羔羊新婦書（上）/ 中文原創聖經續篇恒約·開《啓示錄》封印之7
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中文原創聖經續篇恒約·開《啓示錄》封印之7 羔羊新婦書 《 1 2 3 4 5 6 7 8
目錄
第1章《啟示錄》預言：“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”
第2章 婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】——聖經續篇[恒約]
1）首先必須認準婚娶新婦的羔羊，究竟是誰？
2）《啟示錄》對【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人特點的預言
3）【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人，果然具有這些特點
4）這些特點證明：此人就是聖經唯一反反復複所預言的【上帝的應許之子】
5）但是，婚娶新婦的羔羊，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人
6）【聖子】耶穌與【上帝的應許之子】有些什麼不同之處
7）【上帝的應許之子】稱謂的由來
8）要高度重視[恒約]關於耶穌是大衛王轉世的證據，切實【尊惟一真神上帝為大】
9）聖子耶穌是惟一真神上帝如來在人世間全權代表的地位，不容動搖和否定
10）聖經[舊約]與[新約],是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三
約，互為依存，相互印證，不可或缺，不可分割。
第3章 “自己預備好了”的新婦，乃是堅信[恒約]、並決志以心相許，為之獻身的聖徒
1）《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
2）羔羊樂意婚娶的新婦，必須具備之七條件（外一則）
第4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力
第5章【恒約·新婦/聖徒】必須具有現代化神學的新裝備和貢獻
1）牢固樹立【超凡中文133（七）字上帝信仰真諦】，成為真正的得勝者
2）深刻領悟【生命运動奧秘8字要訣：因果報應、轉世輪回】
3）正確認識生死與時空之大義，不為浮塵做的肉身所困惑和短視
4）善護念、思無邪、認罪悔改，必須時刻警惕、防範和克制自我罪性之發作
5）【恒約·新婦/聖徒】必須信守現代神學【上帝應許之子-彌勒20誡】
6）與創世主全能神，自覺努力融為一體，超凡成聖，不虛度此生，功在千秋萬世
7）以對創世主全能神無比敬愛與感恩之心，推進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真
8）仰仗創世主全能神之力，必全面徹底擊潰一切假冒造物主、貪天之功為己有的邪惡勢力
9）全力以赴建立丹麥大同社會模式、信奉【上帝之道-人權-靈本主義】神的永恆王國，為世界開萬世太平
10）努力促成世界政府地球村村公所的建立，統一維護地球生態環境，切實以法治取代戰爭，解決國際紛爭
第6章【 神為耶穌作見證的靈意】與【恆約·新婦/聖徒】相結合——大合一聖教的興起
1）《啟示錄》所說“羔羊的婚宴”，寓意就是【全球化大合一聖教】的興起
2）《啟示錄》“羔羊”與“新婦”的真實義，與傳統基督教會牽強附會的理解與解釋，截然不同
3）《啟示錄》為什麼會說：“凡被請赴羔羊之婚筵的有福了”？因有以下七緣由
4）【恒約·新婦/聖徒】要積極爭取做創建【全球化大合一聖教】有大功的長老
5）《恒約·羔羊新婦書》是對人類信仰精妙要義的總結，靈魂得以提升維度的慧根所系
6）世界所有宗教，都是【全球化大合一聖教】獲得大豐收的打穀場
7）偉大的使徒保羅，為今日創建【全球化大合一聖教】的【恒約·新婦/聖徒】，作出了很好的榜樣
8）善於發現諸宗教共同點，求同存異，使之優勢互補，融入【全球化大合一聖教】——看佛教與亞伯拉罕一神教的緊密
關聯
9）[恒約]不主張亂用邪教的說法，必須準確界定邪教的定義
10）必須正確理解“道成肉身”的含義/維護聖子耶穌代表聖父行使權柄的地位/杜絕滋生邪教的可能性
11）當前，邪教的典型案例，就是“東方閃電-全能神女基督教”
12）歡迎具有罪、錯宗教信仰的人，認識真理，回歸造物主阿爸父神聖的上帝懷抱
第7章“羔羊的婚宴”，奉主耶穌基督之名，對羅馬教廷最後教宗的呼召
第8章普天之下全人類，應當積極傳揚和成就一個信仰中心-兩大救世喜訊
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羔羊新婦書1章《啟示錄》預言：“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了” 《 1 2 3 4 5 6
1：1上帝造化，聖靈啟迪，耶穌授權傳道者，執筆撰寫中文原創聖經續篇[恒約]。在揭開《聖經·啟示錄》之封印3《耶穌授權人子轄管/牧養列國書》、封印4《哈米吉多頓書》、封印5《生命樹與伊甸園預表書》之後，繼續揭開《啟示錄》七封印之6《羔羊新婦書》。凡有耳的，應當認真聽，用心領悟。
1：2《啟示錄》預言末世“羔羊婚娶”和“羔羊的婚宴”：“19:6 我聽見好像群众的聲音、众水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的 神、全能者、作王了。19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。19:9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。”
1：3這“众水的聲音”，宛如泱泱大潮澎拜之音，在這裡所傳達的資訊，顯然是一個十分重大的預言。如何正確理解、践行和驗證這一重大預言？
1：4 正確理解這一重大預言的前提條件和關鍵是：首先必須準確認定何為《啟示錄》所說的“羔羊”？何為《啟示錄》所說的“新婦”？
1：5 只有在準確認定何為《啟示錄》所說的“羔羊”、何為《啟示錄》所說的“新婦”之後，才能正確理解、践行和驗證這一重大預言。
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1：6啊！這是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華數千年來的造化！數千年來的預備！我們生活在一個多麼奇妙而偉大的時代！“羔羊婚娶的時候到了！新婦也自己預備好了”！
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羔羊新婦書2章 婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】——聖經續篇[恒約] 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
1）2：1首先必須認準婚娶新婦的羔羊，究竟是誰？
2：2出現在聖經[舊約]中的，是羊羔，而不是羔羊。在聖經【舊約】中，羊羔一詞出現了百多次，都是實指為動物——作為燔祭獻祭之物，燒烤洗淨、加上美昧香料，擺放在祭壇上，獻給 神的一歲的小羊羔。
2：3 [新約]《啟示錄》所說的，不是羊羔，而是羔羊。這裡的羔羊，是用來比喻或象徵，代世人贖罪、上了十字架、流盡了自己鮮血的聖子耶穌。
2：4因為耶穌為改善人類和創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的關係，犧牲自己，把自己擺上了祭壇，獻給神，以取代過去實行燔祭的羊羔，為信他的人贖罪。自此之後，就結束了以往每次祭祀活動，都必須宰殺羊羔，燒烤羊羔，獻給 神的燔祭。
2：5耶穌把自己當作羊羔，永久性擺上祭壇，獻給 神。這就使傳統祭祀活動，具有了救世主流血犧牲為世人贖罪的意義。燔祭，獻給 神的，是物；而耶穌之祭，獻給 神的，是大愛之心，是為拯救上帝子民，不惜自我犧牲的精神。這就使祭拜創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的祭祀活動，思想境界、形式和內涵，都大為昇華，大為文明，具有劃時代的意義。
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2：6正因為耶穌這樣為救贖世人、改善人與創世主全能神的關係，而犧牲自己，把自己永久性擺放在祭壇上、獻給了 神，從此結束了燔祭的緣故，羔羊就取代羊羔，在[新約]中，成了耶穌基督的代名詞。
2：7但是，耶穌犧牲自己，把自己擺上祭壇，獻給 神的這一幕，已經過去了近整整2000年！已經時過境遷了如此漫長的歲月！
2：8在公元1世紀末寫成的《啟示錄》，所預言的本次人類文明的末期，即在公元21世紀的當下，要婚娶新婦的羔羊，還是不是繼續指的是近整整2000年前的耶穌呢？
2：9這就必須仔細研讀和領悟《啟示錄》執筆者約翰，在上面第1章所引述的《啟示錄》19:6.7.8.9之後，緊接著所說的話：“19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說、千萬不可．我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的．你要敬拜 神．因為預言中的靈意、乃是為耶穌作見證。”
2：10請注意：這裡所說 “ 神……的靈意”，就是羔羊。或者更完整、更準確地說，《啟示錄》所預言要婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】！
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2：11众所周知，聖經[新約]中代稱羔羊的聖子耶穌，只有在末日審判時，才會複臨，代表創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對世人進行末日審判。
2：12但在此為末日審判作預備的末世，是迎接千年福國新天新地新文明到來，對人類進行最後拯救的聖靈完成教化的時代，還沒有到耶穌複臨、進行末日審判那大而可畏的日子。
2：13因此，按照約翰這裡所說“預言中的靈意、乃是為耶穌作見證”，說明在經過近整整2000年之後，當此末世對人類進行最後拯救、聖靈完成教化階段的此時此刻，婚娶新婦的羔羊，不是將來在末日審判時，才會出現的[新約]中代稱羔羊的聖子耶穌，而是此時此刻已經明確顯示【 神為耶穌作見證的靈意】。
2：14由此可見，正確理解何為《啟示錄》所說“婚娶新婦的羔羊”這一重大預言的前提條件和關鍵，正在這裡：【 神為耶穌作見證的靈意】！原來，【 神為耶穌作見證的靈意】，才真正是末世受命婚娶新婦的羔羊！
2：15那麼，【 神為耶穌作見證的靈意】到底是通過什麼方式和話語，來傳達和表述為耶穌作見證的靈意？到底又是差遣和使用什麼樣的人，來傳達和表述【 神為耶穌作見證的靈意】？
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2）2：16《啟示錄》對【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人特點的預言
2：17正是針對如此重要的問題，《啟示錄》又緊接著上面這句話，說了以下這些非常具有強烈內在聯繫的一系列預言。
2：18《啟示錄》“19:11 我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為诚信真實．他審判爭戰都按著公義。19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。19:13 他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。19:14 在天上的众軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。”
2：19這一系列有著強烈內在聯繫的預言，說明瞭【 神為耶穌作見證的靈意】，是使用了耶穌自己已經應許授權的人子，通過繼承、發展、更新、昇華聖經，來應驗聖經[舊約]-[新約]一系列重大預言的方式，為耶穌作見證。
2：20聖經[舊約]-[新約]的一系列重大預言，必須得到應驗，才能證明聖經是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華【先說後應】的計畫書；才能證明聖經的真正作者，確實就是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華；才能大復興聖經創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華信仰；才能把救世救心的福音，傳遍全地，傳遍寰宇，迎接 神的千年福國的降臨。
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3）2：21【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人，果然具有這些的特點
2：22第1個特點，怎麼稱呼他？他具有什麼樣的為人品格？以上預言說：“他稱為诚信真實”。按照中文字義諧音稱呼，當稱呼他為“陳姓真實”（Chenxing Zhenshi）。意思包含：他的姓氏發音，姓陳、或程、或成(Chen)，他的為人品格以真實、诚實、可信著稱，說實話，做實事，不弄虛作假。
2：23第2個特點，“他審判爭戰都按著公義”。比如當此末期，對俄烏戰爭，對具有神魔、善惡，最後決戰意義的哈米吉多頓戰役，他是按照 神的公義，進行了審判（詳見[恒約]開《啓示錄》封印之4:《哈米吉多頓書》http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1462001 ）。
2：24第3個特點，“他的眼睛如火焰”。中國古典文學名著《西遊記》的主人公孫悟空，曾經被困在太上老君的八卦爐之中、經過了三昧真火，極為痛苦的熬煉之後，有了火眼金睛。這火眼金睛，能夠透過現象看本質，發現美女形象後面，其實是要吃唐僧肉的白骨精。這意思是說，【 神為耶穌作見證的靈意】，所揀選、所差派、所使用的這個人，曾經像孫悟空被困在八卦爐之中、經受了三昧真火，極為痛苦的熬煉之後，有了火眼金睛那樣，也經歷過特別痛苦的熬煉，使“他的眼睛如火焰”，具有能夠透過現象、看穿事物真相本質的火眼金睛。因此，他所說的話，寫的文章，具有揭示事物本質的理論性（ 正如[恒約]開《啓示錄》封印之2:《聖三一真諦書》http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1452600 所說：【聖靈完成教化】的[恒約]，重點強調【理解達標】，旨在彰顯【神道】 ）。
2：25第4個特點，“他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道”。他自己知道他有很多來自上帝、來自耶穌所賜予的名號。他使用這些只有上帝，只有耶穌，只有他自己，才知道來歷和含義的名號，往往難於為大众所理解。
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2：26第5個特點，“他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道”。他為真理而戰鬥，傷痕累累，甚至有犧牲的可能。他所捍衛、所為之而戰鬥的真理，稱為【上帝之道】。
