大日如来照雪山，佛教旗，不是藏独旗。红日蓝天白山黑水黄土地，是真正的中华民囯旗。青天白日是孙蒋伪囯民党旗。中华，中=中蒙古大汗毡帐所在。华=呼啦尔，部落联盟议会。满洲=东蒙古1636成为蒙古大汗，领导了中蒙古呼啦尔。大清帝国是蒙古体系的大中华帝国，逊位诏书给“合而为一”的“大中华民囯”。印度独立后可否自称大英民囯？
。。。。。。。。。
谁代表真民国，五色旗或青天白日满地红旗？
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日期： 2009年6月18日 下午2:05
主题： 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
http://caiqiao.blog.hexun.com/20082250_d.html
谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [原创 2008-06-14 19:50:23]
（中国房地产观察随笔）
（一）五色旗
五色旗是袁世凯及其北洋政府时代中华民国的国旗，是五族和睦相处和幸福美满的意思。
对中华民族而言，五色旗应该说是吉祥物，是非常吉利的国旗，因为飘扬着五色旗的时代就是曾使中国成功赶英超美的晚清民初的宪政思想时代，飘扬着五色旗时代 是中国人的生活还要比英国人的生活幸福得多的“以民为本”的时代。五色旗的理念就是民本位，民众百姓利益至上和神圣不可侵犯的理念，是建立在和平、民主、 自由、共和、共赢、人权、多党、法制、平等基础上的“以民为本”思想之上的一面旗帜。
五色旗系由宪政迷宋教仁所决定下来。民国元年（一九一二）元月三日及十日，各省代表会议与临时参议院先后通过以「五色旗」为中华民国国旗。宋教仁认为，五 色旗沿袭了中国文化用五数之习惯，五行学说，以五色象徵汉、满、蒙、回、藏五族共和，能够表明革命是为了政治改造而非汉人种族革命，缓和各民族的心理，与 汉人共同努力赞助共和。另外，外国人视五色旗为彩虹旗，彩虹在雨过天晴出现，所以五色旗象徵扫除过去封建、专制政治制度之阴霾，实现政治清明。五色旗的形 象确实要比青天白日旗显得温和，故得到较多数人认同。美英日等宪政型国家亦对五色旗心存尊爱之情。
所以，五色旗为宪政之产物，肯定是件吉祥物，是全国各族人民和睦相处大团结的吉祥物。
但是，对宋教仁恨之入骨的孙中山对于成为国旗的五色旗也恨之入骨。孙说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆 由不吉之五色旗有以致之也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？” 国父的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。
（二）让中国满地流血的青天白日满地红旗
民国十年（1921）5月5日，国父在广州就任非常大总统，明令废止五色旗，以青天白日满地红旗为国旗，以用红地象徵革命先烈的热血，指示国人要有牺牲奉 献、勇敢奋斗的精神，因此，满地红含有为革命满地流血也在所不惜的精神境界；青、白、红三色又分别代表孙文的三民主义理论中的民族主义、民权主义、民生主 义。但北洋政府仍为当时统治全国的政权，广受认同的国旗仍为五色旗。国父反对五色旗，理由有三：其一，五色旗乃前清官旗，今罢其国旗而用其官旗似是失体； 其二，五色代表五大民族之分配代色取义不确；其三，既言五族平等，却将五色上下排列，仍有阶级。理由很免勉强。民国十四年（一九二五），中华民国国民政府 於广州成立，定青天白日满地红旗为中华民国国旗；隔年国民政府进行北伐，所到之处皆竖青天白日满地红旗。民国十七年（一九二八）北伐完成，青天白日满地红 旗终於成为全国统一使用之国旗。
青天白日血色旗实乃孙文“党治”、“军治”和“党国一体”革命理念的产物，白日太阳就是“一个政党，一个主义，一个领袖”的意思，也就是要大权独揽/专制 独裁的意思。因此，青天白日血色旗是一面建立在暴力、恐怖、内乱、战争、流血，斗争、封建、一党、党治、唯我独赢、唯我独尊基础上的‘以权为本’的革命旗 帜。故，日本人戏称国民党的青天白日满地红旗为“青天白日满地流血”。
对孙文吉利的青天白日满地红旗，对中华民族而言就不一定是件吉祥物。毕竟在青天白日满地流血的旗下，中国人打中国人的战争打了快一百年了还停不下来。例 如，1945年以前的8年时间里，光国民党的300万军队就死了一个遍，就更别谈平民老百姓的流离失所与家破人亡了。
五色旗多好多吉利，干吗要换？自从把国旗换成青天白日满地血旗之后，青天白日满地血旗下的中华民国真的就成了满地流血的国家，就总也离不开兵祸战乱，尸山 血海的战争是一场接一场地打，而且还越打越上瘾，越打越穷兵犊武，中华民国史完全就是一部中国人的兵祸战乱满地流血的血泪史，仿佛青天白日满地血旗就是尸 山血海与兵祸战乱的满地流血的代名词似的，中华民国是世界上战争最多、战争时间最长、战争破坏最大、流血最多的国家、战死人最多的国家，也是前无古人后无 来者的，台海至今还隐藏着战争的风险。
青天白日满地血旗难道真的就是一面要中国革命人民满地流血的国旗吗？虽然台湾社会现在走上了宪政民主之路，但是，台湾人照样对着青天白日旗高喊“台独”的 口号。所以，青天白日旗肯定不能说是件吉祥物，至少台湾人不将其视为是件吉祥物。
（三）祖国统一和人民美满幸福的生活需要五色旗
显而易见，青天白日满地红旗是一面代表孙中山个人精神面貌与汉人种族暴力革命的旗帜，而不是一面象徵汉、满、蒙、回、藏五族和谐共处和人民幸福美满的宪政 旗帜；青天白日满地红旗是一面令各族人民离心离德闹独立的内耗流血之旗。
祖国要统一，人民要美满幸福的生活，就必须有一面能使全国各族人民都视为是吉祥物的国旗。或许，这件吉祥物非五色旗莫属了！
Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:55:50]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
说得非常好！
孙中山反对在政治结构上实行「五族共和」的原则，而要以政治办法来「融合」民族的说法，孙中山反对使用内含丰富「五族共和」原则的五色旗为国旗，而要采用 令中国满地流血的汉族至上的种族歧视色彩浓厚的青天白日满地红旗，给占全国人口仅百分之五以下的所有满，蒙，回，藏等少数民族看来，全是历代帝王「吞并异 族」，以「一统天下」的口吻。世界二次大战结束后，「民族自决」，和平共存与国际和平的思潮，渐趋实现，二十年代孙中山所倡言的「民族主义」，早已是为时 代所淘汰的落后思想了。
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:50:31]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 16:46:20 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
不是俺有意要评论“青天白日满地红”
这面旗给人第一眼的印象是：阴森、尖尖的牙齿令人望而生畏，产生“青面獠牙”的联想......
为什么要设计成：尖尖的牙齿或锋利的矛头呢？其中看出设计者凶狠的杀戮心理。
如果用12道圆头矩形不好吗？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:46:20]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
不是俺有意要评论“青天白日满地红”
这面旗给人第一眼的印象是：阴森、尖尖的牙齿令人望而生畏，产生“青面獠牙”的联想......
为什么要设计成：尖尖的牙齿或锋利的矛头呢？其中看出设计者凶狠的杀戮心理。
如果用12道圆头矩形不好吗？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 1:48:38]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 19:20:28]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
辛亥革命，创建民国的诸先烈于推翻满清帝制之后，即倡言「五族共和」，深切认识民族平等共和的原则，要避免少数民族的离心运动。他们实在有先见之明，采纳 五色旗(红，黄，篮，白，黑)为国旗，象徵「五族共和」，汉，满，蒙，回，藏及其他少数民族平等共存，共同建立一个统一的，坚固的，长远的民主共和国。
孙中山于民国元年在南京就任第一任临时大总统时，就在五色国旗下宣誓就职的。可是在十二年后的1924年，他就仿效苏俄，把国旗改为有国民党党徽(青天白 日)的「青天白日满地红」旗，以象徵国民党「一党专政」的政治主张。而且在其「民族主义」里，特别提出反对「五族共和」，而倡言「以汉族为中心，融合汉， 满，蒙，回，藏各族为一大中华民族」【国父遗教1960，481】。
这种以「汉族为中心」完成国家「大一统」的说法，自然是为占全国人口百分之九十五以上的汉人所爱听的话。可是正在这个时候，中俄交涉方殷，外蒙存亡问题， 系于眉睫，孙中山为了俄援，不惜牺牲外蒙，竟然站在苏俄的一边。政治家言行之不一致，莫甚于此！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 18:57:00]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
非常丰富，好！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 18:23:50]
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:33:28]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:32:28 的发言：
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
第一，唐朝宋朝明朝清朝政府是民本的政府，是民本的国家，以民本思想和惠民思想为治国安民的主体思想，但是唐朝宋朝明朝清朝政府都不是民主政府和民主国家
第二，没有孙中山的北洋政府是民主政府（孙中山被禁止进入北洋民主政府）
所以，
没有孙中山，中国肯定就会是民主的国家
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:22:55]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:32:28 的发言：
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
是
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:22:31]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:34:46 的发言：
如果没有孙中山的革命，我们大中华也不可能比日本还好还先进，因为你们还留着辫子
反对！
于 6/21/2008 10:34:46 PM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
如果没有孙中山的革命，我们大中华也不可能比日本还好还先进，因为你们还留着辫子
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匿名者
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于 6/21/2008 10:32:28 PM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
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啸天犬
[发送私信] 于 6/15/2008 9:34:09 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 水坝水土 于 2008-6-15 8:46:45 的发言：
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
今天的台独、藏独、疆独和80年前的蒙独，从本质上看民族团结问题，全是孙中山的革命惹的祸，宋教仁对此问题看得非常清楚。
所以，
为了中国的宪政事业事业和民族大团结，宋教仁在民国元年就由革命家叛变成了宪政迷，与袁世凯亲密合作共同推动中国宪政事业的向前发展。
孙中山则正好是反其道而行之。为了个人私利，孙中山不惜一切去搞破坏活动并美名之为三民主义革命
支持！
[引用] [支持] [反对]
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[发送私信] 于 6/15/2008 8:46:45 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
今天的台独、藏独、疆独和80年前的蒙独，从本质上看民族团结问题，全是孙中山的革命惹的祸，宋教仁对此问题看得非常清楚。
所以，
为了中国的宪政事业事业和民族大团结，宋教仁在民国元年就由革命家叛变成了宪政迷，与袁世凯亲密合作共同推动中国宪政事业的向前发展。
孙中山则正好是反其道而行之。为了个人私利，孙中山不惜一切去搞破坏活动并美名之为三民主义革命
[引用] [支持] [反对]
水坝水土
[发送私信] 于 6/15/2008 8:38:08 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
“如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。”
这句话，正是台独分子潘先生20年前痛扁我时曾说过的一句话！
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匿名者
(未注册)
于 6/15/2008 8:25:32 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
孙中山是一切人祸的根源
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啸天犬
[发送私信] 于 6/15/2008 7:52:56 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
http://www.confucianism.com.cn/html/lishi/2474586.html
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孙中山反对五色旗作民国国旗 力争青天白日旗
发布时间： 2007-7-25 09:24:06 被阅览数： 335 次 来源： 文摘周报
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国旗之争
民国初创，参议院议定以红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，临时大总统孙中山主张的青天白日三色旗只是作为海军旗，另以十八黄星旗为陆军旗。
