歸真書 3章 造物主惟一真神上帝至尊至大，各宗教創始人都是上帝的僕人，僕人不能高於主人
中文原创圣经续篇恒約·歸真書
全人類的信仰崇拜目光，都應歸向造物主惟一真神上帝
中文原創聖經續篇【恒約】暨【大合一聖教】重要經文
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2022-01-17/辛丑年腊月十五初稿/12-25聖誕節定稿 /2023年元旦连载
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目錄
第1章 必須破除一切偶像迷信與崇拜
第2章 必須確認【因果報應-轉世輪回】是上帝創世造人之永恆运動法則
第3章 造物主惟一真神上帝至尊至大，各宗教創始人都是上帝的僕人，僕人不能高於主人
第4章 維護造物主惟一真神信仰，必須明確[邪教定義和特徵]，堅決破除和掃蕩一切邪教
第5章 必須反對一切受造物人肉黨魁造神运動，在神壇上的黨魁及其造神者，勢必永墜地獄
第6章 對16世紀馬丁·路德-加爾文基督教更新歸正改革的反省與糾偏
第7章 全人類信仰崇拜目光，都應轉向合一歸真於造物主惟一真神上帝
第8章 每個人個體靈性的大覺醒，重点在生命的本質靈魂歸真，與造物主合為一體
第9章 世界宗教返璞歸真合一，選民風範治臻大化，神的國降臨，新天新地新氣象新文明
附1.注釋網頁連結
附2.古今中外權威預言末世必出東方（紫薇）聖人推動世界宗教合一的部分視頻
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歸真書 3章 造物主惟一真神上帝至尊至大，各宗教創始人都是上帝的僕人，僕人不能高於主人《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
3：1第三，要認真領會耶穌“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”的教導（見《約翰福音》 13:16）。
3：2應充分認識到，各宗教創始人，作为人本身，都是父母生養的有形有相的肉體，都難免是[具有人肉体凡胎局限性的受造物]。
3：3因此，把難免[具有人肉体凡胎局限性的受造物]、世界各大正宗宗教創始人，當作自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能的造物主惟一真神上帝（如來/安拉/真主/天/道……）來迷信和崇拜，顯然，既有違造物主惟一真神上帝聖潔信仰，也有違世界各大正宗宗教創始人的本意和宗旨，將他們置於對惟一真神上帝不忠不義的境地，因此，必須堅決予以糾正。
3：4例如，耶穌是聖子，子承父業，當然可以代表上帝、行使上帝授予之權柄。
3：5但是，必須分別爲聖。耶穌出於母腹，是具有肉體的聖子，不是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】聖父本尊。
《
3：6上帝使用、聖靈啟迪、耶穌授權之人子，已經明確指出：聖父-聖子-聖靈三位一體，不是毫無聖經根據、毫無道理、毫無邏輯地三位合一於一個肉體；
3：7而是聖父-聖子-聖靈，合情、合理、合乎邏輯地，三位合而為一於一個神學體系：[舊約]+[新約]+[恆約]=《聖經永約全書》。
3：8祈願全地天主教、東正教、基督新教、耶和華見證人等，所有神職人員和信眾，理解以上合情合理合乎邏輯的“聖父-聖子-聖靈三位，不是合一於一個肉體，而是合一於一個神學體系”之真諦，務必本著“唯獨聖經-造物主惟一真神上帝信仰原則”，對世界宗教信仰崇拜對象，認真合一歸真於【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】之正信。
3：9千萬不能繼續以“既是神，又是人”的所謂“神人二重性”來看待和論斷耶穌，将圣洁的上帝信仰，淪入多神崇拜的罪孽窠臼。須知耶穌自己已經非常明確地強調闡明：“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”——耶穌是蒙造物主惟一真神上帝，差派來世間傳播[新約]的上帝的僕人！耶穌若是神，豈能被邪惡勢力釘死在十字架上？耶穌若是神，怎麼能夠認定世界只有自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能、具有無限性的造物主上帝是惟一真神？
3：10就以伊斯兰教为例，伊斯兰教承认耶稣是先知是圣人，但是不承认耶稣是惟一真神上帝。所以伊斯兰教强调信真主信安拉（即造物主上帝）；又以耶和华见证人为例，他们也承认耶稣是圣子。但是不能接受耶稣也是造物主惟一真神上帝，他们坚定地信仰造物主惟一真神上帝，愿为造物主惟一真神上帝耶和华作见证......因此种种，可见只有维护造物主惟一真神上帝独一无二的地位，才能够使世界宗教信仰崇拜对象合一归真，消除宗教岐见，实现世界宗教的大合一。
