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独立评论

作者: 东海一枭   《论语点睛》:孔子闲居的时候 2018-11-24 05:39:27  [点击:3459]
《论语点睛》:孔子闲居的时候

子之燕居,申申如也,夭夭如也。(《述而》第四章)
新译:孔子闲居,一副舒展安详的样子,一副和悦轻松的样子。
燕居,燕通宴,安逸,闲适,燕居即闲居。申申,舒展安详的样子。夭夭,愉快轻松的样子。或说,申申象其容之舒,夭夭象其色之愉;或说,申申,整饬义,言其敬;夭夭,言其和。
上章写孔子之所忧,儒者先天下之忧而忧,忧道之不行,忧天下无道,这是天下之忧;忧德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,这是道德之忧,可谓君子有终身之忧。那么,孔子是不是整天愁眉苦脸、长吁短叹的呢?当然不是。所以这一章介绍孔子闲居时怡然自乐的样子。
孟子曰:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”仁义礼智根于心,就必然在形体、动作、神态、颜色上表露出来。《乐记》曰:“情深而文明,气盛而化神,和顺积中而英华发外,唯乐不可以为伪。”孔子闲居时的神态气象,正是“和顺积中,英华发外”的表现。
钱穆说:“本章乃所谓和顺积中,英华发外,弟子记孔子闲居时气象,申申,夭夭,似以树木生意作譬,此乃整个神态,不专指容色言。大树干条直上,申申也;嫩枝轻盈妙婉,夭夭也。兼此二者,不过严肃,亦不过松放,非其心之和畅轻安,焉得有此?”(《论语新解》)
马培路说:“注释言容,侧重容体;言色,侧重表情。故申申如,容体舒展安详貌;夭夭如,表情愉悦轻松貌。东海点睛极是。前章言夫子忧己,忧己亦其忧道也;该章言夫子容舒色愉,无得失之患可知;下章言夫子体虑衰而志未酬之叹,亦其忧道之不能行也。故君子有终身之忧,而无得失之患。”
注:发于2018-11-22《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。当当网、立品图书微店和新华书店有售。
最后编辑时间: 2018-11-24 17:36:54

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