中文原創聖經續篇[恒約]開《啟示錄》第6封印《羔羊新婦書》第3章 羔羊所要婚娶的新婦，乃是堅信[恒約]、並決志以心相許，為之獻身的聖徒《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
1）3：1《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
3：2如何尋找、如何確認羔羊所要婚娶的屬靈生命體——“也自己預備好了”的新婦？
3：3這裡的新婦，不是指生理意義上待嫁的新娘，而是包含了生理意義上女性在內的、所有堅信【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，並決志以心相許，為之獻身的屬靈生命體男女信眾——【恒約·新婦/聖徒】。
3：4具有承前啟後、繼往開來功能的《啟示錄》，面對未來，最後一句話說：“22:21 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。”
3：5《啟示錄》最後壓軸的這句話，事實上對獻身[新約]的信仰者和獻身 [恒約]（永遠的福音）的信仰者，作了一個極為重要的區分：
《
3：6獻身[新約]的信仰者,史稱【門徒/使徒】。獻身[恒約]的信仰者，當下，會被作為新婦來尋找，來看待；未來，將被尊為【聖徒】。
3：7為什麼會有這樣的區別？儘管如上述：“聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割”。“聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係”。但是，畢竟因為[新約]與[恒約]兩者，在時間上，客觀上確實存在著巨大的、近整整2000年的時代懸殊，因而，[新約]與[恒約]兩者，也確實存在著因為有著近整整2000年的時代懸殊，在對真理的認識上，內涵難以避免會存在著深、浅，廣、窄，極其巨大的差異。
3：8 [新約]是【聖子深入教化階段的教材】。[新約]強調【因信稱義】，主要是通過見證【神跡】來傳播福音，建立基督教信仰。
3：9[新約]耶穌的信仰者，面對的是耶穌彰顯的【神跡】。【神跡】明白如畫，一目了然，眼見為實，容易接受，因信就能稱義。
3：10因此，理解【新約·神跡】、堅信【新約·神跡】、決志以心相許[新約]，為[新約]獻身的早期基督福音傳播者、基督教開創者，被聖經，被歷史，稱之為【門徒/使徒】。
《
3：11而[恒約]，則是【聖靈完成教化階段的教材】。[恒約]強調對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的【神道】及其創世造人之目的，務必要【理解達標】，才能得救，才能獲得真正的永生,才能有力地推動和成就世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，迎接 神國的降臨。
3：12由此可見，【聖靈完成教化階段的教材】之主要內容，是【上帝之道】即【神道】。
3：13並且強調必須通過深刻領悟，出神入化，才能彰顯【神道】。
3：14而且，只有通過深刻領悟和彰顯【神道】，才能為耶穌作見證，才能按照創世主全能神創世造人的大計畫，達到創世主全能神創世造人之目的，得到拯救，獲得真正能夠【與 神同在】的永生。
3：15由此可見，【神道】是比【神跡】不太容易看清楚的、比較抽象的東西，看不見，摸不著，義理深奧，本質上是人類有史以來的高端信仰。沒有很高的悟性和深厚的慧根，不努力下功夫去學習思考，難以透徹理解，出神入化，深入靈魂。
《
3：16更何況，[恒約]不僅僅是要求信從者【因信稱義】，而是要求信從者【因信行義】。要求信從者要【信行合一】，把所信仰的【神道】，行出來。特別強調【 神與我同在】，不能虛以應付，必須學以致用，要切切實實遵循【上帝之道】，加強自身心性言行的修持，處世為人……
3：17宛如小乘佛教只要求信從者，乘獨木舟，離苦得樂，渡達彼岸，以求個人解脱；而大乘佛教卻要求信從者，必須立志行慈航普度，駕駛盡可能大的船筏，將有緣云云眾生，普渡到覺悟真理的彼岸，使眾生得救。
3：18與此類似，[恒約]要求信從者，必須確立救世救心拯救人類的大志向，有效促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，有效促成全球大合一聖教一統天下之信仰、建立 神的千年福國，開辟出新天、新地、新文明之全新時代，力圖使全人類盡力改善和修好與創世主造物主主宰者的關係，更新和保護地球生態環境……
