为将或有余，为君大不足-----东海客厅论蒋君
蒋君介石，不愧为正人，具有一定的正确性和正义感，然又有限，正而不中，思想非中道，政治非王道，与他所敬重的王文成、曾文正公相比，都差得远。
蒋君不践迹，更不入于室，作为中华元首，若是清平时世，或许不难维持，处于内忧外患频仍的民国时期，难免捉襟见肘，左支右绌，面对毛帮，以失败告终是政治逻辑的必然。
有一条东海律：在双方力量相近或不太悬殊的情况下，道德具有决定性，然面对歪理邪说武装起来的大贼剧盗，小德又无能为力，一般善人正人都无能为力。唯有大仁大义的圣贤君子，方能在思想文化上拨乱反正，在政治军事上克敌制胜。
仁者无敌，非虚言也。仁到大处必有大义，大仁大义，得乎大道者也，为人必然大智大勇，为政必有仁政德治。德治必有礼乐刑政配套，仁政必有义刑义战相辅。义刑者，以生道杀民，死而无怨；义战者，为正义开战，天下无敌。孟子说：“得道者多助，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
蒋君有仁有义然而不大，未得大道也。
仁之大者为圣贤。圣贤在一时一世，未必能取信于民，然圣贤终将取信于千秋万代，孔孟就是如此。圣贤得位则必须也必然取信于民，并取信于天下，尧舜禹汤文武周公就是如此。不能取信于民，不能天下无敌，不足以王天下。在取信于民和取信于美国方面，蒋君做得很不够，很不够。
仁者所在，必多护法。明则有正人义士正义力量，幽则有诸佛众神天魔地鬼，前则有先圣先贤先烈，上更有天命天理天道，吉人天相，此之谓也。《系辞传上》：“易曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”
以此标准衡量，蒋君在履信思顺尚贤三个方面都严重不足，既未能顺应天道，又未能取信于民，更未能尊崇中道之贤。民国诸儒，都只是作为文化政治装饰品而已。难怪熊十力先生宁愿留陆，不屑奔台，厌之久矣。大儒厌之，便是天厌之！
百余年来中美当国者中，最好也没有达到君子境界，蒋君、胡赵、特朗普都属于正人范畴，都成就有限并以失败告终。正人在位而终归失败，原因因人因时因地而异，但有一个原因具有共同性，即团队不行。这这几乎是古往今来所有正人失败的共因，也是正人远逊于圣贤君子的一大不足。
凡圣贤君子在位，必然形成君子集团，非正人所能也。正人仁智勇不足，为人为政缺陷多多，又不能礼贤下士尊师重道，纵然成功一时，难以持续也。《尚书•仲虺之诰》说：“能自得师者王，谓人莫已若者亡。”《荀子尧问》中楚庄王引中蘬之言：“诸侯自为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。”正人未必“自为谋而莫己若”，但不能用师，罕能用友，无法形成正人君子团队，则是他们不约而同的缺陷。
论蒋君之德才，为大将或有余，为元帅则不足，为宰相大不足，为元首更不足。作为中华元首，必须具备三点：
一信仰昊天上帝，对于西方宗教，可予信仰自由，不宜亲自信仰；二、重用中道英贤，形成君子集团，严禁不良势力侵入精英群体和上流社会；三、坚定中道立场，严厉批判蚂主义、民粹主义各种邪说，严禁它们进入政治、文化、教育、军事四界。至于三民主义，不妨有所尊重，不宜居之宪位。
三民主义为孙氏所制，蒋君继其任，公开抗拒固然不行，但完全可以淡化处理。并在继任之初即开展中华文化复兴运动。败退孤岛之后再开展，已经太迟，何况运动又未深入，更未能树立儒家的主体地位。为蒋君憾，为民国憾，为吾民憾！
