老魏：“实事求是地说：汉人在新疆居住的历史，比维族更长；侵占新疆的是中共，而不是汉族，中共窃国之前，侵占新疆的是蒙古和满清”......
历史好象不是这么回事，中国版图最大时期是元和清，但那是外族的，不是汉族。更古时，汉族的疆土只有东周列国那么大，后来鞭长所及的是汉朝，张褰的外交路线所至之处都是西域国家，没汉族人什么事儿。再后来是大唐了，但仍是西出阳关无故人，因为回紇人与大唐友好，汉族人就把西域划进大唐版图了。再再后来，之所以称之新疆，即新开辟的疆土，已经是大清的版图。不过古人划定疆域没什么科学方法，除了修长城就是设立关卡，关卡收税范围即疆域，书面表达的方法是以某一地为基准点，东行若干里为某地，西行若干里为某地，再南行北行，以此类推，张松的地图就是这么画的。大清时的新疆相当于英国流放犯人的澳大利亚，当然是有汉人了。
所谓汉族人向维族人道歉之说，很虚伪，就如白左给黑人下跪，一文不值。至于土共应该给维族人道歉，道理上确实是应该这么讲，但这是小道理，不是大道理，大道理是民族矛盾，而中国历史上的回汉矛盾并没有统治者的影子，几乎和政治无关，闹的太厉害危及统治了才出兵弹压，如左宗棠和王震平回乱，这才进入政治化。所以，只能说左宗棠和共产党加剧了回汉矛盾，是因生存竞争产生的民族矛盾在先，政治化在后。本来是自然法则，上升到政治层面说法就多了，什么文化侵略啦经济侵略啦种族灭绝啦种族歧视啦等等。
众所周知，古今中外的民族矛盾和仇杀，都不是政治（包括宗教）原因，而是起因于生存竞争，要么甲族被乙族同化，要么被种族灭绝吞并，事实上文化的改变也等于种族灭绝和吞并，灭绝异族文化（语言文字等）就是政治，语言文字没有了，剩下的就只是衣食住行等风俗习惯。但某一民族自毁传统而被异族同化，在和平时期往往是主动的，落后文明向先进文明学习，是人类社会发展的必然，比如满族人入关后就全面汉化，只留下了猪尾巴和旗袍，仅仅是标志象征。
中国的少数民族被汉化者多矣，广西云南的彝族苗族白族傣族等乱七八糟的南蛮部落的女人都“愿嫁汉家郎”，说到底还是个生存竞争问题，南亚国家的土著动辄就排华，也是出于生存竞争，被政治化都是政客所为。例如中国的少数民族人大代表一定要穿戴本民族服装鞋帽赴会，就是周恩来刻意要求的，这就是一种政治化，其实56朵花除了蒙藏疆，基本上都已经汉化了，已经不是真正意义上的少数民族。尽管政治正确否认社会达尔文主义，但民族之间互相吞噬这种社会规律却是个客观存在，只是讳莫如深而已。
历史好象不是这么回事，中国版图最大时期是元和清，但那是外族的，不是汉族。更古时，汉族的疆土只有东周列国那么大，后来鞭长所及的是汉朝，张褰的外交路线所至之处都是西域国家，没汉族人什么事儿。再后来是大唐了，但仍是西出阳关无故人，因为回紇人与大唐友好，汉族人就把西域划进大唐版图了。再再后来，之所以称之新疆，即新开辟的疆土，已经是大清的版图。不过古人划定疆域没什么科学方法，除了修长城就是设立关卡，关卡收税范围即疆域，书面表达的方法是以某一地为基准点，东行若干里为某地，西行若干里为某地，再南行北行，以此类推，张松的地图就是这么画的。大清时的新疆相当于英国流放犯人的澳大利亚，当然是有汉人了。
所谓汉族人向维族人道歉之说，很虚伪，就如白左给黑人下跪，一文不值。至于土共应该给维族人道歉，道理上确实是应该这么讲，但这是小道理，不是大道理，大道理是民族矛盾，而中国历史上的回汉矛盾并没有统治者的影子，几乎和政治无关，闹的太厉害危及统治了才出兵弹压，如左宗棠和王震平回乱，这才进入政治化。所以，只能说左宗棠和共产党加剧了回汉矛盾，是因生存竞争产生的民族矛盾在先，政治化在后。本来是自然法则，上升到政治层面说法就多了，什么文化侵略啦经济侵略啦种族灭绝啦种族歧视啦等等。
众所周知，古今中外的民族矛盾和仇杀，都不是政治（包括宗教）原因，而是起因于生存竞争，要么甲族被乙族同化，要么被种族灭绝吞并，事实上文化的改变也等于种族灭绝和吞并，灭绝异族文化（语言文字等）就是政治，语言文字没有了，剩下的就只是衣食住行等风俗习惯。但某一民族自毁传统而被异族同化，在和平时期往往是主动的，落后文明向先进文明学习，是人类社会发展的必然，比如满族人入关后就全面汉化，只留下了猪尾巴和旗袍，仅仅是标志象征。
中国的少数民族被汉化者多矣，广西云南的彝族苗族白族傣族等乱七八糟的南蛮部落的女人都“愿嫁汉家郎”，说到底还是个生存竞争问题，南亚国家的土著动辄就排华，也是出于生存竞争，被政治化都是政客所为。例如中国的少数民族人大代表一定要穿戴本民族服装鞋帽赴会，就是周恩来刻意要求的，这就是一种政治化，其实56朵花除了蒙藏疆，基本上都已经汉化了，已经不是真正意义上的少数民族。尽管政治正确否认社会达尔文主义，但民族之间互相吞噬这种社会规律却是个客观存在，只是讳莫如深而已。
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2021-05-10 11:02:34
