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独立评论

作者: 东海一枭   美媒和马媒的共同爱好(外三篇) 2020-06-30 19:06:03  [点击:1513]
美媒和马媒的共同爱好(外三篇)
美媒和马媒有一个共同的爱好:不遗余力地贬低美国和高估马邦。它们都热衷于揭露美国各种政治、社会问题,把很多小问题无限放大,同时不吝高估中国的建设成就和未来预期。

人民日报客户端转载一篇美媒文章:《走出疫情的中国不一定变强,但肯定比美国强大》经查是美国雅虎财经网6月27日的文章,原题《为什么走出新冠疫情的中国会比美国更强》。略加浏览,完全经不起推敲。不知美媒为何如此无聊,恶意吹捧应不至于,或是雾里看东施成西施?或是忧患意识过于浓烈使然?或是收了钱故意吹捧?2020-6-29


儒家学习六特征
儒家最重视学习。儒家的学习有六个特征:

其一、学习正学正道,以君子之道为核心。“学而时习之”的“之”,就是指以大六艺为核心的中学仁学,即中道之学、中庸之道、仁本主义文化体系。

其二、反复温习,持之以恒,不间断。习字意谓重复不断地学、反复温熟。习字亦有修为、实践义,然经典中此义主要用“行”表示。

其三、重视朋友同道,君子不党而群,有尚群能群乐群向群的精神。《兑卦》卦辞说:“丽泽兑,君子以朋友讲习。”《论语》开宗明义标明学者三乐,其二即“有朋自远方来”。《学记》说:“独学而无友,则孤陋寡闻。”从反面强调了朋友的重要性。

其四、学习态度诚恳老实,“毋意毋必毋固毋我”,“知之为知之,不知为不知。”知之无隐,不可故作谦虚;不知毋装,不可故装高明。

其五、学思结合。“学而不思则罔,思而不学则殆。”相得益彰。

其六、学行结合,通过博学审问慎思之后,获得明辨功夫,就要付诸于人道实践,包括人伦实践和政治实践。

以上六个儒家学习的特征,也应是儒生的自我要求和儒师的教育内容。


大革命与大一统
或说:“从商朝大一统视角看,武王伐纣背离中道”云。非也。武王伐纣是王道义战,完全合乎中道。《周易•革卦》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之事大矣哉。”

《易经》大革命与《春秋》大一统,并行不悖。大一统并不能为暴君的存在提供合理合法性。关于大一统之义,详见东海《大一统与通三统》一文。

另复须知,大一统只是《春秋》诸义之一,并非最大义。《太史公自序》记载太史公闻董生之言:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。”
这才是王道最大义,《春秋》最大义。殷纣暴君,恶之大者,诛一夫、革其命正是“恶恶”的必须。2020-6-30


爱国尊人有前提
不爱儒家焉能爱我中国,不尊孔子焉能尊重君子。

这是东海当年针对反儒派常说的一句话。首先,不爱儒家必不能真正爱中国。盖儒家是中华文化的主统、中华文明的主导、中华民族的代表和中国历史的缔造者,没有儒家就没有中国,儒家与中国一体,同仁同命。

不爱儒家的爱国,非欺人则自欺,非假伪则低劣。他们越爱国,爱国口号越响亮,爱国主义越泛滥,国家就越衰败和毁坏,要因就在这里。被不爱儒家和反儒派所爱,是中国的大不幸,也是人民的大不幸。

反儒派不仅不能爱中国,也不可能真爱任何国家。仁者爱人,不仁者不能爱人,反儒派背仁而驰,更不能爱人。不能爱人,焉能爱国!

其次,不尊孔子必不能真正尊重君子。孔子作为中道圣人,是人世间最中正最伟大最值得崇拜的人。对孔子尚且不能尊重,就不可能真正尊重正人君子。故东海对于来自于反儒派的尊重一向不以为然,认为那种尊重即使真,必不正,品质非常有限。

不能尊重孔子和君子,就不可能尊重任何人。

唯仁者能爱人能恶人。不仁者和反儒派不能爱人,遑论爱民爱国?它们的爱憎褒贬,它们的道德观念和价值标准,必然双非:非正常、非正义;甚至五反:反人权、反人伦、反人道、反人性、反人类。2020-7-1

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