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3：11全體基督教神職人員和信眾，必須以【女基督-東方閃電-全能神邪教】為鏡子，看到奉行“神人二重性”的嚴重錯谬，必須嚴格按照“分別為聖”的原則，看待聖父-聖子-聖靈三位合一於一個神學體系【舊約聖經+新約聖經+恒約聖經=聖經永約全書】的真諦，确保上帝信仰的圣洁，認真回歸【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】正信。
3：12既然耶穌已經明確強調“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”，爾等為何要頑固刻意違背耶穌意志：歌頌、讚美、敬拜、高舉耶穌，遠遠超過造物主惟一真神上帝？這是陷聖子耶穌於不義，既嚴重得罪於造物主惟一真神上帝，也嚴重得罪於聖子耶穌的罪過！快快悔改罷！
3：13诚如《彼得前書》所明言“4:17 因為時候到了、審判要從 神的家起首。”
3：14基督教必須遵循耶穌關於“僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”的教導和意志，切切實實把【尊神為大】的原則，貫徹到底，為其他宗教作出榜樣，为世界宗教信仰崇拜对象合一归真于造物主惟一真神上帝的成功开路。
3：15世界所有宗教各教各派，切切不可將各宗教創始人當作造物主惟一真神上帝來崇拜，更不能把對各宗教創始人的歌頌、讚美、敬拜、高舉，遠遠超過對造物主惟一真神上帝的歌頌、讚美、敬拜、高舉！
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3：16以佛教為例。長期以來，佛教大德高僧與廣大信眾，都把佛教信仰崇拜對象“如來”，當作佛教創始人佛祖釋迦牟尼。
3：17但是，釋迦牟尼在其專門講述和定義佛教信仰崇拜對象“如來”真實義的《金剛經》中，卻明確定義：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來” （見《金剛經·威儀寂靜分第29》）。
3：18以此定義衡量，佛教創始人佛祖釋迦牟尼，並非“無所從來，亦無所去”者。
3：19釋迦牟尼生活在公元前500年左右，是地處今尼泊爾一帶的印度迦毘羅衛國，淨飯王之太子，姓喬達摩，名悉達多。釋迦牟尼是悉達多修造成佛之後，世人加給他的尊稱，意為“釋迦族的聖者”。
3：20他修行、悟道有年、創立佛教之後，又傳教45年，80歲左右因病涅槃（去世）。
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3：21顯然，這樣一位有來有去真實存在過的歷史人物，並非《金剛經》所定義的“無所從來，亦無所去，故名如來”者。
3：22所以，釋迦牟尼所確立、所定義、所傳講的佛教之信仰崇拜對象“如來”，不是釋迦牟尼自己，而就正是世界宗教信仰崇拜對象都應當合一歸真的“無所從來，亦無所去”者——【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來 /安拉 /真主 /天/道……之正名）】……
3：23因此，全地所有佛教徒，必須深刻理解釋迦牟尼《金剛經》【如來】正信：“無所從來，亦無所去，故名如來”者，絕對不是歷史上由父母生養、有形有相、有來有去、真實存在過的歷史人物，而只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
3：24因此，全地所有佛教徒，必須深刻理解和遵行釋迦牟尼《金剛經》著名的四句偈：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”。
3：25因此，全地所有佛教徒，必須回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信：自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能的造物主惟一真神上帝【如來】，絕對不是由父母生養、有形有相、有肉體、因而全方位具有局限性的受造物！那自有永有、“無所從來，亦無所去，故名如來”者，若就是佛教創始人釋迦牟尼，那釋迦牟尼何以會只活了80歲？何以會因病而死？