2：27第6個特點，“在天上的众軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他”。跟隨著他的，是屬靈的“在天上的众軍”。地上的人，肉眼凡胎，根本就看不見跟隨著他的，是屬靈的“在天上的众軍”。因此，在地上的人看來，盡管他悟性很高，領悟力很強，但往往顯得很孤獨，很孤單，缺乏理解者、支持者，好像是一個人在戰鬥。
2：28第7個特點，“有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕……”
2：29從他口中出來的利劍，到底是什麼利劍？恰如《啟示錄》所說：“1:16 他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。”
2：30“七星”，則是指示方向和時令的北斗七星，大熊星座。“從他口中出來”的，是一把具有兩刃的利劍。這兩刃的利劍，是幹什麼用的？
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2：31這“從他口中出來一把兩刃的利劍”．一刃，按照方向和時令，斷政治是非；另一刃，按照方向和時令，斷宗教是非。
2：32這說明【 神為耶穌作見證的靈意】，所使用的這個人，絕非平常之人，而是能夠領悟並依據創世主全能神旨意，裁決政治與宗教兩方面是非的人，是聖經中大有來歷、大有智慧之人。
2：33請再回頭看清楚：《啟示錄》說“19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕……”
2：34這不就與《啟示錄》耶穌所說：“2:26 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．2:27 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣”，是完全一致的嗎？
2：35如此看來，這個人確實就是《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”！
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4）2：36這些特點證明：此人就是聖經唯一反反復複所預言的【上帝的應許之子】
2：37而開《啟示錄》封印之3《人子轄管/牧養列國書》，已經指明：這個《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”，不是等閒之輩，乃是聖經中一位至關重要的人物。
2：38他就是[舊約]若干經卷（例如《撒母耳記下》、《列王紀》、《歷代志》、《詩篇》、《傳道書》、《以賽亞書》、《但以理書》……直到[新約]《啟示錄》），所一再特別例外，在聖經中被上帝反反復複說“我要作他的父、他要作我的子”、“他要作我的子、我要作他的父”、“我要作他的 神、他要作我的兒子”……所預言的【上帝的應許之子】！
2：39特別是寫於公元前700年左右的、十分著名的、曾經準確預言了耶穌必出生于伯利恒的《彌迦書》，也很特別地針對他，作了非常重大的預言：“5:3耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來．那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。5:4 他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴、牧養他的羊群．他們要安然居住．因為他必日見尊大、直到地極。”
2：40這個他，有別於童貞女在公元前所生的耶穌，而是公元1948年5月14日以色列復國前夕，1945年9月15日才出生的、【婦人所生、以色列復國不可缺少的引產人】。這個【婦人所生、以色列復國不可缺少的引產人】，就是開《啟示錄》封印之3《人子轄管/牧養列國書》，已經指明的《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”。是在耶穌複臨進行末日審判前，來對人類實行最後拯救和教化的【上帝的應許之子】，中文原創聖經續篇[恒約]的記錄者、執筆者！
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5）2：41但是，婚娶新婦的羔羊，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人
2：42這裡必須強調：婚娶新婦的羔羊，如上述，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人。而是【 神為耶穌作見證的靈意】。這【靈意】，顯然就是【上帝的應許之子】接受聖靈啟迪，執筆記錄、撰寫出來的中文原創聖經續篇[恒約] （相關資訊詳見《耶穌授權人子轄管/牧養列國書——[恒約]·開聖經《啓示錄》封印3》 https://twishort.com/qonoc ）。
2：43【上帝的應許之子】所接受聖靈啟迪，執筆寫出的中文原創聖經續篇[恒約]的主題，確確實實就是“為耶穌作見證”！诚如《約翰福音》所說：“14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”
2：44【上帝的應許之子】與創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，在公元1988年締結了神聖的[恒約]（詳見《締約書》http://45.35.61.42/hero/201603/chenyc/27_1.shtml ）。
2：45自那時以來，【上帝的應許之子】就明確知道了他就是《啟示錄》耶穌所說：“2:26 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．2:27 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣”——耶穌應許要授權給【上帝的應許之子】，轄管/牧養列國！這與[舊約]一系列預言相吻合。特別是與上述《彌迦書》5：3.4重大預言，高度契合。
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6）2：46【聖子耶穌】與【上帝的應許之子】有些什麼不同之處
2：47這位耶穌應許要授權給他轄管/牧養列國的【上帝的應許之子】，與耶穌有些什麼不同之處？
2：48母親不一樣：耶穌是童貞女所生，而他是婦人所生；
2：49位格不一樣：耶穌是【聖子】，而他是【上帝的應許之子】；
2：50出現的時間不一樣：【聖子】耶穌出現在公元紀年開始34年之前；而作為應驗【上帝的應許之子】的婦人所生的人子，出現的時間，則是在公元1945年——
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2：51出於耶穌門徒/使徒們記錄【聖子】耶穌言行故事的[新約]，與出於【上帝的應許之子】親自執筆所寫成的[恒約]，具體內容和主題不一樣。
2：52出於耶穌門徒/使徒們記錄【聖子】耶穌言行故事的《聖經·新約》，是繼【聖父對人類初行教化階段】的教材[舊約]之後，【聖子對人類深入教化階段】的教材，以彰顯【神跡】為特徵；
2：53而出於【上帝的應許之子】親自執筆寫出的《聖經·恒約》，則是【聖靈對人類完成教化階段】的教材，以彰顯【神道】為特徵。
2：54《聖經·舊約》有諸多關於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，將與人類締結[新約]的預言（特別重要的是《以西結書》34：23.24.25），[新約]也有耶穌門徒關於耶穌[新約]的諸多記載（太26：28，路22：20，來8：8）。但是，[舊約]與[新約]都沒有關於創世主造物主惟一真神上帝與能夠顯示【神跡】的耶穌之間，如何直接確立[新約]的記錄。
2：55而[恒約]除既有[舊約]與[新約]諸多預言預示之外，還專門有《締約書》，明確記錄了創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與【上帝的應許之子】，如何與之直接締結[恒約]、天人感應的極其壯觀的場景和此後持續不斷的天象證據……
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7）2：56【上帝的應許之子】稱謂的由來
2：57為什麼說執筆記錄、寫出[恒約]的人，是【上帝的應許之子】？原來一則，正是在聖經中，上帝唯一反反復複、多次重複說：“我要作他的父，他要作我的子”、“我要作他的 神、他要作我的兒子”…… 二則，上帝曾經一再“先說後應”，事前將他應許給上帝選中負有重大使命的使者做兒子，然後讓他接班完成上帝所賦予的重大使命。
2：58第一次上帝應許亞伯拉罕，說老年無子的亞伯拉罕和撒拉夫婦，明年要生一個兒子。來年撒拉百歲，卻果然生了一個兒子，起名以撒（詳見《耶穌授權人子轄管/牧養列國書——[恒約]·開聖經《啓示錄》封印3》）。
2：59亞伯拉罕老年得子，非常喜愛以撒。上帝試驗亞伯拉罕，要他將以撒作為燔祭，獻祭給上帝。
2：60亞伯拉罕毫不猶豫地答應了。正當亞伯拉罕舉刀要殺已經擺在祭壇上的以撒的時候，上帝及時制止了亞伯拉罕。亞伯拉罕發現旁邊有一支角被卡在樹叢中的羊羔。於是亞伯拉罕按照上帝的意思，用耶和華預備的這支羊羔，代替以撒，獻了燔祭。
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2：61經過這件事，上帝因此而更加非常、非常憐憫以撒，更加非常、非常愛以撒。
2：62以撒繼承他父親亞伯拉罕的使命和事業，生了雅各。雅各又生了12個兒子。這12個兒子繼續繁衍，子孫後代成了12支派，就形成了以色列民族。於是，亞伯拉罕-以撒-雅各，就成了上帝的選民——以色列人的先祖。
2：63很多年後，上帝又應許大衛王，提前說好，要賜給大衛王一個兒子。並且，還提前給這個應許大衛王的兒子，起名叫所羅門（太平之意）。並且應許所羅門將接大衛王的班，在大衛王之後，作以色列國的王。
2：64於是，上帝便讓以撒之靈魂，轉世成了所羅門。所羅門出生後，上帝還特別又給他起了一個愛稱，叫“耶底底亞”，意思是“上帝喜愛的人”（見《撒母耳記下》12:24）。
2：65大衛王去世之後，少年所羅門，果然順利地繼承了王位。並遵循他父親的遺志，在耶路撒冷，建立了榮耀創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的第一聖殿，使以色列國達到了空前鼎盛的時代。
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2：66在上帝的賜福和保佑下，數千年來，所羅門王成了聖經文明[舊約]猶太教世界和[新約]基督教世界，家喻戶曉的智慧的化身和財富擁有者的象徵。
2：67所羅門王之後，又經過400多年，上帝讓以撒-所羅門王的靈魂，再轉世成了佛教創始人釋迦牟尼的弟子彌勒。
2：68彌勒被釋迦牟尼指定為接班人。為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，作預備。
2：69彌勒有“笑佛”之稱，而以撒的含義就是“笑”。佛經傳言，彌勒從前生從前世，曾經做過國王，但是，沒有說明做過哪個國家的國王。現在，聖經續篇[恒約]可以告訴世人：彌勒的從前生所羅門，確實就做過以色列國的國王。
2：70聖經《傳道書》預言了所羅門王，在轉世成彌勒之後，又會領受上帝重大的新使命，在末世，轉世成傳道者。
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2：71《傳道書》說：“1:2 傳道者說、虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空……1:4 一代過去、一代又來．地卻永遠長存。1:5 日頭出來、日頭落下、急歸所出之地。1:6 風往南颳、又向北轉、不住的旋轉、而且返回轉行原道。1:7 江河都往海裡流、海卻不滿．江河從何處流、仍歸還何處……1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。”
2：72這些話語，比佛教提前400多年，揭示了生命的奧秘，揭示了轉世輪回、循環往復，是天地宇宙萬物和生命的永恆运動法則和規律。也預言了以撒-所羅門王-彌勒的靈魂，將轉世成傳道者。
2：73傳道者最終要按照上帝的旨意，如《傳道書》所說：“ 4:12有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷”（這裡“一人”象徵一黨專制；“二人”，象徵兩黨競選；“三股合成的繩子”，象徵兩黨民主競選+虛君共和制），以【虛君共和新五權民主憲政】，來徹底改變號稱“東方紅，太陽升”的所謂“日光之下”的無神論專制獨裁國度。迎接 神的國，降臨在東聖神洲。向普天下傳播“虛空的虛空、凡事都是虛空”的【真空妙有上帝之道】。
2：74除此之外，《傳道書》還說了這樣的預言：“4:13 貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。4:14 這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。4:15 我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。”
2：75這些預言，說明瞭以撒-所羅門王-彌勒的靈魂轉世成的傳道者，此生此世，出身卑微，貧窮而有智慧，遭遇坎坷。他政治上的主張，反對和根治特權資本化，實行憲政民主等等，要在他坐過大牢之後，才會為世人知曉。並且，贏得日光之下一切行動的活人，都跟從他。
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2：76但是，事情並不是就此一帆風順，還有大大的坎坷和磨難。《傳道書》說：“4:16 他所治理的众人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。”——這說明，雖然人們都接受了他的主張，但是，一則，由於當權者的極力掩蓋和抹殺，一些人不知道這些主張是他很多年前就完整提出了，並且努力践行之……二則，同行中在他後來的人，卻都要極力排斥他。因為他的資歷大大高於他的後來者們，他擋住了他的後來者們爭名奪利、出人頭地、當領袖、做難民生意、升官發財的路。所幸，這些無道無德的後來者們，不喜悅他、極力排斥他、竭力誣衊攻擊他的不實之詞，對於本質上是【上帝的應許之子】而言，都真是如同虛空、如同捕風……
8）2：77要高度重視[恒約]關於耶穌是大衛王轉世的證據，切實【尊惟一真神上帝耶和華為大】
2：78聖經記載，上帝從民中揀選大衛，尋得大衛，以聖膏膏大衛，立大衛為長子，為世上最高的君王，和大衛締結了“永遠堅固他的寶座如天之久”的神聖約定。
2：79《以西結書》記載上帝說：“……34:22 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中間施行判斷。34:23 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧人。34:24 我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是耶和華說的。34:25 我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中……”