邪不胜正，正必克邪，这是一个道德定律和历史规律。西德克东德，美国克纳粹、苏联和所有两极主义，近现代多数国家的极权暴政退出历史舞台，以色列相对于哈马斯及中东极端政权和恐怖势力的绝对优势等等，都为此律作了最好的注脚。
正不胜邪而被邪所克，一定有自身的原因，最根本原因一定是自身正义性不足。如六国被暴秦所灭，蒋君被毛氏所克，根本因就是自身不正，思想正确性、政治正义性都不高，更不中。民国成为逆淘汰社会，蒋君要负一定的文化政治责任。
反孔反儒一旦成为潮流，社会反常化、逆淘汰化就是必然的趋势。为国者欲遏制这个趋势，必须从文化源头上遏制反儒潮流，争取重新归儒，此非圣贤不能，非蒋君所能也。
在反常之世，不好不坏最吃亏，即使元首也要吃大亏。必须好到圣贤的程度，才能大仁视苍生如子女，大义现霹雳之神威，大智不受一切惑，大勇不惧一切魔，才能形成君子豪杰集团，绝对占据道义和理论的制高点，居高临下地强力破除一切邪恶，扭转一切反常！噫，此非蒋君所能也。
蒋君若有尧舜文武之德，或文成文正之能，寇不足御、贼不足剿也，甚至就没有外寇内贼了。不过，当时反儒恶潮已经掀起，蒋君若真是圣贤大儒，只怕也会被边缘化或淘汰掉，没机会成为元首。
蒋君的对立面毛氏，是双重逆淘汰的产物。第一重逆淘汰是内部的，马帮群体；第二重逆淘汰是外部的，社会环境。中国社会的逆淘汰，始于五四，盛于四九，极于文革，蔓延至今。
反儒崇马是极端的文化逆淘汰，必然演变成道德逆淘汰和政治逆淘汰并愈演愈烈。蒋君不能及时阻止，国党失败和百年浩劫的命运就生铁铸定。诬文武者，罪及四世；反孔崇马的社会，恶逾四世。2021-5-21余东海
首发于东海儒钟公众号
蒋君介石，不愧为正人，具有一定的正确性和正义感，然又有限，正而不中，思想非中道，政治非王道，与他所敬重的王文成、曾文正公相比，都差得远。
蒋君不践迹，更不入于室，作为中华元首，若是清平时世，或许不难维持，处于内忧外患频仍的民国时期，难免捉襟见肘，左支右绌，面对毛帮，以失败告终是政治逻辑的必然。
有一条东海律：在双方力量相近或不太悬殊的情况下，道德具有决定性，然面对歪理邪说武装起来的大贼剧盗，小德又无能为力，一般善人正人都无能为力。唯有大仁大义的圣贤君子，方能在思想文化上拨乱反正，在政治军事上克敌制胜。
仁者无敌，非虚言也。仁到大处必有大义，大仁大义，得乎大道者也，为人必然大智大勇，为政必有仁政德治。德治必有礼乐刑政配套，仁政必有义刑义战相辅。义刑者，以生道杀民，死而无怨；义战者，为正义开战，天下无敌。孟子说：“得道者多助，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
蒋君有仁有义然而不大，未得大道也。
仁之大者为圣贤。圣贤在一时一世，未必能取信于民，然圣贤终将取信于千秋万代，孔孟就是如此。圣贤得位则必须也必然取信于民，并取信于天下，尧舜禹汤文武周公就是如此。不能取信于民，不能天下无敌，不足以王天下。在取信于民和取信于美国方面，蒋君做得很不够，很不够。
仁者所在，必多护法。明则有正人义士正义力量，幽则有诸佛众神天魔地鬼，前则有先圣先贤先烈，上更有天命天理天道，吉人天相，此之谓也。《系辞传上》：“易曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。”