3：19理解【恒約·神道】、堅信【恒約·神道】、決志以心相許【恒約·神道】，為【恒約·神道】獻身、發揚光大耶穌基督精神，促成全球大合一聖教一统天下信仰、建立 神的千年福國，開辟新天、新地、新文明之全新時代，成功拯救世道人心的志士仁人，理所當然會被聖經，被未来，被歷史，尊稱之為【聖徒】。
3：20也就是說，只有在對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的認識上，在對待[恒約]的立場態度上，都達到了【聖徒】的水準，才有資格成為羔羊樂意婚娶的新婦。
《
2）3：21 “羔羊”樂意婚娶的“新婦”，必須具備之七條件（外一則）
3：22這樣的【恒約·新婦/聖徒】，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的覺悟者，享有崇高的屬靈地位，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與救世主耶穌，非常寶貴和樂於賜福的力量。
3：23在談了見證、堅信、傳播【新約·神跡的門徒/使徒】，與見證、堅信、傳播【恒約·神道的新婦/聖徒】之間的主要區別之後，還必須進一步說明羔羊樂意婚娶的新婦，還應當具備哪些必要條件？
（1）3：24新婦必須具備的第一個條件：是對聖經[舊約]和[新約]，對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對聖子耶穌救世主，必須有所認識；必須初步建立了對聖經[舊約]和[新約]，對創世主惟一真神上帝，對聖子耶穌救世主的信念和信仰。
（2）3：25新婦必須具備的第二個條件：必須相信世界日月星辰萬事萬物和生命，都是出於創世主全能神（或者全稱之為創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華）所創造，即確立了牢固的[神創論]世界觀。
《
3：26以上兩個條件，所有基督教徒（包括天主教、東正教、新教、耶和華見證人等）聖經讀者，都應該會自然而然就具有之條件。再加上猶太教和伊斯蘭教信眾，也都已經建立了[神創論]世界觀，可見新婦有廣泛的群眾基礎。
（3）3：27因此，新婦必須具備第三個條件：對聖經、對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華、對聖子耶穌基督以及出於猶太教、基督教、伊斯蘭教之亞伯拉罕一神教之預言，都具有高度敏感和重視的態度。堅信並且期盼著，這些預言成為現實，得到應驗。
（4）3：28由此，新婦必須具有第四個條件：他/她們已經記取了[新約]記載的、[舊約]愚頑的假冒為善的衛道士法利賽人的教訓。假冒為善的衛道士法利賽人，不尊重聖經[舊約]預言的應驗，把明明是應驗了聖經[舊約]預言的耶穌，當作“異端”，釘死在十字架上，犯下了極大的罪孽。以致他/她們及其後代，必須為此罪孽，付出極大的代價，遭受沉重的巨災大難，受到報應。而且，重複犯罪，比初次犯罪，罪孽更深重。因此，因果報應之業報程度，會更大。
（5）3：29因此，新婦必須具備第五個條件：他/她們吸取了假冒為善衛道士法利賽人的經驗教訓。對任何新的屬靈事物的出現，不會以盲目否定的輕率態度，盲目地加以反對，隨便誣衊為“異端”。而是首先要看有沒有聖經根據？對有聖經根據的新人新事的出現，能夠抱著審慎的態度，仔細查考聖經[舊約]、 [新約]與[恒約]之間的關係，仔細考察這些預言與新人新事之間，存不存在內在的邏輯聯繫？會仔細辨識，看這些新人新事的出現，是不是確實是對聖經預言的應驗？
（6）3：30由此帶來了新婦必須具備第六個條件：如果新人新事的確是聖經[舊約]與[新約]預言的應驗，他/她們會抱著非常慶倖、非常堅定不移確信的態度，積極接受聖經[舊約]與[新約]相關預言得到應驗的新事物。忠诚按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華和救世主耶穌的旨意，熱情歡迎應驗了聖經預言的新人新事，全力以赴認真執行創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫，成就創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫。