2：80這裡必須特別提請讀者注意的是：以西結先知，說這些預言的時間，大約在公元前571年。這時距離死於公元前970的大衛王，已經過去了400年左右；而距離還未出生的耶穌，也還有570年左右的時間。
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2：81由此可見，《以西結書》34：22.23.24.25這段預言，大有玄機：上帝耶和華在公元前571年，通過以西結先知所說：“我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛”，其實是在570年後，落實到了耶穌的身上。
2：82由此可見，耶穌乃是大衛王的轉世。上帝正是按照祂應許大衛王“永遠堅固他的寶座如天之久”的神聖約定，讓大衛王之靈魂，轉世成了耶穌。
2：83所以，讀者非常有必要認真研讀中文原創聖經續篇[恒約]之《聖靈福音（<聖經>明文記載耶穌是大衛王轉世的10大證據）》 http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/19_1.shtml 。在事實面前，確認上帝是按照祂與大衛王的神聖約定和大計畫，讓大衛王的靈魂，轉世成了聖子耶穌。耶穌果然成了“世上最高的君王”。
2：84《約翰福音》記錄了耶穌的話：“16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。16:14 他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。”
2：85遵循創世主全能神的旨意，按照耶穌上述話語而行，中文原創聖經續篇[恒約]，要將受於耶穌的,昭告世人。
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2：86耶穌是大衛王的轉世，是有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命人。正因此，他為了救贖世人，流盡了自己的全部鮮血，受盡了痛苦，死在十字架上。才顯得非常的神聖，非常的感動人，非常的難能可貴。
2：87倘若耶穌是 神，神會無力反抗邪惡勢力的加害，而失去生命嗎？還會感受得到為救贖世人，而甘願流盡自己鮮血、犧牲在十字架上的巨大痛苦嗎？會在臨終時痛苦地呼喚：“我的 神、我的 神、為甚麼離棄我”嗎？
2：88倘若耶穌是 神，那怎麼理解和必須堅守【宇宙間創世主造物主所有者主宰者，是自有永有惟一真神】的聖經信條？怎麼確定懷孕生育了耶穌的瑪麗亞的身份地位？瑪麗亞到底是耶穌的母親？還是耶穌的什麼人？ 神能夠違背、破壞和践踏人倫道德底線嗎？
2：89往昔歲月，一些基督教神職人員，為了抬高自己的信仰，以打擊、貶低和壓倒不同於自己信仰的其他宗教，便不顧以上的常識、邏輯和人倫道德底線，尤其是不顧聖經文明關於【創世主造物主所有者主宰者，是自有永有的惟一真神上帝】之原則信條，一口咬定耶穌是 神的說法，不僅嚴重違反了【創世主造物主所有者主宰者，是自有永有的惟一真神上帝】之原則信條，而且，事實上將耶穌異化成對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝阿爸父，不忠、不義、毫無人倫道德底線的邪惡之徒！把一神教信仰，搞成了多神教崇拜！
2：90尤其是耶穌早已殷殷叮囑：“約翰福音13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。13:18 我這話不是指著你們众人說的．我知道我所揀選的是誰．現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』”——顯而易見，那些一口咬定耶穌就是 神的人，其實就是耶穌早已經預言的『同我喫飯的人、用腳踢我』、故意陷耶穌於不公、不義、不忠、沒有人倫道德底線泥淖的邪惡勢力！正如同今日中共國社會，一群毫無道德底線、一心谋取高官厚祿私利的太監宵小們，阿諛奉承，溜鬚拍馬，拉大旗作虎皮，拼命抬高獨裁者地位、神化獨裁者，所使用的低級紅高級黑功夫！
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2：91基督徒應當反思：長期以來，沒有聖經根據的所謂“三位一體”說法，嚴重誤導了整個基督教世界。不僅造成了嚴重的中世紀宗教黑暗，把大量不能理解、不信“三位一體”的信众，燒死在火刑柱上。造成了基督教的分裂（例如耶和華見證人，主要就是因為不能接受“三位一體”說法，才會另立教會）。
2：92而且，因為“三位一體”說法，嚴重有違於自有永有的惟一真神上帝信仰，冥冥之中遭到創世主全能神的非難。基督教才會在歐洲這樣的發祥地，日漸式微，出現信仰危機。
2：93反觀伊斯蘭教，沒有把創教人穆罕默德加以神化，始終堅持穆罕默德只是先知。這些年來，在基督教全面潰敗之地歐洲，伊斯蘭教正在高歌猛進。享譽世界的英國著名的基督教傳道人大衛·鮑森牧師，就不無痛心地大為歎息：在基督教曾經大大鼎盛的英國，現在，天天有基督教堂在關門，天天有伊斯蘭清真寺在開張！
2：94中文原創聖經續篇[恒約]，奉創世主全能神之命，遵循耶穌的上述教導，呼召全地基督徒必須痛加反省：沒有聖經根據、絲毫不合乎邏輯、嚴重離間和損害耶穌與自有永有惟一真神上帝關係的所謂“三位一體”荒唐說法，應當、且必須廢止！
2：95只有確認耶穌是有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命的人，才能深刻認識耶穌為救贖世人，而甘願犧牲自己寶貴生命的神聖意義！只有深刻認識到耶穌流盡了自己全部鮮血的因果關係，實在有著大衛王，流盡了義人烏利亞鮮血的、轉世輪回教訓，才能因了信耶穌，耶穌的寶血，才會洗淨信耶穌者的罪孽，使信他的人獲得拯救！否則，耶穌所流鮮血，與你何干？
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9）2：96聖子耶穌是惟一真神上帝如來在人世間全權代表的地位，不容動搖和否定
2：97有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的定義：【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無昧、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】，在2000年前，是很難為世人所理解所接受的深奧道理。即使到了今天，民众也會感到很抽象、很深奧，難以理解。
2：98慈愛的阿爸父創世主全能神，洞察到他所創造的廣大民众的理解力認識力的局限性，便揀選了聖經《詩篇》的作者、非常真摯熱愛上帝的大衛王，轉世成了聖子耶穌。以他為了救贖上帝子民而甘願犧牲自己、充滿大愛的精神、形象和事蹟，作為民众認識創世主全能神、理解 創世主全能神的光輝典範。
2：99耶穌被釘死在十字架上的蒙難圖像，就是一個中文正體【來】字：中間一個十字架上，掛著一個大人，就是為救贖世人而獻身、流盡了自己的鮮血，犧牲在十字架上的耶穌。兩邊各有一個真正有罪的人，也釘死在十字架上。
2：100世人就可以根據這幅耶穌蒙難圖，能夠形象地來認識創世主全能神創世造人的恩典和對他所創造的一切的博愛精神和情懷。儘管耶穌形象和精神，可以象徵創世主全能神，但是，耶穌形象和精神，並不是創世主全能神本身！世人若問創世主全能神，是什麼精神模樣？只能說：就像耶穌在十字架上——如【來】！這就是《啟示錄》篇末，一連出現了7個【來】字的原因。
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2：101附帶有必要提醒全球讀者注意：當此末世，時代已經吹響了的雄渾高亢的號角：要全面學好、讀懂聖經，必須努力學好、 神傳之【有神論正體中文】！要充分認識到中文象形文字音、形、意，富含哲理和玄學意味，比較簡約和穩定的特殊性。尤其要認識到中文貫徹上帝《創世紀》對動植物嚴格進行“各從其類”分門別類分析歸納的嚴謹性和囊括性……世界古文明之所以惟有中華文明今人能夠讀懂古人，【有神論正體中文】，功不可沒。
2：102耶穌順服創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的旨意，為救贖世人甘願犧牲自己的生命，流盡了全部鮮血，把自己取代羊羔，作為祭品，永久性擺在祭台之上，獻給創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華。深刻影響了人類歷史的進程，給人類帶來了無限的光明！
2：103因此，耶穌無愧聖子的名號，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華在人間的全權代表，亦必將代表創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，進行末日審判。
2：104中文原創聖經續篇[恒約]，按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的旨意，遵循救世主耶穌的教導，恢復被扭曲的事實真相。根據聖經白紙黑字，證明救世主耶穌，本是大衛王轉世而來的、有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命的使者之中的使者。耶穌在人間代表創世造人的創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華行使權柄，是位階無人能及，僅次於聖父的聖子！是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華應許大衛王的“永遠堅固他的寶座如天之久”——人間永遠的君王！
2：105主耶穌基督弘揚的【尊神為大、愛人如己】的信條、精神和教導，如同《約翰福音》“14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去” 的神聖地位不可動搖、不容否定一樣，必將與世長存、永放光芒！將繼續獲得世人的熱情紀念、學習、信奉、讚美和歌頌，直到永遠！阿們。
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10）2：106聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，相互印證，不可或缺，不可分割。
2：107大衛王與所羅門王是父子關係。在大衛王轉世成為聖子耶穌之後，所羅門王也按照上帝的大計畫，依然以他【上帝應許之子】的角色，在末世轉世成為傳道者，來為耶穌作見證，為耶穌複臨進行末日審判，作預備。
2：108這就是中文原創聖經續篇[恒約]執筆者的來歷，也是【 神為耶穌作見證的靈意】之由來。明白這一點，是准確認訂婚娶新婦的羔羊，至關重要的前提條件和關鍵。
2：109啊！這的的確確是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，歷經數千年的造化和安排！聖哉！偉哉！
2：110可見，自【上帝的應許之子】轉世成傳道者，傳道者與創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，在1988年締結了神聖的[恒約]以來，到現在35年間，他接受聖靈啟迪，所執筆記錄、撰寫出來的中文原創聖經續篇[恒約]，就是那【 神為耶穌作見證的靈意】。
《
2：111由此可見，耶穌自我犧牲獻祭，已經過去了近整整2000年。到了《啟示錄》所預言的本次人類文明的末期，在21世紀的當下，要婚娶新婦的羔羊，就不再是指的耶穌，而是指【 神為耶穌作見證的靈意】！
2：112所以，讀這經文的人應特別會意：《啟示錄》所預言末世婚娶新婦的羔羊，既不是近2000年前犧牲在十字架上的耶穌，也絕對不會是作為具有肉體凡胎受造物的任何個人！而只能是【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]！
2：113因此，《啟示錄》所預言的“羔羊婚娶”以及“羔羊之婚筵”，絕對不是指任何肉體的結合，而是指【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，與屬靈生命體新婦的結合、交融，並由此煥發出蓬蓬勃勃的生機，把上帝之道，把拯救的福音，傳遍地極，傳遍寰宇。
2：114必須再次強調指明：聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割。
2：115正像大衛王與所羅門王，本是父子，具有血緣關係一樣。聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係。
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2：116當此末世“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”的關頭，在准確認訂婚娶新婦的羔羊之後，聖經文明世界，自然而然，會把目光高度集注到羔羊將要婚娶的新婦身上。
2：117那麼，這個屬靈生命體、“也自己預備好了”的新婦，究竟是誰？她有哪些特點？她在哪裡？
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羔羊新婦書3章羔羊所要婚娶的新婦，乃是堅信[恒約]、並決志以心相許，為之獻身的聖徒《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
1）3：1《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
3：2如何尋找、如何確認羔羊所要婚娶的屬靈生命體——“也自己預備好了”的新婦？
3：3這裡的新婦，不是指生理意義上待嫁的新娘，而是包含了生理意義上女性在內的、所有堅信【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，並決志以心相許，為之獻身的屬靈生命體男女信众——【恒約·新婦/聖徒】。
3：4具有承前啟後、繼往開來功能的《啟示錄》，面對未來，最後一句話說：“22:21 願主耶穌的恩惠、常與众聖徒同在。阿們。”
3：5《啟示錄》最後壓軸的這句話，事實上對獻身[新約]的信仰者和獻身 [恒約]（永遠的福音）的信仰者，作了一個極為重要的區分：
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3：6獻身[新約]的信仰者,史稱【門徒/使徒】。獻身[恒約]的信仰者，當下，會被作為新婦來尋找，來看待；未來，將被尊為【聖徒】。
3：7為什麼會有這樣的區別？儘管如上述：“聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割”。“聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係”。但是，畢竟因為[新約]與[恒約]兩者，在時間上，客觀上確實存在著巨大的、近整整2000年的時代懸殊，因而，[新約]與[恒約]兩者，也確實存在著因為有著近整整2000年的時代懸殊，在對真理的認識上，內涵難以避免會存在著深、湥瑥V、窄，極其巨大的差異。
3：8 [新約]是【聖子深入教化階段的教材】。[新約]強調【因信稱義】，主要是通過見證【神跡】來傳播福音，建立基督教信仰。
