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拉达克佛教协会
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这篇文章需要更新。（2010 年 10 月）
拉达克佛教协会(LBA) 是印度拉达克的一个组织，关注拉达克佛教徒的利益。[2]它于1933年由吉美达都南杰国王、噶伦次旺仁增、噶伦班卡巴莫鲁嘉赞和文西索南次旺创立。[3] [4]
拉达克佛教协会
拉达克 Nangpay Tsoksdus
香提佛塔法轮.jpg
拉达克佛教协会
缩写
LBA
接班人
Thupstan Chhewang，前国会议员
队形
1934年
创始人
噶伦次旺仁增、文西索南次旺、噶伦班卡巴木茹坚赞
类型
社会宗教/慈善
目的
维护拉达克地区和平稳定
总部
印度列城
地点
Chokhang Vihar，主要市场，列城
地区
印度拉达克_
会籍
24356
官方语言
Bhoti ,英语
关键人物
总统 Thupstan Chhewang 副总统 Tsering Dorjey Lakrook
子公司
LBA青年联队
隶属关系
印度佛教协会
网站
官方句柄
目标
它的目标是照顾佛教徒的利益，为拉达克社会带来社会改革，并保护其艺术、文化、语言和传统。
组织
该协会成立于1934年。[5]
LBA 由家长部、青年部和妇女部以及位于村庄的分支机构组成，旨在解决当地问题和照顾佛教社区的福利。LBA 在代表村庄群的外展区设有单位分支机构。这些单位促进并与社区负责人和他们自己的村代表以及他们的妇女和青年团体密切合作。[6]
In 2021, Thupstan Chhewang was elected as the leader of Ladakh Buddhist Association. [7]
独立后的历史
继查谟和克什米尔于 1947 年并入印度并与联合国就决定国家最终处置的公民投票进行讨论后，拉达克佛教协会会长 Chewang Rigzin 写信给总理贾瓦哈拉尔尼赫鲁要求这样做被排除在此类安排之外。他争辩说，通过种族、语言和文化等所有测试，拉达克是一个“独立的国家”，并享有自决权。他建议拉达克应该由印度政府直接管辖，或者与查谟或东旁遮普邦合并。[8] [9]尼赫鲁敦促他不要提出分离主义的要求，因为它们可能会削弱印度在联合国对克什米尔问题的立场。[9]
此后，LBA 转而要求查谟和克什米尔邦内部自治。它提出了各种要求，例如成立一个由拉达克省 MLA 领导的拉达克事务部、在立法机构和公务员中有足够的代表、为道路和桥梁提供发展基金等。 [10] 一些要求被接受，但其他要求被拒绝不是因为他们在卡吉尔 遭到卡吉尔行动委员会的反对[10]自治要求在 1980 年代被拒绝，理由是它在卡吉尔没有得到支持。[11]
1989 年在克什米尔山谷爆发的武装战斗带有强烈的伊斯兰色彩，这让列城的许多佛教徒相信他们在查谟和克什米尔的前途未卜。区域自治问题现在开始以共同体的术语来界定，作为穆斯林与佛教徒的冲突。[11] 1989 年 7 月，一名佛教青年与一些穆斯林之间的混战在列城激起了一场大骚动，并蔓延到列城的其他地区。查谟和克什米尔武装警察以侵犯人权的指控进行强力镇压，导致 LBA 发起暴力斗争，要求拉达克获得联邦直辖区地位。[11]
从 1989 年到 1992 年，LBA 发起了抵制拉达克的穆斯林，以此表达他们对克什米尔政府的不满，尽管拉达克的穆斯林与穆斯林克什米尔人甚至彼此不同。[中立性有争议]佛教徒被限制与穆斯林有任何社会或经济接触，否则会受到暴力威胁或罚款。[12] 1989年，列城的佛教徒和穆斯林之间发生了暴力骚乱，原因是佛教徒对经济和政治的不满日益增加。LBA 宣布对当地穆斯林进行社会和经济抵制。[13] [需要报价验证]抵制破坏了两个社区之间的积极关系。然而，由于穆斯林和佛教社区之间的紧密联系，许多佛教徒无视命令并继续与穆斯林互动。[12]在 LBA 和印度政府同意为拉达克建立自治山区委员会后，抵制行动被解除。[14]
2000 年初，LBA 的代表声称，许多佛教妇女被强行带离家乡并被迫皈依伊斯兰教，并指责查谟和克什米尔邦政府允许这种情况发生。[15] [16]
