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独立评论

所跟帖: 草蝦 支囯為何是流氓囯家無賴民族?   2017-11-13 15:11:25  


作者: 草蝦   解密:獨立人格是支人先天缺乏的基因。 2017-11-14 01:18:14  [点击:270]
为什么汉文化无法塑造独立人格?

黄帝战蚩尤
黄帝战蚩尤 原创作者
2017.11.06 14:05 原创发表在 猫眼看人
独立人格,到底是个什么东西?很多人以为它是一种思维模式,可以通过思维训练获得,其实不然!独立人格更是一种情感模式,即一种内在的快乐体验。它来源于婴幼儿时期的“纯粹快乐”,比如玩沙子、玩泥巴等等。也就是说,如果一个人在童年期有着丰富的、快乐的游戏经历,则更容易拥有独立人格。

这样一说,你肯定就会对本文的题目提出质疑了:既然独立人格来源于童年的“纯粹快乐”,那这与汉文化有啥关系呢?难道中国人童年就不快乐吗?中国人小时候就不玩游戏吗?在中国广袤的土地上,有那么多优美的乡村,无数孩子在这块土地上快乐的玩耍,怎么会缺乏快乐的体验呢?难道汉字阻碍中国孩子开心玩耍了吗?如果你产生了这样的疑问,那就非常好。下面我就来对此做一个说明。

中国的孩子虽然快乐的玩耍了,但是这种纯粹的快乐是否延续到了成年?这些情感体验是否被文字所记录下来了?这是问题的关键。中国的孩子,自古以来就按成年人的方法进行教育,这个大家应该都清楚吧?孔融让梨的故事,大家都知道吧?中国数千年文明史,居然没有儿童故事,这不是奇观吗?汉文化的儿童只能背诵唐诗宋词,学着中老年男人的样子“抒发”对人生的哀叹绝望,这个现象不值得反思吗?所以,无法记录儿童的心理经验是汉文化的重要特点。

童年时期“无目的的玩耍”,是一个人获得健康人格的关键。联合国教科文组织特意为此提出口号:游戏是儿童不可剥夺的权利!因为心理学已经揭示了儿童期的快乐与成年后人格健康的密切关系。小孩子在游戏的时候能够获得一种“操作感”,这种“操作感”是一个人快乐和勤奋的力量源泉。小孩子日复一日地玩沙子、玩泥巴,不知道有多开心,他们既不在乎别人的批评,也不在乎别人的夸奖。这种纯粹的快乐就是独立人格的情感基础,即一个人是为了自己的快乐、自己内心的体验,而去勤奋努力的做事。

于是关键的问题来了:这种童年的美好经验,为什么在汉字文化中会被完全的遗失掉?因为这种“纯粹快乐的能力”会在青春期之后迅速下降,转而存储在潜意识记忆之中。而儿童没有掌握造字的能力和权力,这就造成了经验的遗失。但西方文明保留了这种情感记忆,并成为他们最重要的精神财富,比如美国电影中,孩子的地位远比成年人高,成年人要听孩子的,而在汉文化的故事中,孩子一定是要听成年人的。这是本文要谈的第二个问题:为什么字母文字可以记录儿童的心理经验?

先来回答第一个问题:为什么汉字无法记录童年的情感呢?因为情感体验,价值体验等都是看不见摸不着的东西,用象形文来记录当然是先天不足的了。而无法被文字记录的东西,就很容易遗失掉。汉文化的成年人普遍比较世俗化和功利化,缺乏童真,这就与象形文字的局限性有关。老子在《道德经》中多次提到“赤子之心”,希望回归到婴幼儿时期去重温“纯粹的快乐”,这种想法很强烈,但是在汉文化中是无法实现的。所以,老子的目标被中国人追寻了数千年,始终无法实现。华人在和老外打交道时,普遍觉得老外“幼稚”、“好骗”,也都是这个原因。但恰恰是这些“幼稚、好骗”的人创造了比我们高得多的文明,比我们更快乐、更理性、更勇敢、更有创造力!

虽然“纯粹快乐的能力”会随着年龄的增长而迅速的下降,但并不会完全的丧失。成年人依然能在生活中“片段”的体验到,童年的记忆会偶然的“闪现”出来,这个时候如果文字符号能够敏锐的捕捉到这种经验,就可以把它固化下来,逐渐地累积,最后形成一种坚实的情感基础。并在这种基础上,塑造出价值观和独立人格来。

值得一提的是,艺术家、科学家、哲学家等从事创造性工作的人,则幸运的能够从自己工作中获得这种体验,所以他们更容易获得独立人格,更容易快乐和内心坚定。而对大部分普通人来说就很难了,他们就需要文字记录和文化产品来帮助他们重温这种价值体验。

