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独立评论

作者: 洪哲胜   給東海一梟和當代的儒家進一言 2018-08-05 10:43:14  [点击:3419]
給東海一梟和當代的儒家進一言


洪哲勝



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 │ 【民意】儒家講仁民、親民、愛民、保民、富民,但不 │
 │     講順民從民,只講順天從道。《洪範》講“謀 │
 │     及庶人”,只是“謀及”,並非惟民是從。  │
 │     《泰誓》說:“天視自我民視,天聽自我民  │
 │     聽。”將民視民聽等同於天視天聽,那是有特 │
 │     定語境的,是在涉及主權問題的時候。在其它 │
 │     政治領域和文化道德層面,民意不能代表天  │
 │     意。──東海一梟:《今日微言〈出極污之水 │
 │     而不染、居大惡之世而獨善〉》2018-08-05; │
 │     《獨立評論》;http://www.duping.net/XHC/ │
 │     show.php?bbs=11&post=1407462〕      │
 └──────────────────────────┘


儒家的學說,是在一定的社會條件或一定的社會氛圍之下產生的。當
時,人民多屬草民,絕大多數連當今小孩非受不可的一定的“強制”
國民教育也沒有受過;況且當時是農業社會,人民被固定在農村的老
家,絕少機會像當今的人們得以到處遊歷,到處交流,因此也就無法
產生人民主權的概念,以致於當年所形塑的儒家學說,都是以高高在
上的姿態,

  要去“仁”民、
  要去“親”民、
  要去“保”民、
  要去“富”民,

而不講“順民從民”,只講“謀及”(庶人);等等。


在那個時代,儒家的所作所為對於庶人的身家性命的照顧,是值得後
人敬佩、褒獎的。但是,把上述的儒家主張,當作儒家的不可變易的
經典,而企圖把它再施用於當今的社會,則是一種無視社會變遷的落
後思潮。

今天,人民已經相當普遍地接受著/了國家的“強制”教育,已經相
當普遍地理解到:人民的福祉不是主要依靠政府/官僚、乃至民意代
表的“好意”,而是需要通過人民自己的公民意識和公民力量的發
揮,才能使得政府、官僚、以及民意代表,“不得不”站在民意的要
求辦事。

這在中國尤其必要,因為,中國人民不如台灣人民,尚未通過一場公
民運動,把“政府在上.庶人在下”的上下關係加以對調,以致於直
到今天,國家、政府並不給學生灌輸以“人民當家做主”的“公民
課”,不讓人民給政府授以統治國家的權利/權力;而是,通過武力
奪權、進而把握著治國權力的中共當局,通過共產黨的吆喝囂張而強
迫人民聽話。以致於,中國人民當家做主的問題,也就是中國人民出
頭天的議題,無法依賴中共當局的“好意”來達致,而不得不依賴中
國人民自身的公民運動去達成。

如果還用古早的“不講順民從民,只講順天從道”的老道理,來反對
普世價值的民主,也就是反對“顺民從民”,不接受民意,不讓民意
的品質在民主實踐當中自我提升品質,還有什麼“天道”可以依靠
呢?


在這個已經在中國社會醖釀而逐漸湧動的公民運動的過程當中,儒家
若要有所貢獻,則應該首先看清當前的情勢,尊重當前的氛圍,重新
更新儒家的舊版本,拿出新的升級版,不再老是依照舊時代根據舊條
件、所拿出的舊辦法,去護衛儒家的權威(比如,說儒家的什麼“一
貫正確”)。


我非常佩服東海一梟對於中國古籍的豐富知識,尤其是對於各種不同
課題的融會慣通。希望見到他意識到當今的社會已經大大不同於兩千
年前的社會,今天所碰到的問題,也大異於兩千年前的社會,而解題
的“鑰匙”也在在需要重新設計。

東海加油!儒家加油!

(2018-08-05)
最后编辑时间: 2018-08-06 14:44:06

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