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独立评论

作者: 贝苏尼   论“见好就收,见坏就上”乃是普世真理——为胡平兄辩护:) 2019-06-21 12:38:02  [点击:5488]
胡平兄在“六四”惨案后提出“见好就收,见坏就上”,显然是对当初学生运动的策略总结。然而三十年来胡平兄不断地在各种不同的场合反复谈“见好就收,见坏就上”,又大有将其作为普适命题加以论证的用意。作为当年学生/市民运动的策略是否得当,牵涉到对“什么是好,什么是坏”的判断,由此会得出截然相反的结论。而且,就这一点发表意见似乎是在胡平兄和某些学生领袖之间选边站,与本人折中骑墙抹稀泥,谁都不得罪的选择相悖。因此存而不论。单就“见好就收,见坏就上”之普适性,为胡平兄助一臂之力。

俺的论点是:“见好就收,见坏就上”乃是古今中外一切群体斗争的普遍规律。:)

方便起见,先说“见坏就上”。如果“上”指的是向前进行斗争,那么一定是先见到了“坏”,不然在家里一碟花生米二两猪头肉喝点小酒岂不更好?陈胜吴广在大泽乡遇雨,正是见到了“脱期斩首”的“坏”才揭竿而起。北美十三殖民地,因见到“无代表,而非纳税不可”的“坏”而宣布独立。法兰西第三等级,也是见到纳税的义务多,代表权利小的“坏”而发动革命。西风东渐,见到戊戌变法失败,六君子喋血菜市口,光绪帝被囚瀛台,拳匪作乱,八国联军报复,帝后“西狩”……种种之“坏”,遂有辛亥革命之发生。再说眼前,香港市民若不是“见”到“逃犯条例修订”之“坏”,吃饱撑的干吗“上”街呀?烈日下背着饮水和干粮走N小时,洗手间也不是想用随时随地都有的。

再说“见好就收”,无非是“穷寇勿追”古训的通俗版。毛主席认定“宜将剩勇追穷寇”,那是与传统观念彻底决裂的共产党人本分。不论。还是拿美国独立的例子来说,仗打了八年,英国议会同意议和,英美两国签订《巴黎和约》,被《独立宣言》骂得狗血淋头的英王乔治三世也被迫签字同意十三个殖民地脱离英国而独立。这时候的美国人制定宪法,建设新国家,其实是一种“见好就收”。如若不然,一定要跨过大西洋,杀去伦敦,夺了鸟位,把乔治三世送上断头台,就提前两个世纪做毛主席的好学生了。

在社会运动中,“见好就收”指的是充分认识运动的艰巨性长期性,满足于阶段性成果,不期待一蹴而就。譬如工人的工作时间问题。马克思说过“八小时工作,八小时休息,八小时批判”,但实际发生的工人运动是从争取十二小时工作日开始的(原有十四乃至十六小时工作日),然后争取十小时,再争取八小时,双休日……等等。这个过程历时约两个世纪。如果争取到了十二小时工作日后不暂时休兵,而是马上提出十小时、八小时、双休日……就不合“见好就收”之理。

总而言之,胡平兄的“见好就收,见坏就上”论,可能是早年中亚里士多德的“毒”太深,以为人人能领会“A等于A”,“(戏剧要)有头,有尾,有中段”之类的高妙精深。诸知在两千五百年后的今天,客气的说你是“正确的废话”,不客气的就说你被“蓝金黄”,是中共大外宣代表。亚里士多德地下有知,悲耶?喜耶?
最后编辑时间: 2019-06-22 01:28:19

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