研究人员注意到，自 20 世纪末以来，LBA 一直与RSS、BJP和其他印度教民族主义团体结盟。[17] [8] [18]这是由于佛教徒呼吁拉达克的政治自治并感到被克什米尔政府边缘化，这些问题得到了盟友团体的支持。然而，建立这些联盟主要是出于政治和社会经济原因，因为拉达克佛教徒也对这些团体对其社区的影响持谨慎态度。[17] Martijn van Beek 认为 LBA 的部分成员及其领导人的言论变得更加公共化和“藏红花化”” 部分原因是拉达克在克什米尔冲突中扮演的角色以及 LBA 倡导拉达克的自治。Beek 总结了这种情况：“因此，虽然 LBA 和一些佛教政治领导人可能愿意与sangh parivar来促进他们的联盟领土地位议程，Hindutva 本身在拉达克这样的地区似乎没有太大吸引力。然而，尽管Hindutva的吸引力有限，但教育、媒体和公共生活的藏红花化可能会进一步加强人们对公共习语的有效性和必要性的感知。” [17]
近年来，LBA 发表言论称穆斯林人数超过他们，佛教妇女被“引诱”与穆斯林结婚并随后皈依伊斯兰教。[19] [17] Stanzin Saldon 与一名穆斯林男子结婚的案例就是这种所谓现象的一个例子。Saldon 本人回应这些说法时说，“LBA 的声明是虚假和编造的，是一种压制和威胁个人权利的努力。” 一些当地政客和穆斯林组织也表示担心，LBA 正试图因这一事件扰乱社区和谐。[20] [21]
画廊
Ladakhi Buddhist monks
拉达克和尚
Traditional instruments
传统乐器
The Chortens or Buddhist Stupas at Themis Monastery, Ladakh
拉达克 Themis 修道院的 Chortens 或佛塔
Gold Plated Buddha
镀金佛像
Ladakhi folk dance at Kargil
卡吉尔的拉达克民间舞蹈
Ladakhi Buddhist nuns of Ladakh Nuns Association
拉达克尼姑协会的拉达克比丘尼
Bodhisattva B. R. Ambedkar statue at Leh
列城B. R. Ambedkar菩萨像
也可以看看
拉达克修女协会
贝达人
拉达克政治
参考
参考书目
Kbdank71最后编辑于3 个月前
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印度政客
那旺仁增觉拉
印度政客
Chering Dorjay
印度政客
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拉达克佛教协会(LBA) 是印度拉达克的一个组织，关注拉达克佛教徒的利益。[2]它于1933年由吉美达都南杰国王、噶伦次旺仁增、噶伦班卡巴莫鲁嘉赞和文西索南次旺创立。[3] [4]
拉达克佛教协会
拉达克 Nangpay Tsoksdus
香提佛塔法轮.jpg
拉达克佛教协会
缩写
LBA
接班人
Thupstan Chhewang，前国会议员
队形
1934年
创始人
噶伦次旺仁增、文西索南次旺、噶伦班卡巴木茹坚赞
类型
社会宗教/慈善
目的
维护拉达克地区和平稳定
总部
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地点
Chokhang Vihar，主要市场，列城
地区
印度拉达克_
会籍
24356
官方语言
Bhoti ,英语
关键人物
总统 Thupstan Chhewang 副总统 Tsering Dorjey Lakrook
子公司
LBA青年联队
隶属关系
印度佛教协会
网站
官方句柄
目标
它的目标是照顾佛教徒的利益，为拉达克社会带来社会改革，并保护其艺术、文化、语言和传统。
组织
该协会成立于1934年。[5]
LBA 由家长部、青年部和妇女部以及位于村庄的分支机构组成，旨在解决当地问题和照顾佛教社区的福利。LBA 在代表村庄群的外展区设有单位分支机构。这些单位促进并与社区负责人和他们自己的村代表以及他们的妇女和青年团体密切合作。[6]
In 2021, Thupstan Chhewang was elected as the leader of Ladakh Buddhist Association. [7]
独立后的历史
