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独立评论

作者: 东海一枭   自由文明的新中国一定会诞生----东海客厅微言集 2022-12-02 02:22:38  [点击:763]
自由文明的新中国一定会诞生----东海客厅微言集
余东海
【信心】自由文明的新中国一定会诞生,吾对此充满信心。之所以迟迟,是因为有待。中国是儒家之体,儒家是中国之魂。没有儒家的中国不是中国,没有儒家就没有中道文化、王道政治、礼乐制度和中华文明。历史在等待反儒主义、蚂主义的退潮,在等待人心的复苏、人民的觉醒和社会道德的回升,在等待儒家历劫归来和茁壮成长。中国终将在儒家的催动和引导下浴火重生。

【急务】吾族吾国当务之急是:脱俄入美,实行宪政。脱俄是一脱离俄罗斯,二是脱离马学毛思,罢黜其意识形态地位。入美是亲近美国,吸收美西的制度和文明精华。脱俄入美,是借用日本明治维新的脱亚入欧论。注意,日本脱亚,是脱离清朝,并非脱离儒家。相反,明治维新的先驱和健将,大多是儒家人物。政治虽然维新,文化依然守旧,保守固有的儒家传统。

【自由】如何争取自由,方法因人而异,概乎言之有二:行为争取和言论争取。开展自由启蒙,宣传自由思想,或宣传王道自由,或宣传自由主义,都是言论争取。注意,欲争取自由,掌握自由的正义,保证思想的正确,至关重要。思想不正确,行动无意义,甚至负意义,五四派殷鉴不远。追求自由而反孔反儒,或崇马崇毛,都是南辕北辙。同时,在极权社会,正确的思想言论本身也是一种行动,也要付出庸人不愿承受的各种代价。

【救世】当年与某老先生有个赌:他说中国人没救了,只能这样了;我说中国人有救,不可能永远这样。吾以为,即使有些人自己没救了,没关系,他们的子孙后代不可能继续这样。国人终究要重新做人,中国终究要真正化。何以救人?当时的想法是中西结合:道德上救之以儒佛道,政治上救之以自由民主。后来发现杂家思想根本不牢,品质和作用都有限。儒家文化才是救世主,唯有儒家才能救民救国、道援天下。遂提出一主三辅论:以儒为主,以佛道和自由主义为辅。

【国魂】无魂不行,邪魂更不行,无魂则行尸走肉,邪魂则腐尸毒肉。被蚂主义洗脑者,轻则物化,丧魂失魄;重则恶化,邪魂附体。国家也一样。无魂不行,邪魂更不行。非洲诸国,大多无魂;两极主义、民族主义国家,都是邪魂。伊朗、小金朝、蚂邦,两极主义也;俄罗斯,民族主义也,皆邪恶之国。美国和西方的灵魂是自由。自由是美西各国兴旺发达的共同因和根本因。

【开蒙】“人民至上,生命至上”此言不错,但在马家框架内,根本无法落到实处,因为受到三重限制:一是被马学所限,哲学物本位,导致精神没有根本,生命器化物化,丧失爱人爱民的内驱力;其次是被马制所限,政治党主制,经济公有制,都是极权制度,必然特权当道,剥夺人权自由;三是被干部队伍所限,物本哲学培养、党主政治熏陶出来的官员,只能是物奴权奴,不可能真正关爱人民、尊重生命。不仅此也,由于上述三种原因,在马家框架内,所有好话都只能是泡沫性的巧言和空话。

【开蒙】这两天,一篇《“人民至上”不是“防疫至上”》刷屏了。特补充曰:人民至上不是国家至上,不是社会至上,不是民族至上,不是集体至上,更不是某党至上,权力至上。人民是由一个个活生生的个体的人造成的。人民至上,就必须承认,人权高于主权,人人皆有人权,就必须维护人权自由,并为之提供刚性的制度保障。

【辟马】把民众自动自发的各种各样的维权、求生、斗恶、抗暴行为,归罪于或诬蔑为境外势力、反华势力、敌对势力,是马帮及各级政府的惯例,几十年来一以贯之,下流之极,恶毒之极,为指鹿为马、贼喊捉贼、无耻之耻这些成语提供了最生动的现代注解。谁是来自于境外的、有史以来最大的反华势力,谁是防民之口、以民为奴、与民为敌的敌对势力?畜生都知道!有人在马恩列斯蟊的像下写了一副对联:境外敌对势力,亡我之心不死。横批曰:人死心不死。