3：9[新約]耶穌的信仰者，面對的是耶穌彰顯的【神跡】。【神跡】明白如畫，一目了然，眼見為實，容易接受，因信就能稱義。
3：10因此，理解【新約·神跡】、堅信【新約·神跡】、決志以心相許[新約]，為[新約]獻身的早期基督福音傳播者、基督教開創者，被聖經，被歷史，稱之為，耶穌新約的【門徒/使徒】。
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3：11而[恒約]，則是【聖靈完成教化階段的教材】。[恒約]強調對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的【神道】及其創世造人之目的，務必要【理解達標】，才能得救，才能獲得真正的永生,才能有力地推動和成就世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，迎接 神國的降臨。
3：12由此可見，【聖靈完成教化階段的教材】之主要內容，是【上帝之道】即【神道】。
3：13並且強調必須通過深刻領悟，出神入化，才能彰顯【神道】。
3：14而且，只有通過深刻領悟和彰顯【神道】，才能為耶穌作見證，才能按照創世主全能神創世造人的大計畫，達到創世主全能神創世造人之目的，得到拯救，獲得真正能夠【與 神同在】的永生。
3：15由此可見，【神道】是比【神跡】不太容易看清楚的、比較抽象的東西，看不見，摸不著，義理深奧，本質上是人類有史以來的高端信仰。沒有很高的悟性和深厚的慧根，不努力下功夫去學習思考，難以透徹理解，出神入化，深入靈魂。
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3：16更何況，[恒約]不僅僅是要求信從者【因信稱義】，而是要求信從者【因信行義】。要求信從者要【信行合一】，把所信仰的【神道】，行出來。特別強調【 神與我同在】，不能虛以應付，必須學以致用，要切切實實遵循【上帝之道】，加強自身心性言行的修持，處世為人……
3：17宛如小乘佛教只要求信從者，乘獨木舟，渡達彼岸，離苦得樂，以求個人解脫；而大乘佛教卻要求信從者，必須立志行慈航普度，駕駛盡可能大的船筏，將有緣云云众生，普渡到覺悟真理的彼岸，使众生得救。
3：18與此類似，[恒約]要求信從者，必須確立救世救心拯救人類的大志向，有效促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，有效促成全球大合一聖教一統天下之信仰、建立 神的千年福國，開辟出新天、新地、新文明之全新時代，力圖使全人類盡力改善和修複好與創世主造物主主宰者的關係，以更新和保護地球生態環境……
3：19理解【恒約·神道】、堅信【恒約·神道】、決志以心相許【恒約·神道】，為【恒約·神道】獻身、發揚光大耶穌基督精神，促成全球大合一聖教一統天下信仰、建立 神的千年福國，開辟新天、新地、新文明之全新時代，成功拯救世道人心的志士仁人，理所當然會被聖經，被未來，被歷史，尊稱之為能夠深入傳播上帝之道的恒約【聖徒】。
3：20也就是說，只有在對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的認識上，在對待[恒約]的立場態度上，都達到了【聖徒】的水準，才有資格成為羔羊樂意婚娶的新婦。
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2）3：21 “羔羊”樂意婚娶的“新婦”，必須具備之七條件（外一則）
3：22這樣的【恒約·新婦/聖徒】，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的覺悟者，享有崇高的屬靈地位，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與救世主耶穌，非常寶貴和樂於賜福的力量。
3：23在談了見證、堅信、傳播【新約·神跡的門徒/使徒】，與見證、堅信、傳播【恒約·神道的新婦/聖徒】之間的主要區別之後，還必須進一步說明羔羊樂意婚娶的新婦，還應當具備哪些必要條件？
1）3：24新婦必須具備的第一個條件：是對聖經[舊約]和[新約]，對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對聖子耶穌救世主，必須有所認識；必須初步建立了對聖經[舊約]和[新約]，對創世主惟一真神上帝，對聖子耶穌救世主的信念和信仰。
2）3：25新婦必須具備的第二個條件：必須相信世界日月星辰萬事萬物和生命，都是出於創世主全能神（或者全稱之為創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華）所創造，即確立了牢固的[神創論]世界觀。
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3：26以上兩個條件，所有基督教徒（包括天主教、東正教、新教、耶和華見證人等）聖經讀者，都應該會自然而然就具有之條件。再加上猶太教和伊斯蘭教信众，也都已經建立了[神創論]世界觀，可見新婦有廣泛的群众基礎。
3）3：27因此，新婦必須具備第三個條件：對聖經、對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華、對聖子耶穌基督以及出於猶太教、基督教、伊斯蘭教之亞伯拉罕一神教之預言，都具有高度敏感和重視的態度。堅信並且期盼著，這些預言成為現實，得到應驗。
4）3：28由此，新婦必須具有第四個條件：他/她們已經記取了[新約]記載的、[舊約]愚頑的假冒為善的衛道士法利賽人的教訓。假冒為善的衛道士法利賽人，不尊重聖經[舊約]預言的應驗，把明明是應驗了聖經[舊約]預言的耶穌，當作“異端”，釘死在十字架上，犯下了極大的罪孽。以致他/她們及其後代，必須為此罪孽，付出極大的代價，遭受沉重的巨災大難，受到報應。而且，重複犯罪，比初次犯罪，罪孽更深重。因此，因果報應之業報程度，會更大 。
5）3：29因此，新婦必須具備第五個條件：他/她們吸取了假冒為善衛道士法利賽人的經驗教訓。對任何新的屬靈事物的出現，不會以盲目否定的輕率態度，盲目地加以反對，隨便誣衊為“異端”。而是首先要看有沒有聖經根據？對有聖經根據的新人新事的出現，能夠抱著審慎的態度，仔細查考聖經[舊約]、 [新約]與[恒約]之間的關係，仔細考察這些預言與新人新事之間，存不存在內在的邏輯聯繫？會仔細辨識，看這些新人新事的出現，是不是確實是對聖經預言的應驗？
6）3：30由此帶來了新婦必須具備第六個條件：如果新人新事的確是聖經[舊約]與[新約]預言的應驗，他/她們會抱著非常慶倖、非常堅定不移確信的態度，積極接受聖經[舊約]與[新約]相關預言得到應驗的新事物。忠诚按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華和救世主耶穌的旨意，熱情歡迎應驗了聖經預言的新人新事，全力以赴認真執行創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫，成就創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫。
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7）3：31與此相對應，新婦必須具備第七個條件：經過認真考察，對待沒有確鑿聖經根據，或者是牽強附會假冒聖經預言的人和事，特別是對處心積慮、故意要竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的邪教教主及其邪說，一定會旗幟鮮明地堅決反對！堅決抵制！決不會優柔寡斷，含糊其辭！決不會讓假冒為善者、假冒為聖者，故意來竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的陰谋和奸計得逞！
外一則/8）3：32其他宗教人士或者本來沒有宗教信仰的人士，只要能夠接受[恒約]，堅信[恒約]，並決志以心相許，為之獻身，也就能夠成為羔羊所要婚娶的新婦，成為聖徒。這當中，信仰佛教的人，只要用心領悟[恒約]《彌勒書·全球佛教革新指南》，明白佛教創始人釋迦牟尼《金剛經·如來正信》，就很容易悟道成為【恒約·新婦/聖徒】；若能夠通達穆罕默德關於末世會出現馬赫迪救世的預言，領悟罕默德聖訓“學問雖遠在中國,亦當求之”（也有譯為“真理哪怕遠在中國，也要去尋找”）的含義，是否與馬赫迪的出現有關……伊斯蘭教信众，也容易使自己昇華成【恒約·新婦/聖徒】，為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於【自有永有、無形無相、無時無處不在的……創世主造物主所有者主宰者】，建立不朽的功勳……
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羔羊新婦書4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
4：1在認識了【新約·門徒/使徒】和【恒約·新婦/聖徒】之間的主要區別之後，接著又明確了【恒約·新婦/聖徒】必須具備以上七個條件（外一則），此外，
4：2為了迎接創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華 神國的降臨，為了促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，羔羊對新婦還有著更高標準的要求。
4：3新婦必須大覺醒，在對真理的認識和實践上，必須達到更高標準的要求，才能成為聖徒。也就是說，新婦必須嚴格要求自己，腳踏實地，實實在在按照【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】的要求，名副其實成為“也自己預備好了”的新婦。不然，就會失去數千載難逢的機會，失去“被請赴羔羊婚宴”、成為【恒約·新婦/聖徒】的福分。
4：4正如10個童女等待新郎到來的故事。聰明的童女準備好了足夠的燈油，愚昧的童女沒有準備好足夠的燈油。而新郎卻是深夜才姍姍來遲。所以沒有做好充分準備的童女，便失去了迎接新郎的機會。因此，“新婦也自己預備好了”，絕對不是泛泛空談，而是有著明確的指標。這些明確的指標，不是可有可無，而是必須達到，缺一不可。
4：5“新婦也自己預備好了”的最重要的決定性要素，就是時刻準備好迎接羔羊到來的心理素質-心靈素養。正因此，“自己預備好了”的新婦，在自己內心深處，不會囿於傳統基督教會的陳腐教條。也不會被曲解聖經，或者是對聖經僅只一知半解、卻要充當衛道士的新法利賽人，所誤導。而是自己下決心，自覺地痛下功夫、認真一一查考聖經[舊約]-[新約]-[恒約]相關一系列預言，和應驗預言的事實，努力驗明和確認天命前定、理當婚娶新婦的羔羊之身份。
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4：6因此，在“羔羊婚娶的時候到了”的歷史時刻，也自己預備好了的新婦，必須透徹理解上述《羔羊新婦書第2章》，確認婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，而不是任何個人。
4：7因此，不能把此時此刻要婚娶新婦的羔羊，當作末日審判才來降臨的聖子耶穌！也不能盲信、無視聖經預言得到應驗的傳統基督教陳腐說教；更不能盲從、仇視聖經預言得到應驗的新法利賽人，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，妄加否定、詆毀、扼殺和反對！
4：8相反，也自己預備好了的新婦，會以待嫁新婦對命定婚配對象，應有的熱烈嚮往、渴慕追求之心，對有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的本體實存等若干真理，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，認真研讀、思考、領悟。
4：9新婦憑著這種對信仰、對真理，所具有的熱烈嚮往、渴慕追求的心理素質-心靈素養，激發出來的強烈求知欲和精神，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，會自覺地努力學習和探究，努力完整接受現代化神學的武裝，加深對有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的本體實存等若干真理的領悟和理解，使自己的信仰和精神境界，不是停留在【新約·門徒/使徒】見證和傳揚神跡的階段，而是產生了質的飛躍，真正昇華成名副其實的【恒約·新婦/聖徒】，見證和傳揚神道的階段。
4：10由此可見，對信仰、對真理，所具有的熱烈嚮往、渴慕追求的心理素質-心靈素養，強烈求知欲和精神，是自覺地努力學習、探究和完整接受【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道的原動力，是能夠真正弄懂、弄通，本質上是高端信仰的【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道、現代化神學真理的非常必要的主觀條件。
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4：11新婦要深刻理解《啟示錄》19:7預言“我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”之確切含義。
4：12“羔羊婚娶的時候到了”，指客觀上強烈的時機內涵：一切有時，天時到了，誰個少年男子不善鍾情？哪個妙齡女郎不會懷春？萬物有時，認識創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝本體實存等真理，認識上帝創世造人生命的奧秘與法則，世界宗教信仰崇拜對象合一歸真，興起大合一聖教，建立神的千年福國，不懼百千萬劫、真真實實能夠獲得與 神同在的永恆生命……人生若能夠逢上這樣的天時，真是何等幸运！為何一夜花千樹？只因浩蕩春風應時來。
4：13人是上帝所造。上帝為何造人？因為自有永有、獨一無二的創世主造物主上帝，在無與倫比恢弘的創造而又萬籟寂寞孤獨之中，需要理解者，需要知己者，需要知心朋友。因此，人是上帝創世造人的核心產物。正如佛教所說，“諸物皆有佛性”。如父子之間，冥冥之中具有天然的親情。每個人的基因中，都含有對創世主造物主信仰的天性，都具有理解上帝的領悟力，都具有歸向創世主造物主上帝天然的靈魂因素。
4：14但是，每個人具體信仰什麼，一方面受到歷史時段的影響；另一方面，則受到地緣環境的局限。耶穌出生傳道之前，沒有人聽聞過基督福音；在世界交通、資訊與語言隔阻的時代，東西方沒有、或者缺乏溝通交流，故鮮有東方人通達聖經文明上帝之道。同樣，也只有在末世世界成了地球村時代，上帝作功，“羔羊婚娶的時候到了”，“新婦”才會有緣聽聞到【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，也才有接受、傳揚全備的【上帝之道】真諦的機緣。
4：15“新婦也自己預備好了”，說明新婦在屬靈的思想意識上，在尋找信仰真理的心路歷程中，宛如閨中少女初長成，情竇初開，遇到心儀的白馬王子，難免一見鍾情……這就是機緣巧合，福至心靈。上帝會引導新婦，以自己也已經預備好了的情理-心靈素養，奮發努力，認真研讀和領悟【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，下決心以心相許，獻身侍奉，赴湯蹈火，在所不辭。