《
（7）3：31與此相對應，新婦必須具備第七個條件：經過認真考察，對待沒有確鑿聖經根據，或者是牽強附會假冒聖經預言的人和事，特別是對處心積慮、故意要竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的邪教教主及其邪說，一定會旗幟鮮明地堅決反對！堅決抵制！決不會優柔寡斷，含糊其辭！決不會讓假冒為善者、假冒為聖者故意來竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的陰谋和奸計得逞！
（外一則/8）3：32其他宗教人士或者本來沒有宗教信仰的人士，只要能夠接受[恒約]，堅信[恒約]，並決志以心相許，為之獻身，也就能夠成為羔羊所要婚娶的新婦，成為聖徒。這當中，信仰佛教的人，只要用心領悟[恒約]《彌勒書·全球佛教革新指南》，明白佛教創始人釋迦牟尼《金剛經·如來正信》，就很容易悟道成為【恒約·新婦/聖徒】；若能夠通達穆罕默德關於末世會出現馬赫迪救世的預言，領悟罕默德聖訓“學問雖遠在中國,亦當求之”（也有譯為“真理哪怕遠在中國，也要去尋找”）的含義，是否與馬赫迪的出現有關……伊斯蘭教信眾，也容易使自己昇華成【恒約·新婦/聖徒】，為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於【自有永有、無形無相、無時無處不在的……創世主造物主所有者主宰者】，建立不朽的功勳……
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羔羊新婦書4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
（待续）
1）3：1《啟示錄》劃分了區別【新約·門徒/使徒】與【恒約·新婦/聖徒】的界限
3：2如何尋找、如何確認羔羊所要婚娶的屬靈生命體——“也自己預備好了”的新婦？
3：3這裡的新婦，不是指生理意義上待嫁的新娘，而是包含了生理意義上女性在內的、所有堅信【 神為耶穌作見證的靈意】-中文原創聖經續篇[恒約]，並決志以心相許，為之獻身的屬靈生命體男女信眾——【恒約·新婦/聖徒】。
3：4具有承前啟後、繼往開來功能的《啟示錄》，面對未來，最後一句話說：“22:21 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。”
3：5《啟示錄》最後壓軸的這句話，事實上對獻身[新約]的信仰者和獻身 [恒約]（永遠的福音）的信仰者，作了一個極為重要的區分：
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3：6獻身[新約]的信仰者,史稱【門徒/使徒】。獻身[恒約]的信仰者，當下，會被作為新婦來尋找，來看待；未來，將被尊為【聖徒】。
3：7為什麼會有這樣的區別？儘管如上述：“聖經[舊約]與[新約]，是[恒約]的根據和源頭；而[恒約]，則是對[舊約]與[新約]一系列重大預言的應驗。神聖三約，互為依存，不可或缺，不可分割”。“聖經[舊約]、 [新約] 與[恒約]，合成《聖經永約全書》。也具有神聖不可分割、非常密切、甚於血緣、一脈相承、一以貫之的道統關係”。但是，畢竟因為[新約]與[恒約]兩者，在時間上，客觀上確實存在著巨大的、近整整2000年的時代懸殊，因而，[新約]與[恒約]兩者，也確實存在著因為有著近整整2000年的時代懸殊，在對真理的認識上，內涵難以避免會存在著深、浅，廣、窄，極其巨大的差異。
3：8 [新約]是【聖子深入教化階段的教材】。[新約]強調【因信稱義】，主要是通過見證【神跡】來傳播福音，建立基督教信仰。
3：9[新約]耶穌的信仰者，面對的是耶穌彰顯的【神跡】。【神跡】明白如畫，一目了然，眼見為實，容易接受，因信就能稱義。
3：10因此，理解【新約·神跡】、堅信【新約·神跡】、決志以心相許[新約]，為[新約]獻身的早期基督福音傳播者、基督教開創者，被聖經，被歷史，稱之為【門徒/使徒】。
