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独立评论

作者: 东海一枭   两岸问题考察和未来展望(台湾上报首发) 2020-09-20 16:38:54  [点击:2120]
两岸问题考察和未来展望
余东海

台湾是民国的延续。

很多人怀念“解放前”,即大陆民国时期。殊不知,民国就已经学绝道丧----不仅礼崩乐坏而已。中华道统、政统、学统一荣俱荣一损俱损。清朝覆灭之时,儒家政统即断,道统、学统随之而绝。

儒学丧失指导思想和第一学科地位,就是道统废丧,学统断绝。所谓中华民国,中华两个字要打上引号。中华必须以儒立国,必须实行王道政治和礼乐制度。上无道统,何来王道礼制,何来中华?

民国大陆已经民粹化、蛮夷化,或者说已进入了邪恶社会的初级阶段。极权主义的成长和成功,离不开相当程度的社会之恶,是恶社会和马学媾合的结果。然后,极权主义又进一步恶化社会。

民国最大的问题是纵容、或者说无力阻止反孔反儒恶潮的泛滥。原因又在于民国政治、文化、教育三界精英,普遍将清朝与儒学绑架在一起,将清朝的覆灭归罪于儒家。其实,严重偏离儒家王道原则,不能及时抛弃家天下、族天下的情结和思维,不能及早进行与时俱进的制度转型,才是清朝衰败灭亡的根本原因。

我说过,儒家是百余年来最大的背锅侠,替法家、马家背了太多的锅。五四蒙启派喜欢栽赃,不仅把清朝覆灭的原因栽给儒家,后来又把历史上法家的罪栽给儒家,或把现实中马家的恶栽给儒家。

国共两党文化立场、政治追求截然不同,但在反孔反儒这一点上却不约而同。两党争当“五四之子”,良有以也。如果说有不同,也是程度轻重的不同。五四派犯了三大原则性错误:

一、错认儒学是坏东西,将儒学与西学西制对立起来;二、错认民主主义、平等主义、科学主义为自由主义和西方文明;三、误以为集体主义、社会主义是好东西,可以通往民主自由。五四派问题重重错误累累,都是这三个错误导出来的。

蒙启派派都是文化盲,昧于中华文化、文明和历史,昧于百年来流行的种种主义包括三民主义的文化品质,更昧于马列主义。或因后三十年的腐败而怀念毛路,或因前三十年的邪恶而肯定邓路,或因马路的邪恶腐败而怀念民国,统统不得要领。相对毛左,邓右略好,但都是马路、邪路和亡天下。相比马邦,民国较好,但也不是正路,可称为亡天下的预备期和初级阶段。

天下亡,必须援之以道。而能够援天下的道,只能是道德中道和政治王道,即
孔孟之道、君子之道、儒家中道、仁本主义大道。只有真理性、正义性、普适性三性俱高的仁道,才能从根本上广破物本主义、集体主义、民粹主义、科学主义、极权主义种种邪道,重建新一轮的王道政治、礼乐制度和中华文明。

不能说国民党心没安好,但办不好政治之事则是事实。国民党败退台湾以后,并没有很好地、真正地吸取失败教训,依然爱民无道,为政无道。当年葬送大陆于北狄,而今餽送台湾给民党,根本原因就在于不明为政爱民之道。

为政当然必须有爱民之好心,但仅有好心是不够的,更要知道怎么爱民怎么政,掌握爱民为政的正确办法,掌握道德真理和政治正理。爱民有道,为政有道,不是象国民党那样一味讨好民众就可以的。

要知“道”就必须学儒。儒家文化,内化自己,外化社会。自立自达,尽己之性,内化也;立人达人,尽人之性,外化也。多层次大范围全方位的外化,必须把儒家文化落实到政治、制度和教育中去,成为新仁政礼制新科举制。

