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独立评论

作者: 徐水良   与螺杆商榷(已修改补充) 2011-06-26 18:31:50  [点击:664]
         关于国家和爱国问题

         (与博讯螺杆商榷)

           徐水良

          2011-6-26日


国家三要素:人民、领土、主权,或四要素(外加政权),其实也是
国家的详细内涵。

三要素、四要素是不同理论。

我个人的研究结果和看法:

汉字“国”的意思,原来是表示持戈武士守卫的土地。(这是前人公
认的,我赞成)。

也就是说,国家是一定人群占领、控制、生活、居住并用武力保卫的
特定区域。

所以国的首要条件是人口和领土。

主权,则是得到国际社会、尤其周边国家公认的对领土的拥有权以及
对国家事务的自主管理权和决定权。

大陆和台湾,都有各自占领的土地,但是,双方互不承认主权,周边
国家和国际社会也不承认某一方拥有完全的主权。两岸的宪法和法
律,也认为是一个国家,规定自己拥有对两岸领土的完全主权。居住
在两岸土地上的多数人民,也习惯上认同一个分裂国家的历史和现实
的事实。所以,不是两个国家。他们任何一方都不具有单独的、排除
对方的国土的、又得到人民和国际认同的领土和主权要素。尤其是台
湾的台独,迄今为止,他们还没有建立台湾独立国,更没有得到对方
和国际社会认同,说排除中国大陆的台湾是独立国家,纯粹是台独分
子的闭着眼睛的自我意淫和对外欺骗。

国家必不可少的是三要素。国家无论是否正常,是否无政府状态,是
否军阀混战和分裂,只要具备上述三个要素,就都是国家。

国家最重要的,最根本的,是人民和土地两个要素。主权则是前两个
要素的派生要素。

四要素说的第四个要素,只是表示合法正常国家的一个要素,不是根
本的要素。政权只是国家的附属要素。

此外,国家的组成要素,还有国家名称,即国号。这也是国家的附属
要素、外在符号。一个国家,历史上往往有许多名称,有时一个国家
同时拥有几个国号,世界上有的政府往往更改国号,就像有些人更名
改姓一样。但只要这个国家的大致保持一致,就不能因为国号不同,
就认为不是一个国家。

国家的名称,自己国民的称呼和国际上别的国家和地区对它的称呼,
有时并不一致。例如中国,中国人自称自己的国家是中国,中央之
国。但英语却称呼China,与瓷器同音。俄语中,中国的国名则来自
契丹或鞑旦,与契丹或鞑旦同音。但这些不同的名称,指的是同一个
概念。

无论夏商周、秦汉晋、唐宋元明清,民国。中国这块土地和居住的人
民,习惯上认为是一个区域一个国家,即中国。无论朝代做什么更
替,无论它的国号是什么,无论是不是动乱,军阀混战和分裂,一般
人民习惯上认同这是一个国家,所以这个国家,是一个历史和现实的
存在。

花瓶民运中许多人说历史上不存在中国,中国是辛亥革命后才形成,
把国号和国家等同起来,完全是胡说八道。

政权是国家的管理机构。它由居民、领土和主权三个要素的需要而产
生。所以是从属要素。

但马列主义却撇开国家的基本要素,把国家的附属要素——政权要
素,说成根本要素,并且用他们错误的阶级学说,进行极端的歪曲,
宣传阶级国家的谬论,说国家是统治阶级的阶级组织,是统治阶级实
行镇压压迫的暴力机器,并且把这说成是国家的定义。这是完全错误
的。

实际上,居民、领土、主权等基本要素,具有全民性质,只有附属要
素——政权,才往往具有阶级、集团、甚至家族性质。用附属要素即
政权的阶级性,来否定国家(基本要素)的全民性,是错误的。

说政权是阶级的政权,在一定条件或意义上,还说得通;但说国家是
阶级的国家,则相当错误。

而且,政权的主要职能,是以全社会或全民的、具有排他性质的唯一
正式代表的身份,对国家进行领导和管理,保卫人民、领土和主权三
个要素。镇压职能只是实行领导管理的辅助职能。政权是管理机器,
不是镇压机器。

因此,马列主义的国家学说,是双重的颠倒,一是国家基本要素和从
属要素的颠倒;二是政权的基本职能和辅助职能的颠倒。是一种很荒
谬的谬论。

但刘派花瓶民运和其它一些民运人士,却接受马克思主义的谬论,一
直按马克思主义阶级国家的谬论来解释国家,反对爱国,提倡卖国,
认为中共爱国是爱国贼,或者卖国还卖得不够彻底,为中共开脱卖国
罪责,帮中共坐实诬陷反对派卖国等目的,这是完全错的,反动的。

