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独立评论

作者: 草蝦   皇恩浩蕩造福劣支。漢人無賴同化滿蒙回藏始於孫中山偽民族主義 2018-08-05 06:48:45  [点击:1419]
轉注:
鄙茅無愛無恨,唯有鄙視對抗日愛支者。說最簡單的,歐美科技太發達,產品新精昂貴。經過了皇軍的改良二傳,才給支人享用。例如:單反,德國萊卡一套支幣25萬左右,皇軍尼康佳能才一至二萬。現在全球99%的攝影記者都用尼康&佳能的,最多1%用萊卡的。智能手機,主要核心元件都是皇軍所賜,支囯只產外殼。若無皇軍,支囯小憤青哪能坐高鐵聊微信?
從近代的仿宋印刷體,漢人同盟會,輪船汽車港口公路。若無皇軍,支人只能扎辮子吃屎。你以為你是皇清權貴呀?做夢!你只能跟習仲勳的爸爸一樣,逃犯討飯!
近代文化基本是日本转手的,包括革命和共产。没有皇军的八年改造,如今支国文盲估计馬克思說過,東方人需要補課幾百年呢。日本是拼命補課才有今天。支囯則是惡補負課,猛熬私鹽。人說支囯歷史五千年,其實只有三千二百四十年,还是99%的污水。正是日本人一手促成了支国近代文字与国际接轨,只是二逼支人到如今也无力深化文字改革,反倒是倒退式发展。包括台湾,没有一个发明创新者是不通英语的人。只会汉语,纯属傻逼。
漢人就是這樣的無賴種族,一旦可以不當別人的奴才了,立刻強迫別人當自己的奴才。萬惡始於孙中山说:“本党尚须在民族主义上做功夫,务使满、蒙、回、藏同化于我汉族,成一大民族主义的国家”。

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辛亥革命的真相

兴汉的小仙女 史海春秋8 前天

现在一谈到辛亥革命,人们自然想到的是这是一场资产阶级民主革命,最大的功绩是结束了君主专制制度,这是对辛亥革命的相当片面的理解,通过对辛亥革命的认真分析,应该清楚的认识到,辛亥革命更大程度上应该是中国人的光复运动,是一场民族革命。

而这场民族革命与历史上朱元璋“驱逐胡虏,恢复中华” 又有显著的区别,朱元璋只是驱逐了蒙古人,在政治上没有根本性的变革,而辛亥革命则具有民主革命的色彩,结束了君主专制制度是中国政治制度的根本变革。但是不论辛亥革命在民主革命上有多大的成就,但是在革命党人的初衷、革命党人在革命中的表现来看,把辛亥革命定义为“资产阶级民主革命” 是很牵强的,辛亥革命的民族革命色彩远大于民主革命色彩。

辛亥革命时期,各个革命团体的纲领几乎无一例外的都是以“排满”为宗旨的,如孙中山先生1894年在檀香山创立的兴中会,纲领本为“驱除鞑虏,恢复华夏”,后来才加上“创立合众政府”的纲领;1903年黄兴、宋教仁、陈天华等人在长沙创立的华兴会,也以“驱除鞑虏,恢复中华”为纲领,并以“同心扑满,当面算清”为口号;1904年蔡元培、陶成章、龚宝铨等人在上海创立的光复会则更为明显,以“光复汉族,还我河山,以身许国,功成身退”为纲领,完全是民族革命的团体。

1905年,在孙中山的建议下,组建了一个统一的革命团体——中国同盟会,以“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”为纲领。孙中山还为中国同盟会制定了秘密联络的口号:“问何处人,答为汉人;问何物,答为中国物;问何事,答为天下事。”我们可以联系起来理解为:汉人夺回中国物,平天下不平事。(王春霞,《“排满”与民族主义》,社会科学文献出版社,2005年,137——138页)在中国同盟会成立后,孙中山起草了《民国军政府檄文》,说道:

