《翻身乱世：流亡藏人访谈录》之 康区理塘 热珠阿旺（四）
热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南工噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里
9．“在拉萨，我们在汉人眼皮底下活动……”
汉人的实力、武器都是我们无法比的，我们没有任何希望把康和安多的侵略者赶走，但康和安多各地的头人们仍然带领着属民反抗。我们希望藏、汉分开，至少使达赖喇嘛能够与毛主席对话；希望能把被控制的达赖喇嘛从汉人手中夺回来，如果我们没有了达赖喇嘛，那一切都完了。我们在拉萨成立了一个组织，可谓“四水六岗”的前身。那时在汉人眼皮底下活动，做事很艰难，若被发现会立刻被抓捕，但我们还是做了不少努力。例如：
我们曾前后两次向噶厦申请成立民间组织“人民会议”，都被汉人取缔了（译注：“人民会议”主要是以在拉萨的商人和普通民众为主组成的反抗力量，宗旨是维护西藏独立，保护西藏宗教，推动西藏民主。成立于1951年11月，主要负责人是藏巴拉秀·扎巴成列、洛卡人蚌塘秘书坚赞洛桑和康巴阿洛琼泽。四个月后被取缔，其成员的反抗活动并没有停止，并发展成为轰轰烈烈的四水六岗护教军）。汉人对噶厦强力施压，“人民会议”里的人被抓的抓、关的关。恩珠.贡布扎西以闭关为名躲到了甘丹寺。半年后被抓的阿洛琼泽等负责人，在三大寺的担保下被释放。一释放出来，恩珠.贡布扎西就安排阿洛琼泽经不丹去了印度。阿洛琼泽到了印度后，在噶伦堡建立了“西藏福利协会”，并成为达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠的主要助理之一。
1956年，达赖喇嘛和班禅喇嘛访问印度的时候，嘉乐顿珠在印度噶伦堡。恩珠.贡布扎西联系了嘉乐顿珠，希望他寻求国外的军事援助。嘉乐顿珠回答说可以寻求援助，但是千万不能泄露消息。如果泄露消息，会对达赖喇嘛造成很大困境。当时达赖喇嘛的大哥达泽仁布切，也参与了这事。CIA培训我们的抵抗人员，就是这样开始的。
我们也派人与理塘方面联系，告诉他们我们会援助。当时理塘各地都在打，每天都有一两百人被打死。理塘人也给解放军制造了很大的麻烦。理塘人没有好武器，没有大炮；好一点的枪也是从汉人那里抢来的。同时有大批康和安多的难民涌入了拉萨，里面有很多理塘人。我们在拉萨选了一些人，派他们去噶伦堡，由嘉乐顿珠再安排他们接受CIA培训。除了阿塔、洛才（译注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培训的抵抗人员。并在受训结束后，跳伞进入西藏境内搜集情报），最初受训的人员中，还有来自我们理塘的6、7人，CIA也尽力培训了他们。那时我们这个组织里的成员都对美国的援助抱有很大期望。
拉萨这边，当时汉人还不能公然限制宗教活动。那么在拉萨的巴塘人、理塘人和吉塘人开始联合起来，祈请达赖喇嘛举行宗教法事活动，祈请达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶。1957年在恩珠.贡布扎西组织下，拉萨僧众为达赖喇嘛献上了黄金宝座。这些活动中国人认为是以宗教为名进行的，没能阻止。通过这些从来未曾举行过的宗教活动，康巴人、安多人都联合了起来（译注：恩珠.贡布扎西等以祈请尊者施时论金刚灌顶为名联合各地人士，又以向尊者供奉黄金宝座为名募集资金，各地商贾倾囊捐助，拉萨、山南等地无论贵族、百姓都踊跃捐献，许多贵妇人当场取金耳环、金手镯以及康巴妇女取下金纽扣等。四水六岗组织一方面打造黄金宝座，一边暗中购置枪支、刀矛和战马，招集来自图伯特各地，特别是来自康和安多等地的民众，最后组成了四水六岗护教军）。
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，恩珠.贡布扎西的影响力已经非常大，到了每个人都听他的地步。亲达赖喇嘛的贵族官员们也与恩珠.贡布扎西建立了密切联系，噶厦政府的藏军代本们，也和恩珠.贡布扎西有了来往。那会儿如果中国人抓捕恩珠.贡布扎西的话，所有人都会反对，包括藏军（译注：当时藏军已编入解放军编制）。
当时康和安多各地各自分散混乱地抵抗中国人，没有多大效果。我们认为对汉人的反抗应该有一个总体规划，如果能团结所有力量打一场大战争的话，印度的尼赫鲁就会出面调解藏中问题；另外，美国方面也会给中共施加压力。最重要的是，达赖喇嘛是西藏三区今生来世的怙主，我们不能让他落到汉人手中，否则我们藏人就全完了。
因此恩珠.贡布扎西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人们，对他们说：“共产汉人首先会消灭康和安多，之后也不会放过卫藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且达赖喇嘛也会有危险。如果达赖喇嘛有什么闪失，我们就会变成瞎子……所以我们的三大寺、民众、贵族官员、藏军和各地抵抗游击队应该联合起来，保护达赖喇嘛不落入汉人手中。” 三大寺和商人们都说：“请您决定吧，您说什么我们都服从。”
1957年藏历四月，达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶时，恩珠.贡布扎西、吉索等我们六人去拜见了尊者的经师赤江仁布切，请求他赐给我们这个组织一个名字。赤江仁布切说：“我在一本书里看到过‘四水六岗’是整个康和安多的总称，我认为这个名字好，你们就叫这个名字吧。不过你们也再去请教一下林仁布切。”（译注：指的是第六世林仁布切，尊者的老师）起完名字以后，我们还占卜了一下，占卜结果也显示这名字很好。这就是四水六岗护教军成立的的主要目的和大致经过。
10．正式成立“四水六岗护教军”
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，虽然噶厦里亲达赖喇嘛的贵族官员们支持我们，但那些官员已经没有任何实权。他们担心，如果与汉人对抗，则会形成汉人对达赖喇嘛的更大威胁。所以这些亲达赖喇嘛的官员不可能发挥大的作用。噶厦政府已经分成了两派，那些中国人的走狗，比如阿沛他们则很有权力，汉人说什么他们就做什么。四水六岗成立后，噶厦政府甚至发布公告限制我们。我们非常清楚那是来自汉人的压力，非常清楚噶厦政府的能力就是给汉人献媚。我们除了对达赖喇嘛身边的人还有一点点信任以外，对噶厦政府已完全失去了信任。
我们四水六岗的人当时对美国的援助抱有很大希望。而美国方面更想知道噶厦的态度，尚不清楚我们已经成立了四水六岗这个组织。1958年，CIA培训的抵抗人员阿塔和洛才先空降到桑耶，随后辗转来到拉萨。阿塔和洛才的任务是：与噶厦政府建立联系，搜集噶厦政府与共产汉人关系的情报；以及了解如果西藏方面决意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.贡布扎西帮助与噶厦联络。恩珠.贡布扎西与噶厦政府里的亲达赖喇嘛派联络时，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉（译注：西藏贵族帕拉.土登维登）却考虑到亲共派的势力，担心若被汉人发现了，会招致更多麻烦，就没同意洛才和阿塔与噶厦有关人员见面。因此，洛才和阿塔与噶厦建立联系的任务就没能完成。后来阿塔和洛才跟随四水六岗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培训的抵抗人员加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他们的发报机出了故障，与CIA方面失去了联系。我认为，如果当时CIA知道我们成立了四水六岗这个组织的话，美国就很有可能援助我们。
在拉萨，倘若我们大张旗鼓地宣布这个组织，共产党不会答应；小范围内宣布，也没有多大意义。更重要的是，如果四水六岗护教军集中在拉萨，与解放军发生冲突，会对达赖喇嘛很不利。所以我们决定离开拉萨，前去山南。虽然很多康巴和安多商人在拉萨有妻儿，可是仍然决定离开家，去山南加入护教军，而且得到了妻子的支持。当时，中国军队在西藏的实力还不是太强，尽管知道我们去山南，也没有阻挡。
1958年6月16日，我们在山南孜古塘正式宣布成立“四水六岗护教军”。
四水六岗护教军不是随便凑合起来的，而是有组织的。护教军总部是整个护教军的灵魂，康巴人的主要负责人是恩珠.贡布扎西，安多人方面的主要负责人是晋巴嘉措，他们俩是四水六岗的最高头领。他们下面有七个部门：指挥部，给养部，宣传部，安全部等等。宣传部的工作是向民众介绍，我们为何成立四水六岗护教军，我们是放弃财产和离开家人来参加护教军的等等；安全部主要负责调查和发现汉人的特务。七个部门下面是按藏文字母顺序编制的队伍，一共有18名战斗指挥官。每名指挥官都是由七个部门联合认定的。护教军中理塘人人数最多，故而有两名负责理塘人的指挥官，我是其中之一的右路指挥官“玉如”。
恩珠.贡布扎西当时已经五十六岁，安多人头领的年龄也很高。护教军里有很多六十岁左右的人，最大的是一个芒康人，叫洛采，当时已经七十多岁；年龄最小的十四、十五岁。安多、嘉绒、哲霍康巴这些人里面，有人以前跟国民党打过仗，特别是嘉绒人，曾经跟国民党打得非常凶，现在又跟共产党打。我以前从来没有打仗经验，一打仗就是跟共产党打。
11．投诚护教军的中国军官
离开拉萨去山南的护教军中，还有一名投诚四水六岗的中国军官姜华亭，我们叫他汉人罗桑扎西。他是解放军炮兵部队的一名高官。他所在的炮兵部队以前在工布，后来换防到了拉萨。在拉萨，解放军如何对罗布林卡、甲波热（药王山）、布达拉宫等部署炮兵和炮位，他投诚后都对我们讲得很清楚。
姜华亭最初是到噶厦藏军扎什军营投降的。他投降过来的原因，一是他与一名藏人女子相好了，这名女子以前是跟汉人做生意的；二是当时姜华亭的父亲在家乡被批斗而死，得知这个消息后他非常悲痛。第三他曾对部队的同伴说过，共产党的有些做法是不对的；另外，在部队的一次会议上，他提出无论是军人还是文职人员，都应和民众搞好关系等，这使得解放军的官员们对他很不满。会后有一个解放军军官对他说：“你今天的发言有很大错误。”当天夜里，姜华亭就骑马跑到扎什军营投诚了。他之所以选择扎什军营，是因为他的女朋友告诉他，扎什军营的人对解放军最反感。他骑来的那匹马还能听懂人话，叫它趴下就趴下，叫它站起来就站起来。
姜华亭到扎什军营的时候，军营的藏兵们都在睡觉。他对士兵们说：“我是真正背叛汉人来投诚的。”当天晚上藏兵们让他睡在了军营里。第二天带他去见代本等军官，军官们说：“把他留在军营里没有什么用，但恩珠.贡布扎西肯定用得着他。”然后那些军官便与恩珠.贡布扎西联系。他毕竟是汉人，恩珠.贡布扎西也不知他的真假，就降神问卜。降神占卜的结果是收留他，有百利而无一害。再加听了他的经历也非常令人同情，这样恩珠.贡布扎西就接受了姜华亭。我在恩珠.贡布扎西家里时，姜华亭被带来了，但我们也不能把他留在恩珠.贡布扎西家，就安排他住在拉萨郊区的一户人家里。二十多天后，四水六岗要去山南，就把他一起带走了。
走的那天晚上，恩珠.贡布扎西派我和洛桑项巴等四个人去接姜华亭，拿了藏袍给他换上。然后送他去然麻岗渡口，对岸有两个理塘的四水六岗成员等着接应，由他们送姜华亭去了山南。
那次降神占卜的结果虽说姜华亭会利益我们，我们也相信他，但很多安多人和康巴人没有轻易放过他，他们怀疑姜华亭会暗杀恩珠.贡布扎西。为此恩珠.贡布扎西专门为他开了会，公开讲对他的信任；我也常常向其他人介绍姜华亭的情况。我对姜华亭印象不错，他也很喜欢我。姜华亭有军事知识，他尽力帮过我们。而且姜华亭也说他相信三宝。恩珠.贡布扎西送给他的护身符，他也带在身上。有一次解放军的子弹打中了他的马，子弹打穿了马鞍却没有伤着马。他说：“马活着，我就不会死哈哈哈……”而且每次打仗前他都会念：“嗡嘛呢呗哞哄”哈哈哈……
四水六岗护教军总指挥恩珠仓.贡布扎西
12．噶厦政府要四水六岗军解散
护教军在山南宣布成立后，噶厦政府对各宗的命令是：不许参加四水六岗军；不得为四水六岗军提供粮食和衣物；如果四水六岗欺压民众，立刻上报噶厦政府等等。另外，噶厦还派政府代表和三大寺的代表到山南来，要求面见恩珠.贡布扎西。我们说：“我们不知道贡布扎西在哪儿。” 没让他们见。他们便见了护教军别的一些头头。他们带来了噶厦政府的命令：“在‘博’的土地上(译注：藏语“博”，即Tibet，包括多卫康三区和嘉绒、羌塘)，不能成立军队，不能欺压平民。噶厦政府决不容忍违法行为。”由于没能将噶厦的命令直接交给贡布扎西，噶厦代表就要求向全体四水六岗成员宣读这份命令。这是噶厦第一次派代表来的情况。
噶厦第二次派来的代表主要是说：“噶厦要调解共产党与四水六岗的矛盾。你们不要与共产党对立，你们建立护教军是不对的。”这些代表也要求见恩珠.贡布扎西，问我们对上次代表带来的噶厦的要求有什么意见？四水六岗方面说：如果噶厦政府要让我们和共产党和解，那么共产党首先要停止对康区和安多一天比一天严重的军事行动。我们都是康和安多难民，逃到拉萨后都还被共产党抓捕和追杀，所以我们才跑到山南的。我们并不愿意打仗。
噶厦后来又派来一次代表，坎穷堆旺和朗色林，他们是噶厦第三次派来劝说护教军的代表，结果他们来山南后留下不走了，也加入了四水六岗军。
13. 去甘丹钦科寺取武器
康巴和安多人一般都会打枪，因为他们以前在家乡的时候打过猎，防御土匪要用枪，玩乐的时候也喜欢玩枪。可是四水六岗护教军成立后，最大的问题是没有武器。
恩珠.贡布扎西在拉萨时，就请求过噶厦政府提供武器，可噶厦政府不敢。护教军到山南后，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉给恩珠.贡布扎西捎了一封密信说：“噶厦政府在甘丹钦科寺有一个武器库。我派人去看了一下，那里有部分武器还能用。甘丹钦科寺的武器库没有军人守护，你们自己设法去取吧。”恩珠.贡布扎西便带领了一千人，我也是指挥官之一，到甘丹钦科寺去取武器。一千人当中，只有32个安多人。
去甘丹钦科寺的路上，在宗嘎宗多（译注：地名），我们遭到了解放军的伏击。他们在那里设了九道埋伏，当我们进入了第三层埋伏时，才发现遇到伏击了。随后就打了起来。第一、第二、第三层的解放军全部被我们打死了，我们甚至还缴获了很多武器。我们这边死了３个指挥官，加上士兵，总共死了49个人，另有114个人受伤。我们不能继续往前走，就返回了一段，绕过秀谷拉山口，在这个山口我们碰上了三辆解放军的军车，我们摧毁了这三辆军车，继续往甘丹钦科寺去。
快到甘丹钦科寺的时候，恩珠.贡布扎西命大部人马扎营，他亲率两百名骑兵先抵甘丹钦科寺。可寺院的僧人们拿着枪不让靠近，说这是噶厦政府的武器，没有噶厦的证明，我们不会让你们拿走。
护教军另有30多人去了甘丹钦科宗（译注：甘丹钦科地方行政总府），宗本不在（译注：宗本，地方行政长官）。我们把四水六岗的军旗升上了宗府的房顶，拿走了宗府里的３０多条英制卡丹枪。这期间有当地老百姓来给我们报信，说在离宗府不远的一个小寺院里有五十多个解放军。巴塘的指挥官遂带领五六十个骑兵冲了过去，解放军看到护教军后骑上马就开跑，巴塘骑兵们一直追到山脚，那些解放军丢下马跑进山里去了。
第二天，我们与恩珠.贡布扎西他们汇合时，恩珠.贡布扎西说：“甘丹钦科寺不让我们拿武器，我们好好跟他们解释了，他们不听。现在怎么办？”随后恩珠.贡布扎西决定：第二天天亮时，强攻进入寺院拿武器。接到这个命令后，我去找恩珠.贡布扎西，对他说：“身为护教军，向寺院开枪是非常可耻的事！”恩珠.贡布扎西说：“我们千辛万苦来到这里，难道不拿武器，空手回去吗？”争论了半天，最后恩珠.贡布扎西决定：只要甘丹钦科寺的僧人们不开枪，我们就不许开枪。
甘丹钦科寺共有八个门。晚上我们靠近了寺院各个门口。第二天天亮时，我们破门而入，僧人们没有开枪。我们向僧人们问了堪布和大喇嘛的住处，并找到了堪布。经过谈判，寺院方面给了我们武器：共有四门小型炮和两门大型炮、491条英制卡丹枪、20条布朗枪、18条“征甘”枪（译注：此为音译）以及子弹若干。我们找了一百匹驮马来驮运这些武器。
14．尼木的惨烈之战
取到武器，返回山南的路上，有来往于拉萨和日喀则方向的解放军的军车。我们先后设埋伏一共袭击并摧毁了10辆军车。有两辆军车运的是军马，马全都被打死了；还有一辆车里全是女兵，都是年轻女孩子，看起来在15到30岁之间，而且都很漂亮，胸前戴着大红花。听说那些女孩是发电报和放电影的，而且都是有职位的。其中有几个女兵当时还没死，我的同伴说要杀了她们。我说：“不要开枪，不要开枪，她们已经受伤了，会死的。”我有点可怜她们。虽然这些女兵有徽章，职位也高，但毕竟是女人，还是有点让人心疼，所以我就没让开枪。其他那些男士兵，他们曾给我们制造了很多麻烦，打死他们我们感到很高兴，根本不认为有什么罪孽。有四辆车的司机被我们活捉了，我们自己有三、四个人受伤。后来远远地见有解放军大队伍过来，我们就准备撤离。问恩珠.贡布扎西怎么处理那四个军车司机，他说杀了也没用，放了吧。就放了那四个司机。然后我们去了尼木。
刚到尼木不久，民众来报信说：“有很多解放军向尼木开来。”在尼木渡口，护教军看见解放军已经把渡口的船支全都给掌握了。向护教军开来的解放军有三路：达珠康阿一路，唯玉宗方向一路，曲水一路。于是护教军也兵分三路去伏击他们（译注：达珠康阿、唯玉宗、曲水等都是地名）。
第二天天快亮时，从达珠康阿来的解放军到了。设伏迎战达珠康阿一路解放军的，是巴塘、芒康、擦荣三地的人编成的护教军。达珠康阿这路解放军大概有一千多人，他们不要命地往前冲，第一次冲来时，护教军抵挡住了；第二次冲来的时候，芒康的７个人被打死了，其中有一名指挥官，还伤了我们16个人。
其中有一拨解放军打到了尼木村，占据了两户大户人家的房子。护教军从三个方向包围了那两户房子，却半天无法攻下，恩珠.贡布扎西甚至说他要亲自去攻。我当时正在另一路打仗，接到了恩珠.贡布扎西的命令，让我到他跟前。我到达他那里时，解放军正躲在那两户人家的房子里，我们开枪没用。姜华亭开了两炮，然后用汉语喊话：“投降！”有一个解放军回喊说要投降，我们就喊：“出来吧，”那个解放军刚带着人走出房子，没想到我们设在另一方向的人却开火了，开火的人不知道出来的解放军是要投降的。这个领头的解放军受了伤，他回头往屋里喊：“不要投降，他们是骗人的！”他喊的汉话，只有姜华亭和我等几个人听懂了。紧接着两座房子里的解放军又开始向外开枪……我们派人冲到那个房子外的墙脚下，把墙脚挖开了一个洞，塞进了干草和木柴。但是房子里还有那户主人，解放军自己不出来，也挟持了他们，不让他们出来。最后，我们只好点火把房子给烧了。
这是我人生中最让我心碎的事。因为解放军不让他们出来，我们也没别的办法攻下，所以只好都烧了。后来听人讲，这个村子里的人都说，当时四水六岗的人确实别无选择，只好烧了房子，没有一个人谴责四水六岗的。我们是早上９点左右烧的房子，到下午撤离时，那房子还在发出爆炸声。另一栋房子也这样被我们烧了。下午我们撤离了这个村子。
我负责抵抗唯玉宗的那一路解放军只有三、四百人，我们打了一会儿，他们就掉头撤了。所以没怎么打，我们也撤离了，我们是打游击，不能停留在一个地方。我们也派了人护送伤员去四水六岗总部，那些伤员都安全地到了山南总部。
另有两百名护教军分去迎战从曲水方向来的解放军。打了一天一夜，具体打死了多少解放军不知道，据这路护教军自己说打死了两百人，我们这一方死了4、5个人。
尼木一战打了整整一天一夜，很多解放军被打死，是一场惨烈的战斗。解放军是做了充分准备的，而我们是在尼木设伏，等着他们。由于解放军是列队过来，我们则是躲在各处分别伏击，所以这次我们算是占了便宜。我们不知道究竟打死了多少解放军，后来听尼木当地人说，大概死了一千人。我们自己也伤亡不少。尼木的民众对护教军很好，给我们送了食物。
15．姜华亭开炮救了我的命
我们往嘎贡方向转移。走了一天劳累过度，骑在马上都会睡着掉下马来。第二天早上到了嘎贡，爬到山口时，遭遇了一支从羊八井过来的解放军，大概有七、八百人，他们用机枪和大炮打我们。当时我们已经有了炮，汉人洛桑扎西（姜华亭）和安多人格桑嘉两人会开炮，他俩动手架炮，我带了几个人冲下山口去打，解放军的火力非常猛，打得我们抬不起头，同时解放军还在向我们推进，我想这次我完了。正在这时，姜华亭开始向解放军开炮，他开了很多炮把解放军打退了。姜华亭和恩珠.贡布扎西在一起，由于我们炮弹有限，恩珠.贡布扎西还骂了姜华亭：“你怎么打了这么多！”但姜华亭的炮帮了我很大的忙，虽然用了很多炮弹，可救了我的命哈哈哈……由于有炮，这一战我们占了便宜，把解放军打得很惨。
这一战护教军死了两个人，其中一个是我们理塘人森格多朵。之前我们叫他不要冲，可他不听劝拼命冲，结果被打死了。他身上背了三支枪，我们不能扔下，于是我带了四、五个人一起去找他的尸体。在一个坡上我们发现了他的尸体，我让同伴们把尸体拖到一边，我在原地掩护。当时我还朝解放军的方向开了十几枪，那边没有反应，原来解放军已经走了。我们把森格多朵身上的枪和嘎乌护身符取了下来，把尸体扔进了河里。
然后我们去追赶护教军大部队。追到一牧场时，四水六岗军有一百来人在那儿等我们，吃了饭后我们继续一起追赶大部队。我们要经过羊八井去纳木措方向，因为只有这条路，其他地方都有解放军追剿。在羊八井，远远地看到解放军的车队，车灯像星星落到地上一样多。继续赶了一段路后，我们遇到了几个四水六岗护教军的成员，我问他们护教军大部队在哪里？他们说：“大部队已经走了。”我又问：“你们在这里干什么？”他们回答：“我们在等你们”。其实，这几人是看见前面有那么多解放军后，准备往回逃跑的哈哈哈……随后我们一起继续追赶护教军大队人马，而身后有尼木的那支解放军部队在追赶我们。