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4：16正是在天時、地利、人和諸要素具備的驅動之下，【恒約·新婦/聖徒】必須具有如下一系列現代化神學的新裝備和貢獻。
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恒约·羔羊新婦書（中）
（待续）
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中文原創聖經續篇恒約·開《啓示錄》封印之7 羔羊新婦書 《 1 2 3 4 5 6 7 8
目錄
第1章《啟示錄》預言：“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”
第2章 婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】——聖經續篇[恒約]
1）首先必須認準婚娶新婦的羔羊，究竟是誰？
2）《啟示錄》對【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人特點的預言
3）【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人，果然具有這些特點
4）這些特點證明：此人就是聖經唯一反反復複所預言的【上帝的應許之子】
5）但是，婚娶新婦的羔羊，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人
6）【聖子】耶穌與【上帝的應許之子】有些什麼不同之處
7）【上帝的應許之子】稱謂的由來
8）要高度重視[恒約]關於耶穌是大衛王轉世的證據，切實【尊惟一真神上帝為大】
9）聖子耶穌是惟一真神上帝如來在人世間全權代表的地位，不容動搖和否定
10）聖經[舊約]與[新約],是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三
約，互為依存，相互印證，不可或缺，不可分割。
第3章 “自己預備好了”的新婦，乃是堅信[恒約]、並決志以心相許，為之獻身的聖徒
1）《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
2）羔羊樂意婚娶的新婦，必須具備之七條件（外一則）
第4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力
第5章【恒約·新婦/聖徒】必須具有現代化神學的新裝備和貢獻
1）牢固樹立【超凡中文133（七）字上帝信仰真諦】，成為真正的得勝者
2）深刻領悟【生命运動奧秘8字要訣：因果報應、轉世輪回】
3）正確認識生死與時空之大義，不為浮塵做的肉身所困惑和短視
4）善護念、思無邪、認罪悔改，必須時刻警惕、防範和克制自我罪性之發作
5）【恒約·新婦/聖徒】必須信守現代神學【上帝應許之子-彌勒20誡】
6）與創世主全能神，自覺努力融為一體，超凡成聖，不虛度此生，功在千秋萬世
7）以對創世主全能神無比敬愛與感恩之心，推進世界宗教信仰崇拜對象合一歸真
8）仰仗創世主全能神之力，必全面徹底擊潰一切假冒造物主、貪天之功為己有的邪惡勢力
9）全力以赴建立丹麥大同社會模式、信奉【上帝之道-人權-靈本主義】神的永恆王國，為世界開萬世太平
10）努力促成世界政府地球村村公所的建立，統一維護地球生態環境，切實以法治取代戰爭，解決國際紛爭
第6章【 神為耶穌作見證的靈意】與【恆約·新婦/聖徒】相結合——大合一聖教的興起
1）《啟示錄》所說“羔羊的婚宴”，寓意就是【全球化大合一聖教】的興起
2）《啟示錄》“羔羊”與“新婦”的真實義，與傳統基督教會牽強附會的理解與解釋，截然不同
3）《啟示錄》為什麼會說：“凡被請赴羔羊之婚筵的有福了”？因有以下七緣由
4）【恒約·新婦/聖徒】要積極爭取做創建【全球化大合一聖教】有大功的長老
5）《恒約·羔羊新婦書》是對人類信仰精妙要義的總結，靈魂得以提升維度的慧根所系
6）世界所有宗教，都是【全球化大合一聖教】獲得大豐收的打穀場
7）偉大的使徒保羅，為今日創建【全球化大合一聖教】的【恒約·新婦/聖徒】，作出了很好的榜樣
8）善於發現諸宗教共同點，求同存異，使之優勢互補，融入【全球化大合一聖教】——看佛教與亞伯拉罕一神教的緊密
關聯
9）[恒約]不主張亂用邪教的說法，必須準確界定邪教的定義
10）必須正確理解“道成肉身”的含義/維護聖子耶穌代表聖父行使權柄的地位/杜絕滋生邪教的可能性
11）當前，邪教的典型案例，就是“東方閃電-全能神女基督教”
12）歡迎具有罪、錯宗教信仰的人，認識真理，回歸造物主阿爸父神聖的上帝懷抱
第7章“羔羊的婚宴”，奉主耶穌基督之名，對羅馬教廷最後教宗的呼召
第8章普天之下全人類，應當積極傳揚和成就一個信仰中心-兩大救世喜訊
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羔羊新婦書1章《啟示錄》預言：“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了” 《 1 2 3 4 5 6
1：1上帝造化，聖靈啟迪，耶穌授權傳道者，執筆撰寫中文原創聖經續篇[恒約]。在揭開《聖經·啟示錄》之封印3《耶穌授權人子轄管/牧養列國書》、封印4《哈米吉多頓書》、封印5《生命樹與伊甸園預表書》之後，繼續揭開《啟示錄》七封印之6《羔羊新婦書》。凡有耳的，應當認真聽，用心領悟。
1：2《啟示錄》預言末世“羔羊婚娶”和“羔羊的婚宴”：“19:6 我聽見好像群众的聲音、众水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的 神、全能者、作王了。19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。19:9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。”
1：3這“众水的聲音”，宛如泱泱大潮澎拜之音，在這裡所傳達的資訊，顯然是一個十分重大的預言。如何正確理解、践行和驗證這一重大預言？
1：4 正確理解這一重大預言的前提條件和關鍵是：首先必須準確認定何為《啟示錄》所說的“羔羊”？何為《啟示錄》所說的“新婦”？
1：5 只有在準確認定何為《啟示錄》所說的“羔羊”、何為《啟示錄》所說的“新婦”之後，才能正確理解、践行和驗證這一重大預言。
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1：6啊！這是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華數千年來的造化！數千年來的預備！我們生活在一個多麼奇妙而偉大的時代！“羔羊婚娶的時候到了！新婦也自己預備好了”！
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羔羊新婦書2章 婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】——聖經續篇[恒約] 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
1）2：1首先必須認準婚娶新婦的羔羊，究竟是誰？
2：2出現在聖經[舊約]中的，是羊羔，而不是羔羊。在聖經【舊約】中，羊羔一詞出現了百多次，都是實指為動物——作為燔祭獻祭之物，燒烤洗淨、加上美昧香料，擺放在祭壇上，獻給 神的一歲的小羊羔。
2：3 [新約]《啟示錄》所說的，不是羊羔，而是羔羊。這裡的羔羊，是用來比喻或象徵，代世人贖罪、上了十字架、流盡了自己鮮血的聖子耶穌。
2：4因為耶穌為改善人類和創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的關係，犧牲自己，把自己擺上了祭壇，獻給神，以取代過去實行燔祭的羊羔，為信他的人贖罪。自此之後，就結束了以往每次祭祀活動，都必須宰殺羊羔，燒烤羊羔，獻給 神的燔祭。
2：5耶穌把自己當作羊羔，永久性擺上祭壇，獻給 神。這就使傳統祭祀活動，具有了救世主流血犧牲為世人贖罪的意義。燔祭，獻給 神的，是物；而耶穌之祭，獻給 神的，是大愛之心，是為拯救上帝子民，不惜自我犧牲的精神。這就使祭拜創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的祭祀活動，思想境界、形式和內涵，都大為昇華，大為文明，具有劃時代的意義。
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2：6正因為耶穌這樣為救贖世人、改善人與創世主全能神的關係，而犧牲自己，把自己永久性擺放在祭壇上、獻給了 神，從此結束了燔祭的緣故，羔羊就取代羊羔，在[新約]中，成了耶穌基督的代名詞。
2：7但是，耶穌犧牲自己，把自己擺上祭壇，獻給 神的這一幕，已經過去了近整整2000年！已經時過境遷了如此漫長的歲月！
2：8在公元1世紀末寫成的《啟示錄》，所預言的本次人類文明的末期，即在公元21世紀的當下，要婚娶新婦的羔羊，還是不是繼續指的是近整整2000年前的耶穌呢？
2：9這就必須仔細研讀和領悟《啟示錄》執筆者約翰，在上面第1章所引述的《啟示錄》19:6.7.8.9之後，緊接著所說的話：“19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說、千萬不可．我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的．你要敬拜 神．因為預言中的靈意、乃是為耶穌作見證。”
2：10請注意：這裡所說 “ 神……的靈意”，就是羔羊。或者更完整、更準確地說，《啟示錄》所預言要婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意】！
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2：11众所周知，聖經[新約]中代稱羔羊的聖子耶穌，只有在末日審判時，才會複臨，代表創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對世人進行末日審判。
2：12但在此為末日審判作預備的末世，是迎接千年福國新天新地新文明到來，對人類進行最後拯救的聖靈完成教化的時代，還沒有到耶穌複臨、進行末日審判那大而可畏的日子。
2：13因此，按照約翰這裡所說“預言中的靈意、乃是為耶穌作見證”，說明在經過近整整2000年之後，當此末世對人類進行最後拯救、聖靈完成教化階段的此時此刻，婚娶新婦的羔羊，不是將來在末日審判時，才會出現的[新約]中代稱羔羊的聖子耶穌，而是此時此刻已經明確顯示【 神為耶穌作見證的靈意】。
2：14由此可見，正確理解何為《啟示錄》所說“婚娶新婦的羔羊”這一重大預言的前提條件和關鍵，正在這裡：【 神為耶穌作見證的靈意】！原來，【 神為耶穌作見證的靈意】，才真正是末世受命婚娶新婦的羔羊！
2：15那麼，【 神為耶穌作見證的靈意】到底是通過什麼方式和話語，來傳達和表述為耶穌作見證的靈意？到底又是差遣和使用什麼樣的人，來傳達和表述【 神為耶穌作見證的靈意】？
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2）2：16《啟示錄》對【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人特點的預言
2：17正是針對如此重要的問題，《啟示錄》又緊接著上面這句話，說了以下這些非常具有強烈內在聯繫的一系列預言。
2：18《啟示錄》“19:11 我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為诚信真實．他審判爭戰都按著公義。19:12 他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。19:13 他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。19:14 在天上的众軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。”
2：19這一系列有著強烈內在聯繫的預言，說明瞭【 神為耶穌作見證的靈意】，是使用了耶穌自己已經應許授權的人子，通過繼承、發展、更新、昇華聖經，來應驗聖經[舊約]-[新約]一系列重大預言的方式，為耶穌作見證。
2：20聖經[舊約]-[新約]的一系列重大預言，必須得到應驗，才能證明聖經是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華【先說後應】的計畫書；才能證明聖經的真正作者，確實就是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華；才能大復興聖經創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華信仰；才能把救世救心的福音，傳遍全地，傳遍寰宇，迎接 神的千年福國的降臨。
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3）2：21【 神為耶穌作見證的靈意】所使用之人，果然具有這些的特點
2：22第1個特點，怎麼稱呼他？他具有什麼樣的為人品格？以上預言說：“他稱為诚信真實”。按照中文字義諧音稱呼，當稱呼他為“陳姓真實”（Chenxing Zhenshi）。意思包含：他的姓氏發音，姓陳、或程、或成(Chen)，他的為人品格以真實、诚實、可信著稱，說實話，做實事，不弄虛作假。
2：23第2個特點，“他審判爭戰都按著公義”。比如當此末期，對俄烏戰爭，對具有神魔、善惡，最後決戰意義的哈米吉多頓戰役，他是按照 神的公義，進行了審判（詳見[恒約]開《啓示錄》封印之4:《哈米吉多頓書》http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1462001 ）。
2：24第3個特點，“他的眼睛如火焰”。中國古典文學名著《西遊記》的主人公孫悟空，曾經被困在太上老君的八卦爐之中、經過了三昧真火，極為痛苦的熬煉之後，有了火眼金睛。這火眼金睛，能夠透過現象看本質，發現美女形象後面，其實是要吃唐僧肉的白骨精。這意思是說，【 神為耶穌作見證的靈意】，所揀選、所差派、所使用的這個人，曾經像孫悟空被困在八卦爐之中、經受了三昧真火，極為痛苦的熬煉之後，有了火眼金睛那樣，也經歷過特別痛苦的熬煉，使“他的眼睛如火焰”，具有能夠透過現象、看穿事物真相本質的火眼金睛。因此，他所說的話，寫的文章，具有揭示事物本質的理論性（ 正如[恒約]開《啓示錄》封印之2:《聖三一真諦書》http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1452600 所說：【聖靈完成教化】的[恒約]，重點強調【理解達標】，旨在彰顯【神道】 ）。
2：25第4個特點，“他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道”。他自己知道他有很多來自上帝、來自耶穌所賜予的名號。他使用這些只有上帝，只有耶穌，只有他自己，才知道來歷和含義的名號，往往難於為大众所理解。