武昌起义爆发时，用的是共进会的十八星旗，代表当时的十八省；上海、江苏独立用的是宋教仁、陈其美主张的五色旗，代表五族共和；广州独立后用的是青天白日 旗，但陈炯明在惠州起兵用的则是井字旗。此外还有用白旗（取以明涤去污染、光复旧物之意）、金瓜钺斧旗（代表尚武强兵的精神）等，可谓各树一帜。
等到南京临时政府成立，参议院为制定国旗发生过剧烈的争论，最后决定采用沪军都督府所用红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，以十八黄星旗为陆军旗，以青天白 日三色旗为海军旗。
孙中山作为临时大总统，对国旗问题发表了他的意见。1912年1月12日，他在写给参议院论国旗的信中，反对以五色旗为国旗，主张在民选议会产生后由国民 公决。青天白日旗原是孙中山早年的亲密同伴陆皓东为兴中会所设计，计划在1895年广州重阳节起义中使用。起义流产，陆皓东被捕遇难。此后，孙中山参与发 动的历次起义打出的都是这一旗帜。
身为大总统，孙中山想让青天白日旗成为国旗的主张并没有得到参议院多数的赞同，所以只能作为海军旗，而不能成为国旗。对于这一结果，他虽然不满意，但必须 接受这个事实。
其实早在1906年冬天，同盟会内部就为国旗问题发生过冲突，黄兴与孙中山几乎为此决裂，黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，主张用井字旗，“示 平均地权意”。孙中山坚持不让。章太炎到死，只愿以五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
挂银牌的鱼
袁世凯食量很大，除了每一顿要吃两个大馒头，一碗面糊涂，随时还要食用鹿茸粉。袁有8个小老婆，他最后的病就是因为肾亏，鹿茸吃得太多所致。章士钊目睹过 袁将鹿茸当零食的一幕。
袁世凯喜欢吃鱼，特别是黄河鲤鱼，其中以开封以北黑冈口所产的赤尾鲤鱼最有名，当地每天向他进奉。还有一种大鲫鱼，产于淇水之源一处泉水中，身扁数寸，味 道鲜美，还要胜过赤尾鲤鱼，袁更喜欢吃。
河南天天进奉的黄河鲤鱼，如果吃不完，袁世凯会挑大的，在鱼身上挂一个刻有“洪宪”字样的银牌，在中南海里放生。
到了“北洋三杰”之狗冯国璋做总统时，开始在中南海捕鱼，将各种鱼出售。所以冯国璋死后，有人写了这样一副挽联：“南海鱼何在，北洋狗已无。”
铸上钱币又如何？
外国的钱币上常常有哲学家、诗人、作家和其他文化名人的头像，我们的军阀在铸币时，做梦也不会想到把孔子、李白的头像铸上去，他们只想到自己。
袁世凯铸行、影响长远的“袁大头”众所周知，此前，黎元洪已在武昌发行过戴帽和光头的两种纪念币。袁氏呜呼哀哉之后，北洋、非北洋的枭雄群起仿效，在纪念 币、流通币上竞相争妍。
1923年，用白花花的银子收买国会“八百罗汉”，顺利当选为大总统的曹锟，一种纪念币还不过瘾，连铸了两枚，一枚正面是刻有曹锟头像的“宪法成立纪念” 金银币，背面是交叉飘扬的民国五色旗图案；另一枚正面是曹锟戎装脱帽纪念币，背面是海陆旗的图案。此前，段祺瑞操纵的安福国会选出前清大臣、袁氏称帝时的 国务卿徐世昌为大总统，在天津铸造了面值一元的纪念币，上面是徐世昌的头像。段氏为“北洋三杰”龙、虎、狗中的虎，自视甚高，连下围棋都非赢不可，岂肯屈 居人下，为人作嫁衣。1924年，他终于如愿以偿，当上中华民国临时执政，将自己的头像也铸进了纪念币，金、银各有一种，正面是他的光头便装像，背面稻穗 中间有篆体的“和平”二字。
各地军阀都不甘落伍，张作霖，李景林，还有直隶军务督办褚玉璞，广西的陆荣廷、谭浩明，安徽的倪嗣冲，云南的唐继尧等，先后都将自己的肖像铸进纪念币。
“以闭门存钱为不二方针”
1919年，天津《大公报》派出的胡政之是中国采访巴黎和会的唯一记者。先是中国驻外使馆的腐败无能让他愤恨不已。驻法公使胡维德在法国五年，平时最怕见 外国人，丝毫不与外国人交际，所以他驻法五年，法国新闻界许多人连他的名字都没听说过。使馆中人向记者透露，他这样做，每年可节省十万法郎，因为经费是包 干的。驻英公使施肇基也是同一做派，都是“以闭门存钱为不二方针”，根本就谈不上什么外交，他们个人自以为得计，国事则深受其害。
胡政之的通讯对当年北洋政府派出的代表也有细致入微的观察：“所派五专使固极一时外交人才之选”，“然陆征祥谦谨和平而绌于才断；王正廷悃愊无华而远于事 实；顾维钧才调颇优而气骄量狭；施肇基资格虽老而性情乖乱；魏宸组口才虽有而欠缺条理。”
首席专使陆征祥“才具太短”，加上人才缺乏，随员中都是“九等以下人才”，到了法国，从驻欧洲各使馆中调用多人帮忙，“亦无特出之士”。驻意大利公使王广 圻“才华卓然”，是驻公使中有数的人物，也是他以往所信任的，本可让王担任秘书长。可惜陆为了敷衍胡维德，而起用了一个办事极为紊乱的驻法使馆秘书，用人 不当导致笑话百出。
胡政之慨然说：“中国人办事，两人共事必闹意见，三人共事必生党派。”
摘自《民国年间那人这事》傅国涌著 珠海出版社出版
编辑：汀滢
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五色旗
五色旗,中华民国国旗之一。
历史
中华民国南京临时政府于1912年1月成立。孙中山任临时大总统，孙中山虽倡导使用青天白日满地红旗为中华民国国旗，但五色旗原为清朝海军一二品的官 旗，革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。青天白日满地红旗则被订为海军 旗。
1912年1月10日，临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗（或称五色旗）作为国旗，含五族共和之义。同时通过的还有十八星旗为陆军旗。1913 年（民国二年），青天白日满地红被订为海军旗。除了上述三种使用上较普遍的旗帜外，其他地区亦使用其他的旗帜。此时五色旗亦被用作海军舰艏旗。
五色旗由于产生于革命时期，对当时民众影响很大，在国民心中具有崇高地位。正是因为这样，它又被当时各军阀所利用，托革命之名，成为笼络人心的工具。
最后其中国国旗的地位于1928年（民国十七年）12月17日，国民党北伐成功后，被青天白日满地红旗取代。1935年后的各种政权不再采用五色旗 (除了附日的傀儡政权外)。
在民国政府废除五色旗后，五色旗变成了抗日战争时期亲日政府的代表旗帜，满洲国旗就是由五色旗衍生设计外，其他像所谓的冀东防共自治政府、北平的中华 民国临时政府（华北政务委员会前身）或南京的中华民国维新政府等伪政权都采用五色旗为基本元素。
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
1905年（光绪三十一年）7月，中国同盟会在日本东京成立。1906年冬，同盟会召集会议编撰《革命方略》。在讨论将来的中华民国国旗时，各路与会 的民主精英不顾孙中山力推青天白日满地红旗，提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，会议开得煞是热闹，结果却莫衷一是，最后只能将各种 提议作为悬案存档了事。这是五色旗的第一次提出。
1911年12月2日南京为江浙联军克服。在大好的革命形势下，12月4日各省都督府代表联合会的部分留沪代表与江、浙、沪都督等人在上海开会，研究 筹组中央政府，国旗问题被再次提出。此时尚在海外的孙中山自无从置喙，与会者翻出东京旧案，最终确定代表五族共和的五色旗为国旗，武昌首义所用的铁血旗为 陆军旗，同海军本不沾边的青天白日满地红旗为海军旗。大元帅黄兴因当年与孙中山在旗帜上有过争论，迟疑不肯遽定。而上海各报已将有关消息披露了出去。黄兴 道：“既经露布，用不着我核定，况国旗应由法律定之，只好待诸异日。”
江苏都督程德全及国民党代理理事长宋教仁等认为：五色旗之创意根据中国文化用五数之习惯，以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族联合成 大共和国之至德，寓义甚当。且外国人视五色彩旗为虹旗，虹现而雨霁，虹旗出则象征一扫封建专制政治制度之阴霾，以实现政治清明。从各方面看，五色旗都比青 天白日旗显得温和，这应该是容易得到认可的原因。国旗不能没有，法定国旗又未产生，已获国旗提名的五色旗便成了实际上的代国旗。
既成事实使孙中山无力回天
1911年12月25日，孙中山归国抵达上海，欢迎他的是街头巷尾的五色旗。12月31日，沪军都督陈其美急令从上海调运500面五色旗至南京。第二 天，1912年元旦，孙中山乘火车从上海赴南京履任。下午五时，孙中山抵南京下关火车站，换乘小火车入城，“沿铁路遍悬五色国旗，密布军队……各街店户悬 挂烛笼，夹以民国旗帜(指五色旗)，颇为壮观。”
1912年1月10日，临时参议院议决以五色旗为国旗、铁血旗为陆军旗、青天白日满地红旗为海军旗，将方案报请孙中山颁布。骨鲠在喉的孙大总统终于表 态了。在1月12日的《复参议会论国旗函》里，孙中山称：“现时民国各省已用之旗大别有三：武汉首义，则用内外十八省之徽志；苏、浙则用五色之徽志；今用 其一必废其二，所用者必较此为最良，非有绝大充分之理由，不能为折衷定论。故本总统不欲遽定之于此时，而欲俟满虏既亡，民选国会成立之后，付之国民公 决。”态度坚决地搁置了该方案。孙中山还对五色旗进行了全面否定：“(一)清国旧例，海军以五色为一、二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失 体。(二) 其用意为五大民族，然其分配代色取义不确，如以黄代满之类。(三)既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。”
平心而论，孙中山贬低五色旗的心情可以理解，但其理由未免有些牵强。首先五色旗与满清海军“一、二品大官之旗”并不是一回事。清海军全军统领所用旗帜 确为五色，但其色彩排列自上而下为黄白黑绿红，并在上角钉单锚，而民国的五色旗却是红黄蓝白黑五色自上而下排列。不过，孙中山的反对已无法改变五色旗即将 成为国旗的事实。
成为法定民国国旗十六年
1912年4月，临时政府北迁。5月，临时参议院认为“本院为全国立法机关，于国旗统一当然有议决之权”，议决以五色旗为国旗、十九星铁血旗为陆军 旗、青天白日满地红旗为海军旗。当以五色旗为国旗交付表决时，“议员全体起立，三呼万岁”，一致通过。6月8日，袁世凯以临时
大总统制令颁行全国
孙中山对于成为国旗的五色旗恨之入骨，他说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆由不吉之五色旗有以致之 也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？” 孙中山的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。
1916年5月，在护国军讨伐袁世凯的战争中，孙中山对五色旗却有过一次妥协。为了团结各方面的力量，他指令：“云、贵、桂、浙均已一致遵用五色旗， 吾党（中华革命党）亦宜一律沿用，俾不致同讨贼之军而有猜疑。”看来只要对革命有利，变通一下也无妨。
1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统后，明令废止五色旗和十八星旗，代之以青天白日旗。但他那时的话似乎不太管用。有例为证：1923年8月 在广州举行全国学生联合会第五次评议会，会场上仍然悬挂着五色旗。到会的孙中山老大不高兴，他训导学生们道：“我想你们对于革命的主义和精神怕不大明白， 恐怕对革命的认识与历史也不大明白吧。比如五色旗，你们刚才向伊三鞠躬，我就不。你们一定以为我不敬国旗了，哪里晓得五色旗是满清一品官的旗？我们革了皇 帝的龙旗，却崇拜官僚的五色旗，成什么话！”
1924年9月，国民党通告：以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗。11月，孙中山乘悬挂青天白日满地红旗的“永丰”号兵舰离广州经香 港北上，港英当局称：舰上改挂五色旗，方可按外交礼节接待。孙中山断然拒绝，宁可不在香港岛停留。这时，国际上承认的依然是五色旗。1925年3月，与五 色旗斗了十几年的孙中山病逝于北京。
1926年北伐军兴，凭借武器的批判，五色旗纷纷坠落。1928年12月，张学良“东北易帜”。东北全境以几万幅青天白日满地红旗取代了五色旗。五色 旗终于走完了它的生命之旅。
五色旗的还魂是在日本帝国主义侵华期间。日寇拼凑的一些汉奸傀儡政权纷纷祭起五色旗，有的原汁原味丝毫未改；有的在原来的基础上进行了创新（如伪满洲 国的红蓝白黑满地黄旗）。这该是一段令五色旗意外蒙羞的历史。
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五色旗
五色旗，中华民国国旗之一。
历史
中华民国南京临时政府于1912年1月成立。孙中山任临时大总统，孙中山虽倡导使用青天白日满地红旗为中华民国国旗，但五色旗原为清朝海军一二品的官旗， 革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。青天白日满地红旗则被订为海军旗。
1912年1月10日，临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗（或称五色旗）作为国旗，含五族共和之义。同时通过的还有十八星旗为陆军旗。1913年 （民国二年），青天白日满地红被订为海军旗。除了上述三种使用上较普遍的旗帜外，其他地区亦使用其他的旗帜。此时五色旗亦被用作海军舰艏旗。
五色旗由于产生于革命时期，对当时民众影响很大，在国民心中具有崇高地位。正是因为这样，它又被当时各军阀所利用，托革命之名，成为笼络人心的工具。
最后其中国国旗的地位于1928年（民国十七年）12月17日，国民党北伐成功后，被青天白日满地红旗取代。1935年后的各种政权不再采用五色旗(除了 附日的傀儡政权外)。
在民国政府废除五色旗后，五色旗变成了抗日战争时期亲日政府的代表旗帜，满洲国旗就是由五色旗衍生设计外，其他像所谓的冀东防共自治政府、北平的中华民国 临时政府（华北政务委员会前身）或南京的中华民国维新政府等伪政权都采用五色旗为基本元素。
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
http://zh.wikipedia.org/wiki/五色旗
五色旗
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上：五色旗（1912年－1928年中國國旗）
中：由五色旗衍伸出來的北洋政府軍隊徽章
下：北洋政府空軍軍機機身的國籍標誌
五色旗是中華民國建國初期的國旗，旗面為按順序是紅、黃、藍、白、黑五色橫長方條，表示漢滿蒙回藏五族共和；但另有一說，指五色旗是根據清朝的五色官旗改 變而成。而此五色也是五行學說代表五方的顏色。
五色旗原為清朝海軍一二品的官旗，革命黨革命時期江蘇、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在國民心中具有崇高地位，各界一致認同五色旗為中華民國國旗。
民國元年（1912年）1月10日，中華民國臨時參議會通過以五色旗為中華民國國旗，青天白日滿地紅旗則為海軍軍旗。此後袁世凱成立「中華帝國」，以及日 本在東北扶持的滿州國都仍然使用與五色旗相同的五色。