热珠阿旺：1927年生于西藏康区理塘。九岁入理塘寺出家。1950年代表理塘寺院和理塘地方民众赴达孜多（康定）与中共接触，前往中国北京等地参观。1957年，以抵抗中国奴役为宗旨的“四水六岗”组织创立者之一。1958年，前往山南珠古塘成立“四水六岗”军，担任要职。多次与中共军队正面交战，并在山南工噶县境内伏击中共军方车队大获全胜。1959年3月，从扎囊护送达赖喇嘛尊者至琼结后，再次返回山南阻击中共追兵。1959年流亡印度。1962年至1976年在印度西藏特种军22军服役，担任代本（团长）。现居住在印度新德里
9．“在拉萨，我们在汉人眼皮底下活动……”
汉人的实力、武器都是我们无法比的，我们没有任何希望把康和安多的侵略者赶走，但康和安多各地的头人们仍然带领着属民反抗。我们希望藏、汉分开，至少使达赖喇嘛能够与毛主席对话；希望能把被控制的达赖喇嘛从汉人手中夺回来，如果我们没有了达赖喇嘛，那一切都完了。我们在拉萨成立了一个组织，可谓“四水六岗”的前身。那时在汉人眼皮底下活动，做事很艰难，若被发现会立刻被抓捕，但我们还是做了不少努力。例如：
我们曾前后两次向噶厦申请成立民间组织“人民会议”，都被汉人取缔了（译注：“人民会议”主要是以在拉萨的商人和普通民众为主组成的反抗力量，宗旨是维护西藏独立，保护西藏宗教，推动西藏民主。成立于1951年11月，主要负责人是藏巴拉秀·扎巴成列、洛卡人蚌塘秘书坚赞洛桑和康巴阿洛琼泽。四个月后被取缔，其成员的反抗活动并没有停止，并发展成为轰轰烈烈的四水六岗护教军）。汉人对噶厦强力施压，“人民会议”里的人被抓的抓、关的关。恩珠.贡布扎西以闭关为名躲到了甘丹寺。半年后被抓的阿洛琼泽等负责人，在三大寺的担保下被释放。一释放出来，恩珠.贡布扎西就安排阿洛琼泽经不丹去了印度。阿洛琼泽到了印度后，在噶伦堡建立了“西藏福利协会”，并成为达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠的主要助理之一。
1956年，达赖喇嘛和班禅喇嘛访问印度的时候，嘉乐顿珠在印度噶伦堡。恩珠.贡布扎西联系了嘉乐顿珠，希望他寻求国外的军事援助。嘉乐顿珠回答说可以寻求援助，但是千万不能泄露消息。如果泄露消息，会对达赖喇嘛造成很大困境。当时达赖喇嘛的大哥达泽仁布切，也参与了这事。CIA培训我们的抵抗人员，就是这样开始的。
我们也派人与理塘方面联系，告诉他们我们会援助。当时理塘各地都在打，每天都有一两百人被打死。理塘人也给解放军制造了很大的麻烦。理塘人没有好武器，没有大炮；好一点的枪也是从汉人那里抢来的。同时有大批康和安多的难民涌入了拉萨，里面有很多理塘人。我们在拉萨选了一些人，派他们去噶伦堡，由嘉乐顿珠再安排他们接受CIA培训。除了阿塔、洛才（译注：阿塔、洛才是第一批接受CIA培训的抵抗人员。并在受训结束后，跳伞进入西藏境内搜集情报），最初受训的人员中，还有来自我们理塘的6、7人，CIA也尽力培训了他们。那时我们这个组织里的成员都对美国的援助抱有很大期望。
拉萨这边，当时汉人还不能公然限制宗教活动。那么在拉萨的巴塘人、理塘人和吉塘人开始联合起来，祈请达赖喇嘛举行宗教法事活动，祈请达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶。1957年在恩珠.贡布扎西组织下，拉萨僧众为达赖喇嘛献上了黄金宝座。这些活动中国人认为是以宗教为名进行的，没能阻止。通过这些从来未曾举行过的宗教活动，康巴人、安多人都联合了起来（译注：恩珠.贡布扎西等以祈请尊者施时论金刚灌顶为名联合各地人士，又以向尊者供奉黄金宝座为名募集资金，各地商贾倾囊捐助，拉萨、山南等地无论贵族、百姓都踊跃捐献，许多贵妇人当场取金耳环、金手镯以及康巴妇女取下金纽扣等。四水六岗组织一方面打造黄金宝座，一边暗中购置枪支、刀矛和战马，招集来自图伯特各地，特别是来自康和安多等地的民众，最后组成了四水六岗护教军）。
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，恩珠.贡布扎西的影响力已经非常大，到了每个人都听他的地步。亲达赖喇嘛的贵族官员们也与恩珠.贡布扎西建立了密切联系，噶厦政府的藏军代本们，也和恩珠.贡布扎西有了来往。那会儿如果中国人抓捕恩珠.贡布扎西的话，所有人都会反对，包括藏军（译注：当时藏军已编入解放军编制）。
当时康和安多各地各自分散混乱地抵抗中国人，没有多大效果。我们认为对汉人的反抗应该有一个总体规划，如果能团结所有力量打一场大战争的话，印度的尼赫鲁就会出面调解藏中问题；另外，美国方面也会给中共施加压力。最重要的是，达赖喇嘛是西藏三区今生来世的怙主，我们不能让他落到汉人手中，否则我们藏人就全完了。
因此恩珠.贡布扎西召集三大寺的堪布等重要人物，以及康和安多的商人们，对他们说：“共产汉人首先会消灭康和安多，之后也不会放过卫藏。三大寺和上、下密院等所有的寺院都跑不掉，而且达赖喇嘛也会有危险。如果达赖喇嘛有什么闪失，我们就会变成瞎子……所以我们的三大寺、民众、贵族官员、藏军和各地抵抗游击队应该联合起来，保护达赖喇嘛不落入汉人手中。” 三大寺和商人们都说：“请您决定吧，您说什么我们都服从。”
1957年藏历四月，达赖喇嘛传授时轮金刚灌顶时，恩珠.贡布扎西、吉索等我们六人去拜见了尊者的经师赤江仁布切，请求他赐给我们这个组织一个名字。赤江仁布切说：“我在一本书里看到过‘四水六岗’是整个康和安多的总称，我认为这个名字好，你们就叫这个名字吧。不过你们也再去请教一下林仁布切。”（译注：指的是第六世林仁布切，尊者的老师）起完名字以后，我们还占卜了一下，占卜结果也显示这名字很好。这就是四水六岗护教军成立的的主要目的和大致经过。
10．正式成立“四水六岗护教军”
当康和安多藏人在拉萨联合起来以后，虽然噶厦里亲达赖喇嘛的贵族官员们支持我们，但那些官员已经没有任何实权。他们担心，如果与汉人对抗，则会形成汉人对达赖喇嘛的更大威胁。所以这些亲达赖喇嘛的官员不可能发挥大的作用。噶厦政府已经分成了两派，那些中国人的走狗，比如阿沛他们则很有权力，汉人说什么他们就做什么。四水六岗成立后，噶厦政府甚至发布公告限制我们。我们非常清楚那是来自汉人的压力，非常清楚噶厦政府的能力就是给汉人献媚。我们除了对达赖喇嘛身边的人还有一点点信任以外，对噶厦政府已完全失去了信任。
我们四水六岗的人当时对美国的援助抱有很大希望。而美国方面更想知道噶厦的态度，尚不清楚我们已经成立了四水六岗这个组织。1958年，CIA培训的抵抗人员阿塔和洛才先空降到桑耶，随后辗转来到拉萨。阿塔和洛才的任务是：与噶厦政府建立联系，搜集噶厦政府与共产汉人关系的情报；以及了解如果西藏方面决意抵抗，需要哪些方面的援助等。阿塔和洛才藏身在山上，托恩珠.贡布扎西帮助与噶厦联络。恩珠.贡布扎西与噶厦政府里的亲达赖喇嘛派联络时，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉（译注：西藏贵族帕拉.土登维登）却考虑到亲共派的势力，担心若被汉人发现了，会招致更多麻烦，就没同意洛才和阿塔与噶厦有关人员见面。因此，洛才和阿塔与噶厦建立联系的任务就没能完成。后来阿塔和洛才跟随四水六岗去了山南。
在阿塔和洛才空降到桑耶的同一天，另有CIA培训的抵抗人员加多旺堆等4人，空降到了理塘。加多旺堆他们的发报机出了故障，与CIA方面失去了联系。我认为，如果当时CIA知道我们成立了四水六岗这个组织的话，美国就很有可能援助我们。
在拉萨，倘若我们大张旗鼓地宣布这个组织，共产党不会答应；小范围内宣布，也没有多大意义。更重要的是，如果四水六岗护教军集中在拉萨，与解放军发生冲突，会对达赖喇嘛很不利。所以我们决定离开拉萨，前去山南。虽然很多康巴和安多商人在拉萨有妻儿，可是仍然决定离开家，去山南加入护教军，而且得到了妻子的支持。当时，中国军队在西藏的实力还不是太强，尽管知道我们去山南，也没有阻挡。
1958年6月16日，我们在山南孜古塘正式宣布成立“四水六岗护教军”。
四水六岗护教军不是随便凑合起来的，而是有组织的。护教军总部是整个护教军的灵魂，康巴人的主要负责人是恩珠.贡布扎西，安多人方面的主要负责人是晋巴嘉措，他们俩是四水六岗的最高头领。他们下面有七个部门：指挥部，给养部，宣传部，安全部等等。宣传部的工作是向民众介绍，我们为何成立四水六岗护教军，我们是放弃财产和离开家人来参加护教军的等等；安全部主要负责调查和发现汉人的特务。七个部门下面是按藏文字母顺序编制的队伍，一共有18名战斗指挥官。每名指挥官都是由七个部门联合认定的。护教军中理塘人人数最多，故而有两名负责理塘人的指挥官，我是其中之一的右路指挥官“玉如”。
恩珠.贡布扎西当时已经五十六岁，安多人头领的年龄也很高。护教军里有很多六十岁左右的人，最大的是一个芒康人，叫洛采，当时已经七十多岁；年龄最小的十四、十五岁。安多、嘉绒、哲霍康巴这些人里面，有人以前跟国民党打过仗，特别是嘉绒人，曾经跟国民党打得非常凶，现在又跟共产党打。我以前从来没有打仗经验，一打仗就是跟共产党打。
11．投诚护教军的中国军官
离开拉萨去山南的护教军中，还有一名投诚四水六岗的中国军官姜华亭，我们叫他汉人罗桑扎西。他是解放军炮兵部队的一名高官。他所在的炮兵部队以前在工布，后来换防到了拉萨。在拉萨，解放军如何对罗布林卡、甲波热（药王山）、布达拉宫等部署炮兵和炮位，他投诚后都对我们讲得很清楚。
姜华亭最初是到噶厦藏军扎什军营投降的。他投降过来的原因，一是他与一名藏人女子相好了，这名女子以前是跟汉人做生意的；二是当时姜华亭的父亲在家乡被批斗而死，得知这个消息后他非常悲痛。第三他曾对部队的同伴说过，共产党的有些做法是不对的；另外，在部队的一次会议上，他提出无论是军人还是文职人员，都应和民众搞好关系等，这使得解放军的官员们对他很不满。会后有一个解放军军官对他说：“你今天的发言有很大错误。”当天夜里，姜华亭就骑马跑到扎什军营投诚了。他之所以选择扎什军营，是因为他的女朋友告诉他，扎什军营的人对解放军最反感。他骑来的那匹马还能听懂人话，叫它趴下就趴下，叫它站起来就站起来。
姜华亭到扎什军营的时候，军营的藏兵们都在睡觉。他对士兵们说：“我是真正背叛汉人来投诚的。”当天晚上藏兵们让他睡在了军营里。第二天带他去见代本等军官，军官们说：“把他留在军营里没有什么用，但恩珠.贡布扎西肯定用得着他。”然后那些军官便与恩珠.贡布扎西联系。他毕竟是汉人，恩珠.贡布扎西也不知他的真假，就降神问卜。降神占卜的结果是收留他，有百利而无一害。再加听了他的经历也非常令人同情，这样恩珠.贡布扎西就接受了姜华亭。我在恩珠.贡布扎西家里时，姜华亭被带来了，但我们也不能把他留在恩珠.贡布扎西家，就安排他住在拉萨郊区的一户人家里。二十多天后，四水六岗要去山南，就把他一起带走了。
走的那天晚上，恩珠.贡布扎西派我和洛桑项巴等四个人去接姜华亭，拿了藏袍给他换上。然后送他去然麻岗渡口，对岸有两个理塘的四水六岗成员等着接应，由他们送姜华亭去了山南。
那次降神占卜的结果虽说姜华亭会利益我们，我们也相信他，但很多安多人和康巴人没有轻易放过他，他们怀疑姜华亭会暗杀恩珠.贡布扎西。为此恩珠.贡布扎西专门为他开了会，公开讲对他的信任；我也常常向其他人介绍姜华亭的情况。我对姜华亭印象不错，他也很喜欢我。姜华亭有军事知识，他尽力帮过我们。而且姜华亭也说他相信三宝。恩珠.贡布扎西送给他的护身符，他也带在身上。有一次解放军的子弹打中了他的马，子弹打穿了马鞍却没有伤着马。他说：“马活着，我就不会死哈哈哈……”而且每次打仗前他都会念：“嗡嘛呢呗哞哄”哈哈哈……
四水六岗护教军总指挥恩珠仓.贡布扎西
12．噶厦政府要四水六岗军解散
护教军在山南宣布成立后，噶厦政府对各宗的命令是：不许参加四水六岗军；不得为四水六岗军提供粮食和衣物；如果四水六岗欺压民众，立刻上报噶厦政府等等。另外，噶厦还派政府代表和三大寺的代表到山南来，要求面见恩珠.贡布扎西。我们说：“我们不知道贡布扎西在哪儿。” 没让他们见。他们便见了护教军别的一些头头。他们带来了噶厦政府的命令：“在‘博’的土地上(译注：藏语“博”，即Tibet，包括多卫康三区和嘉绒、羌塘)，不能成立军队，不能欺压平民。噶厦政府决不容忍违法行为。”由于没能将噶厦的命令直接交给贡布扎西，噶厦代表就要求向全体四水六岗成员宣读这份命令。这是噶厦第一次派代表来的情况。
噶厦第二次派来的代表主要是说：“噶厦要调解共产党与四水六岗的矛盾。你们不要与共产党对立，你们建立护教军是不对的。”这些代表也要求见恩珠.贡布扎西，问我们对上次代表带来的噶厦的要求有什么意见？四水六岗方面说：如果噶厦政府要让我们和共产党和解，那么共产党首先要停止对康区和安多一天比一天严重的军事行动。我们都是康和安多难民，逃到拉萨后都还被共产党抓捕和追杀，所以我们才跑到山南的。我们并不愿意打仗。
噶厦后来又派来一次代表，坎穷堆旺和朗色林，他们是噶厦第三次派来劝说护教军的代表，结果他们来山南后留下不走了，也加入了四水六岗军。
13. 去甘丹钦科寺取武器
康巴和安多人一般都会打枪，因为他们以前在家乡的时候打过猎，防御土匪要用枪，玩乐的时候也喜欢玩枪。可是四水六岗护教军成立后，最大的问题是没有武器。
恩珠.贡布扎西在拉萨时，就请求过噶厦政府提供武器，可噶厦政府不敢。护教军到山南后，达赖喇嘛的侍卫总管帕拉给恩珠.贡布扎西捎了一封密信说：“噶厦政府在甘丹钦科寺有一个武器库。我派人去看了一下，那里有部分武器还能用。甘丹钦科寺的武器库没有军人守护，你们自己设法去取吧。”恩珠.贡布扎西便带领了一千人，我也是指挥官之一，到甘丹钦科寺去取武器。一千人当中，只有32个安多人。
去甘丹钦科寺的路上，在宗嘎宗多（译注：地名），我们遭到了解放军的伏击。他们在那里设了九道埋伏，当我们进入了第三层埋伏时，才发现遇到伏击了。随后就打了起来。第一、第二、第三层的解放军全部被我们打死了，我们甚至还缴获了很多武器。我们这边死了３个指挥官，加上士兵，总共死了49个人，另有114个人受伤。我们不能继续往前走，就返回了一段，绕过秀谷拉山口，在这个山口我们碰上了三辆解放军的军车，我们摧毁了这三辆军车，继续往甘丹钦科寺去。
快到甘丹钦科寺的时候，恩珠.贡布扎西命大部人马扎营，他亲率两百名骑兵先抵甘丹钦科寺。可寺院的僧人们拿着枪不让靠近，说这是噶厦政府的武器，没有噶厦的证明，我们不会让你们拿走。
护教军另有30多人去了甘丹钦科宗（译注：甘丹钦科地方行政总府），宗本不在（译注：宗本，地方行政长官）。我们把四水六岗的军旗升上了宗府的房顶，拿走了宗府里的３０多条英制卡丹枪。这期间有当地老百姓来给我们报信，说在离宗府不远的一个小寺院里有五十多个解放军。巴塘的指挥官遂带领五六十个骑兵冲了过去，解放军看到护教军后骑上马就开跑，巴塘骑兵们一直追到山脚，那些解放军丢下马跑进山里去了。
第二天，我们与恩珠.贡布扎西他们汇合时，恩珠.贡布扎西说：“甘丹钦科寺不让我们拿武器，我们好好跟他们解释了，他们不听。现在怎么办？”随后恩珠.贡布扎西决定：第二天天亮时，强攻进入寺院拿武器。接到这个命令后，我去找恩珠.贡布扎西，对他说：“身为护教军，向寺院开枪是非常可耻的事！”恩珠.贡布扎西说：“我们千辛万苦来到这里，难道不拿武器，空手回去吗？”争论了半天，最后恩珠.贡布扎西决定：只要甘丹钦科寺的僧人们不开枪，我们就不许开枪。
甘丹钦科寺共有八个门。晚上我们靠近了寺院各个门口。第二天天亮时，我们破门而入，僧人们没有开枪。我们向僧人们问了堪布和大喇嘛的住处，并找到了堪布。经过谈判，寺院方面给了我们武器：共有四门小型炮和两门大型炮、491条英制卡丹枪、20条布朗枪、18条“征甘”枪（译注：此为音译）以及子弹若干。我们找了一百匹驮马来驮运这些武器。
14．尼木的惨烈之战
