儒共同道

張三一言

張三一言用事實說話，證明儒共同道這一道理。

張三一言說：儒說在中國從頭到腳都是都迎合皇帝的心意，儒家每一個毛孔都流着草民，尤其是女草民的血和骯髒的東西。

資本家為利上絞刑架；儒對皇奴忠，上不封頂，下無底線，任意非為，作惡多端，儒家為忠皇將被釘到恥辱柱上；儒是皇帝奴才，即使沒有任何利益，都任勞任怨為皇帝效忠，絕無二心。由此可見，資本家儒家相比之下，儒家遠比資本家遜色，資本家是正方，儒家是負方。

憲政與皇權敵對，馬路與儒路一色；今之馬路是古之秦道的接續；儒為之效忠效勞，一以貫之，古今如一，從未改色；極權國與想像中的儒國，都是有憲法無憲政，有法制無法治，皇上民下皇尊民卑的專制獨裁國。法治有相應的哲政治道德社會道德支持，有人性支持，符合人性；人治(皇治)反道德良心，反人性，儒學是維護人治(皇治)的思想工具；欲在儒道上實現民主與法治，南轅北轍，天空樓閣。

儒在皇權下產生，在皇權下才能發揮作用；皇帝腐敗，皇帝天下腐敗，儒不願反腐，無力反腐，只會作腐的幫凶；這是中共國今天倡儒的內在邏輯，也是廣設孔院理由。

皇帝富貴，與民無益，皇帝崛起人民跪下，但是儒會從中得益；鐵的事實是極權國厲害了，崛起了，孔子學院滿世飛。這一事實證明極權社會必然得到儒之助。

共產黨在未掌權和初掌權時，反儒，掌權後，特別是一黨專政穩定後，揚儒崇儒，到今天，孔子學院滿天飛。

極權穩定建立在社會文化思想落後，罪惡，災禍，苦難基礎上；極權國家國富民窮，民眾貧窮困苦是常態，極權國家的儒說導致民德民智低下，只有負力量，沒有正力量，只能硬實力崛起，沒有軟實力崛起；不論是改革開放還是閉關自守，都能國富民富；國富民窮的代價是斬民間之草除民間之根，國富的極端惡果是出現一個權貴資產階級，一個極端醜陋罪惡的階級。

儒家反動性表現在其提倡的皇道上；甚麼是皇道？皇道就是儒家勸皇之道，是儒家為君主度身定製的統治之道；其核心是皇帝以道德與仁義治理國家，管治人民；儒之皇道與民主不只是相距十萬八千里，還是兩相敵對：是皇帝對民實行仁義道德，不是人民自主實行仁義道德，這與伊教馬家同一貨色，都是剝奪人權自由，敵視文明正義；可見，儒教何其反民主是也，何其反動是也。儒教這一反動本質導致馬邦人素質低；馬邦人素質低儒教作祟功不可沒；極權統治者為報謝儒邦，廣設孔教滿萬天下。

有儒者宣稱中國前途有儒路西路馬路三條路；事實是，歷史上儒路曾經是皇道，今天，沒有儒路，只有黨道，其實儒路馬道黨途是同事異名；今天只有西道和東道，民主道和專制道；說句實在話，現代政治根本就沒有儒道這個東西，只是殘存儒者自我安憑而已。

有崇儒者宣稱：“如果擁有言論自由、結社自由、教育自由，儒家想不復興、想不興旺都不可能。”，張三一言請問，中華民國有言論自由、結社自由、教育自由，儒復興興旺了嗎？

結論是儒教與民主為敵，人類史上從來沒有儒民主國，今後也絕不會有儒民主國。

20221105

東海一梟 不同的太多了，有立場觀點原則性的不同。
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