[文集] [专题] [检索] [独立评论] [海阔天空] [矛盾江湖] [全版论坛]

独立评论

作者: 东海一枭   自由事业为什么从失败走向失败---兼论儒家的内伤 2022-11-07 01:03:17  [点击:1145]
自由事业为什么从失败走向失败---兼论儒家的内伤
余东海

百年来自由追求从失败走向失败,有内外二因。外因是文化、道德、社会环境不良,而且越来越恶劣。与自由不相应的人太多了,主要有三种人:

一反自由派,包括反人权、反民主、反宪政者,野蛮化;二反儒派,去仁义化,非人化;三蚂派特别是蟊派,物化,禽兽化。这三种人本质上与极权主义最相应,三种人占多数、为主流的社会,最方便极权主义崛起、成功和维持,进步很难,从善如登,进一退三,一不小心就会退回。

这三种人应是人世间最难启蒙者,文化启蒙基本无效,灾难启蒙也难奏效。不少人饱受灾难,九死一生,依然执迷不悟,依然崇蚂反儒反自由,既可悲又可耻!

自由事业走不出失败的怪圈,内因当然要从自由群体自身寻找。多数自由派思想上存在严重问题应该是关键,主要错误有三:

一是反孔反儒,去儒家化,意味着去中国化去仁义化,让中华民族丧失了民族精神,让自由追求丧失了仁义内力,让民主制度丧失了道德根基;二是民粹化,错认民主主义、平等主义、平均主义为自由主义,严重偏离自由主义正道;三是集体主义化和赤化,错认民族主义、马列主义、社会主义、爱国主义可以与自由主义相通。以上三大错误是自由事业不成气候的思想内因。

这是一条东海律:古今中外任何政治实践和变革,包括改良和革命,都需要理论先行。即使儒家王朝自上而下的改良,也需要一定的理论支持,何况其它。理论正确,实践未必完全正确;理论有误,实践必然问题重重,失之千里。

追求民主自由百年不成,理论不行是基本内因。百年来启蒙派中,真正的自由主义者寡。至今为止,仍有不少自由派误以为,民主自由可以通过反孔反儒追求之,可以通过蚂主义、民族主义、集体主义、民粹主义等等邪路追求之。蠢矣哉,南辕北辙而不自知!

儒家不成气候,也有内外二因,基本外因是反孔反儒运动持续百年才逐渐消停,儒家文化和文明受到空前的摧残和抹黑;关键内因是儒家群体偏离孔孟之道。百年来偏离孔孟之道的偏见谬论很多,主要有三:

一是宗教化,康有为派夷儒家为宗教,蒋庆派变本加厉,夷天道为准人格神;二是民主化,民国诸儒夷王道为民主,民主制度虽然不错,焉能与礼乐制度相提并论;三是异质化,又以物化和集体主义化最为严重,把儒家等同于唯物主义民族主义、国家主义、社会主义等等。这些错误都是原则性的,都从内部对儒家事业造成了不同程度、不同角度的伤害。

在孔子手里,王道理论已经完成。但要付诸于现代化实践,有必要进行反本开新、与时偕宜的现代性转化。蒋庆的政治儒学就是现代性转化的成果,具有重大探索意义。但是,其理论缺陷甚大,偏离孔孟严重,内既不足以上达性天,外又不足以建设王道,不适宜付诸实践是显而易见的。其最大的问题宗教化严重,民本性不足,自由性缺失,丧失了政治实践意义。新王道必须建立在人民拥有主权尊严和人权自由的基础上。吾不能不起而纠之,另辟正道。

一切无可无不可,唯思想理论寸步不让。对传统诸子、西方百家,对马列主义、神本主义、三民主义、自由主义及儒门外道等等,是者是之,即使邪派,不弃一善;非者非之,即使亲友,不让寸步。即使熊公、胡公、洪公、刘兄等等故人重来,吾亦寸步不让。当年私淑熊公、受赏胡公、受惠洪公、友好刘兄时,对他们的思想理论就各有异议批评,何况仁法已成之后,更不能客气。

佛教言,宁可将身下地狱,不将佛法做人情。仁者要为天下万世负责,更不能以仁法做人情。仁法者,以五观为核心之仁本主义体系也。吾相信,坚持仁本主义立场观点方法并弘扬之,内而实践道德自由,外而倡导王道自由,既是对吾族吾国最好的仁爱和救治,也是对各位故人最好的敬重和报答。诸公诸友天上有知,敬请继续垂爱护佑。

自由不是万能的,即使是王道自由,同样有种种问题,包括道德、政治、社会问题。但是,没有自由是万万不行的。没有自由的政治必然是暴政,没有自由的社会必然是恶社会,没有自由的国家只能是监狱,没有自由的人民只能是奴隶。追求自由,人人有责,匹夫有责!2022-10-30
首发于民主中国http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=98617

加跟贴

笔名:     新网友请先注册笔名 密码:
主题: 进文集
内容: