政治派别,按立场不同,有不同的分划。
立场又被道德和利益所左右。
按道德区分,“左”与“右”色差稳定,风吹雨淋几十年、百年甚至千年不变,色差偏弱则“偏左”、“偏右”,色差强烈则“极左”、“极右”。中国之外,全球通用。
按利益区分,“左”与“右”色差不稳,甚至错乱,也许一天、或倾刻之间七十二变:“忽左忽右”、“忽黑忽白”、“可牛可马”、“可人可鬼”、“雌雄难辩”、“是非颠倒”。全球之外,中国通用。
坚守道德需要信念。见利忘义只需意念。
由信念支配的立场,如狮子王辛巴,宁死不屈,性质极为稳定。
由意念支配的立场,如薛定谔的猫,不死不活,性质极不稳定。
西方世界,哪怕信教的只剩10%,也有几千万的狮子王。哪怕信教的只剩1%,也有几百万雄狮。
中国14亿人,全是薛定谔的猫,虽在狮子王国耳濡目染几十年,开的还是猫会。
罗刹国人之“道德”观(实为奴才手册):反抗者,古有凤毛麟角“鞭尸”之恶为戒也,唯历朝历代极权者鞭活人为家常便饭不值一提,淫首毛润之更是“愈趋伟大”至“百代千代”。
人可以无耻,但哪有这么无耻。
容不下一个伍子胥,自然满堂都是申包胥。
仅中共建国以来被枪毙、活埋、斗死、饿死、胎死、淹死、烧死、非典死、“子弹从天上掉下”砸死之申包胥们逾亿。
这些自认读过书的薛定谔的猫且都是被弱智如包子的硕鼠们弄死的,若统计历朝历代,惨不忍数。
活该也。
立场又被道德和利益所左右。
按道德区分,“左”与“右”色差稳定,风吹雨淋几十年、百年甚至千年不变,色差偏弱则“偏左”、“偏右”,色差强烈则“极左”、“极右”。中国之外,全球通用。
按利益区分,“左”与“右”色差不稳,甚至错乱,也许一天、或倾刻之间七十二变:“忽左忽右”、“忽黑忽白”、“可牛可马”、“可人可鬼”、“雌雄难辩”、“是非颠倒”。全球之外,中国通用。
坚守道德需要信念。见利忘义只需意念。
由信念支配的立场,如狮子王辛巴,宁死不屈,性质极为稳定。
由意念支配的立场,如薛定谔的猫,不死不活,性质极不稳定。
西方世界,哪怕信教的只剩10%,也有几千万的狮子王。哪怕信教的只剩1%,也有几百万雄狮。
中国14亿人,全是薛定谔的猫,虽在狮子王国耳濡目染几十年,开的还是猫会。
罗刹国人之“道德”观(实为奴才手册):反抗者,古有凤毛麟角“鞭尸”之恶为戒也,唯历朝历代极权者鞭活人为家常便饭不值一提,淫首毛润之更是“愈趋伟大”至“百代千代”。
人可以无耻,但哪有这么无耻。
容不下一个伍子胥,自然满堂都是申包胥。
仅中共建国以来被枪毙、活埋、斗死、饿死、胎死、淹死、烧死、非典死、“子弹从天上掉下”砸死之申包胥们逾亿。
这些自认读过书的薛定谔的猫且都是被弱智如包子的硕鼠们弄死的,若统计历朝历代,惨不忍数。
活该也。