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独立评论

作者: 东海一枭   今日微言(坚持三不主义,做一个正常人和中国人) 2017-09-11 21:20:27  [点击:300]
今日微言(坚持三不主义,做一个正常人和中国人)

【教师节】以孔子诞辰为教师节,尽管是象征性的,但意义重大,意味着孔子和儒学在教育系统重大的地位提升。从2004年就有全国政协委员以提案的方式提议,2006年由儒家和各界人士发出“以孔子诞辰为教师节”的建议,然因体制内反儒派的阻挠,至今未得落实。但功不唐捐,相信几年内可成。

【教师节】我说孔子诞辰为教师节的建议,几年内当可水到渠成,并非盲目乐观。儒家力量虽仍微弱,还未见龙在田,但复兴之势头已成,越来越难以阻挡,或者说,妄图阻挡的反儒、反华、反动派,付出的代价将越来越大,直到它们付不起或不愿再付。我相信,十九大之后,反儒势力将会迅速衰微。

【自律】想起微博上看到的一句话:不可以师自居,不可不以师自律。很喜欢,特引以自勉。东海不敢掠美,奈忘了出自何博,若原作者看到,欢迎前来认领。世无帝王,无缘为帝王师,更无缘获得民众支持,实现天下为公、选贤与能的现代王道,那么,君子就应该以天下万世师自勉自律。

【答客】或问当如何看待“统一则死,多样则生。”答:岂可一概而论。统一和多样,都有良性恶性之别。以民为本的王道的统一,以人为本的民主的统一,都是良性的;以君为本的法家的统一,以党为本的马家的统一,都是恶性的。民本政治、人本政治下的多样为良性,无政府主义、民粹主义的多样为恶性。

【答客】科举制正式确立实在隋炀帝时期,但儒学考试则早已存在。独尊儒术之后,儒家经典就是博士弟子所必读和必考。但汉朝的儒学考试与后来的科举考试,在考试内容、文章格式、制度设置各方面都不相同。另外,博士弟子通过考试获得官职,只是汉朝官员来源之一,汉朝主要采用的是察举制与征辟制。

【启蒙】国人敢怒而不敢言,道路以目,非政府之幸;天下谈伊谈回色变,侧目而视,非伊教和回族之福。很遗憾极权主义和极端主义都不懂这个道理,都勇于防人之口、钳束异议和以言治罪,都善于制造暴力恐怖和人道主义灾难,也为自家制造了难以承受的悲剧和后患。

【宗教】有郯城居民在微信朋友圈发表诋毁、侮辱宗教信仰的言论,已被拘留。不知该人“诋毁侮辱宗教信仰”是言论,是“高价值言论”还是“低价值言论”。但即使是后者,也不构成犯罪。针对儒佛道耶诸家的猥亵性、诽谤性、挑衅或仇恨性言论太多了,公安机关从不曾也不宜干涉,何以涉及伊教就特殊对待?

【恶必贱】恶社会必然利益挂帅和诈力崇拜,诈是诈术骗术,力是权力暴力。故必然流行拜权拜金。恶必贱,必无耻。恶社会必是拜权拜金的贱民社会,唯权是拜、唯利是拜的无耻之徒特别多。富商马云被称为国民爸爸,富商之子王思聪被称为国民老公,就是贱民社会的一大特征。

【恶必贱】尊重与崇拜是两回事,尊重富人的正当权益与称他们为国民爸爸、国民老公更是两回事。历代儒家社会,富商无数无量,但正常情况下,仅凭财富,难以得到国人崇拜或获取政治特权。相反,作为四民之末,商贾要受到种种限制,以免官商勾结和以权牟利。只有暴秦才会富而优则爵。

【恶必贱】恶人自有恶人磨,恶社会自有恶人统治,恶人亦最容易成为奴才和奴隶,全民皆奴的毛时代就是典型。注意,强权阶级于下为主,对上为奴,毛氏是最大的奴隶主和奴才之主,它的奴性亦最为深重,身为权役,为极权主义邪说、邪欲最大的奴才和奴隶!

【辟邪】有文章题为《纪念文革中身亡的175位大师:不是所有老师都得到过应有的祝福和尊重》,标题就不妥,不是所有老师都配得到祝福和尊重。尤其是文革中身亡的诸多大师和老师,不少是极权主义分子,曾帮过闲、帮过忙甚至帮过凶,或许值得怜悯,但不值得尊重。

【辟邪】何为极权主义分子?推崇极权主义学说、支持极权主义政治的,都是极权主义分子。无论为君为官,为商为民,无论强权弱势,贫富贵贱,只要推崇和支持极权,就是极权分子。因此,毛时代的人,包括党政军、红卫兵、知识分子和老百姓,多数都是极权分子。

【作伪】毛氏大恶大伪,诈力并重,故毛左普遍好欺诈好作伪。高寒是海外民运名家,坚定的崇毛分子。今在独评自曝,署“刘亚洲”之名被转载和热评的《流产的军方研讨会:欲人尊我,必先自尊,日本人为何对我猖狂?》一文,系其托伪之作。民运而崇毛、而作伪、而忍不住自曝其伪,可叹可悲。

【东海曰】有文章题为《你不为正义站起来,你就得为邪恶陪葬》,标题不错,唯对于一般人来说,要求略嫌高了。我认为,一般人可以不为正义站起来,可以见义不勇为,底线是不为邪恶喝彩、不为邪恶帮闲帮忙和帮凶。突破此底线,为邪恶陪葬就是理所当然、咎由自取和自作孽。

【答客】曾有朋友为我无权无位抱不平。答曰:这是上天的厚爱。逆淘汰时代,如果个别君子侥幸大权高位,必然势单力薄,不仅极度劳形苦心劳心竭力伤身损性,而且四面受敌危险重重防不胜防。这个时代,东海略有余财自由,略有自由发真言,欣慰荣幸之至,夫复何求。

【答客】或问:早期国家和部落联盟有何区别?答:原始部落是广义上的国家,准国家。盖广义而言,国家指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。原始部落联盟可称为古典邦联制。西周封邦建国,各诸侯国完全具备领土、人民、政府等国家三要素,就是国家。

【答客】或说:夏启得到王位,也是民心所向,符合选贤与能的禅让要求,这种情况为什么就成了世袭制的开端呢?答:夏启上位,得到人民的拥护。但是,他上位之后,建立夏朝,就不再遵守“天下为公,选贤与能”的禅让规则,传位给其子太康。这就开启了家天下世袭制的历史。

【等级】没有等级的平面社会是无法运行的。任何社会制度都存在等级界限和秩序,古代现代、东方西方都有等级。只是等级有良性恶性之别,儒家民本主义、现代西方之人本主义之社会等级是良性的,秦法家之君本主义、耶教之神本主义、马家之党本主义之社会等级则是恶性的。

【辟邪】依据毛左的逻辑,针对毛氏的任何言行、包括赞毛尊毛的言行,都可以打成辱毛罪。铜梁厨子指出,近年来毛左毛粉的辱毛事件有:用渣土车请泽公入庙,东圣节吃红烧肉,手艺粗糙将泽公润之塑成了雷公政富,强迫无神论者润之先生担任法会主角。这也是毛氏的逻辑。欲加之罪,何患无辞。

【击蒙】君主制或已过时,但“君君臣臣,父父子子”、“ 父子有亲,君臣有义”之原则精神,万古不易。将君臣关系翻译为最高领导人和各级官员之关系,就不碍“君君臣臣”之普适性。君不君臣不臣,苦了人民害了国家,君臣们也要恶果自尝;父不父子不子,乱了家庭亡了天下,父子们难免自作自受。

【教师节】或说:“教師節改在九月二十八日,靠近國慶假期,方便老師們連休,用這個理由,恐怕會得到所有老師的支持,不論反不反儒。”姑不论那样做未必有效,未必能欺瞒政府暗度陈仓。即使有效也不行,有违真诚故。儒家也不屑于搞小动作不屑于枉尺直寻。借用马恩的话,不屑于隐瞒自己的观点和意图。

【辟邪】对于毛氏,我不是鞭尸,而是鞭思,鞭挞其思想之邪和政治之恶。政治未动,文化先行。大力弘扬仁本主义的道德真理和政治正义,彻底批倒毛氏的极权主义和民粹主义邪说,是为政治上彻底去毛创造条件。正人君子,责有攸归。只有彻底去毛,才能进一步去马兴儒,重建中华。

【三不】不信邪,不反孔,不作恶。这三条是一个正人正常人的底线,更是一个中国人的底线。信邪反孔是害己,害己难免害人;作恶是害人,害人终将害己。唯有坚持三不主义,才能做一个正常人和中国人,这也是立德成德成为君子的前提和基础。

【宗教】凤凰新闻《“我为什么会成为极端分子”?年轻索马里人的自我剖析》中提到:“一位名叫阿里、53岁的索马里前退伍兵称,他当初被亲戚煽动加入极端组织,但渐渐发现‘没有任何胜利或进步,他们只是在破坏,死者几乎都是平民和穆斯林’”云。此言充分证明,平民和穆斯林是宗教极端主义两大受害群体。

【辟邪】辟邪,指驱逐邪恶,批判邪说。信邪必自害,辟邪是对信邪者最好的拯救,也可以防止更多的人滑向邪道。辟邪难免被辟,难免在一段时间段内,遭到愚昧邪恶者的排斥、批判或封锁。但从长远看,邪恶之学说和势力终究非儒家之对手,就像浓云迷雾,终究经不起阳光的照耀。

【朝鲜】中方回应安理会对朝制裁:半岛问题必须和平解决,军事解决没有出路,中方决不允许半岛生战生乱。东海曰:军事解决的最佳时机早已丧失,亡羊补牢都已经嫌迟。现在再不军事解决,后患不堪设想。盖金家核试核爆和拥核,远比一般战乱更可怕,对中国危害更大,大得多。

【看世界】美国作为世界第一强国,最晚加入反法西斯阵营,但毕竟加入了,并于珍珠港事件后正式参战。参战之前,美国在道义、经济、物资各方面对反法西斯战争亦有大力支持。在没有王道的时代,相当于霸道的美国,不乏公道,不可或缺。设使天下无有美,不知各种极权主义和邪恶势力何等猖獗。2017-9-12余东海

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