负价值和贱工作----东海客厅谈工作
在东海客厅出了一个思考题：职业和工作有没有高低贵贱之分？马家和自由派都强调没有高低贵贱之分，前者是虚，后者是愚。儒家的答案是肯定的，人品有高低贵贱之别，职业和工作也有高低贵贱之别。
区别高低贵贱的标准是价值含量。这里的价值指综合性价值，包括各种物质和非物质价值、精神和道义价值。价值含量，指对于家国天下和人类的价值和利益。
价值含量高就是高工作，含量低就是低工作，含量为负就是贱工作。智力型工作高于枯燥重复的机械性工作，是显而易见的。凡是有碍有害于人类人权自由、人格尊严、文明幸福的工作，凡是反人权、反人格、反人性、反人道的工作，就是负价值、负能量的贱工作。职业亦如是。
有一篇题为《为什么说体制内的工作是浪费生命？》的文章指出，体制内的工作都是事务性而非竞争性的，没有创造性和技术含量的。所以，中国就出现了这样的情况：在那些简单重复的工作岗位上，聚集了中国最优秀的人才，在那里浪费自己的聪明才智，遭受无意义人生的煎熬。（摘要）
说的不错，但很不够。很多体制内的工作，不仅无创造性和技术含量，而且充满破坏性危害性，危害人权人性人道，破坏经济科技发展和人类文明进步，对社会对自己，都是负价值负意义负能量的。
知识界贱类也很多。二十几年来，民国学者的东西已经很少看，马家学者的东西基本不看。论思想之反常和品德之卑劣，马家知识群体堪称有史以来之最。
谓予不信，请回头瞄瞄毛时代大知名家的表现，有几个人样；再倚耳听听现在教授学者的话语，有几句人话。这些东西地位越高著作越多，负债越重，著作等身无异于罪孽等身。当然，天理和因果自有公道，有多少罪孽就有多少恶果恶报！
对于东海的“工作有贵贱论”，有名为杨歪嘴者质问：“作为社会人，绝大多数人都是为了谋生养家，并非谁天生自然、心甘情愿地想干重累脏臭的工作，何以分贵贱？”答：重累脏臭的工作，虽低不贱；帮忙助恶的工作，最高也贱。例如，防我之儒口、封汝之歪嘴的工作，贱乎不贱？
凡是从事贱工作、贱职业的人就是贱类和负人。小人还是人，负人非人化，负成长，负贡献，负价值，一切负面。一个社会贱类负人多了，必然野蛮、黑暗、逆淘汰，必然罪孽深重，灾祸深重，苦难深重，必然五福罕见，六极普遍。这样的社会就必须重建！2021-6-25
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/626202152243.htm
在东海客厅出了一个思考题：职业和工作有没有高低贵贱之分？马家和自由派都强调没有高低贵贱之分，前者是虚，后者是愚。儒家的答案是肯定的，人品有高低贵贱之别，职业和工作也有高低贵贱之别。
区别高低贵贱的标准是价值含量。这里的价值指综合性价值，包括各种物质和非物质价值、精神和道义价值。价值含量，指对于家国天下和人类的价值和利益。
价值含量高就是高工作，含量低就是低工作，含量为负就是贱工作。智力型工作高于枯燥重复的机械性工作，是显而易见的。凡是有碍有害于人类人权自由、人格尊严、文明幸福的工作，凡是反人权、反人格、反人性、反人道的工作，就是负价值、负能量的贱工作。职业亦如是。
有一篇题为《为什么说体制内的工作是浪费生命？》的文章指出，体制内的工作都是事务性而非竞争性的，没有创造性和技术含量的。所以，中国就出现了这样的情况：在那些简单重复的工作岗位上，聚集了中国最优秀的人才，在那里浪费自己的聪明才智，遭受无意义人生的煎熬。（摘要）
说的不错，但很不够。很多体制内的工作，不仅无创造性和技术含量，而且充满破坏性危害性，危害人权人性人道，破坏经济科技发展和人类文明进步，对社会对自己，都是负价值负意义负能量的。
知识界贱类也很多。二十几年来，民国学者的东西已经很少看，马家学者的东西基本不看。论思想之反常和品德之卑劣，马家知识群体堪称有史以来之最。
谓予不信，请回头瞄瞄毛时代大知名家的表现，有几个人样；再倚耳听听现在教授学者的话语，有几句人话。这些东西地位越高著作越多，负债越重，著作等身无异于罪孽等身。当然，天理和因果自有公道，有多少罪孽就有多少恶果恶报！
对于东海的“工作有贵贱论”，有名为杨歪嘴者质问：“作为社会人，绝大多数人都是为了谋生养家，并非谁天生自然、心甘情愿地想干重累脏臭的工作，何以分贵贱？”答：重累脏臭的工作，虽低不贱；帮忙助恶的工作，最高也贱。例如，防我之儒口、封汝之歪嘴的工作，贱乎不贱？
凡是从事贱工作、贱职业的人就是贱类和负人。小人还是人，负人非人化，负成长，负贡献，负价值，一切负面。一个社会贱类负人多了，必然野蛮、黑暗、逆淘汰，必然罪孽深重，灾祸深重，苦难深重，必然五福罕见，六极普遍。这样的社会就必须重建！2021-6-25
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/626202152243.htm
