良知闪光之时，一切都要让步---儒家精神
余东海
【林案】有厅友认为吾不懂法。答曰：在法律方面，吾非律师但下过一定功夫，比一般律师只高不低。知道林樟旺案吗？海内外曾经沸沸扬扬。那是習治浙江时，吾率二十几个律师，代表一群村民与某市政府及公安局打官司，吾是赢家。有厅友说东海威武。答曰：非吾威武，良知威武也。良知闪光之时，一切都要让步！
【大午】世纪之初孙大午首次落入法网的时候，吾发《保卫孙大午》诸文，并联络了海内外一些师友施援。大午出来后，邀吾赴其农庄做客，交情乃订。2005年，吾致力于林樟旺案的援救，颇得大午的关心支持。后来救援成功，也有其功劳一份。昨日寻找资料，发现一封大午旧函，函曰：“一老枭兄：我这里没有张思之的电邮。江老的电邮是（略），因久未联系,不知确否。近期有两位法律界的朋友来访，我会将此事告知，看他们能否介入。黑暗终会过去，望老兄坚强、珍重！祝好！孙。”又有一封是吾回大午的，如下：“大午兄，谢谢您。林案扑朔迷离，迷雾重重，我至今不得要领。但可以肯定的是，我的对手已不限于市县政府及其小官僚，已上升为省公安厅，可能还有更高层。关于林樟旺案，浙江省公安厅曾派出省公安森林分局局长向丽水市、遂昌县及龙泉市有关领导秘密宣布重要指示，据说不管有多大阻力，一抓到底，坚决严办，办成铁案！他们已结成利益同盟。但不论对方来头多大，我是不会认输的，会有不少后续动作，周旋到底！至于国内论坛，如猫眼，很难发出关于林案的文字。附一文供阅。一枭上。”特录于此留念并示怀念。不幸二十年后，大午兄再次落网，令人痛心！ 2022-6-25
【大午】与孙大午有交情有共识，也有不少分歧。吾对其一些观点不能认同，当年“鞋套风波”中，对其批评颇为严厉，丝毫不给情面。而大午对吾的一些思想观点及行为方式亦表反对，还曾当面表示反感。故后来虽有联系而不密切，偶尔相互问候而已，这也是不必讳言的。敬其好汉美德，憾其所知障不浅，局限性不小，不能深入儒门。
【儒眼】世人大多不了解君子人，也无缘相识相见。极少数人有缘得见君子，其表现往往是这样的：来时趾高气扬，始而居高临下，继而温言细语，继而谦德满满，最后恭谨而退。故吾尝言，假如盗跖真有机会与孔子见面，情景绝不可能如《盗跖》所描述。盗跖纵不能恭敬受教，绝不至于那样放肆猖獗。
【假设】孔子与盗跖即使同时代，孔子绝不会主动求见。盗跖如果态度恳切主动求见，孔子也可能同意接见或前往一见。如是相见，盗跖不至于无礼冒犯，只要有问，孔子必答，必会如理如实，推心置腹，同时态度温和，话语委婉，不会让盗跖太难堪。道论及高处，理讲到大处，直接诉诸于良知。盗跖只要四心尚有残遗，未必不能听进一二也。
【批判】批判邪恶不是任何人物的专利，但不同的人，批判的立场和效果也不同。根据批判者立场正邪，可将批判分为三种：一是邪恶的批判，如蟊左批判邓右，蚂家批判西方；二是正义的批判，如自由派批判蚂家；三是中道的批判，大人的批判，是正义性最高的批判。孟子说，唯大人为能格君心之非，深通人性，极有道理。大人志道据德依仁，无论劝谏批判，都是仁言义语，兼备道德和道理双重高度。大人之言虽不能格君心之非，大人之批判虽不能让邪恶之徒归正从善，一般也不至于招来明显的迫害。吾尝言，盗跖真有机会见到孔子，即使不尊重，也不至于侮辱之。《庄子》敢贬低孔子，敢让盗跖羞辱孔子，是因为无知，不知道德和义理的力量，不知道德大到一定程度，自有威严自带光芒。非道家所能知也。