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2：26第5個特點，“他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道”。他為真理而戰鬥，傷痕累累，甚至有犧牲的可能。他所捍衛、所為之而戰鬥的真理，稱為【上帝之道】。
2：27第6個特點，“在天上的众軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他”。跟隨著他的，是屬靈的“在天上的众軍”。地上的人，肉眼凡胎，根本就看不見跟隨著他的，是屬靈的“在天上的众軍”。因此，在地上的人看來，盡管他悟性很高，領悟力很強，但往往顯得很孤獨，很孤單，缺乏理解者、支持者，好像是一個人在戰鬥。
2：28第7個特點，“有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕……”
2：29從他口中出來的利劍，到底是什麼利劍？恰如《啟示錄》所說：“1:16 他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。”
2：30“七星”，則是指示方向和時令的北斗七星，大熊星座。“從他口中出來”的，是一把具有兩刃的利劍。這兩刃的利劍，是幹什麼用的？
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2：31這“從他口中出來一把兩刃的利劍”．一刃，按照方向和時令，斷政治是非；另一刃，按照方向和時令，斷宗教是非。
2：32這說明【 神為耶穌作見證的靈意】，所使用的這個人，絕非平常之人，而是能夠領悟並依據創世主全能神旨意，裁決政治與宗教兩方面是非的人，是聖經中大有來歷、大有智慧之人。
2：33請再回頭看清楚：《啟示錄》說“19:15 有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕……”
2：34這不就與《啟示錄》耶穌所說：“2:26 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．2:27 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣”，是完全一致的嗎？
2：35如此看來，這個人確實就是《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”！
《
4）2：36這些特點證明：此人就是聖經唯一反反復複所預言的【上帝的應許之子】
2：37而開《啟示錄》封印之3《人子轄管/牧養列國書》，已經指明：這個《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”，不是等閒之輩，乃是聖經中一位至關重要的人物。
2：38他就是[舊約]若干經卷（例如《撒母耳記下》、《列王紀》、《歷代志》、《詩篇》、《傳道書》、《以賽亞書》、《但以理書》……直到[新約]《啟示錄》），所一再特別例外，在聖經中被上帝反反復複說“我要作他的父、他要作我的子”、“他要作我的子、我要作他的父”、“我要作他的 神、他要作我的兒子”……所預言的【上帝的應許之子】！
2：39特別是寫於公元前700年左右的、十分著名的、曾經準確預言了耶穌必出生于伯利恒的《彌迦書》，也很特別地針對他，作了非常重大的預言：“5:3耶和華必將以色列人交付敵人、直等那生產的婦人生下子來．那時掌權者〔原文作他〕其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。5:4 他必起來、倚靠耶和華的大能、並耶和華他 神之名的威嚴、牧養他的羊群．他們要安然居住．因為他必日見尊大、直到地極。”
2：40這個他，有別於童貞女在公元前所生的耶穌，而是公元1948年5月14日以色列復國前夕，1945年9月15日才出生的、【婦人所生、以色列復國不可缺少的引產人】。這個【婦人所生、以色列復國不可缺少的引產人】，就是開《啟示錄》封印之3《人子轄管/牧養列國書》，已經指明的《啟示錄》所說，耶穌要授權給他轄管/牧養列國的“婦人所生的男孩子”。是在耶穌複臨進行末日審判前，來對人類實行最後拯救和教化的【上帝的應許之子】，中文原創聖經續篇[恒約]的記錄者、執筆者！
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5）2：41但是，婚娶新婦的羔羊，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人
2：42這裡必須強調：婚娶新婦的羔羊，如上述，並不是具有肉體凡胎的受造物任何個人。而是【 神為耶穌作見證的靈意】。這【靈意】，顯然就是【上帝的應許之子】接受聖靈啟迪，執筆記錄、撰寫出來的中文原創聖經續篇[恒約] （相關資訊詳見《耶穌授權人子轄管/牧養列國書——[恒約]·開聖經《啓示錄》封印3》 https://twishort.com/qonoc ）。
2：43【上帝的應許之子】所接受聖靈啟迪，執筆寫出的中文原創聖經續篇[恒約]的主題，確確實實就是“為耶穌作見證”！诚如《約翰福音》所說：“14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”
2：44【上帝的應許之子】與創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，在公元1988年締結了神聖的[恒約]（詳見《締約書》http://45.35.61.42/hero/201603/chenyc/27_1.shtml ）。
2：45自那時以來，【上帝的應許之子】就明確知道了他就是《啟示錄》耶穌所說：“2:26 那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄制伏列國．2:27 他必用鐵杖轄管他們、〔轄管原文作牧〕將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎．像我從我父領受的權柄一樣”——耶穌應許要授權給【上帝的應許之子】，轄管/牧養列國！這與[舊約]一系列預言相吻合。特別是與上述《彌迦書》5：3.4重大預言，高度契合。
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6）2：46【聖子耶穌】與【上帝的應許之子】有些什麼不同之處
2：47這位耶穌應許要授權給他轄管/牧養列國的【上帝的應許之子】，與耶穌有些什麼不同之處？
2：48母親不一樣：耶穌是童貞女所生，而他是婦人所生；
2：49位格不一樣：耶穌是【聖子】，而他是【上帝的應許之子】；
2：50出現的時間不一樣：【聖子】耶穌出現在公元紀年開始34年之前；而作為應驗【上帝的應許之子】的婦人所生的人子，出現的時間，則是在公元1945年——
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2：51出於耶穌門徒/使徒們記錄【聖子】耶穌言行故事的[新約]，與出於【上帝的應許之子】親自執筆所寫成的[恒約]，具體內容和主題不一樣。
2：52出於耶穌門徒/使徒們記錄【聖子】耶穌言行故事的《聖經·新約》，是繼【聖父對人類初行教化階段】的教材[舊約]之後，【聖子對人類深入教化階段】的教材，以彰顯【神跡】為特徵；
2：53而出於【上帝的應許之子】親自執筆寫出的《聖經·恒約》，則是【聖靈對人類完成教化階段】的教材，以彰顯【神道】為特徵。
2：54《聖經·舊約》有諸多關於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，將與人類締結[新約]的預言（特別重要的是《以西結書》34：23.24.25），[新約]也有耶穌門徒關於耶穌[新約]的諸多記載（太26：28，路22：20，來8：8）。但是，[舊約]與[新約]都沒有關於創世主造物主惟一真神上帝與能夠顯示【神跡】的耶穌之間，如何直接確立[新約]的記錄。
2：55而[恒約]除既有[舊約]與[新約]諸多預言預示之外，還專門有《締約書》，明確記錄了創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與【上帝的應許之子】，如何與之直接締結[恒約]、天人感應的極其壯觀的場景和此後持續不斷的天象證據……
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7）2：56【上帝的應許之子】稱謂的由來
2：57為什麼說執筆記錄、寫出[恒約]的人，是【上帝的應許之子】？原來一則，正是在聖經中，上帝唯一反反復複、多次重複說：“我要作他的父，他要作我的子”、“我要作他的 神、他要作我的兒子”…… 二則，上帝曾經一再“先說後應”，事前將他應許給上帝選中負有重大使命的使者做兒子，然後讓他接班完成上帝所賦予的重大使命。
2：58第一次上帝應許亞伯拉罕，說老年無子的亞伯拉罕和撒拉夫婦，明年要生一個兒子。來年撒拉百歲，卻果然生了一個兒子，起名以撒（詳見《耶穌授權人子轄管/牧養列國書——[恒約]·開聖經《啓示錄》封印3》）。
2：59亞伯拉罕老年得子，非常喜愛以撒。上帝試驗亞伯拉罕，要他將以撒作為燔祭，獻祭給上帝。
2：60亞伯拉罕毫不猶豫地答應了。正當亞伯拉罕舉刀要殺已經擺在祭壇上的以撒的時候，上帝及時制止了亞伯拉罕。亞伯拉罕發現旁邊有一支角被卡在樹叢中的羊羔。於是亞伯拉罕按照上帝的意思，用耶和華預備的這支羊羔，代替以撒，獻了燔祭。
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2：61經過這件事，上帝因此而更加非常、非常憐憫以撒，更加非常、非常愛以撒。
2：62以撒繼承他父親亞伯拉罕的使命和事業，生了雅各。雅各又生了12個兒子。這12個兒子繼續繁衍，子孫後代成了12支派，就形成了以色列民族。於是，亞伯拉罕-以撒-雅各，就成了上帝的選民——以色列人的先祖。
2：63很多年後，上帝又應許大衛王，提前說好，要賜給大衛王一個兒子。並且，還提前給這個應許大衛王的兒子，起名叫所羅門（太平之意）。並且應許所羅門將接大衛王的班，在大衛王之後，作以色列國的王。
2：64於是，上帝便讓以撒之靈魂，轉世成了所羅門。所羅門出生後，上帝還特別又給他起了一個愛稱，叫“耶底底亞”，意思是“上帝喜愛的人”（見《撒母耳記下》12:24）。
2：65大衛王去世之後，少年所羅門，果然順利地繼承了王位。並遵循他父親的遺志，在耶路撒冷，建立了榮耀創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的第一聖殿，使以色列國達到了空前鼎盛的時代。
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2：66在上帝的賜福和保佑下，數千年來，所羅門王成了聖經文明[舊約]猶太教世界和[新約]基督教世界，家喻戶曉的智慧的化身和財富擁有者的象徵。
2：67所羅門王之後，又經過400多年，上帝讓以撒-所羅門王的靈魂，再轉世成了佛教創始人釋迦牟尼的弟子彌勒。
2：68彌勒被釋迦牟尼指定為接班人。為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，作預備。
2：69彌勒有“笑佛”之稱，而以撒的含義就是“笑”。佛經傳言，彌勒從前生從前世，曾經做過國王，但是，沒有說明做過哪個國家的國王。現在，聖經續篇[恒約]可以告訴世人：彌勒的從前生所羅門，確實就做過以色列國的國王。
2：70聖經《傳道書》預言了所羅門王，在轉世成彌勒之後，又會領受上帝重大的新使命，在末世，轉世成傳道者。
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2：71《傳道書》說：“1:2 傳道者說、虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空……1:4 一代過去、一代又來．地卻永遠長存。1:5 日頭出來、日頭落下、急歸所出之地。1:6 風往南颳、又向北轉、不住的旋轉、而且返回轉行原道。1:7 江河都往海裡流、海卻不滿．江河從何處流、仍歸還何處……1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。”
2：72這些話語，比佛教提前400多年，揭示了生命的奧秘，揭示了轉世輪回、循環往復，是天地宇宙萬物和生命的永恆运動法則和規律。也預言了以撒-所羅門王-彌勒的靈魂，將轉世成傳道者。
2：73傳道者最終要按照上帝的旨意，如《傳道書》所說：“ 4:12有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他．三股合成的繩子、不容易折斷”（這裡“一人”象徵一黨專制；“二人”，象徵兩黨競選；“三股合成的繩子”，象徵兩黨民主競選+虛君共和制），以【虛君共和新五權民主憲政】，來徹底改變號稱“東方紅，太陽升”的所謂“日光之下”的無神論專制獨裁國度。迎接 神的國，降臨在東聖神洲。向普天下傳播“虛空的虛空、凡事都是虛空”的【真空妙有上帝之道】。
2：74除此之外，《傳道書》還說了這樣的預言：“4:13 貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王。4:14 這人是從監牢中出來作王．在他國中、生來原是貧窮的。4:15 我見日光之下一切行動的活人、都隨從那第二位、就是起來代替老王的少年人。”
2：75這些預言，說明瞭以撒-所羅門王-彌勒的靈魂轉世成的傳道者，此生此世，出身卑微，貧窮而有智慧，遭遇坎坷。他政治上的主張，反對和根治特權資本化，實行憲政民主等等，要在他坐過大牢之後，才會為世人知曉。並且，贏得日光之下一切行動的活人，都跟從他。
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2：76但是，事情並不是就此一帆風順，還有大大的坎坷和磨難。《傳道書》說：“4:16 他所治理的众人、就是他的百姓、多得無數．在他後來的人、尚且不喜悅他．這真是虛空、也是捕風。”——這說明，雖然人們都接受了他的主張，但是，一則，由於當權者的極力掩蓋和抹殺，一些人不知道這些主張是他很多年前就完整提出了，並且努力践行之……二則，同行中在他後來的人，卻都要極力排斥他。因為他的資歷大大高於他的後來者們，他擋住了他的後來者們爭名奪利、出人頭地、當領袖、做難民生意、升官發財的路。所幸，這些無道無德的後來者們，不喜悅他、極力排斥他、竭力誣衊攻擊他的不實之詞，對於本質上是【上帝的應許之子】而言，都真是如同虛空、如同捕風……
8）2：77要高度重視[恒約]關於耶穌是大衛王轉世的證據，切實【尊惟一真神上帝耶和華為大】
2：78聖經記載，上帝從民中揀選大衛，尋得大衛，以聖膏膏大衛，立大衛為長子，為世上最高的君王，和大衛締結了“永遠堅固他的寶座如天之久”的神聖約定。
2：79《以西結書》記載上帝說：“……34:22 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中間施行判斷。34:23 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧人。34:24 我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是耶和華說的。34:25 我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中……”
