极权统治久了，人种都会退化---东海客厅论马帮
余东海
【辟马】马家最可怕的是毁人，从德智体三个方面毁人不倦。马邦人普遍缺德缺智缺健康，根本原因在此。唯物论使人物化，党主制和公有制使人恶化，恶劣的生活环境和生态环境使人多愁多病。吾多次指出，极权统治久了，不仅政治经济教育科技各个领域越来越落后，国家越来越不宜居，连人种都会退化。
【辟马】有人说马家重术不重道，重物不重人。过于抬举。马家不是不重道，而是背道而驰；不是不重人，而是以民为奴，轻贱人命。而社会原子化，各种社会组织包括家庭丧失精神属性，是马家政治的必然结果。马学是绝学，败坏人伦、摧残人格、灭绝人性之学。马学剧毒，马制巨恶，最容易物化人心、恶化人类。恶化可分为夷狄化和非人化，非人化又可分为禽兽化和邪魔化。夷狄化是一般恶化，虽然野蛮，还有人味；禽兽化是严重恶化，虽有人形，几无人性；邪魔化是极端恶化，良知泯灭，善根断绝。马邦上上下下，禽兽邪魔成群，比较而言，夷狄算不错了。
【辟马】党主制是最大的政治腐败，公有制是最大的经济腐败。以公有制、集体化、国家化的名义劫夺财产，是最巧妙的劫夺；以国有、国营企业的名义垄断市场，是最高明的垄断。无数人一辈子都不知道自己被劫，还为劫夺和垄断者歌功颂德，被卖了还帮着数钱。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭，此之谓也。
【学习】取其精华去其糟粕，此言非常正确，但有一个前提，必须坚持正确的立场观点方法。仁义中庸之道，作为立场观点方法，不愧为人道最正确。反孔反儒反掉了最正确，必然乾坤颠倒，丧失是非善恶、精华糟粕的分辨能力，还谈什么取其精华去其糟粕呢？无论怎样努力，结果只能是取其糟粕去其精华。学习西方文化和文明的时候，其精华必然百学不会，其糟粕必然一学就会。百年来西方各种思想政治糟粕都集中到中国来了，中国成了世界垃圾场，根本原因在此。厓山群友言：“从晚清开始，中国人对西方的仰慕就一波胜于一波，到新文化运动的时候就已经仰慕到自灭的地步了。一个民族学习别人的长处，好处是应该的，但丧失自信心后，就分不清好坏了，甚至专拣人家自己已经抛弃的垃圾。”
【乱伦】乱伦本意是混乱了人际关系，破坏了伦理道德，大不祥也。君不君臣不臣，父不父子不子，夫不夫妇不妇，兄不兄弟不弟，都是乱伦，是乱世的重要特征。欧阳修《新五代史•一行传》序中说：“五代之乱，君不君臣不臣，父不父子不子，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。”这就是《洪范》所说的彝伦攸斁。而今伦常之混乱败坏，与五代相比，有过之而无不及，可谓恶况空前。
【底线】易中天有文章通往《我对未来中国的希望就是守住底线，不唱高调》。东海曰：守住底线是必须的。但是，仅仅强调底线，就守不住底线。只要蚂学在宪，以蚂为主，就没有底线可言。易文中感叹说：“比如恻隐之心，比如敬畏之心，比如己所不欲勿施于人，比如杀人偿命借债还钱，这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。”殊不知，这些儒家常识，早被反孔反儒反掉了。西方文明的法律底线也是建立在自由主义五常道之上的。要守住底线，就必须去蚂归儒，或者走自由主义道路。
【儒眼】权力恶化和资本恶化，都是人性恶化的结果。极权社会，权力穷凶极恶，资本作为特权的奴婢和附庸，邪恶程度最高，或者本来大不义，或者恶化最容易。在自由社会，权力和资本也可能恶化，白左和华尔街分别是权力和资本恶化的典型，但恶化程度很有限，远远低于极权政治和特权资本。在王道社会，资本最不容易恶化，即使恶化，也是个别性、浅层性和短暂性的。