【辟马】在政治上,把什么放在第一位,对政治品质具有决定性意义。例如,儒家把民放在第一位,“民为贵,社稷次之,君为轻”;自由主义把人放在第一位,相当于人为贵,国家次之,君为轻。马帮把党放在第一位,相当于党为贵,社会次之,民为轻。这就是党主极权主义。2007年12月26日胡氏对法院工作提出的要求,曰“党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上。”这是党主极权主义在司法领域的体现,明明是党贵法轻,却说得巧妙动人,这就是马家腔的下流。巧言令色,此之谓也。

【辟马】反对仁义,其心必异;信奉蚂,其心必坏。蚂主义一体三面:一体是极权主义,三面是唯物主义、集体主义和民粹主义。反儒者愚,拜物者贱,民粹者奸,信蚂者暴。反儒主义出愚民,唯物主义出贱民,民粹主义出奸民,极权主义出暴民。“四民主义”国家就是这样炼成的。无论什么身份地位,无论贫富贵贱强权弱势,只要反儒信马,就是“四民”。

【史眼】中国人的贫穷苦难,是政治无道造成的。百年来一切灾难,无不根源于此。民国时期将道统逐出政治领域,基本无道,内忧外患不断;马帮完全背道而驰,极端悖道,天灾人祸空前。有道无道,标准在儒。除了圣经无儒家,除了儒家无中道,除了中道无王道。注意,非王道政治也有正邪之别。自由主义颇正,直通宪政;蚂主义大邪,绝缘宪政,绝缘于中西文明。至于三民主义,非正非邪,小邪,本身不通宪政,反而易通极权,如大陆时期。但若有中华文化配合,则亦有望宪政化,如台湾。

【软肋】日前看到一个视频,疑是某社区4名工作人员在商讨对付“挑事”居民,或说“哪天找个黑地儿拘他3天”,或说“咱们把这帽子往寻衅滋事上靠”,或说“看看哪个帽子扣他合适”,或说“他的软肋其实是他儿子”。有人称最后这句话是“2022年最恶毒的一句话”。其实社区工作人员,属于标准的底层民众和弱势群体。底层道德之败坏和互害现象之严重,于此可见一斑。

【比坏】马时代有一个重大特征:比坏。他坏你比他更坏,你坏我比你更坏,越坏越光荣。好人吃亏论、坏人吃香论非常流行,人们普遍认为,正善之士斗不过邪恶之徒,真君子斗不过伪君子,伪君子斗不过赤裸裸的盗贼。很多人,人虽没有禽兽化,思维早已丛林化,信奉弱肉强食的丛林规则。故吾尝言,很多弱者也有一颗禽兽的心。它们没有做坏事,只是没有能力和机会。谓予不信,给它们带上一个红袖章或穿上一身白衣服试试?

【白纸】今天看到两句关于白纸的话,一曰:“白纸上什么也没写,但心虚的人在上面看到了自己的累累罪行。”一曰:“如果書本上全是謊言,那麼白紙肯定是有罪的。”说得真好,令人想起“道路以目”的故事。嘴上没有话,人民用什么说话,史书已经告诉我们;纸上没有字,人民用什么写字,历史也会告诉未来。

【严惩】那些发疫情财和制造疫情发财者,必须受到最严厉的惩罚!严惩它们,就是为民抒困,为民抒愤,为国惩奸和替天行道。这是2022-3-27的一则微言:“发国难财,发疫情财,甚至制造国难、制造疫情发财,罪孽、后患和恶果都特别深重。无论中西都一样,都是滔天大罪。这种极端悖入的财富,最为人怨天怒,鬼憎神厌,悖出是必然的。悖出的时候,代价会特别重,以生命和子孙为代价也毫不奇怪。有关企业和人员理当倒霉,倒大霉倒血霉!这个理,是天理易理因果之理。”

【警钟】现代化意味着自由化、宪政化和人本主义文明化。中国的现代化转型之所以特别艰难,要因是四个字:反儒尊马。仅仅反儒,好说一点;仅仅尊马,也好说一点。反儒尊马结合在一起,邪上加邪,恶乘以恶,堕落无底线矣。五四开启的现代化进程,不仅饱经挫折,而且不断倒退,退到马家极权的深渊,主因在此。连老大哥都灭亡了,中土马帮依然维持至今,主因在此。反儒尊马,在文化、道德、政治各方面,都是根本性、原则性、方向性的大错误。反儒尊马,既绝缘于王道,也反掉了自由,无论初衷和动机如何,结果只能堕入极权主义地狱。马邦和马家社会就是人间地狱,恶习罪业特别深重。不受够劫难不否极,不能消业和出狱不能泰来!

