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独立评论

作者: 东海一枭   反对独尊儒术,就是帮极权主义的忙 2019-02-05 23:08:59  [点击:2546]
独尊儒术微论
独尊儒术有国家级和个体性之别。以儒立国,以儒家文化为国家意识形态和政治指导思想,是国家级的独尊儒术。

摆在现中国面前的有三条道路:一是马路,也是老路、邪路、绝路;二是自由主义道路,西路,西学西制;三是仁本主义道路,儒路,王道。现中国意识形态层面,面临着三条道路的严峻选择。是继续独尊马术还是独尊儒术或者独尊西学,这种文化冲突将会愈演愈烈。儒者倡导和支持独尊儒术,定于儒家之一尊,是理所当然的,天理良知之所当然,文化历史之所当然。

个体性的独尊儒术,即以天理良知为信仰,持中道文化之立场,这也是儒者理所当然的,小儒杂儒(儒门杂家)也不例外。所谓小儒,只是执德不弘,信道不笃,不能允执厥中,并非不执德不信道,不以允执厥中为最高追求。所谓杂儒,只是中道立场观点方法不够坚定纯粹,掺杂了其它学派中与儒家不兼容的思想成分。

小儒杂儒也是儒,在文化道德上,个人和政治层面,都不会反对以儒为主,独尊儒术。反对这一点,就自绝于儒家了。当然,再自称儒家,就成了挂儒头卖别物了。其它门中也有值得一卖的好东西,但不是儒家的东西,儒家不能掠美也无须掠美也。

在现中国,反对儒家文化和自由主义,反对独尊儒术或独尊西路,无论主观动机如何,客观上都是在帮忙,帮马路的忙。

注意,独尊儒术无论是国家级还是个体性的,都不是放弃人格独立和思想自由,不是“为权力所豢养”(某学者语),恰恰相反,国家级独尊儒术,是对权力的一种道德导善和制度制约;个体性独尊儒术,则可以让人格更加健美,思想更加中正。如果外在环境恶劣,无力兼善天下为民立极,至少可以无道则隐独善其身。
2019-2-6
最后编辑时间: 2019-02-05 23:10:14

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