【儒眼】邪恶国家的崛起， 既是国际社会的大麻烦，更是该国人民的大不幸。极权主义、极端主义、社会主义、民族主义都是邪说，这些国家都是邪恶国家。这些国家的强大，是人类的灾难和文明的巨障。好在这些国家再强大也有限，再强大也斗不过自由国家。伊朗斗不过以色列，小金朝斗不过韩国，俄罗斯斗不过乌克兰。全世界所有邪恶国家加起来，斗不过美欧。让它们疯狂吧，疯狂是它们灭亡的前奏。注意，这里的它们是指窃据了这些国家的邪恶势力。人类将在与它们的战斗中不断成长并最终把它们扔进历史的垃圾堆。
【儒眼】脚比嘴老实。在没有人权的国度，国人的嘴特别不老实，纷纷反对人权、支持极权、赞美特权，但他们的脚却老实得很，只要有能力和机会，就会用脚投票，把自己投往美国和西方。特权阶级及其三帮集团的脚同样老实，它们自己的脚、妻儿的脚和财富的脚，都知道往美西走。有没有往罗刹国和小金朝走的?莫须有，吾未之见也。当然，它们会把国家的钱投向罗刹国和小金朝。
【儒眼】政治败坏，极权猖獗，精英和民众各有各的责任。文化精英负文化责任，政治精英负政治责任，民众负有因果层面的道德责任，这是必须分清辨明的。在文化政治层面，不能批判和苛责民众。朱一新言：“邪慝之作，作于士夫之心，凡民蚩蚩，庸足责焉。”注意，儒家实事求是指出民德民智的低劣，是为了更好地负起文化道德责任，并非苛责于民也。王夫之言：“人之所以异于禽兽者，君子存之，则小人去之矣，不言小人而言庶民，害不在小人而在庶民也。小人之为禽兽，人得而诛之。庶民之为禽兽，不但不可胜诛，且无能知其为恶者，不但不知其为恶，且乐得而称之，相与崇尚而不敢逾越。学者但取十姓百家之言行而勘之，其异于禽兽者， 百不得一也。”（《俟解》）
【自由】歌德名下有一句名言：“最无可救药的是被奴役的人还以为自己活在自由中。”这句话仿佛是为马奴量身定制。四九至今，无数马邦人连自由的味都没闻到过，比传统奴隶更无人权保障，生命权财产权自由权统统无保障，却以为自己活在自由中。他们的自由，无非支持、拥护、赞美的自由。当然，有些人是假装活在自由中。知识群体最善于假装。这是它们生存法则和上升秘诀。从奴隶上升为奴才，从小奴才上升为中高级奴才，都离不开假装和假话，离不开助党之恶、逢君之恶的努力。
【背锅】在马邦，儒家和自由主义堪称两大背锅侠。马家制造的种种政治经济社会问题，或被归咎于儒家和祖宗，或被归咎于自由主义和西方。马邦之所以人祸不断，灾难深重，不是儒家的流毒，就是西方的阴谋。归咎于儒家是反儒派的恶习，归咎于西方是反自由派的惯例，都是现代版的指鹿为马。
【问答】问：“为什么十四亿国人对权力大规模的明目张胆的长时间的侵犯权利，视而不见，听而不闻，就当没有一样？”东海答：根本原因在于国人奴性恶性深重。奴性深重则拜权，崇拜极权政治特权阶级，以挤入特权队伍或分一杯羹为毕生追求；恶性深重则对权力之恶麻木不仁习以为常。国人普遍奴化恶化，是马学洗脑、马制熏陶、马法威慑、马力奴役镇压的结果。马力者，马家权力暴力也。
【问答】问：为什么大多数拜物国家包括原生国家都已凋落，而此地依然花开不败？答：此地官民特别反常，物化特别严重，特别适合拜物教统治。主要原因是反传统反得特别激烈、持久和深刻，把最好的传统连根拔起。有孔子和儒家本是最大的幸运，却导致了最大的不幸。反孔反儒就是反人性、反人伦、反人道和文化弑父，比其它认贼作父的国家罪孽更加深重，地狱化最严重和持久，就是天理和因果的必然。