以此标准衡量，蒋君在履信思顺尚贤三个方面都严重不足，既未能顺应天道，又未能取信于民，更未能尊崇中道之贤。民国诸儒，都只是作为文化政治装饰品而已。难怪熊十力先生宁愿留陆，不屑奔台，厌之久矣。大儒厌之，便是天厌之！
百余年来中美当国者中，最好也没有达到君子境界，蒋君、胡赵、特朗普都属于正人范畴，都成就有限并以失败告终。正人在位而终归失败，原因因人因时因地而异，但有一个原因具有共同性，即团队不行。这这几乎是古往今来所有正人失败的共因，也是正人远逊于圣贤君子的一大不足。
凡圣贤君子在位，必然形成君子集团，非正人所能也。正人仁智勇不足，为人为政缺陷多多，又不能礼贤下士尊师重道，纵然成功一时，难以持续也。《尚书•仲虺之诰》说：“能自得师者王，谓人莫已若者亡。”《荀子尧问》中楚庄王引中蘬之言：“诸侯自为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。”正人未必“自为谋而莫己若”，但不能用师，罕能用友，无法形成正人君子团队，则是他们不约而同的缺陷。
论蒋君之德才，为大将或有余，为元帅则不足，为宰相大不足，为元首更不足。作为中华元首，必须具备三点：
一信仰昊天上帝，对于西方宗教，可予信仰自由，不宜亲自信仰；二、重用中道英贤，形成君子集团，严禁不良势力侵入精英群体和上流社会；三、坚定中道立场，严厉批判蚂主义、民粹主义各种邪说，严禁它们进入政治、文化、教育、军事四界。至于三民主义，不妨有所尊重，不宜居之宪位。
三民主义为孙氏所制，蒋君继其任，公开抗拒固然不行，但完全可以淡化处理。并在继任之初即开展中华文化复兴运动。败退孤岛之后再开展，已经太迟，何况运动又未深入，更未能树立儒家的主体地位。为蒋君憾，为民国憾，为吾民憾！
邪不胜正，正必克邪，这是一个道德定律和历史规律。西德克东德，美国克纳粹、苏联和所有两极主义，近现代多数国家的极权暴政退出历史舞台，以色列相对于哈马斯及中东极端政权和恐怖势力的绝对优势等等，都为此律作了最好的注脚。
正不胜邪而被邪所克，一定有自身的原因，最根本原因一定是自身正义性不足。如六国被暴秦所灭，蒋君被毛氏所克，根本因就是自身不正，思想正确性、政治正义性都不高，更不中。民国成为逆淘汰社会，蒋君要负一定的文化政治责任。
反孔反儒一旦成为潮流，社会反常化、逆淘汰化就是必然的趋势。为国者欲遏制这个趋势，必须从文化源头上遏制反儒潮流，争取重新归儒，此非圣贤不能，非蒋君所能也。
在反常之世，不好不坏最吃亏，即使元首也要吃大亏。必须好到圣贤的程度，才能大仁视苍生如子女，大义现霹雳之神威，大智不受一切惑，大勇不惧一切魔，才能形成君子豪杰集团，绝对占据道义和理论的制高点，居高临下地强力破除一切邪恶，扭转一切反常！噫，此非蒋君所能也。
蒋君若有尧舜文武之德，或文成文正之能，寇不足御、贼不足剿也，甚至就没有外寇内贼了。不过，当时反儒恶潮已经掀起，蒋君若真是圣贤大儒，只怕也会被边缘化或淘汰掉，没机会成为元首。
蒋君的对立面毛氏，是双重逆淘汰的产物。第一重逆淘汰是内部的，马帮群体；第二重逆淘汰是外部的，社会环境。中国社会的逆淘汰，始于五四，盛于四九，极于文革，蔓延至今。
反儒崇马是极端的文化逆淘汰，必然演变成道德逆淘汰和政治逆淘汰并愈演愈烈。蒋君不能及时阻止，国党失败和百年浩劫的命运就生铁铸定。诬文武者，罪及四世；反孔崇马的社会，恶逾四世。2021-5-21余东海
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