從王事”(推背圖47像訟卦爻辭)傳奇經歷
2、中共決策層賦予籌建中國青少年研究所的任務
3、張黎群先生概況:完全可以說是胡耀邦先生的心腹股肱重臣
4、中國青少年研究所名副其實是“廟小神靈大”

中篇
5、我被物色到中國青少年研究所籌備組的緣由
6、深刻難忘的第一印像
7、不恥下問,虛心追求新知
8、熱情支持首都高校自由競選人民代表
9、改革開放後鮮為人知的第一次學潮
10、中國青少年研究所籌備組的第一次公開亮相
11、“我們黨對農民是犯了罪的!”
12、行船偏遇打頭風:忽遭中共中央1981年〔9〕號文之變!

下篇
13、又經10年鐵窗烈火熬烤之後,重見張黎群先生
14、“您的那位學生說的很透徹……實在是三難得啊!”
15、耀邦最後歲月兩首有關文章、理論、學術的詩詞
16、淚撒耀邦書房
17、胡耀邦的遭遇甚於屈原盡忠受讒的遭遇
18、耀邦才真正是生的光榮、死的偉大!
19、真是胡耀邦傳人,就必須下決心、有行動,切實執行胡耀邦政治遺囑
20、胡耀邦的政治遺囑
21、本文和《特權論》是對胡耀邦政治遺囑的有力佐證和詮釋
22、張黎群問:誰有福氣來摘取開創黨團憲政民主萬世基業的桃子?
23、胡耀邦是中共的異數
24、胡耀邦~張黎群先生們的局限
25、今日中共已經病入膏肓,不可救藥

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13、又經過10年鐵窗烈火熬烤之後,重見張黎群先生

我這次重新入獄,從1981年4月4日~1991年4月3日,一天不少,整整10年。出獄後直到鄧小平南巡講話,仍然如同在獄,受到十分嚴密的監控。為了不給別人增添麻煩,我未能及時和青少所的故舊領導取得聯繫。

直到鄧小平南巡講話傳達之後,對我的監控有了一些鬆動,我才到北京万壽路甲15號張黎群先生的家中,去拜望張老。

經過如此巨大的變化,一度巍巍然不可動搖的前蘇聯及其東歐所有衛星國家,都已經實現了向民主化的和平演變,事實有力地證明了我《論無產階級民主革命》(《特權論)的論斷和預言的正確性!而耀邦先生已經去世,鄧小平89/6.4悍然開槍鎮壓學生运動,而我自己又經受了10年鐵窗烈火的熬烤,母亡家破妻離子散,滿頭白髮……

在詢問了我的一些情況之後,張黎群先生非常惋惜地對我說:“你怎麼能去搞組黨活動呢?這使我們,使耀邦都無法為你講話!否則,憑你的才幹經歷,憑你和他家(他邊說邊用手指著他客廳壁上掛著的一幅邓小平胞弟鄧墾寫的條幅)的關係,你這10年要為國家做多少事……”

14、“您的那位學生說的很透徹……實在是三難得啊!”

接著,張黎群先生又拿一張他在胡耀邦先生去世前不久,在胡耀邦先生書房拍攝的照片說:“就在這次我去看望耀邦時,他還提到你。說:'還是您的那位學生說的透徹。我們黨的問題,國家的體制問題,馬克思主義三個組成部分的發展問題,他都說的很透徹……這個人真是文章難得、精神難得、人才難得!實在是三難得啊'……”

這使我不禁想起在我們這批民运骨幹被抓之後,耀邦认同的三寬方針:寬容、寬和、寬鬆;不禁使我想起耀邦在位的那些年,每年特別是有大一些事情的時候,例如1982年修改憲法、1983年嚴厲打擊刑事犯罪、1984年整黨宣布勝利結束……都有北京來人到監獄詢問我有些什麼想法,我隱隱感到耀邦的關注,所以我都直言不諱。

例如,1984年宣布整黨勝利結束那次,談話之後,我還交給來人兩大冊精心分類編輯好的剪報,通過這些很有內在邏輯聯繫的勒要勾玄主題明確重點突出的剪報,不僅一目了然看得出黨的腐敗在加劇,而且,我把我對他們談過的對宣布整黨勝利結束的看法和主要意見,又白紙黑字明確寫在扉頁上:

“陳爾晉獄中對中國共產黨宣布整黨勝利結束的看法和意見

整風這種方式在共產黨沒有取得全國政權、沒有掌握政治經濟合一這種生產方式操控權的時候,在強敵壓境、生死攸關之際,或許有效。但是,存在決定意識。共產黨進了城,建立了政治經濟一體化的生產方式,在有了政權就有了一切的情況下,共產黨掉進了特權腐蝕劑中,根本不可能通過整風的方式來避免共產黨的腐敗!實踐是檢驗真理的標準。讓我們看看建國以來,共產黨歷次的整風效果吧:1957年整風,整出了老虎屁股摸不得風和假話風,大大傷害了國家的元氣!文化大革命整風,整出了派性風和個人迷信風,全國大發瘋!這次是第三次整風,整出了什麼風?在我看來整出了破傷(商)風——全黨以權谋私、以權經商,大刮特刮比以往任何一個時期都更為嚴重的腐敗風!如果再不重視我在《論無產階級民主革命》一書中提出的問題,如果再不弄清現存社會主義社會生產方式基本矛盾的特定內涵,不及時進行民主化改革、不及時建立民主制度,如果再繼續迷信整風可以防止中國共產黨的腐爛變質,我斷定:在宣布第四次整風的時候,中國共產黨就一定會中了風!

——陳爾晉寫於雲南省第二監獄”

與此同時,我還寫了一篇長文:《弄清現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵刻不容緩》交了上去……

正因為有著以上這些證據確鑿的事實和故事,我才敢於在《問胡曾誰最具變數?——也談曾慶紅的歷史機遇》一文中強調了這樣的話:

“在今天提出:'我們要學習胡耀邦同志銳意改革、勇於創新的思想境界……博覽群書,追求新知……'意味著什麼?敢不敢像胡耀邦閱讀《論無產階級民主革命》(《特權論》)一樣,正視共產社會制度必須進行民主革命建立民主制度的必然性?敢不敢正視《論無產階級民主革命》(《特權論》)關於現存共產社會制度勢必產生官僚特權階級的明確論斷?敢不敢按照《論無產階級民主革命》(《特權論》)所指出的方向,建立民主制度?”

《沉痛緬懷張黎群,深切追思胡耀邦》(全文)
http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/42_1.shtml
《電子書百年失憲,王者當興3. 沉痛悼念鍾沛璋先生》https://twishort.com/OCboc

附:獲取白紙革命成功必讀之參考資料/习近平必须充分認識和理解的《波茨坦習近平新時代宣言》(全文)https://twishort.com/PDqoc

6.中国实行军委主席终身制具有非常非常的必要性,欢迎习近平将功补过

@CDZCYC/2073+.中國深受傳統帝王文化影響,有能者都想稱王稱帝。國家因此深陷“分久必合、合久必分”戰亂頻仍的恶性循環怪圈。

中共建政之後,实施极其暴烈的一党专制独裁暴政,都有若干鄉間農民,稱王稱帝,封臣納妃图谋一圆帝王之梦……一旦天下大乱,各地有权有势真有能力的枭雄黑道,纷纷群起争王争帝,必然大颳血雨腥风,使中国陷于长期战乱祸殃!

可见,在深受传统帝王文化毒害的中国,惟有建立英國北歐等國家大同社會君主立憲民主制度,确立了世袭虚位君主,作为国家主权人格化象征与代表,政黨公平競選任期限制的行政首脑,才能杜絕一旦有机可乘,枭雄黑道纷纷群起爭王爭帝、通过战争改朝换代的禍患,确立4年一选及时纠错、和平移交权力的机制,開萬世太平。

何況眼下習近平軍權在握,中共百足之虫死而不僵,廋死的骆驼比马大……要尽快实现民主化和平转型,显而易见只宜智取,实行皆大欢喜赎买政策。

中国古话格言云:浪子回头金不换。举证有恶霸名周处者,作恶多端,危害地方,罄竹难书;後幡然悔悟,改恶从善,竟为地方为百姓,除却严重虎患,造福地方。

习仲勋之子,本质并非坏人,也确实想复兴中华。但一则也是党国体制特权资本化的中毒者受害者,二则更是毛泽东专制独裁党文化剧毒的深度中毒者,更关键是大脑被狗头军师当代国妖王狐佞所迷惑,才会误判形势,一错再错,内外失策。

可是,从此次白纸运动爆发,面对民众高呼“共产党下台、习近平下台”口号,竟然未曾动怒施暴,立即服软下令停止清零即行解封,也可见孺子可教,并非不知悔罪改错之人。一旦换了脑袋,得贤人相辅,完全可望别开新局生面,为中国和世界开万世太平……

7.這樣的終身制軍委主席,造福中國和世界,彪炳史冊,何樂不為?

@CDZCYC/2074+.【胡耀邦黨】因應【蔡奇黨】,終身制軍委主席平衡其間,保障公平競選產生國務總理以執政。不仅合情合理顺乎天意民心,而且,世袭虚君乐得免于超劳过度,得以颐养天年健康长寿。如此確保中國民主化和平轉型成功,習近平居功厥偉。

由此開創有如英國-丹麥那些欧洲世襲王室君主立宪、高度發達而又長治久安的大同社會模式,徹底結束中國數千年以戰爭改朝換代的惡性循環怪圈,彪炳史冊,何樂不為?

8.中國人尤其應深刻反省隱性帝制的罪惡,擁抱聖君立憲,谋求皆大歡喜

@CDZCYC/2075+.英國歐洲等一系列高度發達的君主立憲國家傲然屹立,證明世襲王室,是穩定民主制度、稳定国家抗衡风浪的压舱石!

在聖經文明有神论信仰的主导下,世襲王室是保障人权、提升道德、促使社会繁荣的有益元素(详见電子書《當來下生彌勒對習近平的最後呼籲·百年失宪,王者当兴》https://play.google.com/books/reader?id=BCk1EAAAQBAJ&pg=GBS.PA4&hl=zh-TW&printsec=frontcover )。

近些年,美國这样实行并非君主立宪制,而是实行無君之政黨政治民主共和制,已經顯現出在聖經文明宗教信仰弱化的情况下,政黨為選票不擇手段,違背公平正義、危害國家的问题,日益嚴重。

显然,人类歷史發展有重新返回君主立憲民主制的趨勢。

历经千年历史检验确凿可信的中国未来学经典《推背图》第59象,明确预言人类末期:

“讖曰:無城無府,無爾無我。天下一家,治臻大化。
頌曰:一人為大世界福,手執籤筒拔去竹。紅黃黑白不分明,東南西北盡和睦。“

有鉴于此,中國人尤其应当深刻反省和认识国共两党隱性帝制的罪恶,再不要按照党文化极端错误地以为推翻帝制就是民主!请敞开你的怀抱,为你和你的子孙後代,热情擁抱聖君立憲!

9.白纸革命取得成功的关键:必须明确和实施白纸革命的三大目标和三大策略

@CDZCYC/2076+.以上有關白紙革命的三個目標,也可以視為白紙革命的三大策略。

這三個目標和三大策略,是確保白紙革命能否达到【终结一党专制党国体制,建构宪政民主人权保障的新中国】之目的、能否取得成功的關鍵。

希望海內外參與中國白紙革命的人士以及全國党、政、軍、民、學所有同胞,認真加以思考和研究。

並請參照《特權論》https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm 和博訊網《陳泱潮文集》http://45.35.61.42/hero/chenyc/ 大量体系化文章,切实提高思想方法认知水平,及時作出选择和決斷。

10.白纸革命必须克服国共两党对辛亥革命成功经验的误导

@CDZCYC/2077.白纸革命的参与者,必须自觉克服国共两党对辛亥革命成功经验的误导。应充分认识到辛亥革命的成功,决定性力量在于统治集团的演变。掌握军权的袁世凯和清廷隆裕太后的作用,注定了辛亥革命的成功,本质上是一场光荣革命,而非下层民众暴力改朝换代的结果。尽管民间反抗力量功不可没,不能否定。

请参阅:《辛亥百年论(全文)》 http://45.35.61.42/hero/201110/chenyc/29_1.shtml
《陳泱潮三論孫中山——孫中山三民主義的要害是假民主共和、真梟雄黑道隱形帝制(定稿本)》http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/98_1.shtml

11.白纸革命必须自觉反对主观激进主义,要客观审时度势,应对得宜

@CDZCYC/2078.白纸革命的参与者必须自觉警惕主观激进主义。应力求客观地准确地审时度势,正确应对事态的发展变化。

群众没有起来时,要着力发动群众积极参与;群众起来後,要注意把握进展尺度,不宜莽撞冒进。

应自觉避免89/6.4学生运动把改革派赵紫阳逼下台的错误。

凡事有度,恰到好处为佳,激进和落後,都属于失之偏颇。

12.白纸革命必须高度警惕和防范枭雄黑道政客争名夺利的破坏作用

@CDZCYC/2079.吾国在追求宪政民主的进程中,累累遭到枭雄黑道为一己之私争权夺利的破坏。

辛亥革命元勋老同盟会员陶成章被暗杀,新闻记者黄远生被暗杀,尤其是一代俊杰中华民国政党政治的开拓者宋教仁的被暗杀……最终至使辛亥革命功败垂成,三权分立宪政民主自由的中华民国,为苏俄党国体制所取代,祸害百年!惨痛教训,必须记取。

请参阅:陈泱潮文集《辛亥革命与孙中山》系列文章·目录 http://45.35.61.42/hero/chenyc/

13.宪政民主的本质在于包容所有政治力量公平竞选,决定了暴力改朝换代不可取

@CDZCYC/2080+.白纸革命必须充分认识到宪政民主的本质,在于包容所有政治力量公平竞选。

这就决定了建立宪政民主国体制度的途径和手段,基于文明,基于爱,基于和平转型,而非基于野蛮,基于仇恨,基于使用暴力改朝换代。因为种瓜得瓜,种豆得豆,使用暴力得来的,也必使用暴力才能够巩固。《聖經》说:“凡動刀的,必死在刀下”......

可见,宪政民主文明,取代专制独裁暴政,最好的途径,就是英国-欧洲诸国的君主立宪,以基督爱人如己精神立国。既稳定世袭王室,又惠及大众。和平过渡,皆大欢喜,建立【宪政民主虚君共和超稳定国体制度】,开万世太平。免除战争与仇恨,造福子孙万代。

14.東聖神洲-赤縣神洲,将成就人類的黃金時代!

@CDZCYC/2081+.當前處在重大的歷史轉折關頭。非常難得被中共深深壓迫、奴役、洗腦、毒害的中國人,一朝猛然醒悟!真是天變一時人心難轉!

願海內外所有華人華裔,由此深刻體悟造物主主宰者上帝的神聖存在和奇妙作功。東聖神洲(方位:日出之地)-赤縣神洲(时间:红色中国),本是神國聖土。神的國將隨著白紙革命的成功,而降臨斯土,成就人類的黃金時代!

15.《論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》作者简介

@CDZCYC/2082. 敬请参阅:

《中共國民主革命的悲哀和希望》http://beijingspring.com/phon/archives/4890

《特權論》https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm

《大合一聖教·宣言》https://twishort.com/yuqoc

陳泱潮文集 http://45.35.61.42/hero/chenyc/

預言中的「東方(紫薇)聖人」已經現身!
https://www.youtube.com/watch?v=SmSXXYUixW0&t=196s

...... 等等,等等。


《論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》附1:

獲取白紙革命成功及习近平必讀之參考資料:《波茨坦習近平新時代宣言(全文/组图)》https://twishort.com/PDqoc
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1459989

——在中国现状和民主未来 波茨坦国际研讨会上的发言

原载陈泱潮文集:http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/10_1.shtml
原载博讯新闻网:https://bnn.co/news/gb/pubvp/2017/10/201710220304.shtml

http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/chenyc2017103006471.jpg

左为费良勇先生,中为谢志伟先生,右为本文作者,重逢于波茨坦会址

《特权论》作者 陈尔晋(陈泱潮)

2017-10-21日

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目录

正文

附1:中共19大後,【聖君立宪】64条政纲 提要
附2:《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)简介
附3:新中国民间思想史专家、著名北大教授钱理群 论陈尔晋(陈泱潮)
附4:著名教授印红标 陈尔晋的《特权论》是文革中青年社会批判思潮的高峰

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女士们、先生们
各位新老朋友:

大家好!