取到武器，返回山南的路上，有来往于拉萨和日喀则方向的解放军的军车。我们先后设埋伏一共袭击并摧毁了10辆军车。有两辆军车运的是军马，马全都被打死了；还有一辆车里全是女兵，都是年轻女孩子，看起来在15到30岁之间，而且都很漂亮，胸前戴着大红花。听说那些女孩是发电报和放电影的，而且都是有职位的。其中有几个女兵当时还没死，我的同伴说要杀了她们。我说：“不要开枪，不要开枪，她们已经受伤了，会死的。”我有点可怜她们。虽然这些女兵有徽章，职位也高，但毕竟是女人，还是有点让人心疼，所以我就没让开枪。其他那些男士兵，他们曾给我们制造了很多麻烦，打死他们我们感到很高兴，根本不认为有什么罪孽。有四辆车的司机被我们活捉了，我们自己有三、四个人受伤。后来远远地见有解放军大队伍过来，我们就准备撤离。问恩珠.贡布扎西怎么处理那四个军车司机，他说杀了也没用，放了吧。就放了那四个司机。然后我们去了尼木。
刚到尼木不久，民众来报信说：“有很多解放军向尼木开来。”在尼木渡口，护教军看见解放军已经把渡口的船支全都给掌握了。向护教军开来的解放军有三路：达珠康阿一路，唯玉宗方向一路，曲水一路。于是护教军也兵分三路去伏击他们（译注：达珠康阿、唯玉宗、曲水等都是地名）。
第二天天快亮时，从达珠康阿来的解放军到了。设伏迎战达珠康阿一路解放军的，是巴塘、芒康、擦荣三地的人编成的护教军。达珠康阿这路解放军大概有一千多人，他们不要命地往前冲，第一次冲来时，护教军抵挡住了；第二次冲来的时候，芒康的７个人被打死了，其中有一名指挥官，还伤了我们16个人。
其中有一拨解放军打到了尼木村，占据了两户大户人家的房子。护教军从三个方向包围了那两户房子，却半天无法攻下，恩珠.贡布扎西甚至说他要亲自去攻。我当时正在另一路打仗，接到了恩珠.贡布扎西的命令，让我到他跟前。我到达他那里时，解放军正躲在那两户人家的房子里，我们开枪没用。姜华亭开了两炮，然后用汉语喊话：“投降！”有一个解放军回喊说要投降，我们就喊：“出来吧，”那个解放军刚带着人走出房子，没想到我们设在另一方向的人却开火了，开火的人不知道出来的解放军是要投降的。这个领头的解放军受了伤，他回头往屋里喊：“不要投降，他们是骗人的！”他喊的汉话，只有姜华亭和我等几个人听懂了。紧接着两座房子里的解放军又开始向外开枪……我们派人冲到那个房子外的墙脚下，把墙脚挖开了一个洞，塞进了干草和木柴。但是房子里还有那户主人，解放军自己不出来，也挟持了他们，不让他们出来。最后，我们只好点火把房子给烧了。
这是我人生中最让我心碎的事。因为解放军不让他们出来，我们也没别的办法攻下，所以只好都烧了。后来听人讲，这个村子里的人都说，当时四水六岗的人确实别无选择，只好烧了房子，没有一个人谴责四水六岗的。我们是早上９点左右烧的房子，到下午撤离时，那房子还在发出爆炸声。另一栋房子也这样被我们烧了。下午我们撤离了这个村子。
我负责抵抗唯玉宗的那一路解放军只有三、四百人，我们打了一会儿，他们就掉头撤了。所以没怎么打，我们也撤离了，我们是打游击，不能停留在一个地方。我们也派了人护送伤员去四水六岗总部，那些伤员都安全地到了山南总部。
另有两百名护教军分去迎战从曲水方向来的解放军。打了一天一夜，具体打死了多少解放军不知道，据这路护教军自己说打死了两百人，我们这一方死了4、5个人。
尼木一战打了整整一天一夜，很多解放军被打死，是一场惨烈的战斗。解放军是做了充分准备的，而我们是在尼木设伏，等着他们。由于解放军是列队过来，我们则是躲在各处分别伏击，所以这次我们算是占了便宜。我们不知道究竟打死了多少解放军，后来听尼木当地人说，大概死了一千人。我们自己也伤亡不少。尼木的民众对护教军很好，给我们送了食物。
15．姜华亭开炮救了我的命
我们往嘎贡方向转移。走了一天劳累过度，骑在马上都会睡着掉下马来。第二天早上到了嘎贡，爬到山口时，遭遇了一支从羊八井过来的解放军，大概有七、八百人，他们用机枪和大炮打我们。当时我们已经有了炮，汉人洛桑扎西（姜华亭）和安多人格桑嘉两人会开炮，他俩动手架炮，我带了几个人冲下山口去打，解放军的火力非常猛，打得我们抬不起头，同时解放军还在向我们推进，我想这次我完了。正在这时，姜华亭开始向解放军开炮，他开了很多炮把解放军打退了。姜华亭和恩珠.贡布扎西在一起，由于我们炮弹有限，恩珠.贡布扎西还骂了姜华亭：“你怎么打了这么多！”但姜华亭的炮帮了我很大的忙，虽然用了很多炮弹，可救了我的命哈哈哈……由于有炮，这一战我们占了便宜，把解放军打得很惨。
这一战护教军死了两个人，其中一个是我们理塘人森格多朵。之前我们叫他不要冲，可他不听劝拼命冲，结果被打死了。他身上背了三支枪，我们不能扔下，于是我带了四、五个人一起去找他的尸体。在一个坡上我们发现了他的尸体，我让同伴们把尸体拖到一边，我在原地掩护。当时我还朝解放军的方向开了十几枪，那边没有反应，原来解放军已经走了。我们把森格多朵身上的枪和嘎乌护身符取了下来，把尸体扔进了河里。
然后我们去追赶护教军大部队。追到一牧场时，四水六岗军有一百来人在那儿等我们，吃了饭后我们继续一起追赶大部队。我们要经过羊八井去纳木措方向，因为只有这条路，其他地方都有解放军追剿。在羊八井，远远地看到解放军的车队，车灯像星星落到地上一样多。继续赶了一段路后，我们遇到了几个四水六岗护教军的成员，我问他们护教军大部队在哪里？他们说：“大部队已经走了。”我又问：“你们在这里干什么？”他们回答：“我们在等你们”。其实，这几人是看见前面有那么多解放军后，准备往回逃跑的哈哈哈……随后我们一起继续追赶护教军大队人马，而身后有尼木的那支解放军部队在追赶我们。
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2025-01-15 07:25:39