民國14年（1925年），以中國國民黨為首的國民政府在廣州成立，定青天白日滿地紅旗為中華民國國旗。1928年北伐成功後完全取代五色旗。
抗日戰爭初期，日軍扶植的傀儡政權（北平中華民國臨時政府及中華民國維新政府）曾再度使用五色旗。
2004年7月14日，中華民國總統府資政、台灣作家柏楊提出修改國旗，恢復五色旗為中華民國國旗的建議[1]。
[編輯]參考資料
^ http://www.ettoday.com/2004/07/14/10844-1657896.htm
[編輯]參見
中國國旗
中華民國國旗
北洋軍閥
2個分類: 中華民國國旗 | 中華民國大陸時期歷史
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0井字旗 民国国旗备选之一
井 字旗 1906 在同盟会干部会议上，论及未来的中华民国国旗时 备选国旗之一。黄兴、廖仲恺主张，以象征社会主义(？)，后陈炯明在惠州举兵时曾采用井字旗，1912年2月20日，临时参议院经激烈辩论定以五色旗为国 旗，铁血十八星旗为陆军旗，青天白日满地红旗为海军旗，井字旗为元帅旗（方蓝井白）及副元帅旗（方白井蓝）。
http://www.xzqh.org/BBs/attachment/Mon_0901/34_131820_3006b9f79a9e310.gif');" onload="if(this.width>'700')this.width='700';if(this.height>'700')this.height='700';" style="border-width: 0px; outline-style: none;" border="0">
另：貌似当初还有金瓜钺斧旗，喻以发扬汉族之精神 。哪位大虾有此旗
http://boxun.com/hero/200906/tibetan/5_1.shtml
中国十八省
孙中山机要秘书回忆青天白日旗的来历
(博讯北京时间2009年6月14日 转载)
来源：《孙中山机要秘书手记》
清季革命党所用国旗之方式有数种：最初为兴中会所用之青天白日旗，次为中国同盟会所修订之青天白日满地红旗；迄辛亥武昌举义，更有共进会所用之十八星旗、 上海光复所用之五色旗、惠州陈炯明所用之井字旗。兹分别叙述其源流及沿革如次： (博讯 boxun.com)
兴中会之青天白日旗
乙未(一八九五年)春，孙总理杨衢云等日在兴中会香港本部乾亨行商议攻取广州策略，据兴中会员谢缵泰英文笔记所载，是年阴历三月十六日(旧历二月二十日) 兴中会干部开会，议决挑选健儿三千人由香港袭取广州之方法，及采用青天白日为国旗之方式，以代满清之黄龙旗云云。缵泰为衢云密友，每次会议恒参与机要，其 言至有根据。此旗之方式系陆皓东所设计，皓东即殉于是役，为民族革命流血之第一人。自乙未重阳日广州失败后，青天白日旗初用诸军事者，为庚子(一九○○ 年) 闰八月惠州三洲田之革命军，其后尤列至南洋各埠创立中和堂，令各会所均悬挂青天白日旗，海外华侨团体以革命党徽号为标帜者自此始。当时旗上所排列叉光，多 寡不一，缝制者多莫名其妙，后经总理解释，谓叉光即代表干支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不易。
同盟会之红蓝白三色旗
乙巳(一九○五年)七月，中国同盟会成立于日本东京，翌年冬，同盟会召集干事会编纂革命方略，并讨论中华民国国旗方式问题，总理主张沿用兴中会之青天白日 旗，谓乃陆皓东所发明，兴中会诸先烈及惠州革命军将士先后为此旗留血，不可不留作纪念。各党员亦提出他种方式，有提议用五色，以顺中国历史上之习惯者；有 提议用十八星，以代表十八行省者；有提议用金瓜钺斧，以发扬汉族之精神者；有提议用井字，以表示井田之义者；黄克强对于青天白日，颇持异议，谓形式不美， 且与日本旭旗相近。总理争之甚力，且增加红色于上，改作红蓝白三色以符世界上自由平等博爱之真义。仍因意见分歧，迄未解决，后经章太炎、刘揆一设法调解， 暂搁其议。于是各种方式均由庶务干事刘揆一保存，作为悬案。然自后丁未(一九○七年)潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关，戊申(一九 ○八年)钦州马笃山、云南河口，庚戌(一九一○年)正月广州，辛亥(一九一一年)三月广州诸役，党军咸用青天白日满地红之三色旗为革命标帜。克强迭任主 帅，从无反对之表示，故在革命历史上，青天白日旗之为中华民国国旗，实无疑义。
潮惠革命军之国旗
同盟会干部制定革命方略之后，依革命方略第九章因粮规则第二节丁项军事用票第一条之规定，革命军所发行军事用票，一律冠以国旗，并绘成国旗方式，颁发革命 军各都督及同盟会各埠分会长使用。丁未春，总理以总理名义任许雪秋为中华国民军东军都督，又任邓子瑜为东军惠州区司令，以余时任同盟会香港分会长，特令赞 襄潮惠军务。余接受本部颁到新定国旗方式后，乃使余妇李自平在《中国日报》四楼依样密缝制青天白日满地红旗四梃，分给许雪秋、邓子瑜各二梃，备举义时应 用。是年四月十一日，余丑、陈涌波等仓卒举义于潮州饶平县黄冈城，许雪秋时在香港，不及往。革命军既克黄冈，余丑等率众誓师并拍照纪念，照中右侧有人手持 青天白日满地红旗，立于其旁者陈涌波也。考清季革命军起事者二十余次，其能从容拍照纪念者，只有潮州黄冈一役，是役所用国旗即余所颁发。
镇南关炮台上之革命旗
丁未十月二十七日，黄明堂、关仁甫、李祐卿率革命军占据广西镇南关炮台，镇南镇中镇北三台均高悬青天白日旗，十一月初四日以弹药告罄，粮食不继，不得已下 令退却。时清军取包围式，向山上环攻，明堂等率众冲围而出，及至半山，军中有一小童回顾台上青天白日旗未撤，虑为敌军所得，竟以一人冒险，重登山巅，取回 此旗，全军将士咸为称赏不置，诚国旗史上之一佳话也。
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青天白日旗
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• 青天白日旗
青天白日旗-青天白日旗
辛亥革命时期制定的第一面旗帜．兴中会会员陆皓东设计。旗作蓝色，以示青天；旗中置一射出叉光的白日图案。1895年兴中会为发动广州起义，曾议决以此 旗取代清政府的黄龙旗。因广州起义在爆发前遭清政府破坏，旗未使用。1900年惠州起义首用此旗为标帜。其后尢列在南洋创立中和堂，各会所均悬此旗。当时 旗上所列叉光多少不一。后经孙中山解释，称叉光代表干支之数，应排作十二，以代十二时辰。自此成为定制。1906年冬，同盟会在日本东京召开干部会议，编 纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有五种不同的主张：
（一）用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达峰提议）。
十八星旗
（二）用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。
五色旗
（三）用井字旗，以象征社会主义（黄兴、廖仲恺主张）。
井字旗
（四）用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。
（五）中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。
【历史】
1893年（光绪十九年）秋天，革命党人陆皓东居住于尢烈的听涛阁，设计了“青天白日旗”，此旗即为中华民国国旗前身。两年后，孙中山在香港举行兴中 会的首次干部会议，通过了以青天白日旗为革命军旗，此后多次起义皆以此旗为标帜号召。中华革命党改组为中国国民党后，继续以青天白日旗为党旗。
【含义】
青色代表光明纯洁、民族和自由；白色代表坦白无私、民权和平等；
白日的十二道光芒，代表著一年十二个月，一天十二个时辰；也象征著国家的命脉，随著时间的前进永存于世界；更鼓舞国人与时俱进，自强不息。
青天白日，取象宏美，中华民国为远东大国，日出东方为之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义。
http://news.xinhuanet.com/theory/2007-07/10/content_6352739.htm
民国年间人与事
2007年07月10日 10:02:07 来源：文汇报
孙中山对于国旗的意见
武昌起义爆发时，用的是共进会的十八星旗，代表当时的十八省；上海、江苏独立用的是宋教仁、陈其美主张的五色旗，代表五族共和；广州独立后用的是青天白日 旗，但陈炯明在惠州起兵用的则是井字旗。此外还有用白旗（取义涤去污染、光复旧物之意）、金瓜钺斧旗（代表尚武强兵的精神）等，可谓各树一帜。
孙中山作为临时大总统，对国旗问题发表了他的意见。1912年1月12日，他在写给参议院论国旗的信中，反对以五色旗为国旗，主张在民选议会产生后由国民 公决。他的理由是：
（一）清国旧例，海军以五色旗为一二品大官之旗。今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。（二）其用意为五大民族，然其分配代色，取义不确，如以黄代满之 类。（三）既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。
他指出：“国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观也。武汉之旗，以之为全国首义尚矣；苏浙之旗，以之克复南京；而天日之旗，则为汉族 共和党人用之南方起义者十余年。”青天白日旗原是孙中山早年的亲密同伴陆皓东为兴中会所设计，计划在1895年广州重阳节起义中使用。起义流产，陆皓东被 捕遇难，成了“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人”。此后，孙中山参与发动的历次起义打出的都是这一旗帜。至于取义，他解释说：“青天白日，示光明 正照自由平等之义，著于赤帜，亦为三色，其主张之理由尚多。”他还附了两幅青天白日旗的图案。
身为大总统，孙中山想让青天白日旗成为国旗的主张并没有得到参议院多数的赞同，所以只能作为海军旗，而不能成为国旗。对于这一结果，他虽然不满意，但必须 接受这个事实。直到1927年国民党在南京建立国民政府，才以青天白日满地红旗为国旗。
其实早在1906年冬天，同盟会内部就为国旗问题发生过冲突，黄兴与孙中山几乎为此决裂。黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，“以日为表，是效法 日本”，主张用井字旗，“示平均地权意”。孙中山坚持不让。章太炎到死，只愿以五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
政客铸钱币，军阀开银行
民国以来大凡武人军阀手握兵柄一时胜利者，或被武人捧上台的官僚政客，无不想把自己的头像铸入钱币，以求万年不朽。袁世凯铸行、影响长远的“袁大头”众所 周知，此前，黎元洪已在武昌发行过戴帽和光头的两种纪念币。袁氏呜呼哀哉之后，北洋、非北洋的枭雄群起仿效，在纪念币、流通币上竞相争妍，你方铸罢我登 场。
1923年，用白花花的银子收买国会“五百罗汉”，顺利当选为大总统的曹锟，一种纪念币还不过瘾，连铸了两枚，一枚正面是刻有曹锟头像的“宪法成立纪念” 金银币，背面是交叉飘扬的民国五色旗图案，另一枚正面是曹锟戎装脱帽纪念币，背面是海陆军旗的图案。此前，段祺瑞操纵的安福国会选出前清大臣、袁氏称帝时 的国务卿徐世昌为大总统，在天津铸造了面值一元的纪念币，上面是徐世昌的头像。段氏为“北洋三杰”龙、虎、狗中的虎，自视甚高，连下围棋都非赢不可，岂肯 屈居人下，为人作嫁衣？1924年，他终于如愿以偿，当上中华民国临时执政，将自己的头像也铸进了纪念币，金、银各有一种，正面是他的光头便装像，背面稻 穗中间有篆体的“和平”二字。
各地军阀都不甘落伍，张作霖、李景林，还有直隶军务督办褚玉璞，广西的陆荣廷、谭浩明，安徽的倪嗣冲，云南的唐继尧等，先后都将自己的肖像铸进纪念币。唐 继尧因云南首义、反对袁世凯而得到美名，1916年护国运动期间，先是铸造了有他正面像和侧面像的银币各一枚，曾在市面流通。后又铸金币，正面是他的半身 像和“军务院抚军长唐”字样，背面有五色旗和“拥护共和纪念金币”字样，并标明“当银币五元”。
冯国璋是袁世凯手下“龙、虎、狗”三杰中的“狗”，多年雄踞南京，看守南大门，先后当过副总统、代总统、总统，他开的银行至少有两家，一叫华充银行，一叫 华通银行。做过多年江苏督军的李纯，民国初年就开了义兴银行，到1928年才在政治变局中倒闭。官至热察绥巡阅使的王怀庆开了华懋银行。做过山西民政长的 李盛铎等开了商业银行。居有陇海路铁路督办肥缺的施肇基开有新亨银行。浙江督军卢永祥的儿子卢筱嘉，伙同湖北财政厅长魏联芳开了大新银行（魏联芳另开有一 家同德银号）。臭名远扬的湖南督军张敬尧开了一家祥盛银号，还有祥顺兴、祥顺益。做过山东督办的“狗肉将军”张宗昌开的是元成银号。当过海军总长的刘冠雄 开的是信富银号；湖北督军王占元开的是曰亨银号。直隶善后督办李景林开了成城银号。西北军一个叫刘仲五的师长开有义聚银行。横行西北的马鸿逵开的两家银号 叫敦泰、永昌，一直到1931年才关门。
成为永远的笑柄
1923年手握兵权的曹锟做够了军阀，想到新华门的宝座上坐坐。他以重金收买议员，送给每人5000银圆的支票一张（有个别是1万元的支票）。10月5 日，曹锟花费了400万元巨款，顺利当选为民国大总统。那五百几十个接受贿赂、投了选票的国会议员从此成为永远的笑柄。
曹锟贿选其实已不是第一次了，早在1918年他就贿选过副总统，不过那次他出价太低，只是要给每个议员送500银圆，而且不是现付，是许诺，不足以让那些 善于计算的议员动心，所以他的副总统没有当成。或许接受了那次教训，5年后，他才会出手如此阔绰。
当然，也不是所有的议员都甘愿做“猪仔”，其中来自浙江淳安县的一个众议院议员叫邵瑞彭，他在收到5000银圆的贿选支票后，拍照寄往北京、上海各地的报 纸发表，并向北京地方检察厅提出控诉，全国舆论一片哗然。为了躲避追杀，他转道天津、香港，到了上海，时在10月14日，恰好柳亚子、邵力子、陈望道、曹 聚仁等发起的“新南社”举行第一次会议，他以旧南社社友身份赴会，受到热烈欢迎。几天后，他返回故乡淳安，当地民众开大会欢迎他，师范讲习所的学生们高举 的横幅上写着“揭发五千贿选，先生万里归来”。这大概是淳安有史以来最大的荣耀。另一位断然拒贿、拂衣南下、视支票如粪土的议员是浙江乐清的洪叔翰，他的 举动同样令故乡百姓引以为荣。
张作霖的“最不可及之处”
张作霖起自草莽，常常骂人，但是他对重用并有所依赖的王永江、杨宇霆从来不说一句粗话。
张作霖最初任命王永江为警务处长，王要求有完全的用人权，不受军人干涉，张答应了他，王就致力于改革全省的警政，设立高等警官学校，处处都是学习日本的警 察方法。那个时候军人中有一些张作霖早年的绿林兄弟，像冯麟阁、汤玉麟等，都不服气，经常推荐人给王永江；王一概不用，他们意见很大，常常和王捣乱。无奈 之下，王只好据实告诉了张作霖。有一次在“老虎厅”开会议事，老张提出此事，说王永江用心要办好警政，大家不许乱荐人。汤玉麟绰号“大虎”，随老张征战多 年，险要之时几次救过老张，那两只有名的老虎标本就是他送给老张的。他骄横跋扈，不可一世，纵容部下胡作非为，屡犯军纪，其部下多次被王永江惩处过，所以 他在席上发言攻击王。不料老张大恶，当众大骂他。汤也大怒退席，密谋举兵作乱，但老张稳住了汤部主要干将张作相和张景惠，兵变没有发生。不过情况已闹得很 严重，全城戒严，甚至架起了机关枪。王永江辞职避往大连，老张赶紧把他请了回来，让他继续全权做警政的改革。汤玉麟则脱离奉天，重操旧业，干起了土匪的老 本行，一年多不归，老张几次叫他回去，他总是不肯回去。有一天，张作霖过生日，演戏，其中有一出关于关羽和张飞的《古城相会》，老张看了忽然泪下，众人问 故，他说“人家兄弟失散了还能相会，咱弟兄一去就不回来了！”这话传到了汤耳朵里，大为感动，就自己跑回来了。