【警钟】邪不胜正,邪恶没有未来。要因有五:一是寡助,孟子说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”二是多敌,容易制造和树立内外之敌;三是多厄,多灾多难多意外,防不胜防;四是自毁,邪恶的东西都有一种自我淘汰、自我毁灭的功能,包括集体内讧和个体自戕;五是无后,大恶无后是普遍现象,家庭没有后人,事业没有后继,个人没有前途或后福,都属于无后。人类社会同样优胜劣汰。过度邪恶的劣人和非人,自绝于天道人道,不适合在人间生存。寡助、多敌、多厄、无后和易自毁,本质上都是天谴天灭,是天理、易理和因果之理的作用。

【警钟】帮邪助恶,必有伤害。外则伤害正义,恶化家国天下的环境;内则伤害良知,恶化自己和子孙的命运。助恶最基本的方式可分为两种:行为帮助和言论帮助。行为帮凶,自造身业;言论助恶,造妄语业。宣传邪知邪见,赞扬暴君暴政,为哈妹内衣、三胖子、普丁之流叫好,都是言论助恶。 妄言妄语多了,积累罪业深了,就难免祸从口出。孔子说,诬文武者罪及四世;东海曰,颂桀纣者祸遗四代,皆口祸也。知识分子慎之哉。

【警钟】反极权争人权,可以举仁义之旗,可以举自由之旗,最忌举反常之旗。以下三面旗帜都很反常:马毛之旗,反儒之旗,民粹之旗。这三面旗帜,与人权自由格格不入,与极权主义精神相应,最容易恶化事业的品质,导致正义的失败。君不见,就是在这三面旗帜之下,自由事业从失败走向失败,中国的命运不断恶化,百年浩劫,至今未已。

【警钟】批判和抗争可分为两种:一种是以正批邪,以善抗恶;一种是以邪批邪,以恶抗恶。以集体主义、民粹主义和反儒主义批抗极权主义,就是典型的以邪恶批抗邪恶。这种批抗,往往后患深重代价沉重,不仅徒劳无功而已。纵有人助,天不佑也,与天理良知不相应故。特此隆重提醒:批抗反常,必须保持正常;批抗邪恶,必须坚持正善;批抗极权,必须倡导自由;批抗无道,必须弘扬仁义;批抗野蛮,必须追求文明;批抗黑暗,必须放大光明……

【噩梦】极权主义是所有人的噩梦,既是弱势群体的噩梦,也是特权阶级的噩梦。特权阶级同样是权奴物奴。它们在恶习邪欲的激发下,在邪知邪见的引导下,在巨大的权力和利益推动下,以民为奴,防民如贼,在邪路上越走越远,骑虎难下;在恶潭里越陷越深,积重难返。这是一个丧心病狂的群体,这是一群没有未来的东西。望只望,在多重启蒙之下,良知觉悟者尽量多些更多些,被它危害及为它陪葬者尽量少些更少些。

【进步】或说:“中国的进步不是靠一帮勇敢者去触碰勇气的上线,而是靠普通人一点点抬高勇气的下线。”东海曰:没必要非此即彼。中国的进步,是一个综合性过程,既需要普通人一点点抬高勇气的下线,也需要勇敢者触碰勇气的上线。除了勇气,中国的进步和转型还需要更多。一定的道德基础、良好的文化引领、正确的政治方向和思想导向,皆不可缺。

【争权】当今中国人最重要的事可以概括为八个字:内争人格,外争人权。争人格,包括培养人格的健美,维护人格的尊严。争人权,意味着反极权、反特权和求自由,是争人格的必要条件。这八个字是从五四口号之一是“内惩国贼,外争国权”化来的。这个口号泛泛而论没有错,只是没抓住重点,又错认了国贼。

【共勉】非常厌憎蟊氏但非常欣赏它这句话:“我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。”无论环境怎样黑暗,处境怎样艰难,永远不要放弃希望。绝望的人越来越多的时候,就是希望即将上升的时候。必反必复,否极泰来,历史一贯如此,易理万古不易。是儒者,就应明此信此。在黑暗中,要看到光明,要看到希望,要充实培养我们的浩气。只要不死,永不放弃。即使要死,也要堂堂正正地站着死。只要有可能,就乘愿重来……
2022-12-1余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/121202271243.htm

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