看几位网友为着拜登，或美国当局，对台政策是否有变而争得不可开交，不禁有点想法：我认为，咬文嚼字，从定义到逻辑去争论美国政策变没变并无多大意义，要紧的是拜登的美国保台论到底意味着什么趋势。
政治家常常要声明自己对某事的态度是一贯的，并无实质性改变。中共现在也在说香港的一国两制政策没变。有人愿意去跟他争什么变不变吗？
在我看来，重要的是，拜登的保台表态代表着当前世界的一个趋势，就是随着俄罗斯在乌克兰的溃败，世界民主力量正在越来越多地把矛头集中指向中共！（当然，现阶段民主世界主要还是着力于对华外部施压，以促内变，尚未进入直接对决阶段。）
中共一项把台湾问题说成中国内政，把在国内专制独裁，以及对异议力量的压迫说成中国内政，不容国际干涉，这在过去相当一段时间也是有点效用的。但是从现在起，在今后一段时间内，“不容干涉内政”的说法，将逐渐失去效用。
美国建国之初，就有北方自由制度和南方奴隶制的对立，但是双方声明不干涉对方内政，即使到林肯上台时，也声明不会以武力去挑战奴隶制。这种所谓的互不干涉政策，不是因为这种政策符合正义，而是因为非奴与保奴势力在当时的条件下的一种妥协，是各种力量达到相互抵制的一种平衡。随着美国正义力量（他们的主要武器是美国宪法和基督教义）的逐渐壮大，原有的平衡就被打破，互不干涉内政的政策被打破，美国进入了内战，战争的结果是推翻了奴隶制。但是南方依然保持着种族隔离和种族歧视制度，一直到一百年以后的民权运动，才将其基本打破。美国从各州互不干涉内政的原则走向新的信仰，那就是民权领袖马丁.路德.金（Dr. Martin Luther King Jr.）的那句名言：“Injustice Anywhere is a Threat to Justice Everywhere”（任何地方的非正义都是对所有地方正义的威胁。）
在美国历史上的这个进步过程，现在正将在世界范围内重演。上世纪以来，世界上达到了这样的原则，即各国都互不干涉内政。这其实也是在当时的世界形势条件下，各大势力达到彼此平衡的一种妥协，并非就是最终的正义。在当时的条件下，也确实起到了保持和平，争取发展等等的积极作用。但是人类社会不会停止在原地，而是会不断进步。随着社会的发展，人类自由民主的力量将越来越取得优势，那么原有的平衡就要被打破，而走向新的信仰，即在世界范围内，树立这样的观念：任何地方的非正义都是对所有地方正义的威胁。
这个正义的内容是，人人都应享有自由民主的权利，适龄公民应该有真正的选举权和被选举权，人人有言论，出版，请愿，结社，和游行示威等的自由。如果一个国家的政府压制人民，实际上剥夺了人民这些权利和自由，那就是流氓政府，世界不承认它代表了这个国家的人民，世界要制裁它，最起码不许它拥有核武，更别谈安理会常任理事国资格；直至军事干涉。因为这样的不正义政府就是对全世界各地的正义的威胁，不管它如何搜刮国内人民来在国际上大撒币，或者声称不输出革命，不干涉他国内政等等，都不能改变它威胁了世界正义这一事实。
我认为，促进我们的世界向这个方向转变，是当前民运的内容和责任。
政治家常常要声明自己对某事的态度是一贯的，并无实质性改变。中共现在也在说香港的一国两制政策没变。有人愿意去跟他争什么变不变吗？
在我看来，重要的是，拜登的保台表态代表着当前世界的一个趋势，就是随着俄罗斯在乌克兰的溃败，世界民主力量正在越来越多地把矛头集中指向中共！（当然，现阶段民主世界主要还是着力于对华外部施压，以促内变，尚未进入直接对决阶段。）
中共一项把台湾问题说成中国内政，把在国内专制独裁，以及对异议力量的压迫说成中国内政，不容国际干涉，这在过去相当一段时间也是有点效用的。但是从现在起，在今后一段时间内，“不容干涉内政”的说法，将逐渐失去效用。
美国建国之初，就有北方自由制度和南方奴隶制的对立，但是双方声明不干涉对方内政，即使到林肯上台时，也声明不会以武力去挑战奴隶制。这种所谓的互不干涉政策，不是因为这种政策符合正义，而是因为非奴与保奴势力在当时的条件下的一种妥协，是各种力量达到相互抵制的一种平衡。随着美国正义力量（他们的主要武器是美国宪法和基督教义）的逐渐壮大，原有的平衡就被打破，互不干涉内政的政策被打破，美国进入了内战，战争的结果是推翻了奴隶制。但是南方依然保持着种族隔离和种族歧视制度，一直到一百年以后的民权运动，才将其基本打破。美国从各州互不干涉内政的原则走向新的信仰，那就是民权领袖马丁.路德.金（Dr. Martin Luther King Jr.）的那句名言：“Injustice Anywhere is a Threat to Justice Everywhere”（任何地方的非正义都是对所有地方正义的威胁。）
在美国历史上的这个进步过程，现在正将在世界范围内重演。上世纪以来，世界上达到了这样的原则，即各国都互不干涉内政。这其实也是在当时的世界形势条件下，各大势力达到彼此平衡的一种妥协，并非就是最终的正义。在当时的条件下，也确实起到了保持和平，争取发展等等的积极作用。但是人类社会不会停止在原地，而是会不断进步。随着社会的发展，人类自由民主的力量将越来越取得优势，那么原有的平衡就要被打破，而走向新的信仰，即在世界范围内，树立这样的观念：任何地方的非正义都是对所有地方正义的威胁。
这个正义的内容是，人人都应享有自由民主的权利，适龄公民应该有真正的选举权和被选举权，人人有言论，出版，请愿，结社，和游行示威等的自由。如果一个国家的政府压制人民，实际上剥夺了人民这些权利和自由，那就是流氓政府，世界不承认它代表了这个国家的人民，世界要制裁它，最起码不许它拥有核武，更别谈安理会常任理事国资格；直至军事干涉。因为这样的不正义政府就是对全世界各地的正义的威胁，不管它如何搜刮国内人民来在国际上大撒币，或者声称不输出革命，不干涉他国内政等等，都不能改变它威胁了世界正义这一事实。
我认为，促进我们的世界向这个方向转变，是当前民运的内容和责任。