在中共19大尚未闭幕之时,我们在这里研讨中国现状和民主未来,首先面临的是以下若干客观存在的现实形势和问题:

1、经过过去5年的拼搏,反腐肃贪和军改,获得了重大胜利,习近平集权统治已经基本站稳脚跟;

2、习近平本人已经有信心有决心突破任期限制,继续有效掌控中共红色帝国统治权至少20年;

3、习近平19大政治报告指出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”。这个对中国当前国情的基本估价,是否真正抓住了当前中共国社会本质的主要矛盾,这里姑且不论,但是,要实事求是看到:这个提法本身,清楚反映了习近平未来任期的施政方针:

3.1.“不充分”——意味着中共工作重点依然要发展经济。在中国经济已经取得了一定良性发展的基础和势头上,在一带一路外向拓展西进经济战略的带动下,相对西方现状,中国举国体制经济优势,会得到进一步的正面发展;

3.2.“不平衡”——意味着中共工作任务要注意调整社会严重两极分化、收入分配严重不公不平等不能长治久安的不稳定状态。有这样能够比较清醒认识和正视现实的政策调整,中国多年来两极分化导致的严重社会矛盾,会有所缓和和弱化;

3.3.加上习近平一再强调【依法治国】,19大前夕拿下司法部长吴爱英,19大会议进程中对高等法院院长周强的降格报道,是否表明19大后,习近平要进一步整肃司法系统,尽力缩小社会矛盾,收服人心,稳定社会?

3.4.加上孙政才、房峰辉、张阳的突然落马和近日19大上“篡党夺权”“政变”“军变”“金融政变”之声阴谋论不绝于耳,是否表明习近平效法伟大领袖毛主席要进行的“伟大斗争”,就是要将经济上的反腐肃贪,升格为政治上的大清洗,有效进一步降伏和改变官心不稳状态,进一步稳定政局,巩固权力地位,为长期执政打牢基础?

4、基于以上非常真实的中国现状,特别有必要提醒那些主观主义妄言中国马上就要发生“革命”打倒推翻现政权的狂热分子,要注意到中国人在长期传统奴化文化影响下,所形成的逆来顺受民族性格。我少年时代亲身经历了全中国饿死近4000万人的三年大饥荒。造成三年大饥荒的主要原因,不是什么自然灾害,而是地地道道的暴政人祸——毛共不准老百姓家里有粮食,不准老百姓在家里生火做饭,铁锅要砸烂冒充大炼钢铁的产品上缴,砂锅碗筷吃饭桌凳都要统统搬到公共食堂,所有男女老少都必须统统到公共食堂去吃饭!我所在生产队相当一段时间每人每天只有3-5两包谷粗粮,靠熬煮包谷(玉米)叶,採摘山茅野菜充饥活命!本生产队人高马大的副队长代正周,由于长期把妻儿的饭独吃了,以至于被他的妻儿将他活活砍死,胸膛炖排骨,心肝拿来小炒,连生殖器睾丸都吃了!在那种饿殍遍野的状况下,中国老百姓起来造反了吗?NO!除了我的故乡宣威人发动了小小一场由公社党委书记领导的“阿都暴动”外,我没有听闻过还有什么地方发生过起义暴动群起反抗共产党的事——这就是中国人的悲哀!这就是中国老百姓百依百顺的民族性格!

当年中共八一南昌起义-秋收暴动,是苏俄鼎力主导、策划、出钱出枪出领导人的结果。今日有哪一个大国会来鼎力支持你针对与国际资本紧密联手的共产党,搞武装推翻打倒的“革命”?

何况,比起当年毛泽东人民公社画地为牢、有劳动力无处可卖、无工可打、农民离开土地就无活路的死境,生活在今日中国社会最底层的农民,真以为习近平在努力帮助他们扶贫脱困!谁会来跟你重上井冈山闹“革命”?

更何况,重上井冈山的“暴力革命”,能够“革”得出真正的民主来吗?

在下已经明确指出了如此非常严峻和极其残酷的现实:

高科技通讯设备等现代化手段,已经使一切民间反抗力量和事件碎片化;现代传媒也沦为对全民全天候不间断洗脑愚弄人民的工具;现代化立体高效庞大的军事装备和军警力量,已经使传统的暴力革命手段完全失灵;全球化反恐潮流,已经进一步使传统民间暴力革命行动,不仅丧失了道义感召力,而且沦为极易脱离民众被司法治罪的口实、、、、、、统治集团的手法和政策,又在不断改革更新,与时俱进。。。。。。因此种种,形势逼人,必须正视传统的暴力革命手段已经完全失灵的现实,必须高度警惕枭雄黑道驱民送死谋取个人名利的祸心!

女士们!先生们!朋友们!

在下作为全世界斯大林模式党国体制社会主义国家政治多元化的真正首倡者,40多年前就明确提出了党国体制斯大林社会主义模式必须进行民主革命、建立两党制等民主制度。今日不能不严肃地明确地指出以上事实!

真理需要坚持!有益于人民、有益于国家社会民族的大事,我辈不干,谁干?

古往今来的成功者,善于发现常人难以发现的成功之道,勇于拿出常人不敢拿出的主意办法。

成功之道,在于天时地利人和条件的具备,在于主观认识与客观实际情况的统一,在于寻找到最高统治者与广大民众社会利益的最大公约数,在于谋求举世皆大欢喜,而不是只着眼于保党谋求和维护一小撮人的既得利益。

正是本着这样一种精神,在下明确提出了《中共19大后,【聖君立宪】64条政纲——当下中共国实现民主化和平转型的唯一道路》。

在下预料,不少人一听到“聖君立宪”,就会大放嘘声,大加反对。在下要说:且慢!请尔等好好看看20多岁的在下40多年前自觉冒着生命危险写出的当之无愧是马克思主义巅峰之作的《特权论》!好好看看今日70多岁的在下的新著《中共19大后,【聖君立宪】64条政纲——当下中共国实现民主化和平转型的唯一道路》!

没有革命的理论就没有革命的运动。

请问:中共国民主革命的理论基础和指导思想何在?难道不正是中共中央认定“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”的在下所写《特权论》?!

《特权论》-《中共19大后,【聖君立宪】64条政纲》——正是当下中共国实现民主化和平转型的革命理论、成功之道。

今天北京时间中共19大已经闭幕。柏林时间我们的波茨坦研讨会也将要闭幕了。

作为被中共中央1981年第9号文件打成【全国非法刊物非法组织反革命集团首犯】的在下,有责任奉劝那些严重低估了习近平命运和能力的人:谁将5年成功反腐肃贪,成功实行了全面军改、凭自己力量成功高度集权的习近平,当作所谓“包子”,谁就是真正不折不扣愚蠢到家的土包子!

作为著名的政治学、宗教学学者,作为著有《扬弃论》哲学著作的玄学家,在下要慎重告诉各位:历经唐朝以来千年改朝换代历史雄辩证明是中国独有的未来学经典《推背图》第44象“慑服群阴”的“中国而今有聖人”的掌权者,就是习近平!

有人会说今日习近平思想境界还停留在毛泽东文革时代。在下要说:天在变,地在变,一切都在变,人更容易变!有道是:天变一时人心难转!看人,根本不可能;看神,无所不能!

天命难违!5年的反腐肃贪,习近平已经慑服了周永康郭伯雄徐才厚令计划等一众“群阴”大小共产党贪官。未来习近平【从严治党】【依法治国】双管齐下,还将继续慑服、清洗和惩治共产党内大大小小的“群阴”贪官污吏!

今天有幸在座的各位,应当不计个人得失,拥护和支持习近平【从严治党】!拥护和支持习近平领导实行共产党【自行初始化两党制】!拥护和支持习近平落实【聖君立宪】【依法治国】!拥护和支持习近平超越毛泽东,超越邓小平,超越蒋经国,以东方美利坚【中华合众国】之新国号新国祚,谋求所有华人的认同,争取独立人士回心转意,争取台海两岸人心归正合一。

走毛泽东斯大林模式党国体制整党之路反腐肃贪,只会越反越腐,越肃越贪。既保不了贪腐党,也救不了病入膏肓的中共国。不过是后毛泽东时代,不是新陈代谢紊乱失衡,沉疴无力回天,苟延残喘等死!就是日落西天,回光返照,绝对不可能地久天长!

殷鉴不远:毛泽东死后28天,人亡政息,老婆亲侄亲信统统成了阶下囚!

何况今日“老虎苍蝇一起打”,仇敌环视,虎视眈眈!

习近平的新时代,只能是实行《【聖君立宪】64条政纲》http://45.35.61.42/hero/201911/chenyc/27_1.shtml 的新时代!只能是以民主宪政重新建国,以【中华合众国】新国号、新制度、新国祚,为中国开万世太平,建构习近平新世界秩序的新时代!

这就是发聋振聩的《波茨坦习近平新时代宣言》!真正辉煌的习近平新时代之催生曲!

《推背图》第44象颂曰:“中国尔晋育聖人,虽非豪杰也周成。四夷重译称天子,否极泰来九国春”——天予不取获罪于天!

人权、自由、民主、平等、公平、正义、强大,中国前进!习近平——前进!!!

谢谢大家!

附1:

中共19大後,【聖君立宪】64条政纲 提要

《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)

2017-10-10

1、【党国体制-特权资本-权势经济】是中国超级贪污腐败的制度性总根子

中国超级贪污腐败的制度性总根子是什么?建立在高度组织的政治经济一体化党所有制为主导的社会化生产基础上的权力被极少数党官强制性固定化垄断(即支配一切的权力专制化),所形成的【党国体制-特权资本-权势经济】,就是中国特色超级贪污腐败的制度性总根子。这个制度性总根子,只有通过民主化大变革建立民主制度才能根除。

2、制度性贪腐总根子不除,即使建立了“国家监察委”反腐肃贪威权机构也枉然

党国领导若不深刻认识【党国体制-特权资本-权势经济】是中国超级贪腐的制度性总根子,若不下决心彻底铲除这个制度性贪腐总根子,反腐肃贪不可能取得决定性胜利。只能以新贪反旧贪,以新腐反旧腐。只会使贪腐增加抗药性,成为制度化癌症,且一浪高过一浪,最后彻底毁灭这个国家。党国体制即使建立了“永在路上”的威权反腐肃贪机构,也枉然。

3、威权统治的本质是强人政治,特征是人亡政息,根本不可能为万世开太平

威权统治的本质是强人政治。但是,凡人的肉体生命都有一定的时间限制,强人也无一例外。强人肉体生命完结之日,就是这个强人所建立的威权统治崩溃的开始。结论:弹丸城市小国李光耀威权统治经验,绝对不可能为幅员如此广大的问题大国人口大国中国开万世开太平。唯有实行【新君主立宪-虚君宪政民主】,才能够保障铲除党国体制超级贪腐的制度性总根子,成功根治极其严重的中国特色贪污腐败,开万世太平。

4、19大高度集权后,习近平不敢推行【新君主立宪】,中国难免四分五裂

但是,习近平若是立足于保党,而不敢于为中国开万世太平,必招致历史性的失败,身败名裂。即使稳定政局于一时,延长了任期,也是为他人做嫁衣裳,既根本保不了病入膏肓的贪腐党,自己的历史地位也将因为严重侵犯人权倒行逆施而背负千古骂名。民不聊生,官不聊生,就很可能变生肘腋。习近平不敢推行【新君主立宪】,中国难免裂土分疆。今日哪里见过民主国家一个党的会议竟然要实行临战状态,装甲车要开上街头、军警要密布街头巴士地铁的?这是内心充满自信能够长治久安的状态吗?顽固坚持维护超级贪污腐败的制度根子,2050年中国不仅不会成为“现代化强国”,而是会如同中共国五星红旗所预兆:遍地流血,四分五裂!若如是,习近平罪莫大焉!

5、习近平若推行【新君主立宪】,必成就皆大欢喜为中国开万世太平的伟大聖君事业

反之,习近平若能够以世界清廉第一和幸福指数第一的丹麦【君主立宪-虚君宪政国体制度】为楷模,开创东方美利坚中华合众国新天新地,还权于民,以人民选票反腐防贪,就能够从根本上铲除中国极其严重的制度性贪污腐败,找到并玉成全民利益(⑴最高统治者利益最大化、⑵结束执政党内争权夺利你死我活血腥杀戮,使执政党活力长存、⑶中产阶级社会精英知识分子自由竞选各级民意代表公职人员的权利诉求、⑷民众迫切渴求公平正义社会保障、、、、、、)相一致之最大公约数;远远超越毛泽东-邓小平和蒋经国,对内对外为中国开万世太平;进而改造联合国,促成世界政府的建立,以法治手段全面取代战争手段解决国际争端;尤其是主导世界宗教信仰崇拜对象合一归真,从宗教思想信仰根源上,有效全面制止恐怖主义行动和战争,建构国际新秩序。。。。。。从而成为空前绝後的世界级伟大聖君,名垂青史。

附2:

《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)简介

http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/chenyc2017103006472.jpg

陈泱潮(陈尔晋)

2017-10-18

《特权论》 https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm 作者 陈尔晋(笔名陈泱潮)。男,1945年9月15日出生于中国云南省昆明市。

5岁时,曾经留学日本和法国的父亲,因仗义为亲友卓琳(邓小平之妻)大姐和大姐夫担保,蒙冤死于中共监狱。父亲创办的丁醇(酒精)厂和全部家产,统统扫地出门,被完全没收。且不准陈家在城市居住,被强迫放逐到云南省东北部宣威农村。陈尔晋作为中共国社会最底层农民之奴隶“小地主”,在极端屈辱被压迫被歧视状态下,顽强地成长起来。

陈尔晋1958年优等第一名小学毕业,旋因出身于“官僚地主资本家”书香门第家庭,被剥夺了受教育权利。在当农民11年极其艰苦繁重的劳作中,坚持发愤刻苦自学。

在中共不准百姓家里有粮食,不准百姓在家里生火做饭,铁锅都得砸烂充作大炼钢铁的产品上缴,沙锅木瓢碗筷吃饭桌凳,都得全部交到公共食堂,强迫所有男女老少全都得去公共食堂吃大锅饭、、、、、、从而导致全中国饿死4000万人的的三年大饥荒中,少年陈尔晋除山茅野菜外,吃过罗汉松树树根和一种叫“观音土”的白色泥巴。亲眼看到村民亲人残杀相食之惨状。。。。。。

陈尔晋在1961-2年所谓社会主义教育运动和1966-1967年文化大革命初期,都被当作全县斗争重点,受尽迫害。。。。。。经历了极为痛苦的心路历程。

但是,正是在经历和目击了以上这一系列今日不可想象之事的岁月,1962年初,16岁的陈尔晋,就撰写了如此明志的春联:“博览古今群书充实我胸怀;敬奉圣贤领袖作为我师表。躬行实践顶天立地”。自觉担当起了“少年心怀冲天志,解民倒悬在我身”的社会责任。

那时的陈尔晋认为:毛主席共产党消灭一切阶级压迫和阶级剥削,是崇高的神圣的事业,对他们为此而在探索过程中发生的罪错,应当用发展变化的眼光看。

为了找到真理、认识真理、认准真理,少年陈尔晋,异常发奋地刻苦攻读能够找到的一切中外名著,带着问题通读马克思主义原著。

1972年初,美国总统尼克松首次访华。闭关锁国了23年的中国,第一次打开了一道门缝。不足27岁的青年陈尔晋,正是从这道门缝,敏锐地一眼就看到了美国的国体制度比斯大林模式,具有不可比拟的健康的新陈代谢活力和深远的优势。由此瞬间产生顿悟,飞跃性地形成了《特权论》共产世界斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须进行民主革命建立民主制度的思想理论体系。

但是,在当时大杀思想犯的国家恐怖主义文革风暴中,要不要把这个思想理论体系写出来?成了陈尔晋人生碰到的第一个重大十字路口。何去何从,非常难以决断。

最后,陈尔晋决定怀抱以共产世界民主革命制止美苏核大战、捍卫消灭一切阶级压迫阶级剥削目的等毕四功于一役、谋求世界和平救苦救难之心,自觉冒着当时极其现实极其严重完全有被枪毙的危险,以【只要道行天下,成功不必在我】的人生信条心志情怀,决心从马克思主义原著中寻找主要理论根据,以毛泽东作为唯一的读者对象,冒死秘密写作《特权论》一书。

《特权论》首次破天荒地深刻揭示了在所有斯大林模式党国体制社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵:高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)。这个生产方式基本矛盾特定内涵,是所有斯大林模式党国体制社会主义国家存在问题的根本的根本;是与共产党消灭一切阶级压迫和阶级剥削的社会主义目标,根本不能相容的。斯大林模式党国体制社会主义国家因具有这种生产方式基本矛盾特定内涵,势必使强制性固定化长期垄断权力的少数人,不可避免地会衍变成异化成一个严重背叛社会主义目标的【官僚特权阶级】,制造极其严重的两极分化,形成【新型的吃人不吐骨头的剥削制度——特权资本超级奴役制度】。。。。。。

《特权论》首次破天荒深刻揭示了现存斯大林模式党国体制社会主义社会的所谓公有制,其实是【官僚特权阶级所有制】。官僚们是在按照权力大小来攫取、瓜分和掠夺国民财富国家资源。。。。。。

《特权论》首次破天荒深刻地指出了现存党国体制社会主义社会【特权资本化】【周期性政治危机】等等一系列严重的政治经济特征及其发展的必然趋势。。。。。。

《特权论》首次破天荒明确论断和指出了:所有斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须和必然要进行民主革命。。。。。。

《特权论》针对斯大林模式党国体制社会主义政体制度,剖析和论证了以上一系列本质性实质性重大问题和规律之后,明确首倡所有斯大林模式党国体制社会主义国家,都必须进行新型的民主革命,必须实行政治多元化,必须建立三权分立以权治权、两党制、议会制、总统制、人权保障的民主法治政体制度。。。。。。

1974-1976年初,陈尔晋先後以【马东伍】及【殉道者】(为真理献身的人)之化名,三度将《特权论》异地投邮,上书毛泽东。

1976年10月6日毛泽东去世28天,华国锋背叛毛泽东,发动宫廷政变,抓捕了毛泽东遗孀江青等毛的亲信干将,政局人心不稳。《特权论》作者遂于1977年初组织力量冒险刻印出10多万字的《特权论》全文,准备发动新疆赛福鼎起义。

但是,此举最终因为邓小平复出,有望和平改革,而偃武修文,自动中止了、、、、、、(此事详见《关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)》 http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/29_1.shtml )

1978年4月30日,《特权论》作者因为化名异地投邮上书毛泽东事被查获拘留,确确实实脚踏鬼门关,几几乎被枪毙!

1979年3月7日侥幸获释,急赴北京。在以卓琳亲友关系投靠邓小平,还是将《特权论》民主革命两党制理论诉诸民主墙诉诸人民之间,选择了后者。

6月18日全国五届人大第二次会议召开当天,在北京西单民主墙发表了《特权论》删节本《论无产阶级民主革命》(详见《我的第四次人生十字路口 》 http://45.35.61.42/hero/chenyc/89_1.shtml

《珍贵史料:1979民主墙发表《论无产阶级民主革命》电影镜头》视频:

https://news.boxun.com/news/gb/z_special/2017/08/201708070927.shtml

https://youtu.be/HNdt4xC6Q7k )。

同年秋,审时度势,《特权论》作者勇敢发起中国民主运动首次组党活动。将被北京四五论坛《论无产阶级民主革命》所删略之《特权论》第三篇 现实性 第十三章 【马克思主义共产党纲领】,交给河北王屹峰等翻印发送。欲乘当时否定毛泽东“以阶级斗争为纲”、全国忙于平反冤假错案的时机,抓紧组建反对党,推行两党制。当时判断:若错过了这个历史时机,在中国组建反对党实行两党制,必将延误多年,必将遭遇到血雨腥风。。。。。。

1980年春夏,《特权论》作者为组党支身进行全国大串联。首先到广东与民刊《人民之路》主编何求、《庶声》主编钟粤秋等密商。一路沿海北上,先後成立了【中华公权大同盟】华南大区、华东大区、华北大区等筹备组。策划由何求等出面发起成立【中华全国民刊协会】及其机关刊物,进一步爲组党作充分的思想准备和组织准备。

之后,又组建了全国民刊【民主爱国护法请愿团】赴京请愿、、、、、、

由于波兰团结工会的出现,邓小平-陈云主导的中共中央,决定镇压全国民主墙运动。《特权论》作者遂因以上种种言行,被中共中央1981年第9号文件认定为“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”,定性爲【全国非法刊物非法组织反革命集团首犯】。

江苏省公安奉命以所谓“擒贼先擒王”的手段,于1981年4月4日在南京火车站首先绑架了正赴京准备领导【民主爱国护法请愿团】请愿活动的《特权论》作者陈尔晋。

继而,于4月8日深夜,中共在北京抓捕了【民主爱国护法请愿团】成员(也是【中华全国民刊协会】重要领导成员)何求、傅申奇、杨靖、朱建斌等中国民主墙运动中坚领袖。

之后,才开始对没有加入【民主爱国护法请愿团】而发表了《特权论》删节本《论无产阶级民主革命》的徐文立等等全国各地民办刊物民间组织骨干,进行全国大逮捕。

这次全国镇压民主墙运动,案涉全国1000余民主墙运动中的民办刊物民间组织精英骨干。

《特权论》作者第二次入狱被重判10年。拒不认罪。拒不认罪的理由是:邓小平使用《特权论》所首先提出的一系列理论观点方针路线政策。。。。。。搞改革开放,成了“改革开放的总设计师”,《特权论》作者怎么会是“反革命”?《特权论》作者有功无罪!《特权论》作者十万余字的上诉书,题目就是《匹夫无罪,献璧其罪》!

《特权论》作者因拒不认罪,一度被监禁于禁闭室单人牢房。看不到书报人影,听不到人声音响,宛如活棺材。不少人在这种活棺材里,被关呆、关痴、关疯、关投降。。。。。。

此次入狱,直至牢底坐穿,1991年4月3日刑满释放。

期间,母亡家破妻离子散。。。。。。以至于今日还是孑然一身。

所幸,苏联东欧巨变之前7年,《特权论》受到世界著名〖新左评论〗的重视,经英国汉学家国际人权组织中国人权观察负责人ROBIN MUNRO(罗斌)先生,翻译成英文。于1984年在伦敦由著名的《1984年》作者奥威尔创办的出版社,出版了精平装两种英文版本。

《特权论》英文版(《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》)被世界若干著名大学收藏,美国哥伦比亚等大学,指定爲政治学博士生读物。

《特权论》作者亦于1984年在狱中就被国际笔会中心接纳为【世界在狱作家委员会】成员。。。。。。

40多年来,《特权论》作者顺应人类社会与时代需要,创立了【宗教政治学】,形成了【上帝之道-人权-灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】思想理论体系。为捍卫普世价值公民人权,促进全球民主化、改造联合国建立世界政府及合一世界宗教信仰崇拜对象,彻底铲除恐怖主义宗教思想根源,融合全球政治及宗教歧见,维护世界和平,奠定了坚实的思想理论基础。

对此,可以断言,【上帝之道-人权-灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】思想理论体系,特别是其中应验聖经新旧约大量预言耶稣授权辖管/牧养万国的人子执笔写出的中文原创圣经续篇恒约部分,一旦被翻译成英文,流布世界,定会产生重大的强烈的世界性影响。。。。。。

《特权论》作者毕生自觉致力于维护世界和平与推进中国民主化和平转型及全球宗教信仰崇拜对象合一归真等救世救心事业。

胡耀邦当权时,《特权论》作者曾被从云南边疆基层,直接上调到中央机关从事理论政策研究。并且作为中国社会科学院暨共青团中央联合成立的【中国青少年研究所筹备组】(这个中国青少年研究所在胡耀邦倒台后,被当作“事实上的团中央”遭到撤销)的正式代表,出席了全国科学学、未来学、人才学联合学术讨论会。

胡耀邦曾经评述《特权论》作者是“文章难得、精神难得、人才难得!实在是三难得啊”!

1991年《特权论》作者第二次获释后,自谋生路,于1992年白手起家创办了集体所有制企业云南省宣威全益(集团)公司,担任董事长兼总经理。经营全益大厦,新建了当地当时规模最大设备最好的全益冶炼厂。一心廉洁奉公经营,身无分文片瓦,被当地政府授予优秀企业家称号。

但是,中国没有言论出版自由,长期处于被当作【全国两非反革命集团首犯】遭到严密监控,《特权论》作者根本不可能把自己呕心沥血凝结出来的思考和研究成果,公诸于天下。

为要发表政治、宗教、历史、法学、文学等多学科体系化思想理论重要观点,有效推动中国民主化等,《特权论》作者不得不再度冒着生命危险,偷越国境,经东南亚,出逃到自由世界,发表了全方位推动和成就中国民主化的1-8套方案等等海量文章,丰富和完善了【上帝之道-人权-灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】思想理论体系。。。。。。

40多年来,《特权论》所有属于改良主义的一系列政策主张思想理论观点,不仅都已经爲中共11届3中全会以来的改革开放政策,所吸收和採用,而且使中共不得不终止了放弃了“无产阶级专政”的口号和提法。唯有政治多元化两党制等革命性主张,被当局视为洪水猛兽、、、、、、

陈泱潮的人生信條是;“只要道行天下,成功不必在我”。

这与习近平的人生信条“只要道行天下,功成不必在我”,仅只一字顺序之差。

《特权论》作者与习近平是否具有共同救世救苦救难的不解之缘?抑或是在习近平失败之后,《特权论》作者的【上帝之道-人权-灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】,才会被后人理解和接受,全面发挥匡扶世风救世救心的历史作用?

在今日中共19大强调创造性发展马克思主义之际,有必要指明:《特权论》正是创造性发展马克思主义的范本!《特权论》当之无愧是马克思主义新的里程碑!深刻剖析了斯大林模式党国体制社会主义弊端的《特权论》,堪称是深刻剖析了资本主义弊病的《资本论》的姊妹篇!《特权论》是中共党政军干部队伍和中国知识界最容易理解最容易接受的马克思主义中国化的经典著述!《特权论》-《大变革与新文明》,确实是正确认识“中国特色社会主义”、为中国开万世太平的【聖君之学】读本!《特权论》-《中共19大后,【聖君立宪】64条政纲》 http://45.35.61.42/hero/201911/chenyc/27_1.shtml ,正是中国人民正确认识中国国情实际、认准前进方向的宝典!也是习近平为中国开万世太平成就世界级伟大圣君的依凭!

《特权论》作者陈尔晋(陈泱潮)现居丹麦首都哥本哈根。

陈泱潮文集网址:http://45.35.61.42/hero/chenyc/

电邮:suoluomen2006@hotmail.com

附3:

新中国民间思想史专家、著名人文学者、北京大学中文系主任

http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/chenyc2017103006473.jpg

钱理群教授 论陈尔晋(陈泱潮)

2013-04-14

为什么在社会主义体制下会出现特权阶层?这其实是从反右运动开始一直延续下来的。为什么在社会主义体制下会出现特权阶层?会出现两极分化?因此就必须对我们的体制做出一个讨论。

我这里要特别介绍一个非常难得的一个人,叫陈尔晋。这个人为什么特别呢?他是一个云南边远县城的普通工会干部,他也没有上过大学,我们有一个群体,他是一个人,一个人在家里读马克思主义的书,一个人思考,独立地完成一部著作,原来题叫《特权论》,后来改名为《论无产阶级民主革命》。这部著作有12万字,是我们现在所看到的文革期间保留下来的最完整的理论著作,它是理论著作,不是一般的文章,而且也代表了文革的民间思想的理论水平。他首先对中国的现行的社会制度做了这样的概括,说这是高度组织化的政治经济一体化的社会。这种高度集中垄断,高度组织化的社会生产的主要特点,是把整个社会的人力、物力,全部纳入到一个组织得很好的、严密的网里面,是政治经济一体化领导。政治权支配管理整个国民经济的生产分配权和交换的全过程,政治权利控制一切,高度集权的一个政治经济一体化的社会。他认为这样的社会也有历史合理性和历史作用,因为这种高度集权的政治经济一体化的社会,能够极有效的动员全部社会力量,集聚力量来发展生产,来做事情,其实就是今天讲的举国体制,集中力量办大事,高度集权,高度统一,就可以有效率地快速地发展。但是这样一个体制存在一个巨大的问题和危机,在于权利的高度集中,权利垄断,权利高度集中就变成了权利垄断。而权利垄断必然垄断着政治权利,必然转化为资本,就形成了特权的资本化,形成了特权资本。这个概念我们现在觉得很熟悉了,但是你要知道在文革,在几十年前就提出了“特权资本”这个概念,我认为是从1957年大家讨论特权问题到这个时候,终于提高到一个理论的高度,找到中国问题的根本就在于政治权利的高度集中,政治权利的垄断,这种垄断带来了转化为资本,形成了权利资本,形成了特权资本,这是全部中国问题的关键。而且他认为这种特权资本还有一个危险性,就是固定化垄断,一代传一代,官二代、官三代、官四代,固定化垄断。第一代垄断了绝对权利,然后第二代、第三代就继下来,是垄断权利体制,固定化垄断。所以他说中国这样一个高度组织起来的政治经济一体化的固有制社会走到了十个路口。有两条路可以走,一条路往权贵资本发展,变成了两极分化,另一条路是根本的改革。

那个时候,他一个云南偏远山区的一个青年,就提出了这样的思想。他提出来必须有新的无产阶级的民主革命,取缔官僚特权,尊重劳动者的主权,尊重劳动者的创造性和个人尊严,在此基础上建立人民管理制,提出人民管理制的问题。我在讲1957年北大右派的时候,他们提出人民权利论,这里就更加明确提出了人民的管理权。取缔官僚特权,来建立劳动者的管理权,劳动者的主权。那么他就提出了四大主张,第一,确立宪法的至高无上的地位;第二,实行共产党的两党制;第三,实现立法、行政、司法的三权分立;第四,人权问题提到显著地位。

所以我认为陈尔晋这样一个思想,把1957年“519”运动一直到文革结束的思想差异高度集中的一个概括,这是对现行的中国的社会体制所做出的批判,一个政治经济学的批判,这是一个思路,是属于文革后期的最激进的一派的思路。

更严重的是,陈尔晋他们提出的从体制上解决特权阶层问题,不断被搁置,完全是不知道的。人们对前面讲的都熟悉,就是对陈尔晋的不知道,因为完全被抹煞了。而正因为我们忽略了他们所提出的从政治体制上来解决特权阶层问题,反而就使得一直到现在特权阶层问题越来越严重,一直发展到今天这样一个不可收拾的地步,很明显的是割断这段历史。这跟我们在80年代对文革采取简单的全盘否定的态度,文革都是一片废墟,摧毁了重来,但是忽略了文革当中有很多很可贵的资料,我们全盘都否定掉了。我们老是这样,后一个把前面彻底否定掉,1957年反右,然后到了文革初期的时候,因为认为那都是右派,跟右派划清界线,右派的思想资源及不能继承下来了。80年代又把文革的资源全部拒绝了,我们不断的拒绝遗产,只能一切从头开始。

我一般整理历史的时候都非常感慨,很多学者认为重大的发现,其实别人早就说了,人为这个付出生命代价。改革开放的设计师到底是谁呀?他们是真正中国改革开放的先驱,那个时候就提出中国社会主义工业化和社会主义民主化。而且先驱我们称之为是坏的东西,要把它抛弃掉,遗忘掉。所以我们总结起来看,民间思想者实际是为我们留下了非常重要的遗产,我们长时间忽略它们,长时间遮蔽它们,以至于在座的年轻朋友基本上就不知道了,这样就使得我们中国的思想发展是一个断裂状态,不断的断裂,一切不断从头开始,这是我们中国思想没有得到更好发展一个非常重要的原因。

总结起来说,民间思想者留下了两个遗产,一个是思想遗产,他们所提出的问题,比如说社会主义体制为什么会出现特权阶层,到今天还是中国的问题。他们所提出的思想,民主、法制,人民主权,启蒙,等等,还是今天的事。更重要的是他们给我们留下了一笔精神遗产,非常丰富、非常宝贵的精神遗产。这个遗产可以从多方面阐释,我觉得其中最可贵的是这样一种精神,不停地寻找真理、坚持真理,为真理而献身的精神。寻找真理、坚持真理,为真理而献身的精神,这个精神我们太缺乏了。所以我一直想林昭和她战友的那句话,以及当年右派的话,说我们心是颤动的,我们的血是热的,我们的灵魂是圣洁的。我觉得这些民间的先驱者今天就站在我们这里,逼问我们每个人的良知,你的心是颤动的还是死的?你的血是热的还是冰的?你的灵魂是圣洁的还是脏的?