时隔多年后，1934年2月11日，胡适听说这个故事，还在日记中喟然叹曰：“老张宁愿自己的老弟兄造反，而不肯减轻他对王永江的信任，这是他最不可及之 处。”
“以闭门存钱为不二方针”
1919年，天津《大公报》派出的胡政之是中国采访巴黎和会的惟一记者。中国驻外使馆的腐败无能让他愤恨不已。驻法公使胡维德在法国五年，平时最怕见外国 人，丝毫不与外国人交际，除了每年国庆节使馆开茶会招待本国留学生，绝不宴请外人，外人也很少和他交往。他要到法国外交部办事，只与一般科员接洽，不要说 见总长、次长，连见司长、科长都不容易。外交部之外就更为隔绝了。所以他驻法五年，法国新闻界许多人连他的名字都没听说过。使馆中人向记者透露，他这样 做，每年可节省10万法郎，因为经费是包干的。驻英公使施肇基也是同一做派，都是“以闭门存钱为不二方针”，根本就谈不上什么外交，他们个人自以为得计， 国事则深受其害。欧洲人对中国的事茫然无知，其中与中国驻外使节平时与外人的隔绝大有关系。
胡政之的通讯对当年北洋政府派出的代表也有细致入微的观察：“所派五专使固极一时外交人才之选”，“然陆征祥谦谨和平而绌于才断；王正廷悃愊无华而远于事 实；顾维均才调颇优而气骄量狭；施肇基资格虽老而性情乖乱；魏宸组口才虽有而欠缺条理。”
首席专使陆征祥“才具太短”，加上人才缺乏，随员中都是“九等以下人才”，到了法国，从驻欧洲各使馆中调用多人帮忙，“亦无特出之士”。驻意大利公使王广 圻“才华卓然”，是驻外公使中有数的人物，也是他以往所信任的，本可让王担任秘书长，可惜陆为了敷衍胡维德，而起用了一个办事极为紊乱的驻法使馆秘书，用 人不当导致笑话百出。最后，还因为代表席次问题引起一场轩然大波。陆征祥路过美国邀请王正廷同行，“许以第二席之专使”。到法国见到施肇基，“又许以第三 席之专使”，并通告了和会。结果政府明令发表却是顾维钧第二、王正廷第三、施肇基第四，陆因此陷入尴尬。施不愿居顾之下，顾也因为有人要他让位于王而大 愤，宣言辞职。最后，陆征祥于3月7日从旅馆出走，独自到了瑞士，并向北京提出辞职，整个和会期间他确实什么都不管。（摘自《民国年间那人这事》 傅国涌著 珠海出版社2007年5月版）
民国军服图志(清晰+图片)
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第一章 晚清军服改革
第一节 清军传统服制
第二节 新建陆军及清季新军
第二章 南京临时政府时期
第一节 各行其是的民军
第二节 陆军部规定的服制
第三节 海军陆战队
第三章 北洋政府时期
第一节 陆军
第二节 海军
第四章 国民政府时期（一）陆军
第一节 从黄埔军校到编遣会议
第二节 编遣会议后
第三节 统一铨叙后
第四节 实行整编后
第五章 国了政府时期（二）海军
第一节 概述
第二节 海军服装条例
第六章 国民政府时期（三）空军
第一节 概述
第二节 形形色色的服制
第七章 伪政权
第一节 伪满洲国
第二节 伪临时政府
第三节 伪维新政府
第四节 汪伪国民政府
本文内容于 2009-3-9 19:52:41
2009-3-9 19:46:49
這本書我看過 是外國人編寫的 有很多错误 推荐《中国百年军服》总后编的
2009-3-10 12:47:22
这三张图都是跟伪满有关的，根本就不能说是民国的！！
2009-3-11 13:24:11
仿日本鬼子的东西……太丢人了……
2009-3-11 13:28:45
当时西学东用很时尚
2009-3-11 13:38:24
但是 X的我除了个五色有点象其他全是杂七杂八没几个对 的
2009-3-11 13:46:53
全是伪军的五色旗
2009-3-11 15:36:45
怎么是小日本的军装啊
2009-3-11 16:01:23
怎么象小日本啊！
2009-3-11 16:43:11
你个鸟蛋 你没看到 他们的形象是 日本鬼子呀 民国没小日本的小帽子 呵呵 这应该是满洲国伪政权的 服饰呀 晕人
2009-3-11 16:57:02
后面两章是伪满的
2009-3-11 19:34:31
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
1905年（光绪三十一年）7月，中国同盟会在日本东京成立。1906年冬，同盟会召集会议编撰《革命方略》。在讨论将来的中华民国国旗时，各路与会的民 主精英不顾孙中山力推青天白日满地红旗，提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，会议开得煞是热闹，结果却莫衷一是，最后只能将各种提议 作为悬案存档了事。这是五色旗的第一次提出。
1911年12月2日南京为江浙联军克服。在大好的革命形势下，12月4日各省都督府代表联合会的部分留沪代表与江、浙、沪都督等人在上海开会，研究筹组 中央政府，国旗问题被再次提出。此时尚在海外的孙中山自无从置喙，与会者翻出东京旧案，最终确定代表五族共和的五色旗为国旗，武昌首义所用的铁血旗为陆军 旗，同海军本不沾边的青天白日满地红旗为海军旗。大元帅黄兴因当年与孙中山在旗帜上有过争论，迟疑不肯遽定。而上海各报已将有关消息披露了出去。黄兴道： “既经露布，用不着我核定，况国旗应由法律定之，只好待诸异日。”
江苏都督程德全及国民党代理理事长宋教仁等认为：五色旗之创意根据中国文化用五数之习惯，以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族联合成大共 和国之至德，寓义甚当。且外国人视五色彩旗为虹旗，虹现而雨霁，虹旗出则象征一扫封建专制政治制度之阴霾，以实现政治清明。从各方面看，五色旗都比青天白 日旗显得温和，这应该是容易得到认可的原因。国旗不能没有，法定国旗又未产生，已获国旗提名的五色旗便成了实际上的代国旗。
2009-3-11 19:51:41
感觉挺搞的
2009-3-11 20:35:24
这下面两张是伪满洲国军服，旁边那个不是小日本鬼子吗？
2009-3-13 14:55:11
满洲国往民国里面搞，楼主回家好好学习历史。
2009-3-13 20:42:50
象是伪满洲的军装吧，不是民国的吧！
2009-3-24 11:17:52
怎么是小日本的军装啊
http://economy.guoxue.com/article.php/8789
黔西县流通券（旗钞）
2006-06-21 星星 作者投稿 点击: 892
张小杰
多年前笔者收集到民国二十九年（1940）“黔西县流通券”五分券，该券交叉旗帜的图案较少见，只有“中华革命军义饷券凭 单”的试样票和陆军部发行的“军事用票”是这种交叉旗帜图案。一个小县印制这样图案的流通券，引起了笔者的兴趣，之后就一直查找收集有关的史料，现将所找 到有关旗钞和该券的情况供大家参考：
清政府时中国并没有现代意义上的国旗，直到1881年9月在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，为与国际接轨李鸿章经清廷批准制定了羽纱质 地，正黄色，用羽纱镶嵌青色五爪飞龙，龙头向上的龙旗为国旗。从此龙旗也就登上了钞票的图案，中国的旗钞最早见于光绪三十二年（1906）大清户部银行 伍、拾元券，后在辛亥革命前后的各种筹饷券、军政府所发行的纸币及民国五年的护国军各地军钞都见有各种旗钞。一九○六年冬，同盟会在日本东京召开会议，编 纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有下列五种不同的主张：一、用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达 峰提议）。二、用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。三、用井字旗，以象徵社会主义（黄兴、廖 仲恺主张）。四、用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。五、中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆 皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。这些不同的意见最后都反映在各地的旗钞上。1922年1月1日 孙中山决定以青天白日满地红旗为国旗，取消红黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，并于当日在桂林北伐大本营举行升旗典礼。同年发行有“大本营度支处军用钞票”的 旗钞，北伐后还见有西北银行民国十七年版誓师升旗钞，之后这种表现揭竿而起、树新政之威的旗钞形式，除私钞外，官票基本上已不再见了。
民国二十九年“黔西县流通券”见有贰、伍分券，流通券上盖有发行委员会委员从右至左：县政府印、县党部印、县商会印、财委会印、合作金库等五个印章。大家 都知道1935年实行法币改革后，中央对发行省钞的控制很严，抗战爆发后，出于抗战的需要财政部对省发钞有所放宽，但还是有较严格的规定。国民政府于 1940年1月20日在重庆公布施行《县银行法》。同年１2月6日，财政部才颁行《县银行章程准则》,也没准许县发行钞票。贵州省的县合作金库是1938 年省政府倡导建立的，是按国民政府实业部公布的《合作金库章程》，由金融部门、农村信用合作社和省政府共同出资组建的农村金融机构。其业务是办理农村合作 贷款兼营存款、汇兑及小额工商业放款和代理银行收付等金融业务。也无权发行流通券。在沦陷区的游击区，各省军政部门滥发钞票较常见，但在内陆地区的县敢私 自发行流通券到是少见。是什么原因促使这种情况的发生呢？
我们注意到这样一个情况：第二次世界大战爆发后，随着战争的深入，战略物资更加缺乏，日本当局收集各种各样的金属，以供冶炼枪炮炸弹之需。终于连各地市面 上流通的铜元铜币都被高价收购了。各地出现了辅币荒。在商品流通和货币交换中必须要有辅币的参与才能正常运转，于是各种代价券在商业发达的上海应运而生。 贵州省动员委员会也为防辅币流失、平抑铜元价格，于民国二十八年（1939）1月l 8日公布如下办法：(一)铜元价格以每元6千文为标准；(二)禁止囤积铜元，每次只准掉换1元，(三)如查获私运铜元在3元以上作买卖者．一律没收， （四）如有奸商在省收买铜元者严办；（五）函银行迅速运辅币救济市面。
笔者认为如只是因缺少辅币，这还不应是一个商业不发达的小地方发流通券的理由，因这贫困山区商品流通量不大，而且还有钱庄票作为补充，再说县长也不愿冒掉 乌纱帽的风险私印流通券，而且印制的还是连法币都没印制过的国旗、党旗、国徽图案作为券图。究竟黔西县为什么要发行流通券的问题，多年来没能找到较好的理 由作解释。后在读了陈明仁将军的自传后①，笔者认为找到了答案：“1940年春又由松滋调入广西参加桂南会战。桂南会战时，总司令是徐庭瑶。他当时有一打 算，准备在支持不住的时候，将部队撤退。留在广西境内打游击。他的打算竞通知了各部队的高级军官。我接到这个通知，认为非常不妥。后来由于这个打算，一到 紧急关关，便都准备打游击，各自撤退，不顾一切，造成全战场十四个师的大溃败。可是，我这个师没有执行这个通知．一直在前线坚持到底，等待命令、大约坚持 了一个星期之久。那时各方面的敌人，都来围攻，我部死伤7000多人，战斗部队牺牲殆尽。直到奉了命令要我撤退．我才撤下火线。我这一次作战，取得了蒋介 石、何应钦、白崇僖等进一步的信任。不久，蒋介石在柳州召开检讨会议，各部队将领都受到处分。没有受到处分的，只有我一个人。因此，尽先给我补充部队。补 充后，一直驻在武鸣一带担任防守。1940年冬，开到贵州，在黔西大定、毕节—带整训。到达防区后，我颇以整顿社会风气的责任自居、除了整理部队外，并干 涉地方行政，禁毒、禁赌很严。”②
可以想像陈明仁的预备二师万余人进驻小县后，由于缺少了辅币，部队士兵的大额钞票花不出去，商品根本无法流通，随之而来就会有违法乱纪的事件发生，这些都 是治军较严兼任川南清乡司令部司令官的陈明仁所不愿见到的，还有资料表明陈明仁率师至黔西后，发现县城商店的门开得较晚，连县机关人员上班也迟。于是，他 便组织召开政、工、商，学等各界代表联席会，提倡“生活要有规律，城市要有生气，不能死气沉沉”。批评了其它各界人士，痛斥了那些“月月领取薪俸．过着醉 生梦死生活”的官员们。他自传中也说“我颇以整顿社会风气的责任自居、除了整理部队外，并干涉地方行政，”所以笔者认为这“黔西县流通券”应是陈明仁主持 印制的（必有申报过，有没批准是另一回事），陈明仁是有传奇色彩的将军，在第二次东征时第一个举旗爬上惠州城，蒋介石亲自发号令：“鸣号三番，全体举枪， 向陈明仁致敬！”（也是唯一打败林彪（四平战政役）的原国民党将领），也只有这刚从抗日战场下来的人，才会深刻体会到“战旗不倒”对士气的影响，所以只有 陈明仁才会印制这种防伪差，但对全县军民极有爱国主义教育意义的旗钞、国徽钞，决不会是小县里的文员所为。当时黔西县长为唐绶（在任病逝），刘守刚接任县 长职，代理财政科长为宋祝三。商会会长为方其。
有经陈明仁治理好的治安环境，有上级尽先补充陈明仁师的财政拨款，繁荣了当地的经济，县里也有了较好的财政税收，1941年陈部离黔西后，“黔西县流县通 券”应得到回收，再说后来物价飞涨，万物腾贵，中央不断发行百元、千元、甚至万元的大额法币，小额的“黔西县流通券”也失去了实际的意义。
此旗钞有较浓厚的政治色彩，在大陆经过这么多年还能留存下来，实属不易。它的存在反映了陈明仁所领导预备二师的一段抗战历史，让我们又看到了当年在那战火 纷飞的年代，不愿做亡国奴的中国人民与敌人所作的殊死斗争。适逄今年是抗日战争胜利六十周年，谨以此文表达对抗日死难烈士的哀悼。
此文为笔者据史料和当时的历史背景进行的分析推测，确切的情况有待于证实和同好的补充。
①陈明仁，字子良，于1903年4月7日，出生在湖南省醴陵市洪源乡洪源村陈家岭。黄埔军校一期毕业。先在国民党部队任旅长、师长、军长、兵团司令等职， 授陆军中将衔。1949年8月4日，与国民党长沙绥靖公署主任、湖南省政府主席程潜领衔通电起义，为湖南的和平解放作出了贡献。建国后，任中国人民解放军 第二十一兵团司令员等职，授上将衔。1972年，陈明仁身患癌症，1974年5月21日，陈明仁因病情恶化，与世长辞，终年七十一岁。
②《爱国名人自述》陈明仁自传
摘自《广东钱币》
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谁代表真民国，五色旗或青天白日满地红旗？
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wanghx
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9/4/10
to 今日知录邮件组, po...@lihlii.posterous.com
日期： 2009年6月18日 下午2:05
主题： 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