他们把国家和国号等同起来的谬论,当然更加荒谬。

螺杆先生持马克思主义的国家观点和定义,完全错误。也很混乱。

因此,爱国,根本的是爱人民和土地,而不是爱政府。尤其是,当政
府是欺压人民的或卖国的政府时,不仅不应该热爱,而且应该仇恨和
反对,努力推翻这种政府。只有努力推翻欺压人民的和卖国的政府,
才是真正的爱国。

共产党是由苏俄策划组建、领导和扶植起来的,对人民实施暴政的卖
国的政党和政府,反对和推翻共产党,才是真正的爱国。

在汉语中,祖国,则是国家的属概念。指的是祖辈居住的国家、祖辈
居住的土地。特殊情况下,也指自己的出生地。国家是母概念,祖国
是子概念,属概念。

而爱国,就是爱自己拥有国籍的那个国家。无论这个国家是不是你的
祖国。

爱国,多数情况是爱自己的祖国。

但是,螺杆文章说爱国就是爱祖国,这个定义不对。

那些美籍华人要爱国,这爱国概念,无论从法律上还是逻辑上,都应
该是爱美国。

但美籍华人中很多人说爱国,是不爱美国甚至仇恨美国爱中共。那他
们入籍美国的严肃誓言,就是彻头彻尾的欺骗。

主张国家属于人民,反对满清霸占和卖国,这种爱国主义,造成了辛
亥革命。我们必须主张爱国主义,反对中共欺压人民和卖国,才能造
成新的民主革命。国家与己无关的思想或者反对爱国的思想,只会造
成对国事漠不关心或者卖国,不会造成革命。

以上是本人与国内及国际理论界学术界传统理论不同的独特理论,已
经论述许多年,供螺杆先生和各位朋友参考。

=======

附:

      博讯螺杆:爱国,绝不是爱国号之国

先说中国这个概念

中国,又称华夏、中华、神州、中土等。其中华夏一词,是有典故
的:华,是华丽兴旺的意思,夏,即商周之前的王朝。另外,上古时
华与花和夏同音,同属一个字。“裔不谋夏,夷不乱华”、“中国有
礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华”(见《左传》)。就是
说,华是指华丽的服饰,夏指有礼仪的国家,那么华夏的意思就是
“身穿华丽衣服的礼仪之邦”。由此可见,中国早在上古时期就进入
了文明,讲礼貌,重仪表,而中国以外的地方还处于原始野蛮状态。

中国,是指天下的中心——黄河流域中下游的中原河洛地带,后来逐
渐的带有了王朝统治的正统意义,中国这个词,最早见于西周的青铜
器铭文:“余其宅兹中国,自兹乂民。”这里的中国,即指以洛阳为
中心的中原地区。而在《诗经?民劳》:“民亦劳止,汔可小康。惠
此中国,以绥四方”一诗中,中国的含义仅仅是周朝人对自己居住的
地域的称谓,他们认为自己位于大地的中央,四周的民族则分别被称
为蛮、夷、戎、狄。再看看中国的国字,国字在古文中的写法是口内
含或,或就是域,它有两种含义,一是指国家,一是指都邑,通常是
指京师(首都),后来作为京师的含义逐渐废弃,就只剩下了国家这
个含义。也就是说,国家与领土是相伴的,没有疆域就不成其为国
家。

到了春秋战国时期,各路诸侯国都开始自称中国了,“我欲中国而授
孟子室”( 《孟子》),这里的国是指封地,中国即国的中央,都
城之意。到了汉朝,则开始称中原地区为中国:“天下名山八,而三
在蛮夷,五在中国”(《史记》?武帝本纪)。自此,中国一词才演
变成朝代标志,例如列国,三国,但是历史上的各朝代并不是将“中
国”作为国名使用,而是使用自己特定的国号,如汉、唐、宋、元、
明、清等等。中国一词,作为官方正式称呼是始于清朝(见《马关条
约》等一系列国际条约和对外关牒),与“大清国”并用。