【击蒙】马邦人普遍不关心政治，不关心社会，不关心民生疾苦、天下兴亡。很多人以此为成熟和知命的表现。何其愚蠢乃尔。恰恰相反，这是麻木不仁，极端冷漠，绝无成熟和知命之望，却有自绝善根之虞。自绝善根，就是自绝人天两道，沦为地狱种子，甚至活着就坠入地狱。天地之性人为贵，天道贵人，厚爱人类，但对逆天背道的人，惩罚也特别重。
【都好】极权主义若能改良向善，固然是好事，可以减轻民生疾苦国家灾难；如果怙恶不悛，疯狂造孽，未尝非好事，可以早日恶贯满盈而退出历史舞台。极权主义邪径依赖极端严重，极难彻底改良。改良若不彻底，难免毒性深藏而反复发作，人民和国家将不胜其扰，长痛绵绵无绝期。
【笑话】它就是个笑话，一个一本正经、十分恐怖、百年黑暗、千古不遇的历史笑话。无数人主动或被迫为这个笑话牺牲了一生乃至生命。这是个红黑交融的笑话，血海的红和地狱的黑交融在一起，让人哭笑不得。想哭又忍不住笑，想笑却已经热泪盈眶。好在这个笑话即将结束并万劫不复，永远不会再重复。
【儒化】只要不去马家化，年老年轻都不行，怎么换人都不行，换来换去都非人。吾早就指出，领导层是否年轻化不重要，至少不是最重要，最重要的是儒家化，比人员更新更重要的是文化更新，更换脑袋里的思想观念，换脑袋。吾尝言，有必要开展中道文化大革命，大革马学马制之命。如果说汤武革命离不开砍脑袋，中道文化革命就是换脑袋。脑袋换过来，换成儒文化，就是革面洗心，自我革命，重新做人，重做中国人，就是好同志。2023-2-17余东海集于青秀山下独乐斋
首发于民主中国http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=100498
余东海
【辟马】马家最可怕的是毁人，从德智体三个方面毁人不倦。马邦人普遍缺德缺智缺健康，根本原因在此。唯物论使人物化，党主制和公有制使人恶化，恶劣的生活环境和生态环境使人多愁多病。吾多次指出，极权统治久了，不仅政治经济教育科技各个领域越来越落后，国家越来越不宜居，连人种都会退化。
【辟马】有人说马家重术不重道，重物不重人。过于抬举。马家不是不重道，而是背道而驰；不是不重人，而是以民为奴，轻贱人命。而社会原子化，各种社会组织包括家庭丧失精神属性，是马家政治的必然结果。马学是绝学，败坏人伦、摧残人格、灭绝人性之学。马学剧毒，马制巨恶，最容易物化人心、恶化人类。恶化可分为夷狄化和非人化，非人化又可分为禽兽化和邪魔化。夷狄化是一般恶化，虽然野蛮，还有人味；禽兽化是严重恶化，虽有人形，几无人性；邪魔化是极端恶化，良知泯灭，善根断绝。马邦上上下下，禽兽邪魔成群，比较而言，夷狄算不错了。
【辟马】党主制是最大的政治腐败，公有制是最大的经济腐败。以公有制、集体化、国家化的名义劫夺财产，是最巧妙的劫夺；以国有、国营企业的名义垄断市场，是最高明的垄断。无数人一辈子都不知道自己被劫，还为劫夺和垄断者歌功颂德，被卖了还帮着数钱。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭，此之谓也。