“今者国民军起,立军政府,涤二百六十年之膻腥,复四千年之祖国,谋四万万人之福祉,此不独军政府责无旁贷,凡我国民,皆当引为己责者也!……

(一)驱除鞑虏……
(二)恢复中华……
(三)建立民国……
(四)平均地权……

以上四纲,其措施之次序,则分三期,

第一期为军法之治。义师既起,各地反正,土地人民,新脱满洲之羁绊,其临敌者宜同仇敌忾,内辑族人,外御寇仇,军队与人民,同受治於军法之下:……
第二期为约法之治……
第三期为宪法之治……

以上为纲有四,其序有三,军政府为国戮力,矢信矢忠,终始不渝;尤深信我国民必能踔厉坚忍,共成大业。汉族神灵,久焜耀於四海,比遭邦家多难,困苦百折,今际光复时代,其人人各发扬其精神!我汉人同为轩辕之子孙,国人相视,皆伯叔兄弟诸姑姊妹,一切平等,无有贵贱之差、贫富之别,休戚与共,患难相救,同心同德。以卫国保种自任。战士不爱其命,闾阎不惜其力,即革命可成,民政可立。愿我四万万人共勉之!”(《孙中山选集》上卷,中华书局,1956年,页68—70。)

在1911年10月9日,原定的武昌起义总指挥蒋翊武在危机时刻发布了作战命令:“本军于今夜十二时举义,兴复汉族,驱除满奴” 熊秉坤在武昌起义时,于10月10日发于楚望台军械库的口号是“兴汉”。(《“排满”与民族主义》,224页)。《湖北革命实录长编》载:“是日(10月11日),革军遇*人,不论老少皆杀”(转载自《辛亥武昌首义史》,212页)。(不过在10月12日军政府谋略处开会,有“严禁滥杀*人”的决策,以避免滥杀无辜)

武昌起义成功之后,成立了军政府,废除宣统纪年,改为黄帝纪年;以铁血十八星旗(共进会的旗帜为九角十八星旗,红地黑星,且间联以虚线,意为联合十八行省,以铁血主义实行革命)为旗帜;并以黎元洪的名义发布了布告“……须知今满政府,并非我汉家儿……共图光复大业,建立民国……”(当时在武昌街头巷尾,这张布告贴到哪里,哪里就挤满了观众,群情激奋,许多人流下热泪,感到扬眉吐气),赏罚令中更明确地说“本都督驱逐满奴,恢复汉族……”(《辛亥武昌首义史》,226页)并于10月17日在阅马场举行了盛大的“祭天大典”,昭示光复大业,特告慰华夏始祖轩辕黄帝的在天之灵 (武昌起义成功后,之所以推举黎元洪为大都督,很大程度上是由于革命党人以“排满”为宗旨,汉官一概被视作可争取者) 。

军政府成立后及开始革除满清旧俗,最重要的就是剪辫子(满清入关曾提出“留头不留发,留发不留头”并进行血腥大屠杀,辛亥革命后剪辫子也就成了革命的象征),军政府层多次下令剪辫,当时军政府主办的《民国公报》曾有评论“险矣哉豚尾奴之心也,鄙也哉豚尾奴之志也,谬矣哉豚尾奴之识也,其理由为大局未定,姑试诸异日。所谓异日者,即干戈偃息。总统已定之际或满政府覆亡之日也。此中立派也,此观望辈也,此汉奸也!”(《辛亥武昌首义史》,253页)。

在军政府成立后与列强的交涉中,美国领事也说“贵国此次革命,关系种族问题,自不待言,惟不知将来采取何种政体?”(《辛亥武昌首义史》,263页)。武昌起义***政府不得不让袁世凯出山以镇压革命,袁世凯上台后,即派大军进攻武汉,虽然北洋军是袁世凯的“私家军”,但是在前线袁世凯也不得不反复向士兵们宣传,此役非汉满种族战争,乃是政治集团战争(《辛亥武昌首义史》,334页)。

