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独立评论

作者: 东海一枭   民族主义害民族----东海客厅论汉贼 2021-10-03 18:37:07  [点击:2185]
民族主义害民族----东海客厅论汉贼
余东海

民族主义是一种迷惑性、煽动性、危害性都很大的邪说,很容易在野蛮社会泛滥起来。一旦泛滥,必然成灾,既害他族,更害本族。

在现代,中国受害最为深远,其次是德国和日本,各受雅利安主义和大日本主义之害。现在它们已经摆脱民族主义,唯有吾国,至今犹未缓过气来。

宋朝之后,民族主义对吾国吾族之害,最大者有六:元清两朝分别是蒙古主义和满族主义倾向,分别亡于蒙古主义和满族主义。元清以儒立国,民族主义被儒家文化所化,并不强烈,但未能化尽,仍各有民族主义倾向,最后因之而亡。

汉族主义就是蒙古主义和满族主义先后陆续培养起来的。洪杨帮、义和团都是典型的汉族主义运动。到了清末,大潮汹涌,形成了辛亥革命。五四至今是极权主义与民粹主义联合制造的百年浩劫,民族主义作为民粹主义五支柱之一,也是浩劫的重要推手。民族主义害惨了中国,也害惨了汉族。

民族主义都善于树敌于内外,但由于文化性民族性不同,内外侧重不同,有的民族主义侧重树敌于外,热衷外侵,形成扩张性的民族主义,如纳粹、日寇;有的民族主义侧重树敌于内,热衷内斗,形成内卷性的民族主义,如马族特别是毛族。

民族主义并非汉族传统。历史上汉族之所以特别优秀,成为中国主体民族和天下第一名族,最根本的原因是在政治上彻底摆脱民族本位而实践民本位。

立人之道曰仁与义,立王之道曰人与民。这就意味着,个体必须以仁和义为主体,政治必须以人和民为主体。其它东西最好最重要,都没有主体化、主义化的资格。其它东西主体化,必然有害于人民和仁义。爱国主义盛行,必成国家之灾;社会主义道路,必成社会之灾;民粹主义泛滥,必成极权之灾。

民族主义时兴,必成民族之灾。历史上的蛮夷,就是民族主义情绪浓烈的少族。它们即使昌盛一时,也会迅速衰败灭亡。唯有某些淡化民族主义而努力汉化、即儒化的少族,才有望昌盛持久一些。

汉族主义的源头应该在元朝,但没有成势,直到清朝咸丰时期才掀起太平天国之轩然大波,第二波是义和团,第三波是辛亥革命,然后一直波涛汹涌。经过百年折腾,或许很难再成大气候,但至今依然余波荡漾。

否定曾文正公,就是汉族主义作祟。对于曾文正公,儒家必然高度推崇,佛道两家和其它学派宗派,大多也能推崇,唯汉族主义否定之。否定曾文正公者,说好听点,大多是汉族主义分子;说严厉点,汉贼也!

汉文帝废除暴秦之酷刑,万世称其仁;曾文正痛剿洪杨之匪类,天下称其义。曾公保清朝功小,保儒家、保天下德大。如果洪杨灭清,天下亡矣,儒家毁矣。其功高一代,德泽千秋,礼所当然。

曾公门下,曾国藩、左宗棠、胡林翼、张之洞、李鸿章都是同治时期中兴重臣;曾公家族,子孙昌盛,瓜瓞绵绵,至今人才辈出。这两点也是曾公功德甚大的两个旁证。当然,曾文正公杀孽过重,也是大病。这有客观的无奈,也有主观的原因,德智不足,不仅于汤武周公望尘莫及,与明朝王文成公相比,也大为逊色。

但是,问题最大,大不过他的卫道之功和德。这也可以给体制内衮衮诸公一个启示,无论问题多大,只要及时致力于弘儒卫道,仍然有望为民造大福,为国立大功,为自己立大德,为子孙后代遗厚泽。

在现中国,必须先辨人禽,再辩华夷。人禽之辨也属于华夷之辨的范畴。程颐先生言:“礼一失则为夷狄,再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也,故《春秋》之法极谨严,所以谨严者,华夷之辨尤切切也。”

现在的中国,岂止礼一失再失而已?五失八失都不止了。所以当务之急不是辩华夷,而是辨人禽、辨人鬼,剥去禽兽之外衣,揭露魔鬼之画皮!一些夷狄不如、禽兽不如、魔鬼不如的东西,居然到处代表汉族,冒充中华,大谈华夷之辨,是可忍孰不可忍!2021-10-1余东海集于邕城青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/150/103202145605.htm转载请注明

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