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3：11而[恒約]，則是【聖靈完成教化階段的教材】。[恒約]強調對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝的【神道】及其創世造人之目的，務必要【理解達標】，才能得救，才能獲得真正的永生,才能有力地推動和成就世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝，迎接 神國的降臨。
3：12由此可見，【聖靈完成教化階段的教材】之主要內容，是【上帝之道】即【神道】。
3：13並且強調必須通過深刻領悟，出神入化，才能彰顯【神道】。
3：14而且，只有通過深刻領悟和彰顯【神道】，才能為耶穌作見證，才能按照創世主全能神創世造人的大計畫，達到創世主全能神創世造人之目的，得到拯救，獲得真正能夠【與 神同在】的永生。
3：15由此可見，【神道】是比【神跡】不太容易看清楚的、比較抽象的東西，看不見，摸不著，義理深奧，本質上是人類有史以來的高端信仰。沒有很高的悟性和深厚的慧根，不努力下功夫去學習思考，難以透徹理解，出神入化，深入靈魂。
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3：16更何況，[恒約]不僅僅是要求信從者【因信稱義】，而是要求信從者【因信行義】。要求信從者要【信行合一】，把所信仰的【神道】，行出來。特別強調【 神與我同在】，不能虛以應付，必須學以致用，要切切實實遵循【上帝之道】，加強自身心性言行的修持，處世為人……
3：17宛如小乘佛教只要求信從者，乘獨木舟，離苦得樂，渡達彼岸，以求個人解脱；而大乘佛教卻要求信從者，必須立志行慈航普度，駕駛盡可能大的船筏，將有緣云云眾生，普渡到覺悟真理的彼岸，使眾生得救。
3：18與此類似，[恒約]要求信從者，必須確立救世救心拯救人類的大志向，有效促成世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，有效促成全球大合一聖教一統天下之信仰、建立 神的千年福國，開辟出新天、新地、新文明之全新時代，力圖使全人類盡力改善和修好與創世主造物主主宰者的關係，更新和保護地球生態環境……
3：19理解【恒約·神道】、堅信【恒約·神道】、決志以心相許【恒約·神道】，為【恒約·神道】獻身、發揚光大耶穌基督精神，促成全球大合一聖教一统天下信仰、建立 神的千年福國，開辟新天、新地、新文明之全新時代，成功拯救世道人心的志士仁人，理所當然會被聖經，被未来，被歷史，尊稱之為【聖徒】。
3：20也就是說，只有在對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的認識上，在對待[恒約]的立場態度上，都達到了【聖徒】的水準，才有資格成為羔羊樂意婚娶的新婦。
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2）3：21 “羔羊”樂意婚娶的“新婦”，必須具備之七條件（外一則）
3：22這樣的【恒約·新婦/聖徒】，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華真理的覺悟者，享有崇高的屬靈地位，是創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華與救世主耶穌，非常寶貴和樂於賜福的力量。
3：23在談了見證、堅信、傳播【新約·神跡的門徒/使徒】，與見證、堅信、傳播【恒約·神道的新婦/聖徒】之間的主要區別之後，還必須進一步說明羔羊樂意婚娶的新婦，還應當具備哪些必要條件？
（1）3：24新婦必須具備的第一個條件：是對聖經[舊約]和[新約]，對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華，對聖子耶穌救世主，必須有所認識；必須初步建立了對聖經[舊約]和[新約]，對創世主惟一真神上帝，對聖子耶穌救世主的信念和信仰。
（2）3：25新婦必須具備的第二個條件：必須相信世界日月星辰萬事萬物和生命，都是出於創世主全能神（或者全稱之為創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華）所創造，即確立了牢固的[神創論]世界觀。
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3：26以上兩個條件，所有基督教徒（包括天主教、東正教、新教、耶和華見證人等）聖經讀者，都應該會自然而然就具有之條件。再加上猶太教和伊斯蘭教信眾，也都已經建立了[神創論]世界觀，可見新婦有廣泛的群眾基礎。