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3：26全地上所有佛教徒，必須按照和遵循釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信，堅決廢除偶像崇拜。必須充分認識釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信之兩大原則與佛教信仰的一個基本事實。
3：27釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信兩大原則之一：佛教信仰崇拜對象【如來】，根本不是歷史上有來有去的歷史人物釋迦牟尼，只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】；
3：28釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信兩大原則之二：佛的含義，乃是“覺悟了的人”，而根本不是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
3：29佛教信仰崇拜的一個基本事實是：佛教創始人釋迦牟尼生前，既堅決反對婆羅門教偶像崇拜，也堅決反對佛教信眾對他自己搞偶像崇拜。上述釋迦牟尼《金剛經》著名的四句偈：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”足以證明。佛教搞起偶像崇拜，是在釋迦牟尼涅槃（即去世）500多年之後。
3：30因此，全地上所有佛教徒，必須堅決從偶像迷信和崇拜中，徹底解脫出來。必須堅守已來下生彌勒所指明的释迦牟尼佛教原教旨信仰崇拜之正道：全世界宗教信仰崇拜對象、都應當、都必須合一歸真於【造物主惟一真神上帝耶和華】（詳見《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南（全文）》注6.1、 《强巴（弥勒）佛嘱咐达赖喇嘛书（组图）》 注6.2）
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3：31世界宗教各教各派，若存在類似以上基督教和佛教的錯誤，都應堅決予以糾正。必須認真維護全世界宗教信仰崇拜對象的真理性、聖潔性、惟一性；都應當合一歸真於【造物主惟一真神上帝耶和華】的真理性、聖潔性、惟一性。
3：32同時，也必須警惕和防止人所具有且普遍存在的罪性，在宗教事務中作祟。
3：33例如在基督教教派中，往往會有以領袖、以長老、以牧师、传道者之類身份地位，取代【造物主惟一真神上帝耶和華】信仰的狀況，把宗教信仰團體私有化、商業化、社交小團體組織化、世俗化。
3：34若宗教信仰團體-教會組織，竟然遭到強勢人物的把持，出現了“黑老大”獨大專行，拉幫結派，以“奉獻”、“繳納十一稅”為名，斂財私用，一手遮天的現象，顯然實屬犯罪造孽。
3：35倘若发生此种状况，信眾有責任按照必須“尊神為大”和 “唯獨聖經-造物主惟一真神上帝信仰原則””，尋求改變。神的兒女們理應致力於將一切榮耀、權柄、國度，都歸給【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來 /安拉 /真主 /天/道……之正名）】。
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3：36必須看到：基督教無休止的分裂，除了對教義的理解出現偏差和分歧之外，利益衝突是重要原因。特別是基督教新教，在沒有確立為國教，缺乏統一管理的情況下，各自為政，自谋財源以自養的生存方式，往往会使基督教信仰，变质为教会实际控制人和神职人员传道人的职业饭碗，不仅容易滋生新的法利赛人，疯狂反对宗教信仰的革故鼎新-合一归真，打着维护传统信仰教条的旗号，假冒为善，阻挡、反对和破坏圣经的更新、发展和升华，而且，容易使基督教無休止的分裂，必然不断延續下去，直到福音傳播難以為繼之時。因此，這種使宗教信仰变质为神职人员传道人职业饭碗固步自封的狀況，必須加以改變。
（注6.1）《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南（全文）》http://45.35.61.42/hero/201408/chenyc/26_1.shtml
（注6.2）《强巴（弥勒）佛嘱咐达赖喇嘛书（组图）》 http://45.35.61.42/hero/201507/chenyc/13_1.shtml
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（待续）
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第1章 必須破除一切偶像迷信與崇拜