http://caiqiao.blog.hexun.com/20082250_d.html
谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [原创 2008-06-14 19:50:23]
（中国房地产观察随笔）
（一）五色旗
五色旗是袁世凯及其北洋政府时代中华民国的国旗，是五族和睦相处和幸福美满的意思。
对中华民族而言，五色旗应该说是吉祥物，是非常吉利的国旗，因为飘扬着五色旗的时代就是曾使中国成功赶英超美的晚清民初的宪政思想时代，飘扬着五色旗时代 是中国人的生活还要比英国人的生活幸福得多的“以民为本”的时代。五色旗的理念就是民本位，民众百姓利益至上和神圣不可侵犯的理念，是建立在和平、民主、 自由、共和、共赢、人权、多党、法制、平等基础上的“以民为本”思想之上的一面旗帜。
五色旗系由宪政迷宋教仁所决定下来。民国元年（一九一二）元月三日及十日，各省代表会议与临时参议院先后通过以「五色旗」为中华民国国旗。宋教仁认为，五 色旗沿袭了中国文化用五数之习惯，五行学说，以五色象徵汉、满、蒙、回、藏五族共和，能够表明革命是为了政治改造而非汉人种族革命，缓和各民族的心理，与 汉人共同努力赞助共和。另外，外国人视五色旗为彩虹旗，彩虹在雨过天晴出现，所以五色旗象徵扫除过去封建、专制政治制度之阴霾，实现政治清明。五色旗的形 象确实要比青天白日旗显得温和，故得到较多数人认同。美英日等宪政型国家亦对五色旗心存尊爱之情。
所以，五色旗为宪政之产物，肯定是件吉祥物，是全国各族人民和睦相处大团结的吉祥物。
但是，对宋教仁恨之入骨的孙中山对于成为国旗的五色旗也恨之入骨。孙说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆 由不吉之五色旗有以致之也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？” 国父的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。
（二）让中国满地流血的青天白日满地红旗
民国十年（1921）5月5日，国父在广州就任非常大总统，明令废止五色旗，以青天白日满地红旗为国旗，以用红地象徵革命先烈的热血，指示国人要有牺牲奉 献、勇敢奋斗的精神，因此，满地红含有为革命满地流血也在所不惜的精神境界；青、白、红三色又分别代表孙文的三民主义理论中的民族主义、民权主义、民生主 义。但北洋政府仍为当时统治全国的政权，广受认同的国旗仍为五色旗。国父反对五色旗，理由有三：其一，五色旗乃前清官旗，今罢其国旗而用其官旗似是失体； 其二，五色代表五大民族之分配代色取义不确；其三，既言五族平等，却将五色上下排列，仍有阶级。理由很免勉强。民国十四年（一九二五），中华民国国民政府 於广州成立，定青天白日满地红旗为中华民国国旗；隔年国民政府进行北伐，所到之处皆竖青天白日满地红旗。民国十七年（一九二八）北伐完成，青天白日满地红 旗终於成为全国统一使用之国旗。
青天白日血色旗实乃孙文“党治”、“军治”和“党国一体”革命理念的产物，白日太阳就是“一个政党，一个主义，一个领袖”的意思，也就是要大权独揽/专制 独裁的意思。因此，青天白日血色旗是一面建立在暴力、恐怖、内乱、战争、流血，斗争、封建、一党、党治、唯我独赢、唯我独尊基础上的‘以权为本’的革命旗 帜。故，日本人戏称国民党的青天白日满地红旗为“青天白日满地流血”。
对孙文吉利的青天白日满地红旗，对中华民族而言就不一定是件吉祥物。毕竟在青天白日满地流血的旗下，中国人打中国人的战争打了快一百年了还停不下来。例 如，1945年以前的8年时间里，光国民党的300万军队就死了一个遍，就更别谈平民老百姓的流离失所与家破人亡了。
五色旗多好多吉利，干吗要换？自从把国旗换成青天白日满地血旗之后，青天白日满地血旗下的中华民国真的就成了满地流血的国家，就总也离不开兵祸战乱，尸山 血海的战争是一场接一场地打，而且还越打越上瘾，越打越穷兵犊武，中华民国史完全就是一部中国人的兵祸战乱满地流血的血泪史，仿佛青天白日满地血旗就是尸 山血海与兵祸战乱的满地流血的代名词似的，中华民国是世界上战争最多、战争时间最长、战争破坏最大、流血最多的国家、战死人最多的国家，也是前无古人后无 来者的，台海至今还隐藏着战争的风险。
青天白日满地血旗难道真的就是一面要中国革命人民满地流血的国旗吗？虽然台湾社会现在走上了宪政民主之路，但是，台湾人照样对着青天白日旗高喊“台独”的 口号。所以，青天白日旗肯定不能说是件吉祥物，至少台湾人不将其视为是件吉祥物。
（三）祖国统一和人民美满幸福的生活需要五色旗
显而易见，青天白日满地红旗是一面代表孙中山个人精神面貌与汉人种族暴力革命的旗帜，而不是一面象徵汉、满、蒙、回、藏五族和谐共处和人民幸福美满的宪政 旗帜；青天白日满地红旗是一面令各族人民离心离德闹独立的内耗流血之旗。
祖国要统一，人民要美满幸福的生活，就必须有一面能使全国各族人民都视为是吉祥物的国旗。或许，这件吉祥物非五色旗莫属了！
Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:55:50]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
说得非常好！
孙中山反对在政治结构上实行「五族共和」的原则，而要以政治办法来「融合」民族的说法，孙中山反对使用内含丰富「五族共和」原则的五色旗为国旗，而要采用 令中国满地流血的汉族至上的种族歧视色彩浓厚的青天白日满地红旗，给占全国人口仅百分之五以下的所有满，蒙，回，藏等少数民族看来，全是历代帝王「吞并异 族」，以「一统天下」的口吻。世界二次大战结束后，「民族自决」，和平共存与国际和平的思潮，渐趋实现，二十年代孙中山所倡言的「民族主义」，早已是为时 代所淘汰的落后思想了。
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:50:31]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 16:46:20 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
不是俺有意要评论“青天白日满地红”
这面旗给人第一眼的印象是：阴森、尖尖的牙齿令人望而生畏，产生“青面獠牙”的联想......
为什么要设计成：尖尖的牙齿或锋利的矛头呢？其中看出设计者凶狠的杀戮心理。
如果用12道圆头矩形不好吗？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 16:46:20]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-25 1:48:38 的发言：
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
“青天白日满地红”：
“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
不是俺有意要评论“青天白日满地红”
这面旗给人第一眼的印象是：阴森、尖尖的牙齿令人望而生畏，产生“青面獠牙”的联想......
为什么要设计成：尖尖的牙齿或锋利的矛头呢？其中看出设计者凶狠的杀戮心理。
如果用12道圆头矩形不好吗？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-25 1:48:38]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
就“青天白日满地红”旗再解说：
为何不称“蓝天华日遍地红”？或“如日中天遍地红”？
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“青天”---- 大清国的天
“满地”---- 满人统治过的地（所以不用“遍”地）
“白日”---- 光天化日、其中12道光芒寓意全体12生肖的国民、也寓意一年12个月、一日12个时辰
“红”----血染的红色
整体凑起来：
以革命的名义，发动全体国民，在满人统治过的土地展开铁血奋斗，无时不刻进行杀戮，光天化日之下直面血腥暴力，以武力夺取权力，革命烈士和无数死难者血流 成河，染红满地、染红旗帜。
这位力排众议，坚持设计并启用“青天白日满地红”旗帜的革命先行者，无论怎么革命也不可能彻底，连设计的旗帜都留有大清痕迹和大清情结......
即使做了临时大总统，也不可能摆脱一般人的局限性......连他自己也始料不及的吧？
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 19:20:28]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
辛亥革命，创建民国的诸先烈于推翻满清帝制之后，即倡言「五族共和」，深切认识民族平等共和的原则，要避免少数民族的离心运动。他们实在有先见之明，采纳 五色旗(红，黄，篮，白，黑)为国旗，象徵「五族共和」，汉，满，蒙，回，藏及其他少数民族平等共存，共同建立一个统一的，坚固的，长远的民主共和国。
孙中山于民国元年在南京就任第一任临时大总统时，就在五色国旗下宣誓就职的。可是在十二年后的1924年，他就仿效苏俄，把国旗改为有国民党党徽(青天白 日)的「青天白日满地红」旗，以象徵国民党「一党专政」的政治主张。而且在其「民族主义」里，特别提出反对「五族共和」，而倡言「以汉族为中心，融合汉， 满，蒙，回，藏各族为一大中华民族」【国父遗教1960，481】。
这种以「汉族为中心」完成国家「大一统」的说法，自然是为占全国人口百分之九十五以上的汉人所爱听的话。可是正在这个时候，中俄交涉方殷，外蒙存亡问题， 系于眉睫，孙中山为了俄援，不惜牺牲外蒙，竟然站在苏俄的一边。政治家言行之不一致，莫甚于此！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 18:57:00]
以下是引用 籍 康 于 2008-6-22 18:23:50 的发言：
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
非常丰富，好！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-22 18:23:50]
偶初浅认为：五色旗是出自社稷坛五色土的原型。象征东西南北中五极和谐、也象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。五、玖都是太极吉祥数。五色旗应该比法兰西 的三色旗更胜一筹！
而青天白日满地红？非但不吉祥而且寓意恐怖。这白日----偷天换日、镶有12生肖代表全体属相的人民：在革命的名义下，大开杀戒，以至血流成河染红满 地。恐怖！
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:33:28]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:32:28 的发言：
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
第一，唐朝宋朝明朝清朝政府是民本的政府，是民本的国家，以民本思想和惠民思想为治国安民的主体思想，但是唐朝宋朝明朝清朝政府都不是民主政府和民主国家
第二，没有孙中山的北洋政府是民主政府（孙中山被禁止进入北洋民主政府）
所以，
没有孙中山，中国肯定就会是民主的国家
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:22:55]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:32:28 的发言：
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
是
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Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？ [2008-6-21 23:22:31]
以下是引用 匿名者 于 2008-6-21 22:34:46 的发言：
如果没有孙中山的革命，我们大中华也不可能比日本还好还先进，因为你们还留着辫子
反对！
于 6/21/2008 10:34:46 PM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
如果没有孙中山的革命，我们大中华也不可能比日本还好还先进，因为你们还留着辫子
[引用] [支持] [反对]
匿名者
(未注册)
于 6/21/2008 10:32:28 PM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
没有孙中山中国就会是民主的国家吗
[引用] [支持] [反对]
啸天犬
[发送私信] 于 6/15/2008 9:34:09 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 水坝水土 于 2008-6-15 8:46:45 的发言：
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
今天的台独、藏独、疆独和80年前的蒙独，从本质上看民族团结问题，全是孙中山的革命惹的祸，宋教仁对此问题看得非常清楚。
所以，
为了中国的宪政事业事业和民族大团结，宋教仁在民国元年就由革命家叛变成了宪政迷，与袁世凯亲密合作共同推动中国宪政事业的向前发展。
孙中山则正好是反其道而行之。为了个人私利，孙中山不惜一切去搞破坏活动并美名之为三民主义革命
支持！
[引用] [支持] [反对]
水坝水土
[发送私信] 于 6/15/2008 8:46:45 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
今天的台独、藏独、疆独和80年前的蒙独，从本质上看民族团结问题，全是孙中山的革命惹的祸，宋教仁对此问题看得非常清楚。
所以，
为了中国的宪政事业事业和民族大团结，宋教仁在民国元年就由革命家叛变成了宪政迷，与袁世凯亲密合作共同推动中国宪政事业的向前发展。
孙中山则正好是反其道而行之。为了个人私利，孙中山不惜一切去搞破坏活动并美名之为三民主义革命
[引用] [支持] [反对]
水坝水土
[发送私信] 于 6/15/2008 8:38:08 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
“如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。”
这句话，正是台独分子潘先生20年前痛扁我时曾说过的一句话！
[引用] [支持] [反对]
匿名者
(未注册)
于 6/15/2008 8:25:32 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
以下是引用 啸天犬 于 2008-6-15 7:52:56 的发言：
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
孙中山是一切人祸的根源