。。。。。。


主持人:好的,现在就开始提问吧。

学生1:钱老师您好,刚刚提出一个问题,就是陈尔晋说的那本书说到共产党的两党制,前两天我跟同学也说过,提出共产党可以分成共产党A,共产党B,共产党C,今年听到您提到两党制的问题,我觉得跟我同学的观点有点儿类似,如果说真的有可能的话实现两党制,应该具体怎么操作?跟咱们国家的宪法是不是有冲突。陈尔晋说宪法是至高无上的地位,可宪法上是反对这个的,这两点是不是冲突了?

钱理群:其实毛泽东有一句话“党外无党,帝王思想,党内无派,千奇百怪”,事实上共产党已经好几派了,我们都能感觉到了,只不过不愿意往前跨一步。为什么两党制?有两个一个客观现实,大家觉得共产党之外再成立一个党不太可能,而且也绝不允许,这个就很复杂了。你刚才问的问题不属于我的范围了,我是思想家,讨论思想问题,你属于政治操作的问题,这个我就回答不了了。网上就有两个党,一个是工人党,一个毛泽东主义党,我现在搞不清楚这个党是真的实体还是网上的一个虚体,经常看到他们发表各种宣言,但是搞不清楚到底是怎么回事。

摘录自钱理群:漫谈新中国民间思想史(演讲实录)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f7c530010163xi.html

附4:

陈尔晋的《特权论》是文革中青年社会批判思潮的高峰

http://45.35.61.42/hero/201710/chenyc/chenyc2017103006474.jpg

文革青年批判思潮史专家、北京大学著名教授印红标

陈尔晋反对特权和借鉴西方民主制度的主张

1976年春,在边远的云南省,青年陈尔晋撰写了12万字的长文《特权论》,对苏联模式社会主义社会的政治经济和社会矛盾进行了系统的理论分析和论述,是文化大革命后期青年思潮中最具系统化理论化的制度批判文章,至少就目前所见的资料是这样。尤其引人注目的是,文章在论述制度变革方面,不再推崇巴黎公社,而是主张借鉴西方政治民主体制,实行无产阶级的议会制、两党制,保障无产阶级的人权,反映了当时民间激进左翼思潮的一个重要动向。

陈尔晋《特权论》的理论要点如下:

1,苏联的修正主义是一种与以往社会制度不同的新型剥削制度,修正主义制度是从对生产资料实行了公有制改造以后的社会演变出来,决不应简单地归因于所谓“资本主义复辟”,“原因很简单,修正主义的剥削方式和资本主义的剥削方式完全不同。”

陈尔晋概括了这个“修正主义制度”的基本特征:“官僚垄断特权阶级所有制”:“名义上为全体劳动人民、整个社会所公有的生产资料、社会财富,实际上统统成了官僚垄断特权阶级的私有物,包括劳动者本身也都变成了官僚垄断特权阶级可以任意支配的工具”

“这种官僚垄断特权阶级所有制,不是以赤裸裸的私人占有方式出现,而是在‘公有制’的神圣袈裟的掩蔽之下,以官僚垄断特权阶级集体垄断共同占有的方式反映出来。”

这种制度支配社会资源的方式是将“特权资本化”。“官僚垄断特权阶级通过政治经济一体化,集政治领导和经济支配权力于一身,将整体社会人力物力高度组织、高度集中、高度垄断起来的具有巨大竞争能力的资本积累制度,是典型化、特权化的私有制。”“资本的形态已经由货币资本转化为特权资本。”

这种制度在生产关系方面表现为“劳动和特权的尖锐对立”,“劳动和特权,劳动人民和官僚垄断特权阶级经常处于白热化矛盾对立状态中”。

这种制度在政治上实行“社会法西斯主义”。

他认为:“产生修正主义制度的根本原因,不在于资本主义残余势力在国内的影响,也不在于国际资本主义的包围和压力,”而是“对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。”

陈尔晋没有一概而论地将中国归入这种修正主义制度,而是认为中国正处在他所谓的“高度组织的政经一体化公有制”或“岔路口社会主义”——可能向社会主义发展,也可能因其基本矛盾的恶向变化,成为修正主义的社会生产方式。为了防止向修正主义制度的演化,陈尔晋以主要篇幅对中国的社会制度进行了批判性的分析。

2,中国“岔路口社会主义”的经济基础和基本矛盾

陈尔晋提出了对“高度组织的政经一体化公有制社会”或“岔路口社会主义社会”(即中国的社会制度)基本矛盾的看法:“如同生产的社会化和私人占有制的不相容性构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾那样,高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。这里作为负面因素的“权力被少数人强制性固定化垄断”,是陈尔晋对特权的理论概括,是制度的基本特征。

他说:“这种高度集中垄断、高度组织化的社会生产的主要特点在于:把整个社会的人力、物力全部纳入了一面组织得极为严密的网中,实行政治经济一体化领导,政治权力支配和管理整个国民经济的生产、分配和交换的全过程,这里的所谓‘政治权力’,实质就是党权。”

陈尔晋肯定这种制度的历史必然性和优越性,同时认为它还存在着制度性的隐患——“这就是既能够在政治权力的支配下,沿着社会主义道路向共产主义方向高速发展,也有可能在政治权力的支配下,背离社会主义性质,改变其方向,不可避免地向修正主义的方向高速度滑下去。”

3,文化大革命的由来、局限和结论

关于无产阶级文化大革命的由来,陈尔晋认为,“无产阶级文化大革命,决不是个别人的心血来潮的产物,而是中国在1956年对生产资料实行了公有制改造之后的必然发展,是全部庞大的上层建筑已经或慢或快地发生了变革的开端,而不是结束。”也就是说,文化大革命反应了社会提出的对不适应社会主义经济基础的上层建筑进行改革的要求。

关于无产阶级文化大革命的局限,陈尔晋认为主要是两点:“其一是指导思想对社会主义革命第一阶段所形成的新的生产方式内在的基本矛盾认识不清。虽然根据马克思主义的一般原理,已经认识到社会主义社会的基本矛盾仍是经济基础与上层建筑、生产力和生产关系的矛盾,但没有就特殊性具体指明是什么样的经济基础和什么样的上层建筑,什么样的生产力和什么样的生产关系的矛盾。其二是只在既成形式的框子内寻求改变,而没有突破既成形式的框子去进行变革。无产阶级文化大革命,没有针对权力为少数人强制性固定化垄断这个上层建筑最根本最主要最致命的弊病。或者说,只是针对了这个弊病的表像而没有针对这个弊病的病根,只针对走资派,而没有针对产生走资派的根本的真正的原因。”

他说:“这种局限,决定了无产阶级文化大革命只是反映了上层建筑发生变革的意向和要求,而根本满足不了这些要求,更为重要的是,不但解决不了根本问题,反而使这些‘革命’、‘改革’、‘限制’等等,弊病横生,造成了旧东西在新形式中复活的方便条件。”

他从文化大革命的实践得出的结论是:必须进行“无产阶级民主革命”,争取“人权”。

4,实行“无产阶级民主革命”:借鉴西方,实行三权分立、两党制、保障人权

陈尔晋从“岔路口社会主义”的局限,引出“无产阶级民主革命”的任务,而他的“无产阶级民主革命”的惊人之处,是在坚持马克思主义理念的同时,借鉴西方政治制度的立法、行政、司法三权分立原则、两党制、保障人权的作法,期望通过这样的道路,建设无产阶级的民主和社会主义制度的高级形态,巩固无产阶级专政,为实现共产主义奠定基础。

陈尔晋为他的“无产阶级革命”提出的任务是:“将高度组织的政经一体化公有制社会生产力的桎梏——权力被少数人强制性固定化垄断的生产关系,予以彻底粉碎”;进行空前的群众运动和空前的社会革命。

他说:“无产阶级民主革命的直接目的,就是要坚持马克思主义的国家学说,

坚持马克思主义的辩证唯物史观,建立无产阶级的社会主义民主制度。这种无产阶级民主制度,就是生产资料公有制和‘通过人民自己实现的人民管理制’(马克思:《法兰西内战》)相结合的完全新型的社会主义制度。”

他说:“无产阶级民主制度,决定性地要打倒官僚主义者阶级,粉碎少数人对多数人强制性固定化专政的特权生产关系;决定性地要将任命制、等级制、国家机关自治化,以及对党的神话,统统扫进历史的垃圾堆中去;决定性地要建立和健全马克思主义的法制、实行普选制、把奴隶总管党变为奴隶工具党,建立和健全适应社会主义经济发展的国家形式;决定性地要保障人权。等等。”

陈尔晋设想了这个“无产阶级民主制度”的一些特征:

特征之一:马克思主义成文宪法至高无上。

特征之二:两党制。

陈尔晋说:“为了确保马克思主义的成文宪法具有至高无上的权力,使之成为国家真正的最高主宰,就必须使共产党成为忠实执行宪法的工具,而不能成为任意玩弄和篡改宪法的老爷。要做到这一点,首先必须废除共产党一党制,而确立共产党的两党制。”

他说:“马克思主义的经典作家,都充分肯定了无产阶级政党的革命作用;但是,也都没有说过无产阶级只能有一个政党。”“在公有制确立之后的国家里,在执政的共产党内部,都发生了严重的从上至下的派系斗争,并且这种纷争只有越演越烈激化下去使党面临解体的迹象。中国共产党内部近十年来的巨大分歧和殊死搏斗,不但一直存在着两个司令部,而且纯粹从上到下就存在着两大派别。”“与其让宫廷黑幕内的阴谋诡计残杀予夺来毁灭革命完成这种分裂,不如在大庭广众光天化日之下光明磊落地申诉情由发表政见,由公民投票来裁判是非决定谁该在朝谁应下野使革命合法化。”

特征之三:立法、行政、司法三权分立。

陈尔晋认为:在无产阶级民主制度下,政府的权力基础是人民,实现的方式是普选。权力机构应当实行立法、行政、司法三权分立,分属人民代表会议、总统和法院。

特征之四:保障公民的个人权利。

陈尔晋认为,消灭私有制是实现自由平等,保障人权的必要社会条件。然而,他并不认为完成了对生产资料私有制的改造,就等于消灭了私有制,就具备了保障人权的社会条件,人民还需要努力争取。

陈尔晋参照西方民主制度,描述了他设想的“无产阶级民主制”下的公民权利。

陈尔晋说:“当前,历史的发展已经将人权问题提到了显著的地位。”“在特权占有制下,官僚主义者阶级的暴虐、血腥的统治,已经迫使亿万无产阶级和广大劳动人民的心声汇成了最强烈的时代召唤:我们要做人我们决不做牲口!还我民主,还我自由,还我平等,还我人权!”

陈尔晋的文章对“十字路口社会主义”的论述,涉及了文革中后期社会批判派关注的主要概念,包括剖析现行所有制的缺陷、探究“官僚特权阶级”及其制度根源、重提民主和法制等,他的论述较此前几位青年要深入、详尽,对马克思、列宁的观点也更加熟悉。特别值得注意是,他在设想未来的“无产阶级民主制”时,主张不仅要借鉴法国巴黎公社的政治形式、中国文化大革命中消除弊病的一些手段,还要借鉴西方政治体制的三权分立、两党制、保障人权等原则,这为文革青年思潮增加了新的内容,反映了中国打开与西方国家交往以后,中国青年开始注意借鉴西方的思想。陈尔晋的《特权论》成文于文化大革命即将结束的时候,可以说标志着社会和制度批判思潮的高峰。

陈泱潮:没有革命的理论就没有革命的运动。

请问:今日高叫“革命”口号的人,你的理论何在?你拿得出超越得了40多年前就成书的、经受了苏联东欧中国如此巨大社会变迁检验的政治学名著《特权论》的理论来吗?

请问:中共国民主革命的理论基础和指导思想何在?难道不正是中共中央认定“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”的在下所写《特权论》https://www.marxists.org/chinese/reference-books/chenerjin-1974/index.htm ?!

只是由于民运队伍中伪“中国民主教父”徐文立这样政治道德败坏到极点的投机小政客,道义犯罪和人格卑劣到极点的无道无德王伦式山大王,剽窃了《特权论》思想理论成果,冒充“中国政治多元化提出者”,欺骗了美国,欺骗了天下,疯狂攻击和打压《特权论》作者,对《特权论》作者实行了地地道道丧心病狂、以极其卑鄙恶毒的造谣诬蔑手段,进行政治谋杀,才会使中国民主运动40多年来越搞越倒缩,越搞越成了群龙无首、一盘散沙的乌合之众!

(在此不能不附带说一句:比起《特权论》40多年前所揭示的这个【所有斯大林模式党国体制社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵:高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)】,今日三朝帝师王沪宁所撰写的《19大政治报告》关于“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾.”,只相当于幼稚园的“理论水平”!——中国传统文化强调【文死谏,武死战】。《特权论》作者毕生冒死给中共领袖建言献策。可是,深受天朝三朝浩荡皇恩的帝师王沪宁,却一直无时无刻不在犯欺君罔上之大罪!看看王沪宁的脸,你就知道他作为御用文人,活得多么痛苦!他不敢讲真话讲实话,只能揣摩上意、逢迎上意、糊弄皇上!关于斯大林模式党国体制社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵这个根本的根本,极为重大的问题,《特权论》已经明明白白揭示出来长达40多年!可是,帝师王沪宁这类御用文人,却视而不见,不敢正视!不敢介绍给皇上!已经过去整整40多年了!这不仅仅是《特权论》作者个人的不幸和悲哀,也是中共三朝皇上、尤其是今日有魄力想做一番惊天动地大事的习近平的不幸和悲哀,中国人文社会科学思想理论学术界的不幸和悲哀!更是全中国人民的不幸和悲哀!)