第2章 必須確認【因果報應-轉世輪回】是上帝創世造人之永恆运動法則
第3章 造物主惟一真神上帝至尊至大，各宗教創始人都是上帝的僕人，僕人不能高於主人
第4章 維護造物主惟一真神信仰，必須明確[邪教定義和特徵]，堅決破除和掃蕩一切邪教
第5章 必須反對一切受造物人肉黨魁造神运動，在神壇上的黨魁及其造神者，勢必永墜地獄
第6章 對16世紀馬丁·路德-加爾文基督教更新歸正改革的反省與糾偏
第7章 全人類信仰崇拜目光，都應轉向合一歸真於造物主惟一真神上帝
第8章 每個人個體靈性的大覺醒，重点在生命的本質靈魂歸真，與造物主合為一體
第9章 世界宗教返璞歸真合一，選民風範治臻大化，神的國降臨，新天新地新氣象新文明
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附2.古今中外權威預言末世必出東方（紫薇）聖人推動世界宗教合一的部分視頻
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歸真書 3章 造物主惟一真神上帝至尊至大，各宗教創始人都是上帝的僕人，僕人不能高於主人《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
3：1第三，要認真領會耶穌“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”的教導（見《約翰福音》 13:16）。
3：2應充分認識到，各宗教創始人，作为人本身，都是父母生養的有形有相的肉體，都難免是[具有人肉体凡胎局限性的受造物]。
3：3因此，把難免[具有人肉体凡胎局限性的受造物]、世界各大正宗宗教創始人，當作自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能的造物主惟一真神上帝（如來/安拉/真主/天/道……）來迷信和崇拜，顯然，既有違造物主惟一真神上帝聖潔信仰，也有違世界各大正宗宗教創始人的本意和宗旨，將他們置於對惟一真神上帝不忠不義的境地，因此，必須堅決予以糾正。
3：4例如，耶穌是聖子，子承父業，當然可以代表上帝、行使上帝授予之權柄。
3：5但是，必須分別爲聖。耶穌出於母腹，是具有肉體的聖子，不是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】聖父本尊。
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3：6上帝使用、聖靈啟迪、耶穌授權之人子，已經明確指出：聖父-聖子-聖靈三位一體，不是毫無聖經根據、毫無道理、毫無邏輯地三位合一於一個肉體；
3：7而是聖父-聖子-聖靈，合情、合理、合乎邏輯地，三位合而為一於一個神學體系：[舊約]+[新約]+[恆約]=《聖經永約全書》。
3：8祈願全地天主教、東正教、基督新教、耶和華見證人等，所有神職人員和信眾，理解以上合情合理合乎邏輯的“聖父-聖子-聖靈三位，不是合一於一個肉體，而是合一於一個神學體系”之真諦，務必本著“唯獨聖經-造物主惟一真神上帝信仰原則”，對世界宗教信仰崇拜對象，認真合一歸真於【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】之正信。
3：9千萬不能繼續以“既是神，又是人”的所謂“神人二重性”來看待和論斷耶穌，将圣洁的上帝信仰，淪入多神崇拜的罪孽窠臼。須知耶穌自己已經非常明確地強調闡明：“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”——耶穌是蒙造物主惟一真神上帝，差派來世間傳播[新約]的上帝的僕人！耶穌若是神，豈能被邪惡勢力釘死在十字架上？耶穌若是神，怎麼能夠認定世界只有自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能、具有無限性的造物主上帝是惟一真神？
3：10就以伊斯兰教为例，伊斯兰教承认耶稣是先知是圣人，但是不承认耶稣是惟一真神上帝。所以伊斯兰教强调信真主信安拉（即造物主上帝）；又以耶和华见证人为例，他们也承认耶稣是圣子。但是不能接受耶稣也是造物主惟一真神上帝，他们坚定地信仰造物主惟一真神上帝，愿为造物主惟一真神上帝耶和华作见证......因此种种，可见只有维护造物主惟一真神上帝独一无二的地位，才能够使世界宗教信仰崇拜对象合一归真，消除宗教岐见，实现世界宗教的大合一。