【学习】取其精华去其糟粕，此言非常正确，但有一个前提，必须坚持正确的立场观点方法。仁义中庸之道，作为立场观点方法，不愧为人道最正确。反孔反儒反掉了最正确，必然乾坤颠倒，丧失是非善恶、精华糟粕的分辨能力，还谈什么取其精华去其糟粕呢？无论怎样努力，结果只能是取其糟粕去其精华。学习西方文化和文明的时候，其精华必然百学不会，其糟粕必然一学就会。百年来西方各种思想政治糟粕都集中到中国来了，中国成了世界垃圾场，根本原因在此。厓山群友言：“从晚清开始，中国人对西方的仰慕就一波胜于一波，到新文化运动的时候就已经仰慕到自灭的地步了。一个民族学习别人的长处，好处是应该的，但丧失自信心后，就分不清好坏了，甚至专拣人家自己已经抛弃的垃圾。”
【乱伦】乱伦本意是混乱了人际关系，破坏了伦理道德，大不祥也。君不君臣不臣，父不父子不子，夫不夫妇不妇，兄不兄弟不弟，都是乱伦，是乱世的重要特征。欧阳修《新五代史•一行传》序中说：“五代之乱，君不君臣不臣，父不父子不子，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。”这就是《洪范》所说的彝伦攸斁。而今伦常之混乱败坏，与五代相比，有过之而无不及，可谓恶况空前。
【底线】易中天有文章通往《我对未来中国的希望就是守住底线，不唱高调》。东海曰：守住底线是必须的。但是，仅仅强调底线，就守不住底线。只要蚂学在宪，以蚂为主，就没有底线可言。易文中感叹说：“比如恻隐之心，比如敬畏之心，比如己所不欲勿施于人，比如杀人偿命借债还钱，这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。”殊不知，这些儒家常识，早被反孔反儒反掉了。西方文明的法律底线也是建立在自由主义五常道之上的。要守住底线，就必须去蚂归儒，或者走自由主义道路。
【儒眼】权力恶化和资本恶化，都是人性恶化的结果。极权社会，权力穷凶极恶，资本作为特权的奴婢和附庸，邪恶程度最高，或者本来大不义，或者恶化最容易。在自由社会，权力和资本也可能恶化，白左和华尔街分别是权力和资本恶化的典型，但恶化程度很有限，远远低于极权政治和特权资本。在王道社会，资本最不容易恶化，即使恶化，也是个别性、浅层性和短暂性的。
【儒眼】邪恶国家的崛起， 既是国际社会的大麻烦，更是该国人民的大不幸。极权主义、极端主义、社会主义、民族主义都是邪说，这些国家都是邪恶国家。这些国家的强大，是人类的灾难和文明的巨障。好在这些国家再强大也有限，再强大也斗不过自由国家。伊朗斗不过以色列，小金朝斗不过韩国，俄罗斯斗不过乌克兰。全世界所有邪恶国家加起来，斗不过美欧。让它们疯狂吧，疯狂是它们灭亡的前奏。注意，这里的它们是指窃据了这些国家的邪恶势力。人类将在与它们的战斗中不断成长并最终把它们扔进历史的垃圾堆。
【儒眼】脚比嘴老实。在没有人权的国度，国人的嘴特别不老实，纷纷反对人权、支持极权、赞美特权，但他们的脚却老实得很，只要有能力和机会，就会用脚投票，把自己投往美国和西方。特权阶级及其三帮集团的脚同样老实，它们自己的脚、妻儿的脚和财富的脚，都知道往美西走。有没有往罗刹国和小金朝走的?莫须有，吾未之见也。当然，它们会把国家的钱投向罗刹国和小金朝。
【儒眼】政治败坏，极权猖獗，精英和民众各有各的责任。文化精英负文化责任，政治精英负政治责任，民众负有因果层面的道德责任，这是必须分清辨明的。在文化政治层面，不能批判和苛责民众。朱一新言：“邪慝之作，作于士夫之心，凡民蚩蚩，庸足责焉。”注意，儒家实事求是指出民德民智的低劣，是为了更好地负起文化道德责任，并非苛责于民也。王夫之言：“人之所以异于禽兽者，君子存之，则小人去之矣，不言小人而言庶民，害不在小人而在庶民也。小人之为禽兽，人得而诛之。庶民之为禽兽，不但不可胜诛，且无能知其为恶者，不但不知其为恶，且乐得而称之，相与崇尚而不敢逾越。学者但取十姓百家之言行而勘之，其异于禽兽者， 百不得一也。”（《俟解》）
