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独立评论

所跟帖: 钟馗 问题是该谁做皇帝?凭什么?君权神授?(图不错, 值一个点击)   2011-06-21 11:43:43  


作者: 欧阳发   如果不是辛亥革命后“天下为公”(即国家政权公有)这个思想已经 2011-06-21 12:42:38  [点击:713]
若恢复帝制,该谁做皇帝?

如果不是辛亥革命后“天下为公”(即国家政权公有)这个思想已经深入人心,当然,谁打下天下就该谁做皇帝。蒋介石打下天下,就“该蒋介石做皇帝”,毛泽东打下天下,就“该毛泽东做皇帝”。袁世凯做皇帝失败,就因为天下不是他打下来的,是他以“共和”名义对孤儿寡母逼宫,逼出来的,你做皇帝人心就不服,亲兵亲将都要造反。共和后的法兰西人民就不怀疑拿破仑有资格再做他们的皇帝,但路易拿破仑就不行。道理也就在这里。“凭什么?”就凭枪杆子打天下,得天下!你不服,你也去打一个天下来给人看看。

但也就因为辛亥革命后“天下为公”(即国家政权公有)这个思想已经深入人心,蒋介石武功恐怕还不行,毛泽东武功按中国几千年传统是足有资格做皇帝的,但已经不能做,不好做。于是,历史只好安排了一个合力:毛泽东做了中国实际的帝王(照顾了传统),但没有帝王的名分,国家还是号称“人民共和”(照顾了进步)。这才有了后来的“右派”指责毛“党天下”和民运产生的空间,他们才能以宪法里“天下为公”的民权思想为据,要求将国家的帝王传统削减、消除,将“人民共和”兑现。若1949当时,毛一不做二不休就名分上都做了皇帝(估计传世恐怕也不行),哪还有什么“民运”空间?哪还轮到右派去指责“党天下”?这天下本来就是毛家的,你“民主”什么?就只有指望再出个“毛泽东”枪杆子革命推翻这个毛泽东,再轮回一次了。

而之所以毛1949不能作名分上的皇帝,之所以后来至今能有了要求兑现民主共和的民运空间,完全是拜辛亥革命后“天下为公”(即国家政权公有)这个思想的深入人心啊!

所以这次希哲在全联总二大辛亥讨论会上说:“无论人们批评辛亥革命有千种失败,万种失败。以辛亥为界,终于在中国确定了“天下为公”的国家政权公有化意识,自此成为中国社会统治的思想再无动摇,就是辛亥革命最伟大最深刻的胜利。”
最后编辑时间: 2011-06-22 14:29:47

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