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3：11全體基督教神職人員和信眾，必須以【女基督-東方閃電-全能神邪教】為鏡子，看到奉行“神人二重性”的嚴重錯谬，必須嚴格按照“分別為聖”的原則，看待聖父-聖子-聖靈三位合一於一個神學體系【舊約聖經+新約聖經+恒約聖經=聖經永約全書】的真諦，确保上帝信仰的圣洁，認真回歸【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】正信。
3：12既然耶穌已經明確強調“我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”，爾等為何要頑固刻意違背耶穌意志：歌頌、讚美、敬拜、高舉耶穌，遠遠超過造物主惟一真神上帝？這是陷聖子耶穌於不義，既嚴重得罪於造物主惟一真神上帝，也嚴重得罪於聖子耶穌的罪過！快快悔改罷！
3：13诚如《彼得前書》所明言“4:17 因為時候到了、審判要從 神的家起首。”
3：14基督教必須遵循耶穌關於“僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人”的教導和意志，切切實實把【尊神為大】的原則，貫徹到底，為其他宗教作出榜樣，为世界宗教信仰崇拜对象合一归真于造物主惟一真神上帝的成功开路。
3：15世界所有宗教各教各派，切切不可將各宗教創始人當作造物主惟一真神上帝來崇拜，更不能把對各宗教創始人的歌頌、讚美、敬拜、高舉，遠遠超過對造物主惟一真神上帝的歌頌、讚美、敬拜、高舉！
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3：16以佛教為例。長期以來，佛教大德高僧與廣大信眾，都把佛教信仰崇拜對象“如來”，當作佛教創始人佛祖釋迦牟尼。
3：17但是，釋迦牟尼在其專門講述和定義佛教信仰崇拜對象“如來”真實義的《金剛經》中，卻明確定義：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來” （見《金剛經·威儀寂靜分第29》）。
3：18以此定義衡量，佛教創始人佛祖釋迦牟尼，並非“無所從來，亦無所去”者。
3：19釋迦牟尼生活在公元前500年左右，是地處今尼泊爾一帶的印度迦毘羅衛國，淨飯王之太子，姓喬達摩，名悉達多。釋迦牟尼是悉達多修造成佛之後，世人加給他的尊稱，意為“釋迦族的聖者”。
3：20他修行、悟道有年、創立佛教之後，又傳教45年，80歲左右因病涅槃（去世）。
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3：21顯然，這樣一位有來有去真實存在過的歷史人物，並非《金剛經》所定義的“無所從來，亦無所去，故名如來”者。
3：22所以，釋迦牟尼所確立、所定義、所傳講的佛教之信仰崇拜對象“如來”，不是釋迦牟尼自己，而就正是世界宗教信仰崇拜對象都應當合一歸真的“無所從來，亦無所去”者——【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來 /安拉 /真主 /天/道……之正名）】……
3：23因此，全地所有佛教徒，必須深刻理解釋迦牟尼《金剛經》【如來】正信：“無所從來，亦無所去，故名如來”者，絕對不是歷史上由父母生養、有形有相、有來有去、真實存在過的歷史人物，而只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
3：24因此，全地所有佛教徒，必須深刻理解和遵行釋迦牟尼《金剛經》著名的四句偈：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”。
3：25因此，全地所有佛教徒，必須回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信：自有永有、無形無相、無時無處不在、全知全能的造物主惟一真神上帝【如來】，絕對不是由父母生養、有形有相、有肉體、因而全方位具有局限性的受造物！那自有永有、“無所從來，亦無所去，故名如來”者，若就是佛教創始人釋迦牟尼，那釋迦牟尼何以會只活了80歲？何以會因病而死？
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3：26全地上所有佛教徒，必須按照和遵循釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信，堅決廢除偶像崇拜。必須充分認識釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信之兩大原則與佛教信仰的一個基本事實。