【仁本】真理既未必掌握在少数人手中，也未必掌握在多数人手中，真理掌握在仁本主义者手中。仁本主义者即仁者，包括儒士、君子和圣贤。归根结底，真理掌握在圣人手中。圣言圣经就是道德真理和政治真理的最高代表，堪称真理的化身。良知光明最重要三束光芒是：道德之光、真理之光和文明之光。
【真理】真理自有力量，真理自带光芒，真理自有生命。包括道德真理、社会真理和自然科学真理，只要被发现了，说出来了，就拥有她自己的生命，即使逢凶遇难，不难化吉呈祥，潜移默化地造福于人类，推动人类的文明进步。而真理的遭遇，关乎家国天下的文野、忧乐和安危。真理彰明，天下文明。遮蔽真理，罪孽深重。焚书坑儒，防儒之口，是遮蔽道德和政治真理；排斥科学和迫害科学家，是遮蔽科学真理，都是人间大恶，各有恶果余殃和后患。在反常社会说常理说真理，虽有麻烦，麻烦有限；遮蔽真理更有麻烦，大而无限。
【真理】真理宣示和正义呼吁，官方听得进去、有所回应当然好，那是人民的福报，更是官方的福运。不听不回也无妨，只要是真话真理正义呼吁，就有其作用和意义。当年释尊说法的时候，往往听众寥寥，然而释尊告诉我们，他开口，凡卵生胎生以至非非想众生都能听见。是否属实，不予置评。但可以肯定，从历史的高度看，只要是真理，一旦发出来，就自带光芒，无论受到怎样的围追堵截，终将传遍五湖四海。
【老实】老实人善良人易受欺辱，是因为老实和善良不够、不大。善良而非仁善，老实而非至诚。儒家的善良是仁善，自带智慧的光芒和勇敢的锋芒；儒家的老实是诚实，尽于人道，得乎天道。这种老实人，享有天爵之高，最为天地所贵、鬼神所钦。与之为敌，就是与天地鬼神为敌。
【良知】或说良知即理性。这个观点不错又不确。良知是德性，覆盖理性和感性，就像仁德覆盖义礼智信四德一样。同时，经过王阳明的意义提升，良知不再限于孟子“不虑而知”的本能，而具有了形而上的超越性。明良知与明明德、存天理、知天性、知天命、达天道同义。
【答客】或问：“你看到几个做坏事的良心不安了？为什么他们作恶感觉不到苦？”东海答：原因很简单：恻隐羞恶之心丧失了，良知麻木或泯灭了，不起作用了。但良知作为天命之性，是不可能彻底泯灭的。即使大邪大恶之人，在作恶犯罪或夜气清明的时候，多多少少会有所不安。有些人常会莫名其妙恐惧和痛哭。这就是良知略苏的表现。注意，对自身罪恶的恐惧感，也是良知的发用。轻生者未必大奸大恶，大恶者特别容易轻生，根本原因在此。通过它们自己的手消灭自己，也是一种天诛。故吾尝言，良知闪光的时候，一切都要让步！顽抗良知者，人不杀，法不杀，意外事故不杀，天不杀，它们自己也会把自己干掉！
【自由】追求自由，应该具备两个条件：一要明白为己之理，否则遇到艰难险阻，难免怨天尤人，凄凄切切；二要正解自由之义，否则与自由事业不相应，轻则事倍功半，重则南辕北辙。自由事业持续百年之久，牺牲了无数中华好儿女，代价极其沉重而收获特别微小，主要原因就是自由派不明自由正义，误入歧途邪道，与自由事业不相应，导致自由事业与天理良知不相应，上不能顺天，下不能应人。各种集体主义民粹主义，都是邪道。尤其反儒主义，更是邪之又邪，既反掉了仁义之道，悖逆了天理；又反掉了自由之心，恶化了人性，不祥莫大焉。
2022-11-14余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/1114202280807.htm转载请注明