2：80這裡必須特別提請讀者注意的是：以西結先知，說這些預言的時間，大約在公元前571年。這時距離死於公元前970的大衛王，已經過去了400年左右；而距離還未出生的耶穌，也還有570年左右的時間。
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2：81由此可見，《以西結書》34：22.23.24.25這段預言，大有玄機：上帝耶和華在公元前571年，通過以西結先知所說：“我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛”，其實是在570年後，落實到了耶穌的身上。
2：82由此可見，耶穌乃是大衛王的轉世。上帝正是按照祂應許大衛王“永遠堅固他的寶座如天之久”的神聖約定，讓大衛王之靈魂，轉世成了耶穌。
2：83所以，讀者非常有必要認真研讀中文原創聖經續篇[恒約]之《聖靈福音（<聖經>明文記載耶穌是大衛王轉世的10大證據）》 http://45.35.61.42/hero/2007/chenyc/19_1.shtml 。在事實面前，確認上帝是按照祂與大衛王的神聖約定和大計畫，讓大衛王的靈魂，轉世成了聖子耶穌。耶穌果然成了“世上最高的君王”。
2：84《約翰福音》記錄了耶穌的話：“16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。16:14 他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。”
2：85遵循創世主全能神的旨意，按照耶穌上述話語而行，中文原創聖經續篇[恒約]，要將受於耶穌的,昭告世人。
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2：86耶穌是大衛王的轉世，是有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命人。正因此，他為了救贖世人，流盡了自己的全部鮮血，受盡了痛苦，死在十字架上。才顯得非常的神聖，非常的感動人，非常的難能可貴。
2：87倘若耶穌是 神，神會無力反抗邪惡勢力的加害，而失去生命嗎？還會感受得到為救贖世人，而甘願流盡自己鮮血、犧牲在十字架上的巨大痛苦嗎？會在臨終時痛苦地呼喚：“我的 神、我的 神、為甚麼離棄我”嗎？
2：88倘若耶穌是 神，那怎麼理解和必須堅守【宇宙間創世主造物主所有者主宰者，是自有永有惟一真神】的聖經信條？怎麼確定懷孕生育了耶穌的瑪麗亞的身份地位？瑪麗亞到底是耶穌的母親？還是耶穌的什麼人？ 神能夠違背、破壞和践踏人倫道德底線嗎？
2：89往昔歲月，一些基督教神職人員，為了抬高自己的信仰，以打擊、貶低和壓倒不同於自己信仰的其他宗教，便不顧以上的常識、邏輯和人倫道德底線，尤其是不顧聖經文明關於【創世主造物主所有者主宰者，是自有永有的惟一真神上帝】之原則信條，一口咬定耶穌是 神的說法，不僅嚴重違反了【創世主造物主所有者主宰者，是自有永有的惟一真神上帝】之原則信條，而且，事實上將耶穌異化成對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝阿爸父，不忠、不義、毫無人倫道德底線的邪惡之徒！把一神教信仰，搞成了多神教崇拜！
2：90尤其是耶穌早已殷殷叮囑：“約翰福音13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。13:18 我這話不是指著你們众人說的．我知道我所揀選的是誰．現在要應驗經上的話、說、『同我喫飯的人、用腳踢我。』”——顯而易見，那些一口咬定耶穌就是 神的人，其實就是耶穌早已經預言的『同我喫飯的人、用腳踢我』、故意陷耶穌於不公、不義、不忠、沒有人倫道德底線泥淖的邪惡勢力！正如同今日中共國社會，一群毫無道德底線、一心谋取高官厚祿私利的太監宵小們，阿諛奉承，溜鬚拍馬，拉大旗作虎皮，拼命抬高獨裁者地位、神化獨裁者，所使用的低級紅高級黑功夫！
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2：91基督徒應當反思：長期以來，沒有聖經根據的所謂“三位一體”說法，嚴重誤導了整個基督教世界。不僅造成了嚴重的中世紀宗教黑暗，把大量不能理解、不信“三位一體”的信众，燒死在火刑柱上。造成了基督教的分裂（例如耶和華見證人，主要就是因為不能接受“三位一體”說法，才會另立教會）。
2：92而且，因為“三位一體”說法，嚴重有違於自有永有的惟一真神上帝信仰，冥冥之中遭到創世主全能神的非難。基督教才會在歐洲這樣的發祥地，日漸式微，出現信仰危機。
2：93反觀伊斯蘭教，沒有把創教人穆罕默德加以神化，始終堅持穆罕默德只是先知。這些年來，在基督教全面潰敗之地歐洲，伊斯蘭教正在高歌猛進。享譽世界的英國著名的基督教傳道人大衛·鮑森牧師，就不無痛心地大為歎息：在基督教曾經大大鼎盛的英國，現在，天天有基督教堂在關門，天天有伊斯蘭清真寺在開張！
2：94中文原創聖經續篇[恒約]，奉創世主全能神之命，遵循耶穌的上述教導，呼召全地基督徒必須痛加反省：沒有聖經根據、絲毫不合乎邏輯、嚴重離間和損害耶穌與自有永有惟一真神上帝關係的所謂“三位一體”荒唐說法，應當、且必須廢止！
2：95只有確認耶穌是有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命的人，才能深刻認識耶穌為救贖世人，而甘願犧牲自己寶貴生命的神聖意義！只有深刻認識到耶穌流盡了自己全部鮮血的因果關係，實在有著大衛王，流盡了義人烏利亞鮮血的、轉世輪回教訓，才能因了信耶穌，耶穌的寶血，才會洗淨信耶穌者的罪孽，使信他的人獲得拯救！否則，耶穌所流鮮血，與你何干？
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9）2：96聖子耶穌是惟一真神上帝如來在人世間全權代表的地位，不容動搖和否定
2：97有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的定義：【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無昧、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】，在2000年前，是很難為世人所理解所接受的深奧道理。即使到了今天，民众也會感到很抽象、很深奧，難以理解。
2：98慈愛的阿爸父創世主全能神，洞察到他所創造的廣大民众的理解力認識力的局限性，便揀選了聖經《詩篇》的作者、非常真摯熱愛上帝的大衛王，轉世成了聖子耶穌。以他為了救贖上帝子民而甘願犧牲自己、充滿大愛的精神、形象和事蹟，作為民众認識創世主全能神、理解 創世主全能神的光輝典範。
2：99耶穌被釘死在十字架上的蒙難圖像，就是一個中文正體【來】字：中間一個十字架上，掛著一個大人，就是為救贖世人而獻身、流盡了自己的鮮血，犧牲在十字架上的耶穌。兩邊各有一個真正有罪的人，也釘死在十字架上。
2：100世人就可以根據這幅耶穌蒙難圖，能夠形象地來認識創世主全能神創世造人的恩典和對他所創造的一切的博愛精神和情懷。儘管耶穌形象和精神，可以象徵創世主全能神，但是，耶穌形象和精神，並不是創世主全能神本身！世人若問創世主全能神，是什麼精神模樣？只能說：就像耶穌在十字架上——如【來】！這就是《啟示錄》篇末，一連出現了7個【來】字的原因。
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2：101附帶有必要提醒全球讀者注意：當此末世，時代已經吹響了的雄渾高亢的號角：要全面學好、讀懂聖經，必須努力學好、 神傳之【有神論正體中文】！要充分認識到中文象形文字音、形、意，富含哲理和玄學意味，比較簡約和穩定的特殊性。尤其要認識到中文貫徹上帝《創世紀》對動植物嚴格進行“各從其類”分門別類分析歸納的嚴謹性和囊括性……世界古文明之所以惟有中華文明今人能夠讀懂古人，【有神論正體中文】，功不可沒。
2：102耶穌順服創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的旨意，為救贖世人甘願犧牲自己的生命，流盡了全部鮮血，把自己取代羊羔，作為祭品，永久性擺在祭台之上，獻給創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華。深刻影響了人類歷史的進程，給人類帶來了無限的光明！
2：103因此，耶穌無愧聖子的名號，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華在人間的全權代表，亦必將代表創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，進行末日審判。
2：104中文原創聖經續篇[恒約]，按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的旨意，遵循救世主耶穌的教導，恢復被扭曲的事實真相。根據聖經白紙黑字，證明救世主耶穌，本是大衛王轉世而來的、有血、有肉、鮮活的、非常熱愛生命的使者之中的使者。耶穌在人間代表創世造人的創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華行使權柄，是位階無人能及，僅次於聖父的聖子！是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華應許大衛王的“永遠堅固他的寶座如天之久”——人間永遠的君王！
2：105主耶穌基督弘揚的【尊神為大、愛人如己】的信條、精神和教導，如同《約翰福音》“14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去” 的神聖地位不可動搖、不容否定一樣，必將與世長存、永放光芒！將繼續獲得世人的熱情紀念、學習、信奉、讚美和歌頌，直到永遠！阿們。
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10）2：106聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，相互印證，不可或缺，不可分割。
2：107大衛王與所羅門王是父子關係。在大衛王轉世成為聖子耶穌之後，所羅門王也按照上帝的大計畫，依然以他【上帝應許之子】的角色，在末世轉世成為傳道者，來為耶穌作見證，為耶穌複臨進行末日審判，作預備。
2：108這就是中文原創聖經續篇[恒約]執筆者的來歷，也是【 神為耶穌作見證的靈意】之由來。明白這一點，是准確認訂婚娶新婦的羔羊，至關重要的前提條件和關鍵。
2：109啊！這的的確確是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，歷經數千年的造化和安排！聖哉！偉哉！
2：110可見，自【上帝的應許之子】轉世成傳道者，傳道者與創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，在1988年締結了神聖的[恒約]以來，到現在35年間，他接受聖靈啟迪，所執筆記錄、撰寫出來的中文原創聖經續篇[恒約]，就是那【 神為耶穌作見證的靈意】。
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2：111由此可見，耶穌自我犧牲獻祭，已經過去了近整整2000年。到了《啟示錄》所預言的本次人類文明的末期，在21世紀的當下，要婚娶新婦的羔羊，就不再是指的耶穌，而是指【 神為耶穌作見證的靈意】！
2：112所以，讀這經文的人應特別會意：《啟示錄》所預言末世婚娶新婦的羔羊，既不是近2000年前犧牲在十字架上的耶穌，也絕對不會是作為具有肉體凡胎受造物的任何個人！而只能是【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]！
2：113因此，《啟示錄》所預言的“羔羊婚娶”以及“羔羊之婚筵”，絕對不是指任何肉體的結合，而是指【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，與屬靈生命體新婦的結合、交融，並由此煥發出蓬蓬勃勃的生機，把上帝之道，把拯救的福音，傳遍地極，傳遍寰宇。
2：114必須再次強調指明：聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割。
2：115正像大衛王與所羅門王，本是父子，具有血緣關係一樣。聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係。
《
2：116當此末世“羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”的關頭，在准確認訂婚娶新婦的羔羊之後，聖經文明世界，自然而然，會把目光高度集注到羔羊將要婚娶的新婦身上。
2：117那麼，這個屬靈生命體、“也自己預備好了”的新婦，究竟是誰？她有哪些特點？她在哪裡？
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羔羊新婦書3章羔羊所要婚娶的新婦，乃是堅信[恒約]、並決志以心相許，為之獻身的聖徒《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
1）3：1《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
3：2如何尋找、如何確認羔羊所要婚娶的屬靈生命體——“也自己預備好了”的新婦？
3：3這裡的新婦，不是指生理意義上待嫁的新娘，而是包含了生理意義上女性在內的、所有堅信【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，並決志以心相許，為之獻身的屬靈生命體男女信众——【恒約·新婦/聖徒】。
3：4具有承前啟後、繼往開來功能的《啟示錄》，面對未來，最後一句話說：“22:21 願主耶穌的恩惠、常與众聖徒同在。阿們。”
3：5《啟示錄》最後壓軸的這句話，事實上對獻身[新約]的信仰者和獻身 [恒約]（永遠的福音）的信仰者，作了一個極為重要的區分：
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3：6獻身[新約]的信仰者,史稱【門徒/使徒】。獻身[恒約]的信仰者，當下，會被作為新婦來尋找，來看待；未來，將被尊為【聖徒】。
3：7為什麼會有這樣的區別？儘管如上述：“聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割”。“聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係”。但是，畢竟因為[新約]與[恒約]兩者，在時間上，客觀上確實存在著巨大的、近整整2000年的時代懸殊，因而，[新約]與[恒約]兩者，也確實存在著因為有著近整整2000年的時代懸殊，在對真理的認識上，內涵難以避免會存在著深、湥瑥V、窄，極其巨大的差異。
3：8 [新約]是【聖子深入教化階段的教材】。[新約]強調【因信稱義】，主要是通過見證【神跡】來傳播福音，建立基督教信仰。
3：9[新約]耶穌的信仰者，面對的是耶穌彰顯的【神跡】。【神跡】明白如畫，一目了然，眼見為實，容易接受，因信就能稱義。
3：10因此，理解【新約·神跡】、堅信【新約·神跡】、決志以心相許[新約]，為[新約]獻身的早期基督福音傳播者、基督教開創者，被聖經，被歷史，稱之為，耶穌新約的【門徒/使徒】。