(波茨坦习近平新时代宣言(组图) 全文完博讯www.peacehall.com)

《論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》附2:

《辛亥百年论(全文)》https://twishort.com/zEqoc

陳泱潮(CHEN ERJIN)

2011-10-1日動筆並開始連載於

吾母1987年犧牲於赴京上訪歸來到昆明監獄探望我的路途中24週年紀念

10日發表全文初稿;12日全文潤色定稿

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目錄

1.百年來中國社會政治風尚主流是什麼?
2.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
3.百年來的梟雄黑道,是中國傳統帝王文化權谋文化的極致
4.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
5.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
6.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
7.兩極分化極端嚴重,三大矛盾空前尖銳突出
8.中國面臨救世救心艱鉅任務,亟待三大改造
9.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
10.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
11.中國三大改造的任務和目標
12.認真吸取辛亥百年經驗教訓,提高思想認知水平
13.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
14.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者
15.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂
16.反對極端化,應全方位立體地推動中共國民主革命
17.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
18.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
19.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急
20.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
21.未來會對孫中山和神話孫中山者,作出公允的歷史定論
22.團結起來,迎接中國民主革命的偉大勝利

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  1.百年來中國社會政治風尚主流是什麼?

過去的一百年、是梟雄黑道猖獗的一百年,是梟雄黑道亂華的一百年,是【梟雄黑道隱性帝制】打著“民主共和”旗號忽悠和奴役中國人民的一百年。

  百年來,梟雄黑道已經在中國人身上打上了深刻的烙印。中國社會道德全面墮落,特別是政治道德已經崩潰。

  正視這一點,認識到這一點,是今日自覺和成功地推進中共國民主革命的基礎。

  2.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵

梟雄黑道的第一個特徵是中國傳統文化浸泡出來的深入骨髓、植根內心深處的無神論。沒有尊上帝為大的觀念。沒有造物主至高無上、無時無處不在、能夠洞察人心、按照公義原則施行因果報應的全宇宙唯一真神的觀念和約束;

梟雄黑道的第二個特徵是以權勢為大。尤其在有了權力就有了一切的中共特權社會,追逐權勢成了整個主流社會和精英的時尚和驅動力,官本位觀念空前氾濫;

梟雄黑道的第三個特徵是沒有道德底線。為達目的不擇手段,甚至不惜採取一切手段。不僅是言行不一、毫無诚信可言的問題,而且是陽奉陰違、陰陽反背,以致於好話說盡壞事做絕的問題;

梟雄黑道的第四個特徵反映在政治上,百年來,以權勢為大的梟雄們,打著“民主共和”的旗號,實際上乾的是拉幫結夥、排除異己、剛愎自用、唯我獨尊的隱性帝制勾當;

梟雄黑道的第五個特徵是迷信暴力,欺騙和暴力相結合;

梟雄黑道的第六個特徵是為了獲得資源,為了取得政權,不惜出賣國家利益甚至國土,以巴結上外國權貴和政治勢力為榮,爭當賣國贼,甘做外國勢力爪牙;

梟雄黑道的第七個特徵是個人身家利益就是一切。為了一己私利,什麼顛倒是非混淆黑白的話都會說,都敢說,什麼傷天害理背負千古罵名的事都會幹,都敢干……

  3.百年來的梟雄黑道,是中國傳統帝王文化權谋文化的極致

中國具有滋生梟雄黑道的肥沃土壤和基因。

梟雄黑道的首要基因是中國傳統的帝王文化:家家想出皇帝,有能者人人想當皇帝,可以說與生俱來就有要天下臣服自己的野心(參看筆者專文《萬萬不可搞什麼“小軍委”“大戰略區”6.傳統帝王文化的嚴重影響,注定中國絕不能搞新的封建藩鎮》http://45.35.61.42/hero/200909/chenyc/10_1.shtml );

梟雄黑道的第二個基因是中國傳統的權谋文化:勾心鬥角,搞陰谋,玩詭計,一事當前,“36計”湧上心頭,說的一套,做的是另一套……

這種充斥在中國人族群和身家個人內心深處和血液中的無神論帝王文化權谋文化,是中國數千年來沉淪在“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈中,久久不能自拔的深刻的思想根源、禍亂根源。

  4.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】

既往的中國社會,盛行儒家學說。禮義廉恥道德說教使梟雄黑道不能公然暢行於世。曹孟德一句“寧願我負天下人,不願天下人負我”,便要背負千古罵名。而辛亥百年來,隨著五四运動砸爛孔家店,把儒家文化一概以“吃人的禮教”批倒批臭,以致政治上嚴重顛覆道德操守和道德觀念的“厚黑學”(鼓吹在中國社會政治上要成功,一臉皮必須要厚,不要顧及名譽聲望,要寡廉鮮恥;二心腸必須要黑,心地要歹毒,手段要凶狠毒辣)乘機氾濫於世(毛澤東本質上其實是一個十足的“厚黑學”集大成者)。更加之孫中山“中國革命必以俄為師”狂飆泛起,引進了蘇俄斯大林模式一黨專制、領袖獨裁、軍隊私有,構成了黨國體制,致使梟雄黑道國體制度化,形成了雖然沒有皇帝名號,但實際上實行的是比公開的名正言順的帝制還專制獨裁千萬倍、還黑暗千萬倍的貨真價實的【黨天下隱性帝制】。當政者滿口“民主共和”,人民百姓被專制獨裁不容出聲……

  5.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞

國共兩黨在中國大陸先後將近百年的專制獨裁統治,一方面在政治舞台上言傳身教形成了“為達目的不擇手段”的梟雄黑道無道無德風氣;一方面又一脈相承對中國民眾實行了嚴重的愚民政策和奴化教育。

到了鄧小平手上,更是在共產黨強行推行無神論迷信的社會形態下,公然鼓吹“為達目的不擇手段”的另一個說法即所謂“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓”,引導和鼓勵民眾“一切向錢看”。筆者寫作於上個世紀70年代並上書於毛澤東-鄧小平的《特權論》,已經十分明確指出:中共國這樣的國體政制所形成的生產方式基本矛盾特定內涵——政經合一的公有製社會化生產與權力被少數人強制性固定化壟斷即權力專制化,必然會產生一個官僚特權階級。鄧小平卻公然反對《特權論》這一論斷,推行讓官僚特權階級先富起來的政策……

這些說法和做法,已經使整個中國社會形成了崇尚【金錢拜物教】,物慾橫流、人欲橫流極其嚴重的後果,在為達目的不擇手段的梟雄黑道的鼓動和驅使下,假貨氾濫,有毒食品氾濫、社會道德全面崩潰……

  6.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞

百年來梟雄黑道的肆虐,不僅嚴重毒化了中國社會人文環境思想精神境界,而且直接導致了中國社會環境和生態環境的嚴重破壞。30多年來經濟發展事實上是走了一條殺雞取卵的道路。國家資源被掠奪性開發,在某些領域已經消耗殆盡。生態環境已經導致相當範圍的地方不是水資源匱乏,就是嚴重污染化……國家可持續發展受到了嚴重威脅和挑戰。

  7.兩極分化極端嚴重,三大矛盾空前尖銳突出

根據國際貨幣基金組織的報告,中國(包括高收入的香港澳門在內)國民經濟平均產值排名僅為全世界第94位。不僅遠遠落後於發達國家,也遠遠落後於大多數發展中國家,遠遠落後於台灣、韓國。這與中國經濟生產總值排名世界第二,差距很大。

何況在中共國這樣官僚特權階級壟斷一切國家資源的特權資本黑社會,財富高度(80%)集中在極少數人(0.04%)的手裡。兩極分化極端嚴重,社會矛盾、階級矛盾、民族矛盾都已經空前尖銳突出,隨時有激化的可能。

中心城市人滿為患的高樓大廈,作為櫥窗經濟,看起來十分光鮮繁榮,可是實際上非常脆弱,不要說戰爭動亂,就是一時缺水斷電,也會產生恐慌效應……

更不要說廣大邊遠地區鄉村經濟民眾生活仍然僅僅停留在解決溫飽階段,各種問題多多……

  8.中國面臨救世救心艱鉅任務,亟待三大改造

所以,不能不看到中國國民生產總值排名第二背後存在著的一系列深層次問題。嚴重的久禁不絕的製度性貪污腐敗,架床疊屋的五套班子毫無節制的“三公”消費山吃海喝揮霍無度,司法不公、警匪、教匪、醫匪,尤其是古今未有的名副其實的土匪(政府搶地徵地)橫行……都是世界之最。

現任總理溫家寶正是在這樣的現實面前,不能不承認中國確實存在著一個正如《特權論》所早已明確指出的官僚特權階級,在阻礙著中國社會的進步和發展,不能不一再疾呼政改。

其實,中國不僅急需政治體制改革,而且急需文化改造和重鑄精神信仰……

簡言之,中國亟待專制國體政制大改造、帝王權谋文化大改造和對金錢拜物教的精神信仰大改造。

  9.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制

必須指出:推翻皇帝(國王)並不是建立民主制度的必要條件。實行高度民主的英國日本北歐諸國依然保持著國王、天皇,就是證明。

孟德斯鳩、黑格爾等先哲已經論述過,比較專制政體、共和政體與虛君立憲民主政體三種政體制度,虛君立憲民主政體是最佳最有利於社會穩定的政體制度。英國、日本、北歐諸國的例子也證明了這一點。

毫無疑問,中國的國情民性,也最適合虛君立憲民主政體,最適合實行筆者所明確提出的《新五權(立法、行政、司法、新聞出版、軍隊獨立互補)虛君民主憲政》。

未來中國新五權虛君民主憲政國體政制的君王,將虛位以待中共國的袁世凱蔣經國!筆者將為此而竭盡全力!

近來有人主張中國應恢復公開的名正言順的帝制。這是看到了隱性帝制的弊端而發出的聲音。殊不知公開的名正言順的帝制正是中國傳統帝王文化的反映,它的危害不僅在於難遇英明的君王,而且嚴重的是埋下了必定落入改朝換代“分久必合,合久必分”惡性循環怪圈的禍根。

中國祇有實行英國日本北歐式虛君立憲民主政體制度,只有實行認真總結了數千年中國傳統文化和百年來歷史經驗教訓的新五權虛君民主憲政,確立了恆定的國家主權人格化象徵,才能夠既可杜絕“家家想出皇帝,有能者人人想當皇帝”的亂源,又能夠在民主競选和政權更迭過程中,起到維繫和穩定民心的作用。

  10.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用

不可忽視上帝信仰和擁有延續穩定的人格化國家主權象徵,對建構民主制度和維護社會長治久安的重要作用。

在這裡也不能不指出:除了延續穩定的國家主權人格化象徵的虛君能夠維繫民心之外,在造物主面前人人平等、愛人如己的上帝信仰,是民主制度得以產生、鞏固和發展完善的基礎,是維繫民心、形成民眾必須普遍遵循的社會行為準則和社會持久共識、維持國家長治久安的重要法寶。

現在的超級強國美國,就是不僅有憲政民主三權分立的國體制度,而且有上帝信仰作為立國精神支柱。

但是,美國是一個特殊的民族構成,幾乎是200多年來世界精英的薈萃。這種國民構成及其素養文化因素,是中國不能簡單類比的。因此,像美國那樣沒有國王沒有恆定的國家主權人格化象徵的民主共和製度,在中國這樣複雜的無神論人口大國,較難以實施。

英國、日本、北歐諸國民族人種構成比較單一,中國對其虛君立憲民主共和製度的優點,比較容易師法。

就生物屬性而言,螞蟻有王,蜜蜂有王,何況靈長類人?

  今年全世界舉世矚目嘆為觀止的英國威廉王子婚禮,說明了保留國家主權人格化象徵的王室,深合人性,深得民心……

  11.中國三大改造的任務和目標

一個國體制度嚴重違背新陳代謝自然法則的專制獨裁國家,既沒有上帝信仰作為全民遵循的生活規範行為準則和評判是非的標準,又沒有延續穩定的國家主權人格化象徵的王室維繫民心,是不可能長治久安的。

當今中共國的三大改造,就是要確立和建構新五權虛君共和憲政民主制度,將造物主上帝信仰和本土儒釋道宗教信仰轉世輪迴因果報應等信念高度融合,形成全新的文化,更高層次的精神信仰,超越歐美,開闢人類新文明的全新時代,引領世界新文明新時代潮流。

中國祇有做到這一點,才有可能名副其實成為世界的中心,就方位而言,才有可能名副其實成為有別於西聖的東聖神州。

就時間而言,東聖神州注定要出現要成就在紅色中共國,這就是赤縣神州對中國成為東聖神州時間的預言和預定。

長久以來,東聖神州赤縣神州的說法,表明了中國有這樣的擔戴,有這樣的命运。

至於如何在中國成功建構東西方文化與宗教交融的全新格局,成為新文明的開創者和引導者,請讀者參閱筆者就此專著《中國治本奪魁大國策》 http://45.35.61.42/hero/201010/chenyc/2_1.shtml

  12.認真吸取辛亥百年經驗教訓,提高思想認知水平

當前紀念辛亥百年的一個怪現象:不僅是國共兩黨,而且是由民間人士更甚於國共兩黨,大力鼓吹對孫中山的神話,掀起了新一波對孫中山的個人迷信和個人崇拜。

敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生,在總結辛亥百年教訓的時候,不無感慨地指出:“非常痛心,災難來自於整個國家的思想文化水平不高,社會精英思想水平不高,他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說,就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。”

這是含有深刻的豐富的內涵的歷史總結。希望廣大中國青年和真正的精英人士,要實事求是面對和謙卑地認識到中國人的這種思想狀況和思想水平。

一個被當前主張民主革命的人們大力吹捧成中國“民主共和之父”的人,居然是以“「朕即國家」”的舊思想行事為人的人——這個國家能夠民主得了嗎?這就是中國人的悲哀和不幸!

思想是行動的先導。中國種種弊端的革除,有賴於中國人全民族思想水平的提高,有賴於社會精英思想水平的提高,有賴於新一代思想水平的提高。

千里之行,始於足下。讓我們就從辛亥百年紀念活動開始,從撲朔迷離的歷史現像後面找到並抓住本質性的東西,從國共兩黨神話孫中山的黨文化枷鎖中解放出來,仔細看清歷史真相,認真吸取辛亥百年的歷史經驗和教訓,努力提高我們的思想水平。

  附:

  孫中山的所謂革命到底是什麼革命?是民主共和,還是專制獨裁?