余东海
【林案】有厅友认为吾不懂法。答曰：在法律方面，吾非律师但下过一定功夫，比一般律师只高不低。知道林樟旺案吗？海内外曾经沸沸扬扬。那是習治浙江时，吾率二十几个律师，代表一群村民与某市政府及公安局打官司，吾是赢家。有厅友说东海威武。答曰：非吾威武，良知威武也。良知闪光之时，一切都要让步！
【大午】世纪之初孙大午首次落入法网的时候，吾发《保卫孙大午》诸文，并联络了海内外一些师友施援。大午出来后，邀吾赴其农庄做客，交情乃订。2005年，吾致力于林樟旺案的援救，颇得大午的关心支持。后来救援成功，也有其功劳一份。昨日寻找资料，发现一封大午旧函，函曰：“一老枭兄：我这里没有张思之的电邮。江老的电邮是（略），因久未联系,不知确否。近期有两位法律界的朋友来访，我会将此事告知，看他们能否介入。黑暗终会过去，望老兄坚强、珍重！祝好！孙。”又有一封是吾回大午的，如下：“大午兄，谢谢您。林案扑朔迷离，迷雾重重，我至今不得要领。但可以肯定的是，我的对手已不限于市县政府及其小官僚，已上升为省公安厅，可能还有更高层。关于林樟旺案，浙江省公安厅曾派出省公安森林分局局长向丽水市、遂昌县及龙泉市有关领导秘密宣布重要指示，据说不管有多大阻力，一抓到底，坚决严办，办成铁案！他们已结成利益同盟。但不论对方来头多大，我是不会认输的，会有不少后续动作，周旋到底！至于国内论坛，如猫眼，很难发出关于林案的文字。附一文供阅。一枭上。”特录于此留念并示怀念。不幸二十年后，大午兄再次落网，令人痛心！ 2022-6-25
【大午】与孙大午有交情有共识，也有不少分歧。吾对其一些观点不能认同，当年“鞋套风波”中，对其批评颇为严厉，丝毫不给情面。而大午对吾的一些思想观点及行为方式亦表反对，还曾当面表示反感。故后来虽有联系而不密切，偶尔相互问候而已，这也是不必讳言的。敬其好汉美德，憾其所知障不浅，局限性不小，不能深入儒门。
【儒眼】世人大多不了解君子人，也无缘相识相见。极少数人有缘得见君子，其表现往往是这样的：来时趾高气扬，始而居高临下，继而温言细语，继而谦德满满，最后恭谨而退。故吾尝言，假如盗跖真有机会与孔子见面，情景绝不可能如《盗跖》所描述。盗跖纵不能恭敬受教，绝不至于那样放肆猖獗。
【假设】孔子与盗跖即使同时代，孔子绝不会主动求见。盗跖如果态度恳切主动求见，孔子也可能同意接见或前往一见。如是相见，盗跖不至于无礼冒犯，只要有问，孔子必答，必会如理如实，推心置腹，同时态度温和，话语委婉，不会让盗跖太难堪。道论及高处，理讲到大处，直接诉诸于良知。盗跖只要四心尚有残遗，未必不能听进一二也。
【批判】批判邪恶不是任何人物的专利，但不同的人，批判的立场和效果也不同。根据批判者立场正邪，可将批判分为三种：一是邪恶的批判，如蟊左批判邓右，蚂家批判西方；二是正义的批判，如自由派批判蚂家；三是中道的批判，大人的批判，是正义性最高的批判。孟子说，唯大人为能格君心之非，深通人性，极有道理。大人志道据德依仁，无论劝谏批判，都是仁言义语，兼备道德和道理双重高度。大人之言虽不能格君心之非，大人之批判虽不能让邪恶之徒归正从善，一般也不至于招来明显的迫害。吾尝言，盗跖真有机会见到孔子，即使不尊重，也不至于侮辱之。《庄子》敢贬低孔子，敢让盗跖羞辱孔子，是因为无知，不知道德和义理的力量，不知道德大到一定程度，自有威严自带光芒。非道家所能知也。