[引用] [支持] [反对]
啸天犬
[发送私信] 于 6/15/2008 7:52:56 AM 发表评论: Re: 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地红旗？
水坝水土先生你的文章是有道理的，我也完全赞同先生的想法，如果没有孙中山的革命，我们大中华可能比日本还好还先进，至少是个民主的国家。
http://www.confucianism.com.cn/html/lishi/2474586.html
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孙中山反对五色旗作民国国旗 力争青天白日旗
发布时间： 2007-7-25 09:24:06 被阅览数： 335 次 来源： 文摘周报
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国旗之争
民国初创，参议院议定以红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，临时大总统孙中山主张的青天白日三色旗只是作为海军旗，另以十八黄星旗为陆军旗。
武昌起义爆发时，用的是共进会的十八星旗，代表当时的十八省；上海、江苏独立用的是宋教仁、陈其美主张的五色旗，代表五族共和；广州独立后用的是青天白日 旗，但陈炯明在惠州起兵用的则是井字旗。此外还有用白旗（取以明涤去污染、光复旧物之意）、金瓜钺斧旗（代表尚武强兵的精神）等，可谓各树一帜。
等到南京临时政府成立，参议院为制定国旗发生过剧烈的争论，最后决定采用沪军都督府所用红、黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，以十八黄星旗为陆军旗，以青天白 日三色旗为海军旗。
孙中山作为临时大总统，对国旗问题发表了他的意见。1912年1月12日，他在写给参议院论国旗的信中，反对以五色旗为国旗，主张在民选议会产生后由国民 公决。青天白日旗原是孙中山早年的亲密同伴陆皓东为兴中会所设计，计划在1895年广州重阳节起义中使用。起义流产，陆皓东被捕遇难。此后，孙中山参与发 动的历次起义打出的都是这一旗帜。
身为大总统，孙中山想让青天白日旗成为国旗的主张并没有得到参议院多数的赞同，所以只能作为海军旗，而不能成为国旗。对于这一结果，他虽然不满意，但必须 接受这个事实。
其实早在1906年冬天，同盟会内部就为国旗问题发生过冲突，黄兴与孙中山几乎为此决裂，黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，主张用井字旗，“示 平均地权意”。孙中山坚持不让。章太炎到死，只愿以五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
挂银牌的鱼
袁世凯食量很大，除了每一顿要吃两个大馒头，一碗面糊涂，随时还要食用鹿茸粉。袁有8个小老婆，他最后的病就是因为肾亏，鹿茸吃得太多所致。章士钊目睹过 袁将鹿茸当零食的一幕。
袁世凯喜欢吃鱼，特别是黄河鲤鱼，其中以开封以北黑冈口所产的赤尾鲤鱼最有名，当地每天向他进奉。还有一种大鲫鱼，产于淇水之源一处泉水中，身扁数寸，味 道鲜美，还要胜过赤尾鲤鱼，袁更喜欢吃。
河南天天进奉的黄河鲤鱼，如果吃不完，袁世凯会挑大的，在鱼身上挂一个刻有“洪宪”字样的银牌，在中南海里放生。
到了“北洋三杰”之狗冯国璋做总统时，开始在中南海捕鱼，将各种鱼出售。所以冯国璋死后，有人写了这样一副挽联：“南海鱼何在，北洋狗已无。”
铸上钱币又如何？
外国的钱币上常常有哲学家、诗人、作家和其他文化名人的头像，我们的军阀在铸币时，做梦也不会想到把孔子、李白的头像铸上去，他们只想到自己。
袁世凯铸行、影响长远的“袁大头”众所周知，此前，黎元洪已在武昌发行过戴帽和光头的两种纪念币。袁氏呜呼哀哉之后，北洋、非北洋的枭雄群起仿效，在纪念 币、流通币上竞相争妍。
1923年，用白花花的银子收买国会“八百罗汉”，顺利当选为大总统的曹锟，一种纪念币还不过瘾，连铸了两枚，一枚正面是刻有曹锟头像的“宪法成立纪念” 金银币，背面是交叉飘扬的民国五色旗图案；另一枚正面是曹锟戎装脱帽纪念币，背面是海陆旗的图案。此前，段祺瑞操纵的安福国会选出前清大臣、袁氏称帝时的 国务卿徐世昌为大总统，在天津铸造了面值一元的纪念币，上面是徐世昌的头像。段氏为“北洋三杰”龙、虎、狗中的虎，自视甚高，连下围棋都非赢不可，岂肯屈 居人下，为人作嫁衣。1924年，他终于如愿以偿，当上中华民国临时执政，将自己的头像也铸进了纪念币，金、银各有一种，正面是他的光头便装像，背面稻穗 中间有篆体的“和平”二字。
各地军阀都不甘落伍，张作霖，李景林，还有直隶军务督办褚玉璞，广西的陆荣廷、谭浩明，安徽的倪嗣冲，云南的唐继尧等，先后都将自己的肖像铸进纪念币。
“以闭门存钱为不二方针”
1919年，天津《大公报》派出的胡政之是中国采访巴黎和会的唯一记者。先是中国驻外使馆的腐败无能让他愤恨不已。驻法公使胡维德在法国五年，平时最怕见 外国人，丝毫不与外国人交际，所以他驻法五年，法国新闻界许多人连他的名字都没听说过。使馆中人向记者透露，他这样做，每年可节省十万法郎，因为经费是包 干的。驻英公使施肇基也是同一做派，都是“以闭门存钱为不二方针”，根本就谈不上什么外交，他们个人自以为得计，国事则深受其害。
胡政之的通讯对当年北洋政府派出的代表也有细致入微的观察：“所派五专使固极一时外交人才之选”，“然陆征祥谦谨和平而绌于才断；王正廷悃愊无华而远于事 实；顾维钧才调颇优而气骄量狭；施肇基资格虽老而性情乖乱；魏宸组口才虽有而欠缺条理。”
首席专使陆征祥“才具太短”，加上人才缺乏，随员中都是“九等以下人才”，到了法国，从驻欧洲各使馆中调用多人帮忙，“亦无特出之士”。驻意大利公使王广 圻“才华卓然”，是驻公使中有数的人物，也是他以往所信任的，本可让王担任秘书长。可惜陆为了敷衍胡维德，而起用了一个办事极为紊乱的驻法使馆秘书，用人 不当导致笑话百出。
胡政之慨然说：“中国人办事，两人共事必闹意见，三人共事必生党派。”
摘自《民国年间那人这事》傅国涌著 珠海出版社出版
编辑：汀滢
http://baike.baidu.com/view/228733.htm
五色旗
五色旗,中华民国国旗之一。
历史
中华民国南京临时政府于1912年1月成立。孙中山任临时大总统，孙中山虽倡导使用青天白日满地红旗为中华民国国旗，但五色旗原为清朝海军一二品的官 旗，革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。青天白日满地红旗则被订为海军 旗。
1912年1月10日，临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗（或称五色旗）作为国旗，含五族共和之义。同时通过的还有十八星旗为陆军旗。1913 年（民国二年），青天白日满地红被订为海军旗。除了上述三种使用上较普遍的旗帜外，其他地区亦使用其他的旗帜。此时五色旗亦被用作海军舰艏旗。
五色旗由于产生于革命时期，对当时民众影响很大，在国民心中具有崇高地位。正是因为这样，它又被当时各军阀所利用，托革命之名，成为笼络人心的工具。
最后其中国国旗的地位于1928年（民国十七年）12月17日，国民党北伐成功后，被青天白日满地红旗取代。1935年后的各种政权不再采用五色旗 (除了附日的傀儡政权外)。
在民国政府废除五色旗后，五色旗变成了抗日战争时期亲日政府的代表旗帜，满洲国旗就是由五色旗衍生设计外，其他像所谓的冀东防共自治政府、北平的中华 民国临时政府（华北政务委员会前身）或南京的中华民国维新政府等伪政权都采用五色旗为基本元素。
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
1905年（光绪三十一年）7月，中国同盟会在日本东京成立。1906年冬，同盟会召集会议编撰《革命方略》。在讨论将来的中华民国国旗时，各路与会 的民主精英不顾孙中山力推青天白日满地红旗，提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，会议开得煞是热闹，结果却莫衷一是，最后只能将各种 提议作为悬案存档了事。这是五色旗的第一次提出。
1911年12月2日南京为江浙联军克服。在大好的革命形势下，12月4日各省都督府代表联合会的部分留沪代表与江、浙、沪都督等人在上海开会，研究 筹组中央政府，国旗问题被再次提出。此时尚在海外的孙中山自无从置喙，与会者翻出东京旧案，最终确定代表五族共和的五色旗为国旗，武昌首义所用的铁血旗为 陆军旗，同海军本不沾边的青天白日满地红旗为海军旗。大元帅黄兴因当年与孙中山在旗帜上有过争论，迟疑不肯遽定。而上海各报已将有关消息披露了出去。黄兴 道：“既经露布，用不着我核定，况国旗应由法律定之，只好待诸异日。”
江苏都督程德全及国民党代理理事长宋教仁等认为：五色旗之创意根据中国文化用五数之习惯，以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族联合成 大共和国之至德，寓义甚当。且外国人视五色彩旗为虹旗，虹现而雨霁，虹旗出则象征一扫封建专制政治制度之阴霾，以实现政治清明。从各方面看，五色旗都比青 天白日旗显得温和，这应该是容易得到认可的原因。国旗不能没有，法定国旗又未产生，已获国旗提名的五色旗便成了实际上的代国旗。
既成事实使孙中山无力回天
1911年12月25日，孙中山归国抵达上海，欢迎他的是街头巷尾的五色旗。12月31日，沪军都督陈其美急令从上海调运500面五色旗至南京。第二 天，1912年元旦，孙中山乘火车从上海赴南京履任。下午五时，孙中山抵南京下关火车站，换乘小火车入城，“沿铁路遍悬五色国旗，密布军队……各街店户悬 挂烛笼，夹以民国旗帜(指五色旗)，颇为壮观。”
1912年1月10日，临时参议院议决以五色旗为国旗、铁血旗为陆军旗、青天白日满地红旗为海军旗，将方案报请孙中山颁布。骨鲠在喉的孙大总统终于表 态了。在1月12日的《复参议会论国旗函》里，孙中山称：“现时民国各省已用之旗大别有三：武汉首义，则用内外十八省之徽志；苏、浙则用五色之徽志；今用 其一必废其二，所用者必较此为最良，非有绝大充分之理由，不能为折衷定论。故本总统不欲遽定之于此时，而欲俟满虏既亡，民选国会成立之后，付之国民公 决。”态度坚决地搁置了该方案。孙中山还对五色旗进行了全面否定：“(一)清国旧例，海军以五色为一、二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失 体。(二) 其用意为五大民族，然其分配代色取义不确，如以黄代满之类。(三)既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。”
平心而论，孙中山贬低五色旗的心情可以理解，但其理由未免有些牵强。首先五色旗与满清海军“一、二品大官之旗”并不是一回事。清海军全军统领所用旗帜 确为五色，但其色彩排列自上而下为黄白黑绿红，并在上角钉单锚，而民国的五色旗却是红黄蓝白黑五色自上而下排列。不过，孙中山的反对已无法改变五色旗即将 成为国旗的事实。
成为法定民国国旗十六年
1912年4月，临时政府北迁。5月，临时参议院认为“本院为全国立法机关，于国旗统一当然有议决之权”，议决以五色旗为国旗、十九星铁血旗为陆军 旗、青天白日满地红旗为海军旗。当以五色旗为国旗交付表决时，“议员全体起立，三呼万岁”，一致通过。6月8日，袁世凯以临时
大总统制令颁行全国
孙中山对于成为国旗的五色旗恨之入骨，他说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆由不吉之五色旗有以致之 也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？” 孙中山的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。
1916年5月，在护国军讨伐袁世凯的战争中，孙中山对五色旗却有过一次妥协。为了团结各方面的力量，他指令：“云、贵、桂、浙均已一致遵用五色旗， 吾党（中华革命党）亦宜一律沿用，俾不致同讨贼之军而有猜疑。”看来只要对革命有利，变通一下也无妨。
1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统后，明令废止五色旗和十八星旗，代之以青天白日旗。但他那时的话似乎不太管用。有例为证：1923年8月 在广州举行全国学生联合会第五次评议会，会场上仍然悬挂着五色旗。到会的孙中山老大不高兴，他训导学生们道：“我想你们对于革命的主义和精神怕不大明白， 恐怕对革命的认识与历史也不大明白吧。比如五色旗，你们刚才向伊三鞠躬，我就不。你们一定以为我不敬国旗了，哪里晓得五色旗是满清一品官的旗？我们革了皇 帝的龙旗，却崇拜官僚的五色旗，成什么话！”
1924年9月，国民党通告：以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗。11月，孙中山乘悬挂青天白日满地红旗的“永丰”号兵舰离广州经香 港北上，港英当局称：舰上改挂五色旗，方可按外交礼节接待。孙中山断然拒绝，宁可不在香港岛停留。这时，国际上承认的依然是五色旗。1925年3月，与五 色旗斗了十几年的孙中山病逝于北京。
1926年北伐军兴，凭借武器的批判，五色旗纷纷坠落。1928年12月，张学良“东北易帜”。东北全境以几万幅青天白日满地红旗取代了五色旗。五色 旗终于走完了它的生命之旅。
五色旗的还魂是在日本帝国主义侵华期间。日寇拼凑的一些汉奸傀儡政权纷纷祭起五色旗，有的原汁原味丝毫未改；有的在原来的基础上进行了创新（如伪满洲 国的红蓝白黑满地黄旗）。这该是一段令五色旗意外蒙羞的历史。
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五色旗
五色旗，中华民国国旗之一。
历史
中华民国南京临时政府于1912年1月成立。孙中山任临时大总统，孙中山虽倡导使用青天白日满地红旗为中华民国国旗，但五色旗原为清朝海军一二品的官旗， 革命党革命时期江苏、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在国民心中具有崇高地位，各界一致认同五色旗为中华民国国旗。青天白日满地红旗则被订为海军旗。
1912年1月10日，临时参议院通过专门决议，使用五色共和旗（或称五色旗）作为国旗，含五族共和之义。同时通过的还有十八星旗为陆军旗。1913年 （民国二年），青天白日满地红被订为海军旗。除了上述三种使用上较普遍的旗帜外，其他地区亦使用其他的旗帜。此时五色旗亦被用作海军舰艏旗。
五色旗由于产生于革命时期，对当时民众影响很大，在国民心中具有崇高地位。正是因为这样，它又被当时各军阀所利用，托革命之名，成为笼络人心的工具。
最后其中国国旗的地位于1928年（民国十七年）12月17日，国民党北伐成功后，被青天白日满地红旗取代。1935年后的各种政权不再采用五色旗(除了 附日的傀儡政权外)。
在民国政府废除五色旗后，五色旗变成了抗日战争时期亲日政府的代表旗帜，满洲国旗就是由五色旗衍生设计外，其他像所谓的冀东防共自治政府、北平的中华民国 临时政府（华北政务委员会前身）或南京的中华民国维新政府等伪政权都采用五色旗为基本元素。
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