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3：11而[恒約]，則是【聖靈完成教化階段的教材】。[恒約]強調對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的【神道】及其創世造人之目的，務必要【理解達標】，才能得救，才能獲得真正的永生,才能有力地推動和成就世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，迎接 神國的降臨。
3：12由此可見，【聖靈完成教化階段的教材】之主要內容，是【上帝之道】即【神道】。
3：13並且強調必須通過深刻領悟，出神入化，才能彰顯【神道】。
3：14而且，只有通過深刻領悟和彰顯【神道】，才能為耶穌作見證，才能按照創世主全能神創世造人的大計畫，達到創世主全能神創世造人之目的，得到拯救，獲得真正能夠【與 神同在】的永生。
3：15由此可見，【神道】是比【神跡】不太容易看清楚的、比較抽象的東西，看不見，摸不著，義理深奧，本質上是人類有史以來的高端信仰。沒有很高的悟性和深厚的慧根，不努力下功夫去學習思考，難以透徹理解，出神入化，深入靈魂。
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3：16更何況，[恒約]不僅僅是要求信從者【因信稱義】，而是要求信從者【因信行義】。要求信從者要【信行合一】，把所信仰的【神道】，行出來。特別強調【 神與我同在】，不能虛以應付，必須學以致用，要切切實實遵循【上帝之道】，加強自身心性言行的修持，處世為人……
3：17宛如小乘佛教只要求信從者，乘獨木舟，渡達彼岸，離苦得樂，以求個人解脫；而大乘佛教卻要求信從者，必須立志行慈航普度，駕駛盡可能大的船筏，將有緣云云众生，普渡到覺悟真理的彼岸，使众生得救。
3：18與此類似，[恒約]要求信從者，必須確立救世救心拯救人類的大志向，有效促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，有效促成全球大合一聖教一統天下之信仰、建立 神的千年福國，開辟出新天、新地、新文明之全新時代，力圖使全人類盡力改善和修複好與創世主造物主主宰者的關係，以更新和保護地球生態環境……
3：19理解【恒約·神道】、堅信【恒約·神道】、決志以心相許【恒約·神道】，為【恒約·神道】獻身、發揚光大耶穌基督精神，促成全球大合一聖教一統天下信仰、建立 神的千年福國，開辟新天、新地、新文明之全新時代，成功拯救世道人心的志士仁人，理所當然會被聖經，被未來，被歷史，尊稱之為能夠深入傳播上帝之道的恒約【聖徒】。
3：20也就是說，只有在對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的認識上，在對待[恒約]的立場態度上，都達到了【聖徒】的水準，才有資格成為羔羊樂意婚娶的新婦。
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2）3：21 “羔羊”樂意婚娶的“新婦”，必須具備之七條件（外一則）
3：22這樣的【恒約·新婦/聖徒】，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的覺悟者，享有崇高的屬靈地位，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與救世主耶穌，非常寶貴和樂於賜福的力量。
3：23在談了見證、堅信、傳播【新約·神跡的門徒/使徒】，與見證、堅信、傳播【恒約·神道的新婦/聖徒】之間的主要區別之後，還必須進一步說明羔羊樂意婚娶的新婦，還應當具備哪些必要條件？
1）3：24新婦必須具備的第一個條件：是對聖經[舊約]和[新約]，對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對聖子耶穌救世主，必須有所認識；必須初步建立了對聖經[舊約]和[新約]，對創世主惟一真神上帝，對聖子耶穌救世主的信念和信仰。
2）3：25新婦必須具備的第二個條件：必須相信世界日月星辰萬事萬物和生命，都是出於創世主全能神（或者全稱之為創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華）所創造，即確立了牢固的[神創論]世界觀。
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3：26以上兩個條件，所有基督教徒（包括天主教、東正教、新教、耶和華見證人等）聖經讀者，都應該會自然而然就具有之條件。再加上猶太教和伊斯蘭教信众，也都已經建立了[神創論]世界觀，可見新婦有廣泛的群众基礎。
3）3：27因此，新婦必須具備第三個條件：對聖經、對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華、對聖子耶穌基督以及出於猶太教、基督教、伊斯蘭教之亞伯拉罕一神教之預言，都具有高度敏感和重視的態度。堅信並且期盼著，這些預言成為現實，得到應驗。
4）3：28由此，新婦必須具有第四個條件：他/她們已經記取了[新約]記載的、[舊約]愚頑的假冒為善的衛道士法利賽人的教訓。假冒為善的衛道士法利賽人，不尊重聖經[舊約]預言的應驗，把明明是應驗了聖經[舊約]預言的耶穌，當作“異端”，釘死在十字架上，犯下了極大的罪孽。以致他/她們及其後代，必須為此罪孽，付出極大的代價，遭受沉重的巨災大難，受到報應。而且，重複犯罪，比初次犯罪，罪孽更深重。因此，因果報應之業報程度，會更大 。
5）3：29因此，新婦必須具備第五個條件：他/她們吸取了假冒為善衛道士法利賽人的經驗教訓。對任何新的屬靈事物的出現，不會以盲目否定的輕率態度，盲目地加以反對，隨便誣衊為“異端”。而是首先要看有沒有聖經根據？對有聖經根據的新人新事的出現，能夠抱著審慎的態度，仔細查考聖經[舊約]、 [新約]與[恒約]之間的關係，仔細考察這些預言與新人新事之間，存不存在內在的邏輯聯繫？會仔細辨識，看這些新人新事的出現，是不是確實是對聖經預言的應驗？
6）3：30由此帶來了新婦必須具備第六個條件：如果新人新事的確是聖經[舊約]與[新約]預言的應驗，他/她們會抱著非常慶倖、非常堅定不移確信的態度，積極接受聖經[舊約]與[新約]相關預言得到應驗的新事物。忠诚按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華和救世主耶穌的旨意，熱情歡迎應驗了聖經預言的新人新事，全力以赴認真執行創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫，成就創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫。
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7）3：31與此相對應，新婦必須具備第七個條件：經過認真考察，對待沒有確鑿聖經根據，或者是牽強附會假冒聖經預言的人和事，特別是對處心積慮、故意要竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的邪教教主及其邪說，一定會旗幟鮮明地堅決反對！堅決抵制！決不會優柔寡斷，含糊其辭！決不會讓假冒為善者、假冒為聖者，故意來竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的陰谋和奸計得逞！
外一則/8）3：32其他宗教人士或者本來沒有宗教信仰的人士，只要能夠接受[恒約]，堅信[恒約]，並決志以心相許，為之獻身，也就能夠成為羔羊所要婚娶的新婦，成為聖徒。這當中，信仰佛教的人，只要用心領悟[恒約]《彌勒書·全球佛教革新指南》，明白佛教創始人釋迦牟尼《金剛經·如來正信》，就很容易悟道成為【恒約·新婦/聖徒】；若能夠通達穆罕默德關於末世會出現馬赫迪救世的預言，領悟罕默德聖訓“學問雖遠在中國,亦當求之”（也有譯為“真理哪怕遠在中國，也要去尋找”）的含義，是否與馬赫迪的出現有關……伊斯蘭教信众，也容易使自己昇華成【恒約·新婦/聖徒】，為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於【自有永有、無形無相、無時無處不在的……創世主造物主所有者主宰者】，建立不朽的功勳……
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羔羊新婦書4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
4：1在認識了【新約·門徒/使徒】和【恒約·新婦/聖徒】之間的主要區別之後，接著又明確了【恒約·新婦/聖徒】必須具備以上七個條件（外一則），此外，
4：2為了迎接創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華 神國的降臨，為了促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，羔羊對新婦還有著更高標準的要求。
4：3新婦必須大覺醒，在對真理的認識和實践上，必須達到更高標準的要求，才能成為聖徒。也就是說，新婦必須嚴格要求自己，腳踏實地，實實在在按照【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】的要求，名副其實成為“也自己預備好了”的新婦。不然，就會失去數千載難逢的機會，失去“被請赴羔羊婚宴”、成為【恒約·新婦/聖徒】的福分。
4：4正如10個童女等待新郎到來的故事。聰明的童女準備好了足夠的燈油，愚昧的童女沒有準備好足夠的燈油。而新郎卻是深夜才姍姍來遲。所以沒有做好充分準備的童女，便失去了迎接新郎的機會。因此，“新婦也自己預備好了”，絕對不是泛泛空談，而是有著明確的指標。這些明確的指標，不是可有可無，而是必須達到，缺一不可。
4：5“新婦也自己預備好了”的最重要的決定性要素，就是時刻準備好迎接羔羊到來的心理素質-心靈素養。正因此，“自己預備好了”的新婦，在自己內心深處，不會囿於傳統基督教會的陳腐教條。也不會被曲解聖經，或者是對聖經僅只一知半解、卻要充當衛道士的新法利賽人，所誤導。而是自己下決心，自覺地痛下功夫、認真一一查考聖經[舊約]-[新約]-[恒約]相關一系列預言，和應驗預言的事實，努力驗明和確認天命前定、理當婚娶新婦的羔羊之身份。
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4：6因此，在“羔羊婚娶的時候到了”的歷史時刻，也自己預備好了的新婦，必須透徹理解上述《羔羊新婦書第2章》，確認婚娶新婦的羔羊，乃是【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，而不是任何個人。
4：7因此，不能把此時此刻要婚娶新婦的羔羊，當作末日審判才來降臨的聖子耶穌！也不能盲信、無視聖經預言得到應驗的傳統基督教陳腐說教；更不能盲從、仇視聖經預言得到應驗的新法利賽人，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，妄加否定、詆毀、扼殺和反對！
4：8相反，也自己預備好了的新婦，會以待嫁新婦對命定婚配對象，應有的熱烈嚮往、渴慕追求之心，對有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的本體實存等若干真理，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，認真研讀、思考、領悟。
4：9新婦憑著這種對信仰、對真理，所具有的熱烈嚮往、渴慕追求的心理素質-心靈素養，激發出來的強烈求知欲和精神，對【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，會自覺地努力學習和探究，努力完整接受現代化神學的武裝，加深對有關創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的本體實存等若干真理的領悟和理解，使自己的信仰和精神境界，不是停留在【新約·門徒/使徒】見證和傳揚神跡的階段，而是產生了質的飛躍，真正昇華成名副其實的【恒約·新婦/聖徒】，見證和傳揚神道的階段。
4：10由此可見，對信仰、對真理，所具有的熱烈嚮往、渴慕追求的心理素質-心靈素養，強烈求知欲和精神，是自覺地努力學習、探究和完整接受【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道的原動力，是能夠真正弄懂、弄通，本質上是高端信仰的【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道、現代化神學真理的非常必要的主觀條件。
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4：11新婦要深刻理解《啟示錄》19:7預言“我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了”之確切含義。
4：12“羔羊婚娶的時候到了”，指客觀上強烈的時機內涵：一切有時，天時到了，誰個少年男子不善鍾情？哪個妙齡女郎不會懷春？萬物有時，認識創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝本體實存等真理，認識上帝創世造人生命的奧秘與法則，世界宗教信仰崇拜對象合一歸真，興起大合一聖教，建立神的千年福國，不懼百千萬劫、真真實實能夠獲得與 神同在的永恆生命……人生若能夠逢上這樣的天時，真是何等幸运！為何一夜花千樹？只因浩蕩春風應時來。
4：13人是上帝所造。上帝為何造人？因為自有永有、獨一無二的創世主造物主上帝，在無與倫比恢弘的創造而又萬籟寂寞孤獨之中，需要理解者，需要知己者，需要知心朋友。因此，人是上帝創世造人的核心產物。正如佛教所說，“諸物皆有佛性”。如父子之間，冥冥之中具有天然的親情。每個人的基因中，都含有對創世主造物主信仰的天性，都具有理解上帝的領悟力，都具有歸向創世主造物主上帝天然的靈魂因素。
4：14但是，每個人具體信仰什麼，一方面受到歷史時段的影響；另一方面，則受到地緣環境的局限。耶穌出生傳道之前，沒有人聽聞過基督福音；在世界交通、資訊與語言隔阻的時代，東西方沒有、或者缺乏溝通交流，故鮮有東方人通達聖經文明上帝之道。同樣，也只有在末世世界成了地球村時代，上帝作功，“羔羊婚娶的時候到了”，“新婦”才會有緣聽聞到【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】神道，也才有接受、傳揚全備的【上帝之道】真諦的機緣。
4：15“新婦也自己預備好了”，說明新婦在屬靈的思想意識上，在尋找信仰真理的心路歷程中，宛如閨中少女初長成，情竇初開，遇到心儀的白馬王子，難免一見鍾情……這就是機緣巧合，福至心靈。上帝會引導新婦，以自己也已經預備好了的情理-心靈素養，奮發努力，認真研讀和領悟【 神為耶穌作見證的靈意-恒約】，下決心以心相許，獻身侍奉，赴湯蹈火，在所不辭。
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4：16正是在天時、地利、人和諸要素具備的驅動之下，【恒約·新婦/聖徒】必須具有如下一系列現代化神學的新裝備和貢獻。
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恒约·羔羊新婦書（中）
（待续）
[独评]