【自由】歌德名下有一句名言：“最无可救药的是被奴役的人还以为自己活在自由中。”这句话仿佛是为马奴量身定制。四九至今，无数马邦人连自由的味都没闻到过，比传统奴隶更无人权保障，生命权财产权自由权统统无保障，却以为自己活在自由中。他们的自由，无非支持、拥护、赞美的自由。当然，有些人是假装活在自由中。知识群体最善于假装。这是它们生存法则和上升秘诀。从奴隶上升为奴才，从小奴才上升为中高级奴才，都离不开假装和假话，离不开助党之恶、逢君之恶的努力。
【背锅】在马邦，儒家和自由主义堪称两大背锅侠。马家制造的种种政治经济社会问题，或被归咎于儒家和祖宗，或被归咎于自由主义和西方。马邦之所以人祸不断，灾难深重，不是儒家的流毒，就是西方的阴谋。归咎于儒家是反儒派的恶习，归咎于西方是反自由派的惯例，都是现代版的指鹿为马。
【问答】问：“为什么十四亿国人对权力大规模的明目张胆的长时间的侵犯权利，视而不见，听而不闻，就当没有一样？”东海答：根本原因在于国人奴性恶性深重。奴性深重则拜权，崇拜极权政治特权阶级，以挤入特权队伍或分一杯羹为毕生追求；恶性深重则对权力之恶麻木不仁习以为常。国人普遍奴化恶化，是马学洗脑、马制熏陶、马法威慑、马力奴役镇压的结果。马力者，马家权力暴力也。
【问答】问：为什么大多数拜物国家包括原生国家都已凋落，而此地依然花开不败？答：此地官民特别反常，物化特别严重，特别适合拜物教统治。主要原因是反传统反得特别激烈、持久和深刻，把最好的传统连根拔起。有孔子和儒家本是最大的幸运，却导致了最大的不幸。反孔反儒就是反人性、反人伦、反人道和文化弑父，比其它认贼作父的国家罪孽更加深重，地狱化最严重和持久，就是天理和因果的必然。
【击蒙】马邦人普遍不关心政治，不关心社会，不关心民生疾苦、天下兴亡。很多人以此为成熟和知命的表现。何其愚蠢乃尔。恰恰相反，这是麻木不仁，极端冷漠，绝无成熟和知命之望，却有自绝善根之虞。自绝善根，就是自绝人天两道，沦为地狱种子，甚至活着就坠入地狱。天地之性人为贵，天道贵人，厚爱人类，但对逆天背道的人，惩罚也特别重。
【都好】极权主义若能改良向善，固然是好事，可以减轻民生疾苦国家灾难；如果怙恶不悛，疯狂造孽，未尝非好事，可以早日恶贯满盈而退出历史舞台。极权主义邪径依赖极端严重，极难彻底改良。改良若不彻底，难免毒性深藏而反复发作，人民和国家将不胜其扰，长痛绵绵无绝期。
【笑话】它就是个笑话，一个一本正经、十分恐怖、百年黑暗、千古不遇的历史笑话。无数人主动或被迫为这个笑话牺牲了一生乃至生命。这是个红黑交融的笑话，血海的红和地狱的黑交融在一起，让人哭笑不得。想哭又忍不住笑，想笑却已经热泪盈眶。好在这个笑话即将结束并万劫不复，永远不会再重复。
【儒化】只要不去马家化，年老年轻都不行，怎么换人都不行，换来换去都非人。吾早就指出，领导层是否年轻化不重要，至少不是最重要，最重要的是儒家化，比人员更新更重要的是文化更新，更换脑袋里的思想观念，换脑袋。吾尝言，有必要开展中道文化大革命，大革马学马制之命。如果说汤武革命离不开砍脑袋，中道文化革命就是换脑袋。脑袋换过来，换成儒文化，就是革面洗心，自我革命，重新做人，重做中国人，就是好同志。2023-2-17余东海集于青秀山下独乐斋
首发于民主中国http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=100498