孔子说:“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”无以言无以立者,当然不配为政。子夏说:“学而优则仕。”学习成绩优秀,才可出仕。这里的学就是学习诗书礼乐之书和内圣外王之道。王通说:“不学《春秋》,无以主断;不学《乐》,无以知和;不学《书》,无以议制;不学《易》,无以通理。”无以主断、知和、议制、通理,何以为政。

司马迁在《太史公自序》中引用董仲舒的话,强调了学习《春秋》的重要性,并指出君臣父子不通《春秋》、不通礼义之旨,会导致君不君、臣不臣、父不父、子不子的严重后果。国民党殷鉴不远也。该党元首不像元首,百官不像官员。该党统治地区,官不官,民不民,儒家文化毁弃,民粹主义泛滥。大陆沦陷,台湾易党,就是民粹主义泛滥的结果。

民粹主义与三民主义有所契合,与马列主义一拍即合。这也是共党成功的社会基础。国民党在大陆斗不过共党,在台湾常败于民党,根本原因在于三民主义的文化品质不高。在政治上不能导之以德、齐之以礼,文化上无力辟邪说、放淫辞。

清朝开始,制度逐渐落后于西方,家天下君主制的弊端暴露越来越严重。民国开始,文化急遽落后。马学完全反常,既反中华文化又反西方文明,三民主义问题也很严重,既有违仁本主义,又不合自由主义。

有句老话说得好,从哪里跌倒就从哪里爬起来。发现了问题就可以解决问题,认识到错误就应该改正错误,选择正确、正义的道路。解决大陆和台湾问题的最好办法,就是重新确立中华道统的意识形态地位,进而重建政统和学统,重建中华文明新一轮。儒家的生机,就是大陆的生机,也是台湾最大的生机和希望。

美国副总统彭斯一次在华盛顿演讲中表示,只有台湾的民主制度才是所有中国人的最佳选择。未必也。中国面临三条道路选择:一是继续马路,二是自由主义道路,三是仁本主义道路。

三条路其实只有两条。

盖马路之理论已彻底破产,实践亦完全失败,是一条彻头彻尾的邪路加绝路。马家是人世间最大的污染源、罪恶源和灾难源。马家是马学、马制、马帮的统称。马学让人物化,丧失了信仰和成德的道德内力;马制让人恶化,丧失了说真话做善人的政治环境。马帮就是物人、恶人的大本营。坚持马路,无异自绝于人道,自绝于人民,自绝于天下。

其余两条都是活路,然适宜性和品性不同。对于中国来说,西方化民主化只是次优选择,儒家化礼乐化才是最佳选择。仁本主义价值观可以肯定、容纳西方普世价值而超越之,新礼制可以学习、吸收民主制度精华而统合之。详见《中华宪政纲要》和《儒家政治特区构想》二篇。

以中道重建中华,让中国重新伟大。新中华将与台湾友好合作,何时统一,如何统一,完全尊重台湾人民的选择。在国际上,对美国和西方开诚布公,真诚相待,文明竞赛,赛文明,竞道义。与美西合作通过经济制裁、军事封锁及斩首行动等各种方式,争取从速消灭地球上一切两极政权和势力。我相信,这是最中正、最中国也最人道的道路,应该成为两岸正人君子和正义力量的理想追求。

本书把台湾置于时间、空间两个维度之中,以历史性和全球性的眼光,对台湾问题进行了多角度、多层次、全方位的透视,尖锐深刻地指出了台湾的文化和政治、道德和制度、现实和历史的问题种种,并为解决台湾和两岸问题提供了全新思路。我手写我心,真言直发,知我罪我,任凭读者,任凭天下后世可也。2019-3-14

注:本文是拙书《台湾的生机》自序。《台湾的生机》是应北京立品图书公司负责人黄明雨先生的邀约而写的一本书稿,因为内容敏感未能出版。兹特将自序加一个标题供台湾上报首发。2020-9-10余东海于南宁
首发于台湾上报2020年09月20日

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