继查谟和克什米尔于 1947 年并入印度并与联合国就决定国家最终处置的公民投票进行讨论后，拉达克佛教协会会长 Chewang Rigzin 写信给总理贾瓦哈拉尔尼赫鲁要求这样做被排除在此类安排之外。他争辩说，通过种族、语言和文化等所有测试，拉达克是一个“独立的国家”，并享有自决权。他建议拉达克应该由印度政府直接管辖，或者与查谟或东旁遮普邦合并。[8] [9]尼赫鲁敦促他不要提出分离主义的要求，因为它们可能会削弱印度在联合国对克什米尔问题的立场。[9]
此后，LBA 转而要求查谟和克什米尔邦内部自治。它提出了各种要求，例如成立一个由拉达克省 MLA 领导的拉达克事务部、在立法机构和公务员中有足够的代表、为道路和桥梁提供发展基金等。 [10] 一些要求被接受，但其他要求被拒绝不是因为他们在卡吉尔 遭到卡吉尔行动委员会的反对[10]自治要求在 1980 年代被拒绝，理由是它在卡吉尔没有得到支持。[11]
1989 年在克什米尔山谷爆发的武装战斗带有强烈的伊斯兰色彩，这让列城的许多佛教徒相信他们在查谟和克什米尔的前途未卜。区域自治问题现在开始以共同体的术语来界定，作为穆斯林与佛教徒的冲突。[11] 1989 年 7 月，一名佛教青年与一些穆斯林之间的混战在列城激起了一场大骚动，并蔓延到列城的其他地区。查谟和克什米尔武装警察以侵犯人权的指控进行强力镇压，导致 LBA 发起暴力斗争，要求拉达克获得联邦直辖区地位。[11]
从 1989 年到 1992 年，LBA 发起了抵制拉达克的穆斯林，以此表达他们对克什米尔政府的不满，尽管拉达克的穆斯林与穆斯林克什米尔人甚至彼此不同。[中立性有争议]佛教徒被限制与穆斯林有任何社会或经济接触，否则会受到暴力威胁或罚款。[12] 1989年，列城的佛教徒和穆斯林之间发生了暴力骚乱，原因是佛教徒对经济和政治的不满日益增加。LBA 宣布对当地穆斯林进行社会和经济抵制。[13] [需要报价验证]抵制破坏了两个社区之间的积极关系。然而，由于穆斯林和佛教社区之间的紧密联系，许多佛教徒无视命令并继续与穆斯林互动。[12]在 LBA 和印度政府同意为拉达克建立自治山区委员会后，抵制行动被解除。[14]
2000 年初，LBA 的代表声称，许多佛教妇女被强行带离家乡并被迫皈依伊斯兰教，并指责查谟和克什米尔邦政府允许这种情况发生。[15] [16]
研究人员注意到，自 20 世纪末以来，LBA 一直与RSS、BJP和其他印度教民族主义团体结盟。[17] [8] [18]这是由于佛教徒呼吁拉达克的政治自治并感到被克什米尔政府边缘化，这些问题得到了盟友团体的支持。然而，建立这些联盟主要是出于政治和社会经济原因，因为拉达克佛教徒也对这些团体对其社区的影响持谨慎态度。[17] Martijn van Beek 认为 LBA 的部分成员及其领导人的言论变得更加公共化和“藏红花化”” 部分原因是拉达克在克什米尔冲突中扮演的角色以及 LBA 倡导拉达克的自治。Beek 总结了这种情况：“因此，虽然 LBA 和一些佛教政治领导人可能愿意与sangh parivar来促进他们的联盟领土地位议程，Hindutva 本身在拉达克这样的地区似乎没有太大吸引力。然而，尽管Hindutva的吸引力有限，但教育、媒体和公共生活的藏红花化可能会进一步加强人们对公共习语的有效性和必要性的感知。” [17]
近年来，LBA 发表言论称穆斯林人数超过他们，佛教妇女被“引诱”与穆斯林结婚并随后皈依伊斯兰教。[19] [17] Stanzin Saldon 与一名穆斯林男子结婚的案例就是这种所谓现象的一个例子。Saldon 本人回应这些说法时说，“LBA 的声明是虚假和编造的，是一种压制和威胁个人权利的努力。” 一些当地政客和穆斯林组织也表示担心，LBA 正试图因这一事件扰乱社区和谐。[20] [21]
画廊
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Traditional instruments
传统乐器
The Chortens or Buddhist Stupas at Themis Monastery, Ladakh
拉达克 Themis 修道院的 Chortens 或佛塔
Gold Plated Buddha
镀金佛像
Ladakhi folk dance at Kargil
卡吉尔的拉达克民间舞蹈
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