孫中山1914年7月8日中華民國成立後在日本東京成立中華革命黨(袁世凱稱帝是1915年12月12日),“要求黨內要無條件擁護黨魁(就是孫中山自己了),黨中所有的高級幹部不由選舉產生,而是由黨魁直接指派;黨員也分成三個級別,即“'首義黨員、協助黨員和普通黨員';所有的黨員必須立下誓約,並加蓋指模(即按手印),聲明'犧牲自己,服從孫先生,再舉革命',並立誓如下:'一、實行宗旨;二、服從命令;三、盡忠職務;四、嚴守秘密;五、誓同生死'。誓約的最後還加了一句,'如有貳心,甘受極刑'……

孫中山說,'第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖,然後才能提挈得起,如身使臂,臂使指,成為強有力之團體人格;第二、革命黨不能群龍無首,或互爭雄長,必須在唯一領袖之下絕對服從;第三、孫先生代表是我,我是推翻專制,建立共和,首倡而實行者。如離開我而講共和,講民主,則是南轅而北其轍。忠心革命同誌不應作'服從個人'看法,一有此想,便是錯誤。我為貫徹革命目的,必須要求同誌服從我(老實說,你們的見識有限,所以應該盲從我);第四、再舉革命,非我不行。同誌要再舉革命,非服從我不行,這絕無退讓之餘地'。

……孫中山這樣赤裸裸的搞個人獨裁,不免令同盟會的一些元老級人物感到寒心。中華革命黨在1914年7月成立後,除了陳其美、戴季陶、張人傑、蔣介石、鄧鏗、林森等人按手印宣誓入黨外,其他有影響力的革命黨人如黃興、李烈鈞、柏文蔚、吳稚暉、蔡元培、鈕永建等人都紛紛拒絕參加。就連跟隨孫中山多年的汪精衛,也對此不以為然……”

引文見《日本黑龍會為何要保護孫中山?》

  13.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山

我是一個從小就非常崇拜孫中山先生的人,早在青少年時代,就曾經認真閱讀了《孫中山選集》。在上個世紀七十年代所寫《特權論》中,還對孫中山先生推崇備至。

我對孫中山的懷疑以至於對孫中山持批判態度,是在看到了過去為國共兩黨刻意隱瞞的一系列孫中山極其惡劣和影響深遠的言行之後,既是隨著對共產黨黨文化的徹底決裂,也是隨著對斯大林模式之所以能夠在中國橫行的深層次原因的認識和研究而形成的。

在今日中國民主革命兩大任務——變革蘇俄斯大林模式和重建政治道德(前人有言:“學術無良知就是靈魂的毀滅,政治無道德就是社會的毀滅。”)面前,不正視孫中山梟雄黑道等問題,就不能正確認識今天中國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。

中共黨文化的核心一是無神論,二是通過神話孫中山毛澤東之類黨魁隱性帝王來神話黨,以證明共產黨專制獨裁統治的合法性。

繼續迷信和神話孫中山,就是繼續接受和擴散黨文化的劇毒,勢必誤導今日中共國民主革命的對象、性質、任務和製勝之道。不恢復歷史的本來面目,而是在國共兩黨神話孫中山的基礎上,繼續更大更絕對化地來神話孫中山,顯然不是在推動歷史的進步,不說是在為梟雄黑道張目有意助紂為虐,至少是一種自欺欺人刻舟求劍之舉。

以下所列問題,是促使我不能不轉變對孫中山的看法,不能不呼籲華人華裔尤其是致力於推動中共國民主革命的同道們端正對孫中山問題嚴重性認識的根據:

⑴.首先,蘇俄斯大林模式是不是隱性帝制、黨國體制、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁?如果是,是誰發端和導致了中國必須走蘇俄斯大林模式之路?

⑵.孫中山到底是不是主張中國革命必以俄為師?孫中山推心置腹諄諄教導和囑咐其接班人的《致蔣介石函五件》是否白紙上落黑字明明確確寫著:“今日革命非學俄國不可”,“我黨今後之革命,非以俄為師,斷無成就”(見《孫中山選集》第948頁。)孫中山白紙落黑字的《致蔣介石函五件》到底是不是孫中山手書,還是共產黨捏造強加給孫中山的?

⑶.是誰接受了蘇俄盧布槍械彈藥顧問團,俯首聽命於蘇俄顧問團的?

⑷.是誰臨終還念念不忘蘇俄的支援念念不忘要聯合蘇俄的(詳見《孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致》 http://45.35.61.42/hero/201101/chenyc/38_1.shtml )?

⑸.蘇俄到底是以平等待我之民族??還是歷來大量鯨吞中國領土欲圖支配和操縱中國主權、給中國帶來巨大禍害的邪惡鄰居?

⑹.今日台灣民主制度的形成,到底是得力於順應了世界民主潮流的蔣經國,還是得益於主張中國革命必以俄為師的孫中山?

⑺.到底是誰分裂了中華民國、率先帶頭搞地方武裝割據、分裂中華民國、毀滅中華民國,把中華民國三權分立的共和政體變成黨國體制的?

⑻.到底是誰埋下了在國民黨黨政軍系統大量的中共特工,掌握了國民黨軍政機要為中共成功瓦解國民黨政權奠定了基礎?

⑼.我不能不重申,在推翻清王朝之後,孫中山不僅一再發動了分裂割據中華民國的戰亂,而且還發生了一系列暗殺同黨政敵(例如陶成章、湯化龍……)和傑出新聞記者黃遠生的事件。現在越來越多的史料證據證明這些非常邪惡的暗殺事件主使者不是別人,正是孫中山!怎麼能夠把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯,說成是不會搞陰谋詭計的聖賢?怎麼能夠繼續把這樣一個一再嫁禍於別人的黑社會暗殺慣犯,推崇為今日中國民主革命的精神領袖和導師?

⑽.從1914年9月起就正式擔任孫中山英文秘書,對孫中山最後十年定格歲月政治立場和態度有深刻了解的孫中山愛妻宋慶齡,為什麼會咬定蔣介石背叛了孫中山,要追隨共產黨到死?

⑾.世界上沒有免費的午餐。為什麼中共一直以來每逢重大節慶都把孫中山的巨幅畫像抬到天安門廣場要人民瞻仰?每逢孫中山生日都要舉行紀念活動……等等,等等。

希望繼續神話孫中山、迷信孫中山的朋友能夠注意到今日信息網絡時代已經大量公諸於世的,長期被國共兩黨刻意隱瞞了掩蓋了的有關孫中山的真實史料(包括日本美國等國家檔案),認真思考眾多專家學者和我關於孫中山問題的一系列專著文章。

史學的價值在可信,可信的生命是真實。

可信的歷史學家不在於能言善辯巧舌如簧譁眾取寵,而在於不僅具有客觀公正實事求是視野開闊的立場頭腦和嚴謹的治學態度,而且更重要的是還特別需要具有不畏權勢、不貪圖錢財私利、不執著於一己之偏見和成見、而真诚為國家為人民為真實高度負責的崇高品德。否則,其論不足確信也。

我在《是五千年中國之國父乎?抑或是梟雄黑道國贼之父乎?》一文中已經明確指出:

“ 孫中山二次革命革誰命?分明革的是中華民國之命!革的是中華民國民主共和法治之命!

  孫中山為了其個人谋國奪權掌權的一己之私,不惜一再輕啟戰端,陷民於水火!先賣國於日,後賣國於俄!引狼入室,以俄為師——試問斷言中國革命必以俄為師的孫中山的實踐,到底是要建斯大林模式之國,還是要建華盛頓民主共和法治之國?

  孫中山一開了迷信暴力、迷信槍桿子裡面出政權的惡劣先河(二次革命、割據廣東等)!二開了引狼入室引進【黨國體制、黨在國上、軍隊私有、一黨專制、領袖獨裁、隱性帝制】斯大林模式之先河!三開了推翻清王朝建立民國後不使用民主法治手段,而醉心於使用黑社會勢力和黑社會手段於國家政治之先河(一再暗殺同黨政敵和新聞記者等)——這是五千年中國之國父乎?抑或是梟雄黑道國贼之父乎……”

——全世界有哪一個國家開創民主共和國體制度的領袖這樣幹的?孫中山到底是中國民主共和之父,還是辛亥革命民主共和法治建國理念和原則的背叛者和顛覆者?

  14.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者!

從1912年1月26日段祺瑞聯名北洋集團46名高級將領,發出致內閣代奏電,要求清廷“宣示中外,立定共和政體”,並提出“召集國會,組織共和政府”,以迫使清帝退位來看,從袁世凱稱帝遭到全國人民的強烈反對不得不終止來看,建立民主共和政體國家的理念和原則,在辛亥革命之際是明確的。這是自康梁公車上書開展維新變法洋務运動以來,中國社會當時已經形成的進步思潮。

可是,為什麼辛亥革命民主共和的理念和原則,在南京國民政府以後的中華民國卻不見了呢?為什麼民國初年三權分立的民主共和體制變成了黨國體制?

大量史料說明,袁世凱稱帝,欲效法英日建立君主立憲制,事實上沒有能夠顛覆辛亥革命建立民主共和政體國家的理念和原則,辛亥革命的成果未被毀滅。他只做了83天洪憲皇帝,便在全國人民的聲討和自己內心“後悔不已,鬱鬱而死”(引語見蘋果日報文《袁世凱孫子要給歷史翻案:日本資料顯示賣國的是孫中山》)了。

但是,袁世凱稱帝之舉,也暴露了當初袁世凱逼迫清帝退位,骨子裡是皇帝要由我來做,君主立憲要由我來立。可惜正是因了這一點私心,天不由跳蚤長大,儘管當時確實有一些精英人士看到中國國情民性傳統文化最宜實行英日式君主立憲制,的確是真心诚意支持袁世凱稱帝實行君主立憲民主共和國體制度,但是,在推翻帝制建立共和政體已經深入人心的情況下,袁世凱妄自稱帝,是在錯誤的時間做了背時的事。袁世凱不能不又轉回做總統。民國初年實行三權分立共和政體的中華民國根基,未被動搖。

後來接著出現的張勛擁戴退位清帝溥儀復辟的鬧劇,也在全國人民的反對和段祺瑞討逆軍的討伐下,僅僅12天就結束了。中華民國三權分立的共和政體也未能動搖。

然而,袁世凱張勛沒有做到的事,卻在孫中山手里以“中國革命必以俄為師”的名義和超獨裁的【隱性帝制】方式做到了:孫中山事實上是成功背叛和顛覆了辛亥革命民主共和理念和原則的梟雄黑道!

請看民主共和原則理念的本質和孫中山所作所為鐵的事實:

民主共和本質上就是要保證一切政爭要在民主共和的國體制度下,通過國會辯論表決、通過光明正大的民主競選來解決,而不再訴諸戰爭,不允許以非法手段來奪取政權——可是孫中山卻在中華民國成立後,一再以“革命“的名義發動戰爭,對抗已經正在實行和完善著民主共和的中華民國政府(史料證明北洋政府是中國歷史上最好的政府。請參看《這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎?》 http://45.35.61.42/hero/200908/chenyc/29_1.shtml ),意在通過非法途徑通過暴力奪取政權,開了“槍桿子裡面出政權”的先河!這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼?!這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼?!

民主共和本質上就是要保障人權,保證人人平等,尊重每個人的自由意志,杜絕黑社會現象,保障政黨組織合法化。政黨組織內一切不同的觀點意見,只有通過會議通過辯論和表決來明辨是非決定勝負,觸及法律的應當且只能通過國家司法程序,以法律為準繩來加以解決,不允許以非法的手段和暴力來解決意見紛爭和奪取對政黨組織的控制權——可是孫中山卻在辛亥革命推翻清王朝後,在中華民國成立後,一再以黑社會幫會的方式組建幫會型政黨,要加入者按手印簽字畫押表示效忠其個人,以致黃興等人憤然離開。更有甚者,正是孫中山在辛亥革命建立中華民國後,幕後指使暗殺了同黨不同意見者陶成章等人,暗殺了自由發表評論批評了他的新聞記者黃遠生!這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼?!這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼?!

尤其嚴重的是,在辛亥革命推翻清王朝後,在中華民國合法政府正在實踐和完善著民主共和的情況下,孫中山為了把政權奪取到自己手裡,不惜一再以出賣國家利益甚至國土資源為條件,尋求外國勢力支持自己上台。撇開孫中山與日本的種種幕後交易秘密協定不說,在北洋軍將領吳佩孚拒絕接受蘇俄扶持亂華的情況下,他孫中山卻積極賣身投靠蘇俄,接受蘇俄金錢槍支彈藥顧問團,明白叫喊中國革命必以俄為師,開門揖盜,引狼入室,引進了蘇俄斯大林模式黨國體制、一黨專制、領袖獨裁、軍隊黨有、一個領袖、一個主義……這一套給中國帶來嚴重禍患,嚴重奴役中國人民的罪惡的國體政制——這不是孫中山對辛亥革命民主共和理念和原則的背叛和顛覆是什麼?這不是孫中山對中華民國的背叛和顛覆是什麼?!!

…… ……

蒼蠅不叮無縫的蛋。孫中山就是開門揖盜、引狼入室、以俄為師、引進蘇俄斯大林模式邪惡國體制度的始作俑者,肇始者!

究其原因,孫中山不是一個真正自覺獻身民主共和的聖賢,而是心心念念要坐天下南面稱孤的權力狂——懷有對權力地位狂熱追求,為達目的不顧一切,不擇手段,就是梟雄黑道的基本特徵。

這種梟雄黑道的氾濫和繆種流傳,就是百年來中國政治道德崩潰的主要原因。

“政治無道德就是社會的毀滅”——中國民运人士今天紀念辛亥百年,必須自覺注意消除各自心中小孫中山小毛澤東的梟雄黑道魔影!不然,中國的未來堪憂!

這就是幾年來我為什麼要疾呼要強調正確認識孫中山的原因所在。

也許,我今天的呼喊不能夠得到當今多少人的理解和接受,只有等到清王朝形成的廣大的大一統中國版圖被梟雄黑道亂臣贼子徹底搗亂徹底分裂割據、中國道德人心進一步墮落崩潰之後,人們才有可能重新認識和全面接受我的觀點……

對以上判斷,敬請讀者深思。並請參看我在寫出此文後剛剛看到的敢於突破國共兩黨孫中山神話的著名歷史學家袁偉時先生的以下論斷:

是誰毀了辛亥革命?袁偉時答《陽光時務》

……

問:那麼辛亥革命失敗的原因究竟在哪裏?

袁:回答這個問題,首先要確定:辛亥革命失敗的標誌是什麼?

三權分立架構被摧毀,言論自由被扼殺,革命的主要成果被拋棄,革命也就終結了。具體時間是1926年4月19日段祺瑞在馮玉祥的國民軍脅迫下宣布下野,他挽救共和的最後努力失敗,是辛亥革命終結的標誌。

問:時間那麼長?

袁:1640年的英國革命,到1688年的光榮革命才告一段落。革命摧毀了原有社會架構,要重建新的架構,談何容易!

袁世凱死後,北洋武將群龍無首,各派爭權奪利,固然是內戰重要根源。國民黨旗下各派不也是兵戎相見,直至抗日戰爭才止息嗎?我看不出,這些革命口號震天價響的同志,與北洋兄弟有多大差別。

歸根到底,這是革命必須付出的代價。「乃知兵者是凶器,聖人不得已而用之。」(李白:《戰城南》)千萬不要輕易動刀槍!如果堅持在大清帝國內部進行改革,內戰不息的局面應該可以避免。戰勝者總是把他們打倒的對像說成無可救藥,與實際情況往往出入很大。

問:是否因為當時的人們也像現在一樣,對改革絕望了?尤其還是異族皇朝。

袁:一個敢於把科舉廢除、把一千多年來已成為社會習慣的中華法系廢除的政權,已著手推行地方自治,預計用九年時間預備立憲,從基層、縣、省到中央,都建立起三權分立政治體制的政權;怎能說成是「假改革」、「無法繼續進行改革」呢?

政治宣傳和學術研究是兩回事。

現代社會要發展,穩定和改革是相輔相成、不可或缺的兩個輪子。過去老說不掃除軍閥中國就沒有希望。其實,袁世凱死後,對穩定最大的威脅來自以孫中山為代表的極端勢力。

問:這個說法非常新鮮。有根據嗎?

袁:請看四大事實:

第一,十來個人關起門來,急速制定和頒布《臨時約法》,把政治體制從總統制改為內閣制,架空已經當選的大總統袁世凱,招惹袁氏反撲。府院之爭,議員全面腐化,也是這個憲法文件漏洞百出招致的災禍!

第二,孫文和國民黨,眼睛只盯著奪取最高權力,沒有完成從革命組織向民主政黨的轉化,沒有把健全民主、法治作為首要任務。他們錯誤地發動「二次革命」,授人以柄,讓袁世凱找到藉口,使國會停止运作。發動歷時五年的「護法戰爭」,本身做了很多違法勾當,而對國家發展,了無建樹。發動北伐戰爭,結果是建立了一個專制的黨國體制!