甚至连被“胁迫”参加革命的黎元洪,在其致萨镇冰(武昌起义***廷廷派海军来武汉镇压革命,萨镇冰是海军提督,也是黎元洪的老师)的信中也有“吾师素知洪最为谨慎……恐致不可收拾,不能为汉族雪耻,转为危害……谁无肝胆,谁无热忱,谁非黄帝子孙,岂肯甘为满族做奴隶而残害同胞耶!洪有鉴于此,识事机之大有可为,乃誓师宣言,矢志恢复汉土,改革专制政体……方今汉满兴亡之机……刻下局势,只要吾师肯出,拯救四万万同胞,则义旗所指,山色改观,以四万万同胞与数千满族竞争……”(《辛亥武昌首义史》,319-320页)

在响应武昌起义的各地也纷纷打出“兴汉”、“排满”的口号。如阳夏响应武昌起义时革命党人将旗兵“禁之间所”,并对他们说:“我们今日为种族争生存,为国家争独立,顾不得不先革尔满人之命,念尔等尚属好人,尔等回荆州(满人驻防之地)可也。”,于是各给七元遣回原籍,“后闻彼等在途中为百姓所创”。(《“排满”与民族主义》,225页)詹大悲、蔡济民在武昌起义后准备派兵过江占领汉口。汉口的市民听说武昌来了军队,不约而同的大放鞭炮,夹道欢迎,无数群众高呼“杀尽胡儿”、“兴汉灭*”的口号。1911年10月22日西安响应起义时起义军自称“秦陇复汉军”。1911年10月29日太原光复后,《山西民报》曾发表讨满檄文,措辞严厉。1911年11月27日,蒲殿俊在成都宣布四川独立,成立了“大汉四川军政府”。在上海、福州、重庆、长沙等地响应武昌起义的也基本上打出的是“兴汉”、“排满”的主张。

在武汉三镇革命如火如荼开展的时候,军政府发布了一篇《辛亥革命军奉天讨满檄文》,里面言辞激烈,“中华开国四千六百零九年八月日,民国军政府檄曰:惟我皇汉遗裔,弈叶久昌,祖德宗功,光被四海。降及有明,遭家不造,蕞尔东胡,曾不介意。遂因缘祸乱,盗我神器,奴我种人者,二百六十有八年……”

不过,在辛亥革命过程中,很多立宪派、旧官僚混进了革命阵营,鼓吹“五族共和”的思想,孙中山迫于压力,同时也是为了维护国家领土的统一,在1912年1月1日民国临时政府成立后发布的《民国临时大总统宣言书》中说到“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰民族之统一。”(后来在1921年3月6日《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》中,孙中山说道“自光复之后,就有世袭底官僚,顽固的旧党,复辟的宗社党,凑合一起,叫做“五族共和”岂知根本错误就在这个地方……由此可知,本党尚须在民族主义上做功夫,务使满、蒙、回、藏同化于我汉族,成一大民族主义的国家”(《孙中山全集》第5 卷, 中华书局,1985年,第473 页))

在革命迅猛发展的时候,袁世凯掌握了满清廷廷实权,在相当多革命党人看来,袁世凯身为汉人,是可以争取的对象,所以才有很多革命党人檄文袁世凯能够投入革命阵营,推翻满清统治,孙中山本人也表示:如果袁世凯完成推翻满清廷廷的“大业”,愿意将大总统让予袁(后来的“二次革命”则是袁世凯要加强专制独裁,压迫国民党,国民党基于“民主是民族屹立于世界民族之林的良药”而革命)。

在1912年2月12日清帝宣布退位三天后的2月15日,孙中山亲自率领临时政府文武官员赴明孝陵,祭奠明太祖朱元璋。今中国全境光复,特来告慰544年前“驱逐胡虏,恢复中华”的先驱、民族英雄——明太祖的在天之灵。

不仅是辛亥革命当时,而且现在我们在说道革命党人在某处革命成功或者某地和平过渡时,用的都是“光复”一词,如“武昌光复”“南京光复”等,光复”一词的含义,就是自己的董事丧失之后又夺回来,这里很显然意指各地在被满洲人占据两百多年之后中国人收复过来。

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最后编辑时间: 2018-08-05 08:02:41

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