直到中华民国成立,才将中国一词作为中华民国的简称,成为具有近
代国家概念的正式名称。中华人民共和国成立后,也简称“中国”,
与历史上的分裂时期一样,都视自己为正统,不承认对方,例如南北
朝时期的互相对峙,今天大陆与台湾的对峙,但事实上都还是中国。
由此可见,中国这个概念是笼统的动态的,说笼统,是因为它可大可
小,说动态,是因为它有时分裂,有时统一。《三国演义》中有句话
可以概括中国这个词:天下大事,分久必合,合久必分。这里的“天
下”就是中国,只是个虚幻的名称。而具有实际意义的则是带有国号
的中国,比如中华人民共和国和中华民国,只要这两个国号之国存
在,称呼哪一方是中国都是不确切的。当然,哪个人(包括奥巴
马),都可以自称他是中国人,这完全是个人的选择和爱好,人们既
可以认为他是大陆中国人或共产党中国人,也可以认为他是台湾人或
中华民国人。

再说说爱国这个概念

爱国一词,听起来好听,其实概念也是很含糊的。因为爱国,至少是
有两种意思:一种是爱祖国;一种是爱目前的国号。《汉语词典》定
义的祖国是:一,祖先以来所居之地;二,祖籍所在的国家;三,自
己所在的国家。这个定义虽然有时态表述,但都包含了一个共同的元
素,即国土家园。国号,前头已经讲过,就是一个政权的名称,它是
附着在国家之上的,也可以说国家是国土与政权的合成,东土大唐是
中国,大清帝国也是中国,中华人民共和国当然也是中国。国土没
变,但政权是同一个吗?那么,说爱国就是爱中华人民共和国,就等
于说爱大唐爱大清一样,不过是在爱一个国号或者政权而已。

爱国,主要应该是指爱自己的本乡故土,爱自己的祖国。就是从所谓
的“炎黄”时代开始,汉唐宋元明清,到民国乃至中华人民共和国的
这块祖先以来的居住之地,即祖籍所在的国家。那么所谓爱国,就应
该是指爱“从炎黄开始,汉唐宋元明清到民国乃至到中华人民共和国
的这块祖先以来所居之地和祖籍所在的国家之地”。有谁不爱自己的
家园?俗话说:金窝银窝不如自己的狗窝,成语“故土难离”也是这
个意思。

所以,讲爱国仅仅是爱目前的国号之国(中华人民共和国),而不爱
上下五千年炎黄汉唐宋元明清的祖国,那就并非真正的爱国。为什么
要这样讲呢?因为自中共执政以来,它对人民灌输的观念就是“没有
共产党就没有新中国”,在宪法中也明确强调坚持中国共产党的领
导,“党和政府”始终是捆绑在一起的,明明是政府在履行它的职
责,做它应该做的事情,却要人民念念有词的“感谢党,感谢政府,
感谢国家”。那么这个国家就是党的天下,中共的政府。由此衍生的
逻辑就是:爱国就必须爱党,爱党就必然爱国。反之亦然:反对共产
党即反对中国。

以普通百姓的角度,怎么称呼一个国号之国都不为过,比如称大秦为
“暴秦”,大清为“鞑虏”,民国为“党国”等等。骂一句“这是什
么世道?”也是对国号之国的诅咒。应该指出的是,当前很多大陆中
国人还有朴素的爱国主义和民族自尊,说难听的就是皇民意识,奴才
主义,为了尊重这部分愚民屁民,批判中国政府和中共时,最好不要
称呼中国,还是实事求是的好,明明是党天下,为啥要称中国呢?至
于在国际上官方怎么称呼,那是另一回事。事实如此,目前的中国政
府在中共独裁党把持下,它不是人民选举产生的,中共也没有执政的
合法性,那么,就可以说中国就是中共的国号之国,确切的说,是中
共国,或者党国。

人是社会动物,不是政治动物,所以爱国这个概念,并不是我们与生
俱来的本性。一个呀呀学语的小孩子,连什么是国家都不知道,怎么
会明白爱国的意义?所以把国家比喻成亲娘是很荒诞的,至于把执政
党也比成亲娘那更是脑子进了水。国家就是国家,和生你养你的母亲
不能比。从人类有社会文明开始,国家的概念就与暴力强权不可分
割,纯粹是利益集团对抗的产物,怎么能比喻它是母亲呢?国家和故
乡故土这两者应该分清,前者的政治含义太强,而后者才是我们怀念
热爱的地方。

国家,本来就是暴力机器。用马克思的话说,就是一个阶级压迫另外
一个阶级的工具。一个工具,有什么可爱的呢?只有使用这种工具并
得能到利益的人,才会爱这工具。爱国号之国,不等于就是爱祖国,
爱自己的民族,也不等于爱自己的文化。所以盲目爱国的人,不要把
国家与民族二者混为一谈,更不要打着爱国的旗号忽悠百姓。国家不
等于是政权,共产党六十年来的爱国教育,其实就是爱党教育,爱政
府教育!中共的邪恶,就在于它的爱国主义教育将政权死死的与国家
捆绑在一起,造成一种政权就是国家的假象,既然国家也是祖国,那
么反对政权就是颠覆国家背叛祖国了。然而,中国改朝换代了几千
年,换了多少国号多少政权呢?中国,不还是中国吗?