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五色旗
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上：五色旗（1912年－1928年中國國旗）
中：由五色旗衍伸出來的北洋政府軍隊徽章
下：北洋政府空軍軍機機身的國籍標誌
五色旗是中華民國建國初期的國旗，旗面為按順序是紅、黃、藍、白、黑五色橫長方條，表示漢滿蒙回藏五族共和；但另有一說，指五色旗是根據清朝的五色官旗改 變而成。而此五色也是五行學說代表五方的顏色。
五色旗原為清朝海軍一二品的官旗，革命黨革命時期江蘇、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在國民心中具有崇高地位，各界一致認同五色旗為中華民國國旗。
民國元年（1912年）1月10日，中華民國臨時參議會通過以五色旗為中華民國國旗，青天白日滿地紅旗則為海軍軍旗。此後袁世凱成立「中華帝國」，以及日 本在東北扶持的滿州國都仍然使用與五色旗相同的五色。
民國14年（1925年），以中國國民黨為首的國民政府在廣州成立，定青天白日滿地紅旗為中華民國國旗。1928年北伐成功後完全取代五色旗。
抗日戰爭初期，日軍扶植的傀儡政權（北平中華民國臨時政府及中華民國維新政府）曾再度使用五色旗。
2004年7月14日，中華民國總統府資政、台灣作家柏楊提出修改國旗，恢復五色旗為中華民國國旗的建議[1]。
[編輯]參考資料
^ http://www.ettoday.com/2004/07/14/10844-1657896.htm
[編輯]參見
中國國旗
中華民國國旗
北洋軍閥
2個分類: 中華民國國旗 | 中華民國大陸時期歷史
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0井字旗 民国国旗备选之一
井 字旗 1906 在同盟会干部会议上，论及未来的中华民国国旗时 备选国旗之一。黄兴、廖仲恺主张，以象征社会主义(？)，后陈炯明在惠州举兵时曾采用井字旗，1912年2月20日，临时参议院经激烈辩论定以五色旗为国 旗，铁血十八星旗为陆军旗，青天白日满地红旗为海军旗，井字旗为元帅旗（方蓝井白）及副元帅旗（方白井蓝）。
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另：貌似当初还有金瓜钺斧旗，喻以发扬汉族之精神 。哪位大虾有此旗
http://boxun.com/hero/200906/tibetan/5_1.shtml
中国十八省
孙中山机要秘书回忆青天白日旗的来历
(博讯北京时间2009年6月14日 转载)
来源：《孙中山机要秘书手记》
清季革命党所用国旗之方式有数种：最初为兴中会所用之青天白日旗，次为中国同盟会所修订之青天白日满地红旗；迄辛亥武昌举义，更有共进会所用之十八星旗、 上海光复所用之五色旗、惠州陈炯明所用之井字旗。兹分别叙述其源流及沿革如次： (博讯 boxun.com)
兴中会之青天白日旗
乙未(一八九五年)春，孙总理杨衢云等日在兴中会香港本部乾亨行商议攻取广州策略，据兴中会员谢缵泰英文笔记所载，是年阴历三月十六日(旧历二月二十日) 兴中会干部开会，议决挑选健儿三千人由香港袭取广州之方法，及采用青天白日为国旗之方式，以代满清之黄龙旗云云。缵泰为衢云密友，每次会议恒参与机要，其 言至有根据。此旗之方式系陆皓东所设计，皓东即殉于是役，为民族革命流血之第一人。自乙未重阳日广州失败后，青天白日旗初用诸军事者，为庚子(一九○○ 年) 闰八月惠州三洲田之革命军，其后尤列至南洋各埠创立中和堂，令各会所均悬挂青天白日旗，海外华侨团体以革命党徽号为标帜者自此始。当时旗上所排列叉光，多 寡不一，缝制者多莫名其妙，后经总理解释，谓叉光即代表干支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不易。
同盟会之红蓝白三色旗
乙巳(一九○五年)七月，中国同盟会成立于日本东京，翌年冬，同盟会召集干事会编纂革命方略，并讨论中华民国国旗方式问题，总理主张沿用兴中会之青天白日 旗，谓乃陆皓东所发明，兴中会诸先烈及惠州革命军将士先后为此旗留血，不可不留作纪念。各党员亦提出他种方式，有提议用五色，以顺中国历史上之习惯者；有 提议用十八星，以代表十八行省者；有提议用金瓜钺斧，以发扬汉族之精神者；有提议用井字，以表示井田之义者；黄克强对于青天白日，颇持异议，谓形式不美， 且与日本旭旗相近。总理争之甚力，且增加红色于上，改作红蓝白三色以符世界上自由平等博爱之真义。仍因意见分歧，迄未解决，后经章太炎、刘揆一设法调解， 暂搁其议。于是各种方式均由庶务干事刘揆一保存，作为悬案。然自后丁未(一九○七年)潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关，戊申(一九 ○八年)钦州马笃山、云南河口，庚戌(一九一○年)正月广州，辛亥(一九一一年)三月广州诸役，党军咸用青天白日满地红之三色旗为革命标帜。克强迭任主 帅，从无反对之表示，故在革命历史上，青天白日旗之为中华民国国旗，实无疑义。
潮惠革命军之国旗
同盟会干部制定革命方略之后，依革命方略第九章因粮规则第二节丁项军事用票第一条之规定，革命军所发行军事用票，一律冠以国旗，并绘成国旗方式，颁发革命 军各都督及同盟会各埠分会长使用。丁未春，总理以总理名义任许雪秋为中华国民军东军都督，又任邓子瑜为东军惠州区司令，以余时任同盟会香港分会长，特令赞 襄潮惠军务。余接受本部颁到新定国旗方式后，乃使余妇李自平在《中国日报》四楼依样密缝制青天白日满地红旗四梃，分给许雪秋、邓子瑜各二梃，备举义时应 用。是年四月十一日，余丑、陈涌波等仓卒举义于潮州饶平县黄冈城，许雪秋时在香港，不及往。革命军既克黄冈，余丑等率众誓师并拍照纪念，照中右侧有人手持 青天白日满地红旗，立于其旁者陈涌波也。考清季革命军起事者二十余次，其能从容拍照纪念者，只有潮州黄冈一役，是役所用国旗即余所颁发。
镇南关炮台上之革命旗
丁未十月二十七日，黄明堂、关仁甫、李祐卿率革命军占据广西镇南关炮台，镇南镇中镇北三台均高悬青天白日旗，十一月初四日以弹药告罄，粮食不继，不得已下 令退却。时清军取包围式，向山上环攻，明堂等率众冲围而出，及至半山，军中有一小童回顾台上青天白日旗未撤，虑为敌军所得，竟以一人冒险，重登山巅，取回 此旗，全军将士咸为称赏不置，诚国旗史上之一佳话也。
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青天白日旗
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• 青天白日旗
青天白日旗-青天白日旗
辛亥革命时期制定的第一面旗帜．兴中会会员陆皓东设计。旗作蓝色，以示青天；旗中置一射出叉光的白日图案。1895年兴中会为发动广州起义，曾议决以此 旗取代清政府的黄龙旗。因广州起义在爆发前遭清政府破坏，旗未使用。1900年惠州起义首用此旗为标帜。其后尢列在南洋创立中和堂，各会所均悬此旗。当时 旗上所列叉光多少不一。后经孙中山解释，称叉光代表干支之数，应排作十二，以代十二时辰。自此成为定制。1906年冬，同盟会在日本东京召开干部会议，编 纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有五种不同的主张：
（一）用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达峰提议）。
十八星旗
（二）用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。
五色旗
（三）用井字旗，以象征社会主义（黄兴、廖仲恺主张）。
井字旗
（四）用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。
（五）中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。
【历史】
1893年（光绪十九年）秋天，革命党人陆皓东居住于尢烈的听涛阁，设计了“青天白日旗”，此旗即为中华民国国旗前身。两年后，孙中山在香港举行兴中 会的首次干部会议，通过了以青天白日旗为革命军旗，此后多次起义皆以此旗为标帜号召。中华革命党改组为中国国民党后，继续以青天白日旗为党旗。
【含义】
青色代表光明纯洁、民族和自由；白色代表坦白无私、民权和平等；
白日的十二道光芒，代表著一年十二个月，一天十二个时辰；也象征著国家的命脉，随著时间的前进永存于世界；更鼓舞国人与时俱进，自强不息。
青天白日，取象宏美，中华民国为远东大国，日出东方为之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义。
http://news.xinhuanet.com/theory/2007-07/10/content_6352739.htm
民国年间人与事
2007年07月10日 10:02:07 来源：文汇报
孙中山对于国旗的意见
武昌起义爆发时，用的是共进会的十八星旗，代表当时的十八省；上海、江苏独立用的是宋教仁、陈其美主张的五色旗，代表五族共和；广州独立后用的是青天白日 旗，但陈炯明在惠州起兵用的则是井字旗。此外还有用白旗（取义涤去污染、光复旧物之意）、金瓜钺斧旗（代表尚武强兵的精神）等，可谓各树一帜。
孙中山作为临时大总统，对国旗问题发表了他的意见。1912年1月12日，他在写给参议院论国旗的信中，反对以五色旗为国旗，主张在民选议会产生后由国民 公决。他的理由是：
（一）清国旧例，海军以五色旗为一二品大官之旗。今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。（二）其用意为五大民族，然其分配代色，取义不确，如以黄代满之 类。（三）既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。
他指出：“国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观也。武汉之旗，以之为全国首义尚矣；苏浙之旗，以之克复南京；而天日之旗，则为汉族 共和党人用之南方起义者十余年。”青天白日旗原是孙中山早年的亲密同伴陆皓东为兴中会所设计，计划在1895年广州重阳节起义中使用。起义流产，陆皓东被 捕遇难，成了“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人”。此后，孙中山参与发动的历次起义打出的都是这一旗帜。至于取义，他解释说：“青天白日，示光明 正照自由平等之义，著于赤帜，亦为三色，其主张之理由尚多。”他还附了两幅青天白日旗的图案。
身为大总统，孙中山想让青天白日旗成为国旗的主张并没有得到参议院多数的赞同，所以只能作为海军旗，而不能成为国旗。对于这一结果，他虽然不满意，但必须 接受这个事实。直到1927年国民党在南京建立国民政府，才以青天白日满地红旗为国旗。
其实早在1906年冬天，同盟会内部就为国旗问题发生过冲突，黄兴与孙中山几乎为此决裂。黄兴认为青天白日旗的形式和日本太阳旗相近，“以日为表，是效法 日本”，主张用井字旗，“示平均地权意”。孙中山坚持不让。章太炎到死，只愿以五色旗覆盖，不承认青天白日旗。
政客铸钱币，军阀开银行
民国以来大凡武人军阀手握兵柄一时胜利者，或被武人捧上台的官僚政客，无不想把自己的头像铸入钱币，以求万年不朽。袁世凯铸行、影响长远的“袁大头”众所 周知，此前，黎元洪已在武昌发行过戴帽和光头的两种纪念币。袁氏呜呼哀哉之后，北洋、非北洋的枭雄群起仿效，在纪念币、流通币上竞相争妍，你方铸罢我登 场。
1923年，用白花花的银子收买国会“五百罗汉”，顺利当选为大总统的曹锟，一种纪念币还不过瘾，连铸了两枚，一枚正面是刻有曹锟头像的“宪法成立纪念” 金银币，背面是交叉飘扬的民国五色旗图案，另一枚正面是曹锟戎装脱帽纪念币，背面是海陆军旗的图案。此前，段祺瑞操纵的安福国会选出前清大臣、袁氏称帝时 的国务卿徐世昌为大总统，在天津铸造了面值一元的纪念币，上面是徐世昌的头像。段氏为“北洋三杰”龙、虎、狗中的虎，自视甚高，连下围棋都非赢不可，岂肯 屈居人下，为人作嫁衣？1924年，他终于如愿以偿，当上中华民国临时执政，将自己的头像也铸进了纪念币，金、银各有一种，正面是他的光头便装像，背面稻 穗中间有篆体的“和平”二字。
各地军阀都不甘落伍，张作霖、李景林，还有直隶军务督办褚玉璞，广西的陆荣廷、谭浩明，安徽的倪嗣冲，云南的唐继尧等，先后都将自己的肖像铸进纪念币。唐 继尧因云南首义、反对袁世凯而得到美名，1916年护国运动期间，先是铸造了有他正面像和侧面像的银币各一枚，曾在市面流通。后又铸金币，正面是他的半身 像和“军务院抚军长唐”字样，背面有五色旗和“拥护共和纪念金币”字样，并标明“当银币五元”。
冯国璋是袁世凯手下“龙、虎、狗”三杰中的“狗”，多年雄踞南京，看守南大门，先后当过副总统、代总统、总统，他开的银行至少有两家，一叫华充银行，一叫 华通银行。做过多年江苏督军的李纯，民国初年就开了义兴银行，到1928年才在政治变局中倒闭。官至热察绥巡阅使的王怀庆开了华懋银行。做过山西民政长的 李盛铎等开了商业银行。居有陇海路铁路督办肥缺的施肇基开有新亨银行。浙江督军卢永祥的儿子卢筱嘉，伙同湖北财政厅长魏联芳开了大新银行（魏联芳另开有一 家同德银号）。臭名远扬的湖南督军张敬尧开了一家祥盛银号，还有祥顺兴、祥顺益。做过山东督办的“狗肉将军”张宗昌开的是元成银号。当过海军总长的刘冠雄 开的是信富银号；湖北督军王占元开的是曰亨银号。直隶善后督办李景林开了成城银号。西北军一个叫刘仲五的师长开有义聚银行。横行西北的马鸿逵开的两家银号 叫敦泰、永昌，一直到1931年才关门。
成为永远的笑柄
1923年手握兵权的曹锟做够了军阀，想到新华门的宝座上坐坐。他以重金收买议员，送给每人5000银圆的支票一张（有个别是1万元的支票）。10月5 日，曹锟花费了400万元巨款，顺利当选为民国大总统。那五百几十个接受贿赂、投了选票的国会议员从此成为永远的笑柄。
曹锟贿选其实已不是第一次了，早在1918年他就贿选过副总统，不过那次他出价太低，只是要给每个议员送500银圆，而且不是现付，是许诺，不足以让那些 善于计算的议员动心，所以他的副总统没有当成。或许接受了那次教训，5年后，他才会出手如此阔绰。
当然，也不是所有的议员都甘愿做“猪仔”，其中来自浙江淳安县的一个众议院议员叫邵瑞彭，他在收到5000银圆的贿选支票后，拍照寄往北京、上海各地的报 纸发表，并向北京地方检察厅提出控诉，全国舆论一片哗然。为了躲避追杀，他转道天津、香港，到了上海，时在10月14日，恰好柳亚子、邵力子、陈望道、曹 聚仁等发起的“新南社”举行第一次会议，他以旧南社社友身份赴会，受到热烈欢迎。几天后，他返回故乡淳安，当地民众开大会欢迎他，师范讲习所的学生们高举 的横幅上写着“揭发五千贿选，先生万里归来”。这大概是淳安有史以来最大的荣耀。另一位断然拒贿、拂衣南下、视支票如粪土的议员是浙江乐清的洪叔翰，他的 举动同样令故乡百姓引以为荣。
张作霖的“最不可及之处”
张作霖起自草莽，常常骂人，但是他对重用并有所依赖的王永江、杨宇霆从来不说一句粗话。