第三,出爾反爾,與力主「聯省自治」,建立廣東「模範省」,進而建立美國式聯邦的陳炯明決裂。廣東戰火重燃,熄滅全國內戰的計劃破產。

第四,與蘇俄和馮玉祥聯手,操縱學生运動,使段祺瑞苦心組織的收回關稅主權的各國關稅會議,和冀圖效法費城會議的製憲會議功敗垂成。

辛亥革命因此徹底終結。在此之後,歷史進入一個新階段:如何走出黨國體制,回到辛亥,超越辛亥!

問:如果概括來說,辛亥革命留下什麼教訓?

袁:每一件事都一言難盡,都應寫成一篇長文來解釋。上述觀點,必然引起許多人圍攻。不過,學者總要不計利害,說點真話。學術必須多元並存,激盪切磋。研究和表達的自由,是國家健康發展必不可少的條件。這些一得之見,如能引起一些人思考,我的責任就完成了。


至於教訓,最主要的一條,是一定要有很多人堅忍不拔,致力於普及現代文明的知識。非常痛心,災難來自於整個國家的思想文化水平不高,社會精英思想水平不高,他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說,就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。

他說:革命「必須在唯一領袖之下,絕對服從。」「我是推翻專制,建立共和,首倡而實行之者。如離開我而講共和、講民主,則是南轅而北其轍。」

面對這些矚目驚心的事實,拜託關懷國运的諸君子,千萬不要再用「傳統」或「國性」為藉口,構築抵禦現代文明在中國落實的思想堡壘!興之所至,你們高興玩《尚書》、《周易》、《論語》……就盡情玩吧。但請不要忽悠中國人,說這裏有計算機和最好的憲政!/2011年10月4日

  15.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂!

以上事實說明:孫中山追求的根本不是什麼“憲政”什麼“民主共和”,而是權力、權力、權力頂峰!

不能達到權力巔峰,就要作亂!是不折不扣的梟雄黑道!

“憲治”也好,“師法俄人”也好,都是他孫中山奪取最高權力的手段和橋樑——這是孫中山所宣揚和實踐的政治理念前後“大異其趣”的根本原因。

孫中山是以“革命”的名義營私,以“驅逐韃虜”大漢族主義種族革命推翻清王朝想坐龍庭的“帝象”(孫中山乳名)!

只因既然聲言推翻帝制已經不能南面稱孤,所以才轉而主張必以俄為師,搞黨國體制、一個政黨、一個領袖、一個主義……——形成打著“民主共和”旗號實際上徹底毀滅了民主共和的【超獨裁隱性帝制】!

至於1912年初孫中山為什麼會將臨時政府總統位子讓出來?那時是什麼形勢?清王朝袁世凱訓練有素的強大軍力大兵壓境,剛剛成立的臨時政府,缺兵少錢,力量不僅不足於與袁軍對抗,而且自身難保,何能推翻清王朝?將袁世凱迫使清帝退位作為未來總統的交換條件,是不以孫中山個人意志為轉移的事……此時此刻,就孫中山本人而言,讓位之舉,既是迫於形勢,也是博取好名著眼於未來登上權力巔峰的考慮……

何況,1912年2月12日清帝發表退位詔,2月13日孫中山辭去臨時大總統職位,2月15日臨時參議院選舉袁世凱為大總統。3月10日袁世凱已經完成一切手續宣誓就任。但孫中山居然在3月11日,也就是袁世凱依法就任大總統的第二天,炮製並以總統名義非法簽署發布了《臨時約法》。這個《臨時約法》把原來學習美國民主實行總統制,一下子改成了實行法國的總統加總理的內閣制,企圖架空袁世凱。這樣做實際上是雙重背信棄義……這個匆匆忙忙違反程序正義原則炮製出來的《臨時約法》的缺陷,埋下了以後一系列紛爭的禍根……

辛亥百年,是到了打破孫中山神話的時候了!迷信孫中山、繼續跟在國共兩黨屁股後面神話孫中山的人等,各宜認真深刻反思自己的立場動機,是與梟雄黑道徹底決裂的時候了!

  16.反對極端化,應全方位立體地推動中共國民主革命

中共大力神話孫中山,把辛亥革命推翻清王朝的作用,說成是當時體制外孫中山領導民間暴力革命的結果。這是對歷史真相的嚴重歪曲。既是對今日的中共國民主革命的嚴重誤導,也是引火燒身勢必搞亂中國的愚蠢做法!

今天相信並鼓吹辛亥革命成功原因單一是孫中山領導的體制外暴力活動的結果,把希望和工作重點單一地放在民間力量的“革命”,甚至是重複“暴力革命”上,不僅中國民主革命不可能在短期內取得成功,而且將誤導多少人去作無謂的流血犧牲!一味刻舟求劍鼓吹今日必須效法孫中山“革命”的人,對此值得深思。

我在今年年初發表的論文:《辛亥百年論中共國民主革命成功諸要素·緒論》,已經指出:辛亥革命的成功不能單一的歸功於孫中山領導的民間反抗力量。辛亥革命的成功是當時三股政治力量合力的結果。固然,體制外力量(包括康梁公車上書立憲运動和孫中山等人的反滿革命活動),起了先期推動作用;但是,在巨變到來的決定性時刻,起了關鍵性作用的,是袁世凱為代表的【體制內改革實力派力量】;而以隆裕太后為代表的【權力核心決策集團明智力量】,在大勢所趨的最後關頭,起了避免改朝換代大流血大戰亂的和平轉型作用。

革命,尤其是當下的中國民主化和平轉型,需要上下的結合,需要體制內外的互動。

當前,中東的茉莉花革命也正在說明這一點。

因此,我們今天要全方位立體地推動中共國民主革命。

《特權論》首次明確提出中共國和所有所謂社會主義國家,都必須進行三權分立的民主革命,迄今已近40年。40年來蘇東巨變和中共國的洋務运動,已經把中共國必須遵循普世價值進行民主革命建立民主制度以權制權的理念昭告於天下。當前,在努力致力於喚醒民眾的同時,尋找和支持【體制內改革實力派力量】,尋找和支持當代的袁世凱蔣經國,尋找和支持中國的戈爾巴喬夫葉利欽,應當是我們不可輕忽的工作。

這是辛亥革命避免改朝換代血流成河成功迫使清帝退位的歷史經驗,也是前蘇聯東歐巨變成功的歷史經驗。

那種以極端化絕對化的“革命”面目出現,反對尋找和支持當代袁世凱蔣經國和中國的戈爾巴喬夫葉利欽的做法和說法,應當加以唾棄。

17.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化

蔣介石先生的反共,是只反共產黨公有製,不反並且照搬斯大林模式共產黨專制獨裁黨國體制。而且,蔣介石公然鼓吹和實行“一個主義、一個政黨、一個領袖”,以所謂軍政、訓政、憲政三階段忽悠國人,使黨國體制在中國落地生根。從而完全摧毀了辛亥革命民主共和成果,是對辛亥革命民主共和理念和實踐的反動。也是使國民黨失去民心,被共產黨打著“實行民主好處多”的旗號打垮取代的重要原因。這不能不說是因果報應。

今天有的朋友,只看到蔣介石先生“反共”的一面,沒有看到蔣介石照搬和承襲斯大林模式黨國體制和列寧主義政黨組織原則的一面,沒有看到蔣介石所謂國民革命建構的黨國體制摧毀了辛亥革命民主共和成果的另一面。

必須正視不是孫中山,不是蔣介石,而是在蘇聯留過學、充分體驗過斯大林模式黑暗、讀過陳爾晉《特權論》的蔣經國先生,順應了世界民主潮流,在台灣啟動了憲政民主改革,取消戒嚴令,開放報禁,開放黨禁……使台灣成功地實現了民主化和平轉型,建構了華人社會憲政民主制度。經過幾番政黨輪替,台灣民主制度日漸成熟。台灣民主制度正在進一步的成熟和完善之中。

18.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障

台灣民主化的過程充分說明中國人同樣能夠實行民主制度。台灣民主化和平轉型是中國大陸的榜樣。台灣民主制度的成熟和完善,對中國大陸起著明顯的積極的示範作用,是中國大陸民主化的燈塔。

不可否認,中共專制獨裁頑固勢力把台灣民主制度的成熟和完善,視為眼中釘,肉中刺,必欲“以統一祖國”為幌子,正在使用和平“利誘”統戰手段,甚至完全有可能不惜使用軍事手段,將台灣統一到中共專制獨裁勢力和體制之內。

在這種狀況下,台灣主要的安全保障措施,不在於購買美國多少先進武器加強國防,而在於堅守民主體制,鞏固美國的認同和保護。更重要的是,台灣國民黨民進黨,兩黨都應該拋棄島國心態,明確認識到只有促進了成就了中國大陸的民主化,實現了大陸的民主化,才是台灣真正切實可靠的安全保障。

19.解決中國少數民族區域獨立危險的當務之急

中國有著相當廣闊的少數民族區域。過去中共沒有學習美國的民主聯邦制以解決中國的少數民族區域問題,而是學習蘇聯,搞所謂“民族區域自治”。

實踐說明所謂“民族區域自治”在一黨專制獨裁體制下,不僅純粹是自欺欺人之談,而且是促成民族區域獨立的溫床。蘇聯解體首先是民族區域即加盟國的各自獨立。今天中共國也面臨著同樣的被少數民族區域獨立解體的現實危險。

民族區域獨立,國家分裂,是否有利於少數民族廣大百姓?或許只是有利於少數民族的上層分子?是有利於國力的增強,還是只能毫無疑問地不僅縮小國家版圖,而且大大削弱國力?特別是中共統治60多年來,已經在相當多的地區,形成了各民族混雜居住的狀況。加上積怨甚深,一旦分裂,免不了殺戮流血事件的發生。這是仁者所不願意看到的。分裂割據,貿易壁壘,水資源爭端,道路阻隔……符不符合全球化的世界潮流?符不符合中國各地的經貿往來和優勢互補協調發展……這也是智者所不能不為之憂慮的。

為了免於這種事件的發生,應當著手如《特權論》所說,將中國大陸原來行政區劃改為60個(或者72個、80個)。並且著手立刻取消不僅是歧視農民、也是歧視邊疆少數民族的萬惡的戶籍制度,切實保障公民的遷徙自由,認真實行地方民主自治。

20.提高中國人綜合素質必須改革教育體系

文化問題包含教育問題,是一個影響深遠的問題,直接關乎到國民以至於每個公民的綜合素質。

中共國的教育亟待衝破專制獨裁黨文化奴化教育的桎梏。因為黨文化奴化教育實施的是洗腦教育,是把人機械化的教育,旨在把人造成黨的馴服工具,竭力要把活人異化成機械化螺絲釘。

在這樣的奴化教育之下,中共教育始終沒有能夠培養造就出影響深遠的人文和科技人才。像我這樣的人正是擺脫了中共奴化教育洗腦教育的自學成才者。

且不說中共教育產業化商業化滋生教匪,對弱勢群體受教育權的剝奪,對國家前途的危害。中共國的教育方法是按照黨文化進行灌輸式教育,崇尚死讀硬記,尤其是對黨八股政治概念政治教條的死讀硬記,在童、少、青年學生時代,無論時間和精力,都佔用很大的比重。結果是受害終身。無神論黨文化、官本位黨文化更是無處不在,氾濫成災……這是嚴重摧殘人才毀滅人創造力的邪惡教育!

非常可悲的是,中共對孫中山的神話,對毛澤東的神話,對黨的神話,是從幼兒園就開始,嚴重欺騙和毒害了幾代人的心靈……這種欺騙和毒害,亟待終止。

  ……所有這一切嚴重弊病,使中共國教育在客觀上不僅漠視創造力培養,漠視發現問題、分析問題、解決問題的能力,而且是有效扼殺創造力的問題。

  除了沒有尊重人權的民主制度保障之外,從小到大的奴化教育死讀硬記形而上學,是中共國不能產生喬布斯那樣的科技發明人才的重要原因。


況且,整個中共奴化教育,在人文科學領域本質上都是建立在謊言基礎之上。這對人們的心靈素養道德情操,造成了巨大的毒害。在我這樣的有神論者看來,一切重大發明創造都仰仗“靈感”。而所謂靈感,就是創造主聖靈的感動。而從小遭遇和接受了無神論灌輸奴化教育毒害者,難以獲得聖靈的感動——不能不說,這是近現代重大科技發明創造,大多出現在西方基督教猶太教唯一真神信仰世界,而與偶像崇拜和無神論世界幾乎無緣的一個重要原因。

在丹麥,一個訓練有素的學前兒童教師,只專門負責5-8個學前兒童的教育。這是中國無法與之相比的。希望真正開發智慧和創造力的正當的中國學前兒童教育,能夠在中國興起。中國要化大力氣改革摧殘人才的教育體系和教學方法,終止洗腦教育……

21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論

中共一直把辛亥革命和洪秀全太平天國以及義和團,當作中國近代史的三大革命來讚頌和謳歌。

  具有嘲諷意味的是,也許,辛亥革命其實已經埋下了分裂中國、幾大少數民族區域鬧獨立的禍根。

孫中山“驅逐韃虜”的反滿革命,本質上是種族革命而不是什麼民主共和革命。不管多少人挖空心思進行詭辯,力圖保護國共兩黨神話孫中山的光環,歷史必將無情地粉碎對孫中山的神話!

多行不義必自斃。看看孫中山那一系列草菅人命欺世盜名的梟雄黑道邪惡做法,歷史必將還其本來面目。

孫中山不把滿人的土地當作自己的衣胞之地、當作祖國不可割捨的領土來愛護,一再輕言出賣送人。而國共兩黨包括今天的一些民运人士,一直尊孫中山為所謂“國父”、“民主革命先行者”、“共和革命之父”。而且,更為嚴重的是,中共一直秉承孫中山的腔調以民族主義來蠱惑人心,以致民族主義事實上已經成了毒害中國青年的海洛因和搖頭丸,不僅把為數不少的青年人弄成了缺乏分析能力和正常認知能力的憤青,而且,狹隘的民族主義已經將少數民族的獨立情緒煽動起來,一些少數民族青年已經不惜以極端手段來表達對民族區域獨立的訴求。儘管在國際化全球化信息化的今天,民族主義成了中共對抗民主化的護身符……但是,只恐到頭來,是要遭到裂土分疆因果報應的!大清帝國留下的碩大版圖早已經喪失了外蒙古等大片領土,今日的中國版圖,也將不復存在,四分五裂——那時,中國人才會真正看清孫中山及其所謂“革命”的功過是非,真正看清國共兩黨崇奉孫中山、神話孫中山、玩弄民族主義的嚴重惡果。

正像孫中山搞地方武裝割據對抗當時合法的共和政府,中共也依樣畫葫蘆搞武裝割據報應國民黨一樣,辛亥革命歸根到底是不是和太平天國、義和團一樣性質惡劣的事件? 相信歷史一定會水落石出,作出客觀公正的結論。

  22.團結起來,迎接中國民主革命的偉大勝利

  辛亥百年之際,以上對孫中山、對辛亥革命、對中國問題的闡述,若多有逆耳之處,希望朝野各界加以關注和深思,以有助於開瞎子的眼,讓耳聾的人能聽見。

在當前紀念辛亥百年之際,中共已經失去了強勢政治領袖的坐鎮,在人才逆淘汰機制下,中共領導人不可避免地將一代不如一代,面臨越來越複雜的問題。其統治集團也不可避免地勢必要走向多中心,走向分裂。我們要善用這種形勢,引導中共開明力量啟動中國民主化和平轉型工作。只要出現了中國當代的袁世凱蔣經國戈爾巴喬夫葉利欽,民意就有了擁戴和支持的對象,中國民主革命的成功就指日可待。

互聯網為我們提供了前所未有的非常便於思想交流的平台和渠道。正確的思想理論一定會發揮積極的引導作用。重要的是,要克服傳統文化文人相輕和山大王王倫心態。團結起來,積極尋找真理、認識真理、傳播真理,喚醒民眾,有效推動中國民主革命的進程,迎接中國民主革命的偉大勝利!