再来回答第二个问题:为什么字母文字可以记录儿童的心理经验?一个重要的原因,就是儿童可以参与文字的创造。字母文字是一种非常简单而逻辑化的文字,它简单的记录语音,因此五六岁的小孩就可以进行文字创造。比如一个五岁的小孩儿,他很喜欢自己的猫,但是他觉得自己的猫跟别的猫不一样,是一个特别的物种,他就可以创造一个物种的名字叫catiya。同样,一个7岁的小孩,他感觉到了一种奇怪的情感,夹杂了快乐、兴奋与期待,他也可以创造一个词,比如hapitoodish。这样的造词游戏在欧美的小学中非常流行。欧美的小学生写的作文和故事中经常会出现一些莫名其妙的词,老师还不能说这是错别字,还得问他,你这个词是啥意思呀?小孩就会骄傲的给老师解释一番。也就是说,小孩就已经可以创造词汇了,他们直接就可以把自己的童年的心理经历记录在案,这恐怕是字母文字文化中的人更为“童真”的原因。而在汉字文化中,即使是成年人也无法创造一个新的字或者字根。在我印象中,创造了一个新字并成功推行的就只有武则天,她为自己创造了一个名号“曌”。所以说汉字体系不但是成年化的,还是僵化的。

除了儿童可以造词之外,字母文字还有一个巨大的优势在于它能够创造全新的字根,用全新的符号去记录全新的经验,从而敏锐的捕捉到“片段闪现”的东西。只有使用全新的文字符号,人们才能与日常熟悉的经验隔离开,打通与童年潜意识记忆的通道。而汉字的字根是由387个偏旁部首构成,这些偏旁部首是永远无法增加的。虽然汉字可以造字,也可以组词,但是不能够增加字根(偏旁部首)。所以我们永远无法脱离这387个偏旁部首去创造文字。那些我们偶然闪现的、记忆久远的心理经验无法匹配全新的符号。作为一种原始文字,汉字在这方面的局限性是无法改变的。

字母文字是人类的第二代文字,它使用20来个逻辑符号进行排列组合,无止境的创造新的字根、新的单词。全世界所有的语言都可以通过这20来个字母符号的排列组合而形成文字,而且它还可以成为计算机语言的编程符号。所以字母文字其实是一种数学化的符号,能够创造出无穷无尽的文字,对信息进行无限的细化和归类。在记录心理经验和情感经验方面,它的巨大优势是象形文字无法想象的,也是无法比拟的。从人类文明的历史来看,理性文明只在字母文字的社会中发展起来的,这绝不是偶然。

清华大学心理学院院长彭凯平深入的研究了中国人的人格类型,做了大量调查,对中国人的人格类型做出了一个基本判断,那就是互益性人格。这是与独立人格完全相反的一种人格类型。这种人格类型的特点丧失了体验内心快乐的能力,转而从外界的评价中获得体验。用俗话来讲,就是“好面子、要排场”,衣锦还乡和光宗耀祖就是这种人格的典型表现。对于互益性人格的人来说,自己的快乐完全来自于他人的评价和社会化的肯定。也就是说,那种纯粹快乐的“自足”的心理经验,在汉文化的价值体系中完全的消失了。

汉字文化圈的人基本上都是互益性人格,这与教育程度和社会制度无关。台湾地区、香港地区、海外华人都是如此。当下中国基本上普及了高等教育,对知识的获取量大大的提升了,但是中国人的人格类型并没有提升,还是互益性人格。很显然,这并不是因为独立人格的思维模式有多难,而是它的情感基础被汉字阻隔了。汉字系统无法把我们带入那个纯粹的情感世界。

独立人格的人是平静的,快乐的,也是勤奋努力的,因为他努力做事的过程中能够重温那种在游戏中获得的“无目的”的快乐,最终也会在事业上获得成功。所以独立人格是一笔宝贵的财富。更重要的是,由于独立人格的价值体验来自于自己内心,所以他对外界的评价不敏感,甚至无所谓,所以做事的效率很高,目的性很强。总之,独立人格是一种由内心快乐主导的价值观,他们对“面子”无所谓,但是内心很快乐,目标很明确。

儿童在游戏中获得的快乐是一种纯粹的精神体验,也是我们内在生命最原始的驱动力。这种能量促使我们去观察世界、去感受世界,它位于我们“之前”,我们不可能在外部世界看到它,这就是象形文字无法塑造独立人格的关键。因为在我们的视觉经验中、在看的见摸得着的世界里,永远找不到这个“它”。它只能被体验,而不能被观察到。由于汉字符号都是视觉化的、象形的,这个精神存在无法被记录,华人也因此而无法进入到人类精神世界中最宝贵最、最新鲜的那块生命之地。

汉字是第一代文字,在语言学上被称为语素文字。所有使用汉字的人都难以获得独立人格,甚至移居海外的华人也是如此。全世界的华人聚焦于财富、名利和权势,看重“面子”等来自外界的价值标准,对精神价值毫无兴趣,这都与汉字符号的类型有关。由于这种文化类型的缺陷,即使是成功的华人也难以从内心获得宁静和价值感,甚至出现了越有钱越有权的人越焦虑的情况,这是我们这一代人需要去突破和提升的地方。

结语:由于文字体系的缺陷,汉字文化无法获得现代文明的精神财富。但我并不是悲观的说,汉字文化一定无法走入现代文明。但是我们在这条路上一定比使用字母文字的民族更为艰难、更为曲折,需要付出更大的代价。所以我们要有自知之明、要有更开放的心态去向别人学习。同时,我们在文字系统上要逐渐的开放,逐步的引入字母符号。

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