（3）3：27因此，新婦必須具備第三個條件：對聖經、對創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華、對聖子耶穌基督以及出於猶太教、基督教、伊斯蘭教之亞伯拉罕一神教之預言，都具有高度敏感和重視的態度。堅信並且期盼著，這些預言成為現實，得到應驗。
（4）3：28由此，新婦必須具有第四個條件：他/她們已經記取了[新約]記載的、[舊約]愚頑的假冒為善的衛道士法利賽人的教訓。假冒為善的衛道士法利賽人，不尊重聖經[舊約]預言的應驗，把明明是應驗了聖經[舊約]預言的耶穌，當作“異端”，釘死在十字架上，犯下了極大的罪孽。以致他/她們及其後代，必須為此罪孽，付出極大的代價，遭受沉重的巨災大難，受到報應。而且，重複犯罪，比初次犯罪，罪孽更深重。因此，因果報應之業報程度，會更大。
（5）3：29因此，新婦必須具備第五個條件：他/她們吸取了假冒為善衛道士法利賽人的經驗教訓。對任何新的屬靈事物的出現，不會以盲目否定的輕率態度，盲目地加以反對，隨便誣衊為“異端”。而是首先要看有沒有聖經根據？對有聖經根據的新人新事的出現，能夠抱著審慎的態度，仔細查考聖經[舊約]、 [新約]與[恒約]之間的關係，仔細考察這些預言與新人新事之間，存不存在內在的邏輯聯繫？會仔細辨識，看這些新人新事的出現，是不是確實是對聖經預言的應驗？
（6）3：30由此帶來了新婦必須具備第六個條件：如果新人新事的確是聖經[舊約]與[新約]預言的應驗，他/她們會抱著非常慶倖、非常堅定不移確信的態度，積極接受聖經[舊約]與[新約]相關預言得到應驗的新事物。忠诚按照創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華和救世主耶穌的旨意，熱情歡迎應驗了聖經預言的新人新事，全力以赴認真執行創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫，成就創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華的大計畫。
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（7）3：31與此相對應，新婦必須具備第七個條件：經過認真考察，對待沒有確鑿聖經根據，或者是牽強附會假冒聖經預言的人和事，特別是對處心積慮、故意要竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的邪教教主及其邪說，一定會旗幟鮮明地堅決反對！堅決抵制！決不會優柔寡斷，含糊其辭！決不會讓假冒為善者、假冒為聖者故意來竊奪創世主造物主所有者主宰者惟一真神上帝耶和華才配享有的權柄、榮耀、國度的陰谋和奸計得逞！
（外一則/8）3：32其他宗教人士或者本來沒有宗教信仰的人士，只要能夠接受[恒約]，堅信[恒約]，並決志以心相許，為之獻身，也就能夠成為羔羊所要婚娶的新婦，成為聖徒。這當中，信仰佛教的人，只要用心領悟[恒約]《彌勒書·全球佛教革新指南》，明白佛教創始人釋迦牟尼《金剛經·如來正信》，就很容易悟道成為【恒約·新婦/聖徒】；若能夠通達穆罕默德關於末世會出現馬赫迪救世的預言，領悟罕默德聖訓“學問雖遠在中國,亦當求之”（也有譯為“真理哪怕遠在中國，也要去尋找”）的含義，是否與馬赫迪的出現有關……伊斯蘭教信眾，也容易使自己昇華成【恒約·新婦/聖徒】，為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真於【自有永有、無形無相、無時無處不在的……創世主造物主所有者主宰者】，建立不朽的功勳……
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羔羊新婦書4章 客觀上“羔羊婚娶的時候到了”，主觀上新婦必須大覺醒、奮發努力《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
（待续）
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2023-06-12 13:43:01