【仁本】真理既未必掌握在少数人手中，也未必掌握在多数人手中，真理掌握在仁本主义者手中。仁本主义者即仁者，包括儒士、君子和圣贤。归根结底，真理掌握在圣人手中。圣言圣经就是道德真理和政治真理的最高代表，堪称真理的化身。良知光明最重要三束光芒是：道德之光、真理之光和文明之光。
【真理】真理自有力量，真理自带光芒，真理自有生命。包括道德真理、社会真理和自然科学真理，只要被发现了，说出来了，就拥有她自己的生命，即使逢凶遇难，不难化吉呈祥，潜移默化地造福于人类，推动人类的文明进步。而真理的遭遇，关乎家国天下的文野、忧乐和安危。真理彰明，天下文明。遮蔽真理，罪孽深重。焚书坑儒，防儒之口，是遮蔽道德和政治真理；排斥科学和迫害科学家，是遮蔽科学真理，都是人间大恶，各有恶果余殃和后患。在反常社会说常理说真理，虽有麻烦，麻烦有限；遮蔽真理更有麻烦，大而无限。
【真理】真理宣示和正义呼吁，官方听得进去、有所回应当然好，那是人民的福报，更是官方的福运。不听不回也无妨，只要是真话真理正义呼吁，就有其作用和意义。当年释尊说法的时候，往往听众寥寥，然而释尊告诉我们，他开口，凡卵生胎生以至非非想众生都能听见。是否属实，不予置评。但可以肯定，从历史的高度看，只要是真理，一旦发出来，就自带光芒，无论受到怎样的围追堵截，终将传遍五湖四海。
【老实】老实人善良人易受欺辱，是因为老实和善良不够、不大。善良而非仁善，老实而非至诚。儒家的善良是仁善，自带智慧的光芒和勇敢的锋芒；儒家的老实是诚实，尽于人道，得乎天道。这种老实人，享有天爵之高，最为天地所贵、鬼神所钦。与之为敌，就是与天地鬼神为敌。
【良知】或说良知即理性。这个观点不错又不确。良知是德性，覆盖理性和感性，就像仁德覆盖义礼智信四德一样。同时，经过王阳明的意义提升，良知不再限于孟子“不虑而知”的本能，而具有了形而上的超越性。明良知与明明德、存天理、知天性、知天命、达天道同义。
【答客】或问：“你看到几个做坏事的良心不安了？为什么他们作恶感觉不到苦？”东海答：原因很简单：恻隐羞恶之心丧失了，良知麻木或泯灭了，不起作用了。但良知作为天命之性，是不可能彻底泯灭的。即使大邪大恶之人，在作恶犯罪或夜气清明的时候，多多少少会有所不安。有些人常会莫名其妙恐惧和痛哭。这就是良知略苏的表现。注意，对自身罪恶的恐惧感，也是良知的发用。轻生者未必大奸大恶，大恶者特别容易轻生，根本原因在此。通过它们自己的手消灭自己，也是一种天诛。故吾尝言，良知闪光的时候，一切都要让步！顽抗良知者，人不杀，法不杀，意外事故不杀，天不杀，它们自己也会把自己干掉！
【自由】追求自由，应该具备两个条件：一要明白为己之理，否则遇到艰难险阻，难免怨天尤人，凄凄切切；二要正解自由之义，否则与自由事业不相应，轻则事倍功半，重则南辕北辙。自由事业持续百年之久，牺牲了无数中华好儿女，代价极其沉重而收获特别微小，主要原因就是自由派不明自由正义，误入歧途邪道，与自由事业不相应，导致自由事业与天理良知不相应，上不能顺天，下不能应人。各种集体主义民粹主义，都是邪道。尤其反儒主义，更是邪之又邪，既反掉了仁义之道，悖逆了天理；又反掉了自由之心，恶化了人性，不祥莫大焉。
2022-11-14余东海集于青秀山下独乐斋
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