张作霖最初任命王永江为警务处长，王要求有完全的用人权，不受军人干涉，张答应了他，王就致力于改革全省的警政，设立高等警官学校，处处都是学习日本的警 察方法。那个时候军人中有一些张作霖早年的绿林兄弟，像冯麟阁、汤玉麟等，都不服气，经常推荐人给王永江；王一概不用，他们意见很大，常常和王捣乱。无奈 之下，王只好据实告诉了张作霖。有一次在“老虎厅”开会议事，老张提出此事，说王永江用心要办好警政，大家不许乱荐人。汤玉麟绰号“大虎”，随老张征战多 年，险要之时几次救过老张，那两只有名的老虎标本就是他送给老张的。他骄横跋扈，不可一世，纵容部下胡作非为，屡犯军纪，其部下多次被王永江惩处过，所以 他在席上发言攻击王。不料老张大恶，当众大骂他。汤也大怒退席，密谋举兵作乱，但老张稳住了汤部主要干将张作相和张景惠，兵变没有发生。不过情况已闹得很 严重，全城戒严，甚至架起了机关枪。王永江辞职避往大连，老张赶紧把他请了回来，让他继续全权做警政的改革。汤玉麟则脱离奉天，重操旧业，干起了土匪的老 本行，一年多不归，老张几次叫他回去，他总是不肯回去。有一天，张作霖过生日，演戏，其中有一出关于关羽和张飞的《古城相会》，老张看了忽然泪下，众人问 故，他说“人家兄弟失散了还能相会，咱弟兄一去就不回来了！”这话传到了汤耳朵里，大为感动，就自己跑回来了。
时隔多年后，1934年2月11日，胡适听说这个故事，还在日记中喟然叹曰：“老张宁愿自己的老弟兄造反，而不肯减轻他对王永江的信任，这是他最不可及之 处。”
“以闭门存钱为不二方针”
1919年，天津《大公报》派出的胡政之是中国采访巴黎和会的惟一记者。中国驻外使馆的腐败无能让他愤恨不已。驻法公使胡维德在法国五年，平时最怕见外国 人，丝毫不与外国人交际，除了每年国庆节使馆开茶会招待本国留学生，绝不宴请外人，外人也很少和他交往。他要到法国外交部办事，只与一般科员接洽，不要说 见总长、次长，连见司长、科长都不容易。外交部之外就更为隔绝了。所以他驻法五年，法国新闻界许多人连他的名字都没听说过。使馆中人向记者透露，他这样 做，每年可节省10万法郎，因为经费是包干的。驻英公使施肇基也是同一做派，都是“以闭门存钱为不二方针”，根本就谈不上什么外交，他们个人自以为得计， 国事则深受其害。欧洲人对中国的事茫然无知，其中与中国驻外使节平时与外人的隔绝大有关系。
胡政之的通讯对当年北洋政府派出的代表也有细致入微的观察：“所派五专使固极一时外交人才之选”，“然陆征祥谦谨和平而绌于才断；王正廷悃愊无华而远于事 实；顾维均才调颇优而气骄量狭；施肇基资格虽老而性情乖乱；魏宸组口才虽有而欠缺条理。”
首席专使陆征祥“才具太短”，加上人才缺乏，随员中都是“九等以下人才”，到了法国，从驻欧洲各使馆中调用多人帮忙，“亦无特出之士”。驻意大利公使王广 圻“才华卓然”，是驻外公使中有数的人物，也是他以往所信任的，本可让王担任秘书长，可惜陆为了敷衍胡维德，而起用了一个办事极为紊乱的驻法使馆秘书，用 人不当导致笑话百出。最后，还因为代表席次问题引起一场轩然大波。陆征祥路过美国邀请王正廷同行，“许以第二席之专使”。到法国见到施肇基，“又许以第三 席之专使”，并通告了和会。结果政府明令发表却是顾维钧第二、王正廷第三、施肇基第四，陆因此陷入尴尬。施不愿居顾之下，顾也因为有人要他让位于王而大 愤，宣言辞职。最后，陆征祥于3月7日从旅馆出走，独自到了瑞士，并向北京提出辞职，整个和会期间他确实什么都不管。（摘自《民国年间那人这事》 傅国涌著 珠海出版社2007年5月版）
民国军服图志(清晰+图片)
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第一章 晚清军服改革
第一节 清军传统服制
第二节 新建陆军及清季新军
第二章 南京临时政府时期
第一节 各行其是的民军
第二节 陆军部规定的服制
第三节 海军陆战队
第三章 北洋政府时期
第一节 陆军
第二节 海军
第四章 国民政府时期（一）陆军
第一节 从黄埔军校到编遣会议
第二节 编遣会议后
第三节 统一铨叙后
第四节 实行整编后
第五章 国了政府时期（二）海军
第一节 概述
第二节 海军服装条例
第六章 国民政府时期（三）空军
第一节 概述
第二节 形形色色的服制
第七章 伪政权
第一节 伪满洲国
第二节 伪临时政府
第三节 伪维新政府
第四节 汪伪国民政府
本文内容于 2009-3-9 19:52:41
2009-3-9 19:46:49
這本書我看過 是外國人編寫的 有很多错误 推荐《中国百年军服》总后编的
2009-3-10 12:47:22
这三张图都是跟伪满有关的，根本就不能说是民国的！！
2009-3-11 13:24:11
仿日本鬼子的东西……太丢人了……
2009-3-11 13:28:45
当时西学东用很时尚
2009-3-11 13:38:24
但是 X的我除了个五色有点象其他全是杂七杂八没几个对 的
2009-3-11 13:46:53
全是伪军的五色旗
2009-3-11 15:36:45
怎么是小日本的军装啊
2009-3-11 16:01:23
怎么象小日本啊！
2009-3-11 16:43:11
你个鸟蛋 你没看到 他们的形象是 日本鬼子呀 民国没小日本的小帽子 呵呵 这应该是满洲国伪政权的 服饰呀 晕人
2009-3-11 16:57:02
后面两章是伪满的
2009-3-11 19:34:31
五色旗意义
由红、黄、蓝、白、黑组成，分别象征中国汉、满、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。 (注：有说五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。)
1905年（光绪三十一年）7月，中国同盟会在日本东京成立。1906年冬，同盟会召集会议编撰《革命方略》。在讨论将来的中华民国国旗时，各路与会的民 主精英不顾孙中山力推青天白日满地红旗，提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，会议开得煞是热闹，结果却莫衷一是，最后只能将各种提议 作为悬案存档了事。这是五色旗的第一次提出。
1911年12月2日南京为江浙联军克服。在大好的革命形势下，12月4日各省都督府代表联合会的部分留沪代表与江、浙、沪都督等人在上海开会，研究筹组 中央政府，国旗问题被再次提出。此时尚在海外的孙中山自无从置喙，与会者翻出东京旧案，最终确定代表五族共和的五色旗为国旗，武昌首义所用的铁血旗为陆军 旗，同海军本不沾边的青天白日满地红旗为海军旗。大元帅黄兴因当年与孙中山在旗帜上有过争论，迟疑不肯遽定。而上海各报已将有关消息披露了出去。黄兴道： “既经露布，用不着我核定，况国旗应由法律定之，只好待诸异日。”
江苏都督程德全及国民党代理理事长宋教仁等认为：五色旗之创意根据中国文化用五数之习惯，以红、黄、蓝、白、黑五色代表汉、满、蒙、回、藏五族联合成大共 和国之至德，寓义甚当。且外国人视五色彩旗为虹旗，虹现而雨霁，虹旗出则象征一扫封建专制政治制度之阴霾，以实现政治清明。从各方面看，五色旗都比青天白 日旗显得温和，这应该是容易得到认可的原因。国旗不能没有，法定国旗又未产生，已获国旗提名的五色旗便成了实际上的代国旗。
2009-3-11 19:51:41
感觉挺搞的
2009-3-11 20:35:24
这下面两张是伪满洲国军服，旁边那个不是小日本鬼子吗？
2009-3-13 14:55:11
满洲国往民国里面搞，楼主回家好好学习历史。
2009-3-13 20:42:50
象是伪满洲的军装吧，不是民国的吧！
2009-3-24 11:17:52
怎么是小日本的军装啊
http://economy.guoxue.com/article.php/8789
黔西县流通券（旗钞）
2006-06-21 星星 作者投稿 点击: 892
张小杰
多年前笔者收集到民国二十九年（1940）“黔西县流通券”五分券，该券交叉旗帜的图案较少见，只有“中华革命军义饷券凭 单”的试样票和陆军部发行的“军事用票”是这种交叉旗帜图案。一个小县印制这样图案的流通券，引起了笔者的兴趣，之后就一直查找收集有关的史料，现将所找 到有关旗钞和该券的情况供大家参考：
清政府时中国并没有现代意义上的国旗，直到1881年9月在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，为与国际接轨李鸿章经清廷批准制定了羽纱质 地，正黄色，用羽纱镶嵌青色五爪飞龙，龙头向上的龙旗为国旗。从此龙旗也就登上了钞票的图案，中国的旗钞最早见于光绪三十二年（1906）大清户部银行 伍、拾元券，后在辛亥革命前后的各种筹饷券、军政府所发行的纸币及民国五年的护国军各地军钞都见有各种旗钞。一九○六年冬，同盟会在日本东京召开会议，编 纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有下列五种不同的主张：一、用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达 峰提议）。二、用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。三、用井字旗，以象徵社会主义（黄兴、廖 仲恺主张）。四、用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。五、中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆 皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。这些不同的意见最后都反映在各地的旗钞上。1922年1月1日 孙中山决定以青天白日满地红旗为国旗，取消红黄、蓝、白、黑五色旗为国旗，并于当日在桂林北伐大本营举行升旗典礼。同年发行有“大本营度支处军用钞票”的 旗钞，北伐后还见有西北银行民国十七年版誓师升旗钞，之后这种表现揭竿而起、树新政之威的旗钞形式，除私钞外，官票基本上已不再见了。
民国二十九年“黔西县流通券”见有贰、伍分券，流通券上盖有发行委员会委员从右至左：县政府印、县党部印、县商会印、财委会印、合作金库等五个印章。大家 都知道1935年实行法币改革后，中央对发行省钞的控制很严，抗战爆发后，出于抗战的需要财政部对省发钞有所放宽，但还是有较严格的规定。国民政府于 1940年1月20日在重庆公布施行《县银行法》。同年１2月6日，财政部才颁行《县银行章程准则》,也没准许县发行钞票。贵州省的县合作金库是1938 年省政府倡导建立的，是按国民政府实业部公布的《合作金库章程》，由金融部门、农村信用合作社和省政府共同出资组建的农村金融机构。其业务是办理农村合作 贷款兼营存款、汇兑及小额工商业放款和代理银行收付等金融业务。也无权发行流通券。在沦陷区的游击区，各省军政部门滥发钞票较常见，但在内陆地区的县敢私 自发行流通券到是少见。是什么原因促使这种情况的发生呢？
我们注意到这样一个情况：第二次世界大战爆发后，随着战争的深入，战略物资更加缺乏，日本当局收集各种各样的金属，以供冶炼枪炮炸弹之需。终于连各地市面 上流通的铜元铜币都被高价收购了。各地出现了辅币荒。在商品流通和货币交换中必须要有辅币的参与才能正常运转，于是各种代价券在商业发达的上海应运而生。 贵州省动员委员会也为防辅币流失、平抑铜元价格，于民国二十八年（1939）1月l 8日公布如下办法：(一)铜元价格以每元6千文为标准；(二)禁止囤积铜元，每次只准掉换1元，(三)如查获私运铜元在3元以上作买卖者．一律没收， （四）如有奸商在省收买铜元者严办；（五）函银行迅速运辅币救济市面。
笔者认为如只是因缺少辅币，这还不应是一个商业不发达的小地方发流通券的理由，因这贫困山区商品流通量不大，而且还有钱庄票作为补充，再说县长也不愿冒掉 乌纱帽的风险私印流通券，而且印制的还是连法币都没印制过的国旗、党旗、国徽图案作为券图。究竟黔西县为什么要发行流通券的问题，多年来没能找到较好的理 由作解释。后在读了陈明仁将军的自传后①，笔者认为找到了答案：“1940年春又由松滋调入广西参加桂南会战。桂南会战时，总司令是徐庭瑶。他当时有一打 算，准备在支持不住的时候，将部队撤退。留在广西境内打游击。他的打算竞通知了各部队的高级军官。我接到这个通知，认为非常不妥。后来由于这个打算，一到 紧急关关，便都准备打游击，各自撤退，不顾一切，造成全战场十四个师的大溃败。可是，我这个师没有执行这个通知．一直在前线坚持到底，等待命令、大约坚持 了一个星期之久。那时各方面的敌人，都来围攻，我部死伤7000多人，战斗部队牺牲殆尽。直到奉了命令要我撤退．我才撤下火线。我这一次作战，取得了蒋介 石、何应钦、白崇僖等进一步的信任。不久，蒋介石在柳州召开检讨会议，各部队将领都受到处分。没有受到处分的，只有我一个人。因此，尽先给我补充部队。补 充后，一直驻在武鸣一带担任防守。1940年冬，开到贵州，在黔西大定、毕节—带整训。到达防区后，我颇以整顿社会风气的责任自居、除了整理部队外，并干 涉地方行政，禁毒、禁赌很严。”②
可以想像陈明仁的预备二师万余人进驻小县后，由于缺少了辅币，部队士兵的大额钞票花不出去，商品根本无法流通，随之而来就会有违法乱纪的事件发生，这些都 是治军较严兼任川南清乡司令部司令官的陈明仁所不愿见到的，还有资料表明陈明仁率师至黔西后，发现县城商店的门开得较晚，连县机关人员上班也迟。于是，他 便组织召开政、工、商，学等各界代表联席会，提倡“生活要有规律，城市要有生气，不能死气沉沉”。批评了其它各界人士，痛斥了那些“月月领取薪俸．过着醉 生梦死生活”的官员们。他自传中也说“我颇以整顿社会风气的责任自居、除了整理部队外，并干涉地方行政，”所以笔者认为这“黔西县流通券”应是陈明仁主持 印制的（必有申报过，有没批准是另一回事），陈明仁是有传奇色彩的将军，在第二次东征时第一个举旗爬上惠州城，蒋介石亲自发号令：“鸣号三番，全体举枪， 向陈明仁致敬！”（也是唯一打败林彪（四平战政役）的原国民党将领），也只有这刚从抗日战场下来的人，才会深刻体会到“战旗不倒”对士气的影响，所以只有 陈明仁才会印制这种防伪差，但对全县军民极有爱国主义教育意义的旗钞、国徽钞，决不会是小县里的文员所为。当时黔西县长为唐绶（在任病逝），刘守刚接任县 长职，代理财政科长为宋祝三。商会会长为方其。
有经陈明仁治理好的治安环境，有上级尽先补充陈明仁师的财政拨款，繁荣了当地的经济，县里也有了较好的财政税收，1941年陈部离黔西后，“黔西县流县通 券”应得到回收，再说后来物价飞涨，万物腾贵，中央不断发行百元、千元、甚至万元的大额法币，小额的“黔西县流通券”也失去了实际的意义。
此旗钞有较浓厚的政治色彩，在大陆经过这么多年还能留存下来，实属不易。它的存在反映了陈明仁所领导预备二师的一段抗战历史，让我们又看到了当年在那战火 纷飞的年代，不愿做亡国奴的中国人民与敌人所作的殊死斗争。适逄今年是抗日战争胜利六十周年，谨以此文表达对抗日死难烈士的哀悼。
此文为笔者据史料和当时的历史背景进行的分析推测，确切的情况有待于证实和同好的补充。
①陈明仁，字子良，于1903年4月7日，出生在湖南省醴陵市洪源乡洪源村陈家岭。黄埔军校一期毕业。先在国民党部队任旅长、师长、军长、兵团司令等职， 授陆军中将衔。1949年8月4日，与国民党长沙绥靖公署主任、湖南省政府主席程潜领衔通电起义，为湖南的和平解放作出了贡献。建国后，任中国人民解放军 第二十一兵团司令员等职，授上将衔。1972年，陈明仁身患癌症，1974年5月21日，陈明仁因病情恶化，与世长辞，终年七十一岁。
②《爱国名人自述》陈明仁自传
摘自《广东钱币》
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