▲2013年4月19日,黑客搗亂,致使吾文集多篇文章排版錯位,出現居中亂像不便讀者閱讀,今僅對這些排版錯位加以修正,未作其他文字改動。其餘倣此。因時間所限未能修正的篇章,敬請讀者原諒。陳泱潮2014年2月17日謹識。

(辛亥百年論(全文) 全文完博訊www.peacehall.com )

《論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》 附3:

陈泱潮文集有关《辛亥革命与孙中山》系列文章·目录
https://twishort.com/EEqoc
http://45.35.61.42/hero/chenyc/

▲歷史:中國近現代史撥亂反正部
●專著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命與孫中山
一掃國共兩黨刻意神話梟雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾

·辛亥百年論(全文) (共5頁)
·陳泱潮三論孫中山——孫中山三民主義的要害是假民主共和、真梟雄黑道隱形帝制(定稿本) (共3頁)
http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/98_1.shtml
·陳泱潮在紐約辛亥百年大型座談會上的書面發言

▲專著深入:陳泱潮論梟雄黑道孫中山

·孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者!
·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧(全文/一圖) (共5頁)
·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義(共2頁)
·從《推背圖》看辛亥革命:誰是真正的竊國大盜?(全文) (共6頁)
·辛亥百年論末世中共國民主革命(共5頁)
·辛亥百年必須正確認識孫中山(1) (共4頁)
·寄語中國當代民主革命大型研討會(圖)
·蔣經國先生開拓台灣民主化的偉大貢獻功不可沒
·此五千年中國之國父乎?抑或是梟雄黑道國贼之父乎?(共5頁)
·今日中國民主革命的兩大任務與孫中山(1圖) (共4頁)
·今日中國民主革命當以何為旗幟和精神導師?(共2頁)
·關於對清朝和孫中山的評價簡复曾節明
·陳泱潮論孫中山
·不畏人言,實事求是總結百年禍害中國的歷史經驗教訓,是具有崇高道德的表現!
·辛亥百年陳泱潮與友人X談孫中山
·支那史學的悲哀——以電影文學作品《走向共和》當作史料神話孫中山的荒唐
·陳泱潮在線四論孫中山(共2頁)
·陳泱潮談對孫中山的評價問題兼及五論孫中山
·這是蔣介石國民黨政府和毛澤東共產黨政府能夠比得上的嗎?
·問題在於當前下層民眾武裝革命的現實可行性成功率幾乎等於零
·關於孫中山評價問題即復網友
·孫中山國事遺囑與致斯大林蘇聯政府遺書精神完全一致
·孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式,還是走向共和?(共3頁)
·再談孫中山建國綱領到底是走向斯大林模式,還是走向共和?
·孫中山是辛亥建立中華民國後暗殺同志、異見人士、記者的慣犯
·孫中山考試院監察院的設立既無民主普選意味,又是對國家財政不計血本的耗費
·孫中山是證據確鑿引狼入室導致中國落入斯大林模式萬丈深淵的罪魁禍首
·歷史的重演與歷史經驗教訓的吸取(共3頁)
·我們應當本著公義之心,超越國共兩黨看問題
·不能把孫中山和辛亥革命混為一談
·明辨孫中山問題幾個必須搞清楚的基本情況
·是到了應該結束“革命盲流”行為的時候了!
·推荐一篇對孫中山專制獨裁思想根源有獨到見解的文章(共2頁)
·請看梟雄黑道孫中山的三民主義實踐(共2頁)
·孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂!
·當前神話孫中山和反對神話孫中山是政客和政治家的本質區別
·致《孫文學校發起聲明》的諸位朋友(共3頁)
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石國民黨憲法是對1923年中華民國憲法的反動
·必然到來的分裂戰亂會使中國人認識到孫中山的罪孽(共4頁)

◇◇◇◇◇
●辛亥百年論末世中共國民主革命

·辛亥百年論中共國民主革命成功三要素·緒論
· ZT民憤“辛亥革命只革了滿清的命,沒有革中國人的命”
· 1.當前中共國民主革命必須正確認識和借鑒清末歷史經驗教訓的意義
· 2.實事求是正確看待孫中山的功過,是當前中國民主革命的當務之急
· 3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重複清王朝的主要罪孽
· 4.袁世凱促成清帝退位建立中華民國功不可沒
· 5.中共應當好好學習清王朝隆裕太后不負隅頑抗順應潮流的明智之舉
· 6.中華民國的建立是當時三股政治力量合成的
· 7.制定確保今日中國民主革命成功策略的要訣
· 8.《陳泱潮文集》致力於推動中共國民主革命的三個工作重點
·反滿革命本質上是專制主義的種族革命,不是民主革命
· 9.荒唐的“國父”之稱,完全是國共兩黨【隱性帝制專制獨裁黨文化】遺毒
· 10.世人應當正視:孫中山的民族主義本質上是大漢族主義
·11.“五族共和”決非孫中山本義,而是清帝退位換來的結果
· 12.辛亥百年曆史的結論:今日中共國民主革命絕對不能繼續以孫中山為旗幟
· 13.從北非突尼斯埃及民主革命看未來中國的民主化前景
· 14.中共國與北非突尼斯埃及諸國的不同點
· 15.最高權力核心的分裂和鬥爭是全國性大規模群眾上街的必要條件
· 16.有必要重溫拙文【'六四事件'是中共宮廷內部權力鬥爭的產物】
· 17.頑固堅持一黨專制獨裁體制是中共必然分崩離析的根本原因
· 18.導致中共分崩離析的其他原因
· 19.反對兩個極端,是今日中國具有政治大智慧的傑出人士的神聖使命
· 20.網絡時代茉莉花革命要求必須積極推進變革力量的大聯合
· 21.促成反對派力量組織化的初級形式
· 22.促成反對派力量組織化的高級形式
· 23.對大慈大悲救苦救難觀世音菩薩和藏民族的考驗
·24.中國作為大乘佛教的大本營,是否到了【佛教諸聖臨凡救華】的時代?
· 25.【三聖聯手結束紅陽劫】背景說明
· 26.末世佛教臨凡三聖的使命、作用及其禁忌
· 27.“指導靈”對末世朝野大成就者們的慎重告誡
· 28.【辛亥百年梟雄黑道亂華】是對頑固抗拒唯一真神信仰的責罰

●指導靈辛亥百年論中國問題

·題記
·辛亥百年論目錄
· 1.百年來中國社會政治風尚主流是什麼?
· 2.百年來風行於中國政治朝野人士身上的梟雄黑道七大特徵
· 3.百年來的梟雄黑道,是中國千百年傳統帝王文化權谋文化的極致
· 4.百年來梟雄黑道已經國體制度化——形成了【黨天下隱性帝制】
· 5.梟雄黑道對中國社會人心道德的腐蝕與敗壞
· 6.人文環境、社會環境、生態環境遭到了嚴重破壞
· 7.兩極分化極端嚴重,三大矛盾空前尖銳突出
· 8.中國面臨救世救心艱鉅任務,亟待三大改造
· 9.鳥瞰世界適合中國國情民性的最佳的國體政制
· 10.確立造物主上帝信仰和擁有穩定的國家主權人格化象徵的作用
· 11.中國三大改造的任務和目標
· 12.認真吸取辛亥百年經驗教訓,提高思想認知水平
·13.辛亥百年的首要問題是必須正確認識孫中山
· 14.孫中山是辛亥革命的背叛者和顛覆者!
· 15.孫中山問題的根子是梟雄黑道權力狂!
· 16.反對極端化,全方位推動中共國民主革命
· 17.是蔣經國啟動和成就了台灣民主化
· 18.燈塔、樣板以及台灣真正切實可靠的安全保障
· 19.解決中國民族區域獨立危險的當務之急
· 20.提高中國人綜合素質必須改革教育體系
· 21.未來會對孫中山和竭力神話孫中山者,作出公允的歷史定論
· 22.團結起來,迎接中國民主革命的偉大勝利

●誰是真正的竊國大盜?

·從《推背圖》看誰是真正的竊國大盜·目錄
· 1.《推背圖》歷驗不爽,是中國未來學經典
· 2.《推背圖》對近現代政局預言的概況
· 3.《推背圖》第37像是對辛亥革命的專題預言
· 4.《推背圖》第37象【圖】解孫中山“國父”之稱虛假透頂
· 5.【讖】語預言孫“國父“之稱是末世中國梟雄黑道謊言亂世的典型
· 6.【頌】辭進一步明確預言武昌起義是軍隊倒戈,而不是孫中山會黨暴動
· 7.《推背圖》第37象益卦【彖辭】有關蔣介石的預言要點
· 8.《推背圖》第37象益卦【象辭】有關蔣經國的預言要點
· 9.《推背圖》預言準確性的根據和來源:《易經》是《聖經·恆約》篇章之一
· 10.《推背圖》第37象益【卦】有關近現代政局的預言要點(共4頁)

●袁世凱

·沒有袁世凱就沒有中華民國(共2頁)
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
·還原歷史——袁世凱鮮為人知的九件事(圖)

●切不可繼續國共兩黨神話孫中山矇騙國人

·今日認識孫中山真相的必要性和緊迫性
·有識之士切不可做黨文化應聲蟲更加賣力地神話孫中山
·你為孫中山的狡辯是站不住腳的!
·關於宋教仁被刺案真兇到底是誰——正告為梟雄黑道孫中山狡辯者(共2頁)
·你對我評價辛亥革命和孫中山問題的文字,有很多誤讀之處
·宋教仁被刺是中國步入歧途的拐點——到底是誰殺了宋教仁?
·宋教仁難逃孫中山一貫暗殺政敵的毒手!
·現在應該認真檢討孫中山發動二次革命的真實動機
·孫中山為何要一意孤行以“二次革命”的名義發動反叛中華民國的戰爭?
·駁周亞輝袒護孫中山所謂“二次革命”錯誤的論調
·孫中山所謂“二次革命”當即遭到舉國反對
·蔣經國最後十年黨外勢力開始如野火般延燒
·孫文本人為什麼一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正視孫中山的梟雄黑道本質和罪惡!(共2頁)

●打破孫中山神話的偉大意義

·辛亥百年打破孫中山神話的偉大意義·目錄
· 1.極端分子中黨文化劇毒,繼續狂熱神話孫中山
· 2.這是一股源於投機政客與極端化形而上學思想方法結合而形成的錯誤思潮
· 3.今日大力繼續神話孫中山,是愚蠢、狡詐和犯罪
· 4.沒有袁世凱就沒有辛亥革命的成果——中華民國的建立和鞏固
· 5.袁世凱稱帝之罪和不容混淆的兩個要點
· 6.孫中山“二次革命”無疑是毀壞中華民國憲政民主進程的犯罪行為
·問周亞輝:今日中國民主革命需要暗殺同志的黑幫老大做旗幟嗎?
· ZT為什麼刺殺辛亥元勳陶成章?(共2頁)
· 7.不同時期不同性質的國民黨
· 8.孫中山-蔣介石以國民黨【黨國】顛覆了中華【民國】
· 9.今日呼叫“必須團結在孫中山的旗幟下”,是對歷史的反動
· 10.孫中山旗幟的負面性質
·正告披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
·再斥披著馬甲Waitforu43喪心病狂的極端分子
· 11.孫中山旗幟正面作用在今日的局限性和反作用
· 12.是今日中國無人,還是“支那劣種”在鬧刻舟求劍的笑話
· 13.警惕新一輪梟雄黑道百年禍害
· 14.打破和粉碎孫中山神話,是在中國推行新文明救世救心的神聖工作
·不折不扣的梟雄黑道亂臣贼子!
·中國青年應有的責任和精神(共2頁)

●論“批孫”“神話孫”的分歧

·論辛亥百年“批孫”“神話孫”的分歧·目錄
·清朝的疆域空前遼闊總體超越漢唐元明四朝盛世
·經典文章:辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
· 1、、略論辛亥百年“批孫”“神話孫”分歧的焦點、現象和本質
· 2. 孫中山阻斷中國憲政民主進程罪不容赦
· 3.九問狂熱神話孫中山者
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心,神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· ⑸.孫中山賣身投靠蘇俄做兒皇帝埋下葬送國民黨政權的禍根是不是事實?
· ⑹.孫中山以蘇俄黨國體制顛覆了民國初年三權分立的政體制度是不是事實?
· ⑺,孫中山為爭取外國經濟政治軍事援助極力兜售中國領土是不是事實?
· ⑻.今日中共國民主革命主體對像是不是黨國體制?
· ⑼,今日要不要強調從政者必須信守政治道德?還是繼續孫中山的梟雄黑道?
· 4.切不可喪失起碼的道德標準和公義良心,神話輕啟戰端的暗殺慣犯權力狂
· 5.天翻地覆巨大變化後,刻舟求劍非常荒唐
·堅持刻舟求劍膜拜孫中山,是誤國犯罪行為!
·略談當前要不要重新認識孫中山分歧的性質
·北洋人物段祺瑞風采(1圖)
· 6.切莫忘了今日中共國民主革命【救世救心並舉的兩大任務】
· 7.必須從【神話孫中山的黨文化枷鎖】裡徹底解脫出來
· 8.必須確認孫中山“二次革命”以來的所謂“革命”都是地地道道的反革命
· 9.必須正確吸取和發揚辛亥革命和台灣民主化和平轉型的成功經驗
· 10. 滿懷必勝信心,爭取中國民主革命的全面勝利

●辛亥百年來中國人政治道德淪喪的源頭

·歷史不能只由勝利者書寫!
· ZT孫中山的暗殺名單
· ZT蔣介石日記自述中華民國成立後暗殺同志陶成章事
·孫中山所謂二次革命的起因、結果、影響與性質(共4頁)
·應當正視清朝大大擴大了中國版圖等事實(共3頁)
· ZT千年一帝康熙盛世的歷史思考(圖) (共2頁)

●史學界反思辛亥革命,還原歷史真相

·孫中山梟雄黑道亂華不值得稱道! (共2頁)
·關於中山陵的一段軼事及《中山陵:中國國民黨葬於此》
·袁偉時:辛亥革命與百年憲政(共5頁)
· ZT袁世凱是辛亥革命的第一功臣
·蕭功秦:辛亥革命是二十世紀多災多難時代的開端(共2頁)
·袁偉時:是誰摧毀了辛亥革命?(共2頁)
·蕭功秦:革命的烏合之眾摘了清王朝的爛桃子(共3頁)
·張鳴:摒棄歷史符號,探究辛亥真相(共2頁)
·紐約知識界舉辦辛亥革命百年座談會紀要(共2頁)
· ZT孫中山遭受百年來最猛烈的毀譽交加【節選】” (共2頁)
· ZT孫中山:一國國贼,兩黨黨父
· ZT孫中山的罪行,是抹殺不了的!
·謝選駿:中國需要一場“結束革命”的革命
· ZT黎元洪:備受歪曲的共和元勳(共4頁)
·清王朝驟然垮台的兩大重要原因
· ZT馬勇:晚清“太子黨”——從改革先鋒到反革命(共4頁)
·洪哲勝:也來申論重新認識孫中山的必要性和緊迫性
·經典文章:辛亥革命的邏輯起點/姜福禎
·孫中山組建梟雄黑道中華革命黨是對宋教仁締造的國民黨的反動
·辛亥革命百年紀──“中山陵體制”是現代中國的萬惡之源(共3頁)
· ZT以黨國體制摧毀民國憲政的罪魁禍首是孫中山(共3頁)
· ZT是誰殺死了宋教仁:疑點重重孫中山或是真兇(共2頁)

《重磅!敬请广传转载:論奪取白紙革命成功的三大目標與策略》全文 完
最后编辑时间: 2022-12-07 14:03:59

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