3：27釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信兩大原則之一：佛教信仰崇拜對象【如來】，根本不是歷史上有來有去的歷史人物釋迦牟尼，只能是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】；
3：28釋迦牟尼《金剛經》原教旨【如來】正信兩大原則之二：佛的含義，乃是“覺悟了的人”，而根本不是【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來/安拉/真主/天/道……之正名）】！
3：29佛教信仰崇拜的一個基本事實是：佛教創始人釋迦牟尼生前，既堅決反對婆羅門教偶像崇拜，也堅決反對佛教信眾對他自己搞偶像崇拜。上述釋迦牟尼《金剛經》著名的四句偈：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來”足以證明。佛教搞起偶像崇拜，是在釋迦牟尼涅槃（即去世）500多年之後。
3：30因此，全地上所有佛教徒，必須堅決從偶像迷信和崇拜中，徹底解脫出來。必須堅守已來下生彌勒所指明的释迦牟尼佛教原教旨信仰崇拜之正道：全世界宗教信仰崇拜對象、都應當、都必須合一歸真於【造物主惟一真神上帝耶和華】（詳見《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南（全文）》注6.1、 《强巴（弥勒）佛嘱咐达赖喇嘛书（组图）》 注6.2）
《
3：31世界宗教各教各派，若存在類似以上基督教和佛教的錯誤，都應堅決予以糾正。必須認真維護全世界宗教信仰崇拜對象的真理性、聖潔性、惟一性；都應當合一歸真於【造物主惟一真神上帝耶和華】的真理性、聖潔性、惟一性。
3：32同時，也必須警惕和防止人所具有且普遍存在的罪性，在宗教事務中作祟。
3：33例如在基督教教派中，往往會有以領袖、以長老、以牧师、传道者之類身份地位，取代【造物主惟一真神上帝耶和華】信仰的狀況，把宗教信仰團體私有化、商業化、社交小團體組織化、世俗化。
3：34若宗教信仰團體-教會組織，竟然遭到強勢人物的把持，出現了“黑老大”獨大專行，拉幫結派，以“奉獻”、“繳納十一稅”為名，斂財私用，一手遮天的現象，顯然實屬犯罪造孽。
3：35倘若发生此种状况，信眾有責任按照必須“尊神為大”和 “唯獨聖經-造物主惟一真神上帝信仰原則””，尋求改變。神的兒女們理應致力於將一切榮耀、權柄、國度，都歸給【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有、陰陽混元一體的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、創造力全方位無限的創世主造物主所有者主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華（即如來 /安拉 /真主 /天/道……之正名）】。
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3：36必須看到：基督教無休止的分裂，除了對教義的理解出現偏差和分歧之外，利益衝突是重要原因。特別是基督教新教，在沒有確立為國教，缺乏統一管理的情況下，各自為政，自谋財源以自養的生存方式，往往会使基督教信仰，变质为教会实际控制人和神职人员传道人的职业饭碗，不仅容易滋生新的法利赛人，疯狂反对宗教信仰的革故鼎新-合一归真，打着维护传统信仰教条的旗号，假冒为善，阻挡、反对和破坏圣经的更新、发展和升华，而且，容易使基督教無休止的分裂，必然不断延續下去，直到福音傳播難以為繼之時。因此，這種使宗教信仰变质为神职人员传道人职业饭碗固步自封的狀況，必須加以改變。
（注6.1）《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南（全文）》http://45.35.61.42/hero/201408/chenyc/26_1.shtml
（注6.2）《强巴（弥勒）佛嘱咐达赖喇嘛书（组图）》 http://45.35.61.42/hero/201507/chenyc/13_1.shtml
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歸真書 4章 維護造物主惟一真神信仰，必須明確[邪教定義和特徵]，堅決破除和掃蕩一切邪教《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
（待续）
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