一个奴隶来到这个世界,对母亲的感恩和热爱是先天的,但是对于天
天压榨他的主人,会有什么感恩和热爱呢?没有!同理,在现代社会
中,如果一个人生在社会最底层,从小就受苦受难,他会对国家能有
什么感情?会为国家的利益去献身吗?不会的!所以中共提倡的爱国
主义不过是个空洞的概念,完全是统治阶级的政治宣传。国家政体为
精英阶层带来了利益,他们的确应该爱国,但是广大平民,就没义务
把爱国挂在嘴上,精英阶层更没理由把牺牲平民利益托词为爱国强加
给平民。

爱国,绝不是爱国号之国

有人大义凛然的驳斥我说:古今中外没有任何一个政党在一个国家千
秋万代的执政,如果把这个党与它执政的国家打等号,那不就等于承
认它有“终身执政权”了吗?还有,哪个国号不是建立在那个祖国的
土地上?譬如你所在的美国,你不爱他现在的国号——美利坚合众国
吗?那你爱他的什么祖国呢?

我看说这样说话的人,还是没厘清国家的概念。国家,实际上就是政
府的广义称谓,如果这个政府不是人民选举产生的,那么谁执政就是
谁的政府,但政府一定是代表国家的,相应的,这个国家也就是执政
党的国家了,而不是人民的国家。归根结底就在这个执政合法性上,
中共目前没有任何正当的理由声称自己执政合法,请问中国的人大代
表,是真正的由人民选举产生的吗?显然不是!中国的政协有权力独
立于共产党之外吗?显然也不是,中国的民主党派也是由共产党养着
吃皇粮。那什么样的理由才算正当呢?就是它要被人民拥戴,人民欢
迎并选举它来执政,它领导下的政府也要经过人民普选产生。

国家与政府的行政权力,有时可以不受地域束缚,比如二战时的各国
流亡政府都代表自己的国家,而占领者建立的伪政权也在代表国家,
但是国土还在原地没变,这个国土就是两个政权的共同祖国,不管建
立了或分裂成多少个政府,只要它的民族还在,领土还在,那么祖国
就是存在的,没亡国也没灭种,退出历史舞台的只是政党或政权。

国号之国,是与国号对应的,中国历史上经历了四十多个朝代,每个
朝代都是一个国家,能说这些朝代都是在反中反华吗?不是的!都是
在反前朝政权,颠覆的是前朝政府,是国家与国家之间的战争,政权
与政权之间的革命,变革的只是国号之国,不是华夏中国。譬如共产
党推翻了中华民国,建立了中华人民共和国,国号变了吧?但国土,
民族,文化等国家的基本元素没变。那么,以此向前类推,清、明、
元、宋、唐,又有哪一个是千秋帝国呢?共产党推翻了国民党政权就
是推翻中国吗?孙中山推翻了大清朝廷就是反华吗?

顺便说一说美国这个国家,没错,USA确实是建立在北美大地上,
但它的前身有南北美,再之前还有大英殖民地,说到底,美国是个殖
民(移民)国家,只有原住民印第安人才算是土生土长的美国人,但
是作为绝对多数的移民后裔为什么会如此爱国呢?按有些人的逻辑,
他们都应该爱自己祖先的原住国才对啊?怎么能数典忘祖呢?这是因
为,美国的政府是人民选举的,真正的保护人民为人民服务的。即使
是这样,美国政府也允许人民反对它,甚至骂总统烧国旗也不犯法,
美国的执政党也可以被反对,应届政府也可以在下届被人民以选票推
翻,建立新的政府。民主国家的人民爱国,是因为这个国家的确是人
民的。专制国家的人民不爱国,是因为国家与人民的利益不一致,这
就是区别。从这个意义上看,哪里有自由,哪里就是祖国,这个价值
观是没错的。
最后编辑时间: 2011-06-27 06:29:28

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