上海《时事新报》副刊《学灯》1920.10.10
反对统一
毛泽东
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血 多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘一般散沙’，实在形容得真冤枉！
中国人生息了四千多年，不知干甚么去了？
一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土地内，有中国人和没中国人有甚么多大的区别？
在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚么大不了的关系？推究原因，吃亏就在这‘中国’二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。
中国人没有科学脑筋，不知分析与概括的关系，有小的细胞才有大的有机体，有分子的个体才有团体。中国人多有一种拿大帽子盖的虚荣心，遇事只张眼望着前头，望着笼统的地方。
大帽子戴上头了，他的心便好过了。
现在的和议，就是这样。一些人捧着一个‘和议’北跑到南，南跑到北，没希望的时候，便皱着眉，有一点希望，便笑起来了。我是极端反对和议的，我认为和议是一个顶大的危险。
我的理由，不是段琪瑞的统一论，也不是章太炎孙洪伊的法律论，我只为要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。
各省自决自治，为该建真中国唯一的法子，好多人业已明白了。这是这次南北战役的一个意外的收果。
现在虽然只有湖南，广东，江苏，湖北几个省发动，事势必然成为一道洪流。全国各省，都将要纳到这个流里，是一个极可喜的现象。
现在所要讨论的有两个问题：一个是各省自治内部的事，即如何促使各省自治成立；一是各省自治外部的事，即如何将妨碍各省自治的障碍物，减杀其效力或阻止其进行。
关于前一个问题，我有二个意见：
（一）像湖南广东两省用兵力驱去旧势力的，算是一种革命，应由各该革命政府，召集两省的‘人民宪法会议’，制定湖南宪法及广东宪法，再依照宪法，建设一个新湖南及新广东。这两省的人民最要努力。其宪法要采一种澈底革新的精神，务以尽量发挥两省的特性为标准。
（二）像湖北江苏两省不能有革命的行动，只好从鄂人治鄂苏人治苏（省长）一点入手，等到事权归了本省人，便进而为地方自治的组织。
以上二种方法，各依各的情势去改造。于前一种可树各省自治的模范，实有‘国’的性质，可实行一种‘全自治’，所以最有希望。于后一种，虽然暂时只能实现‘半自治’，然根据这种自治，便可进而做废督运动。只要督军废了，则全自治便即刻到了手了。方法虽然和平一点，不十分痛快，然为适应环境，采这种方法，也是好的。
关于如何去除各省自治的障碍物，我以为这障碍不在督军，而在许多人要求的‘统一’。我以为至少要南北对立，这是促成各省自治的一大关系点。倘若统一成了，新组国会，制定宪法，各省自治必多少受宪法束缚。（无论中央政府永办不好）像湖南广东，便断不能发挥其特性。又人才奔赴中央政府，地方必有才难之叹。更有一个大不好处，假如中央政府成了，全国视线又都集注中央，中国人看上不看下务虚不务实的老癖必要大大发作，而各省自治，又变成不足轻重的了。我觉得中国现在的政象，竟如清末一样，国人对之，不要望他改良，要望他越糟越坏。
我看此际尚未坏到极处，我们不能用自力增加其坏度，却尽可不必替他减少坏度。我们最好采不理主义，和议再不要说了，国民大会解决国事之说，再不要提倡了。要提倡国民大会，也要如張东荪先生的主张，用国民大会去解决省事。
胡适之先生有二十年不谈政治的主张，我现在主张二十年不谈中央政治，各省人用全力注意到自己的省，采省门罗主义，各省关上各省的大门，大门以外，一概不理。
国庆是庆中华民国，我实在老不高兴他。特为趁这国庆，表示我一点反对统一的意见，而希望有一种‘省庆’发生。”
（1912年9月28日北京临时政府临时参议院议决，定10月10日为中华民国国庆日。）
反对统一
毛泽东
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血 多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘一般散沙’，实在形容得真冤枉！
中国人生息了四千多年，不知干甚么去了？
一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土地内，有中国人和没中国人有甚么多大的区别？
在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚么大不了的关系？推究原因，吃亏就在这‘中国’二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。
中国人没有科学脑筋，不知分析与概括的关系，有小的细胞才有大的有机体，有分子的个体才有团体。中国人多有一种拿大帽子盖的虚荣心，遇事只张眼望着前头，望着笼统的地方。
大帽子戴上头了，他的心便好过了。
现在的和议，就是这样。一些人捧着一个‘和议’北跑到南，南跑到北，没希望的时候，便皱着眉，有一点希望，便笑起来了。我是极端反对和议的，我认为和议是一个顶大的危险。
我的理由，不是段琪瑞的统一论，也不是章太炎孙洪伊的法律论，我只为要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。
各省自决自治，为该建真中国唯一的法子，好多人业已明白了。这是这次南北战役的一个意外的收果。
现在虽然只有湖南，广东，江苏，湖北几个省发动，事势必然成为一道洪流。全国各省，都将要纳到这个流里，是一个极可喜的现象。
现在所要讨论的有两个问题：一个是各省自治内部的事，即如何促使各省自治成立；一是各省自治外部的事，即如何将妨碍各省自治的障碍物，减杀其效力或阻止其进行。
关于前一个问题，我有二个意见：
（一）像湖南广东两省用兵力驱去旧势力的，算是一种革命，应由各该革命政府，召集两省的‘人民宪法会议’，制定湖南宪法及广东宪法，再依照宪法，建设一个新湖南及新广东。这两省的人民最要努力。其宪法要采一种澈底革新的精神，务以尽量发挥两省的特性为标准。
（二）像湖北江苏两省不能有革命的行动，只好从鄂人治鄂苏人治苏（省长）一点入手，等到事权归了本省人，便进而为地方自治的组织。
以上二种方法，各依各的情势去改造。于前一种可树各省自治的模范，实有‘国’的性质，可实行一种‘全自治’，所以最有希望。于后一种，虽然暂时只能实现‘半自治’，然根据这种自治，便可进而做废督运动。只要督军废了，则全自治便即刻到了手了。方法虽然和平一点，不十分痛快，然为适应环境，采这种方法，也是好的。
关于如何去除各省自治的障碍物，我以为这障碍不在督军，而在许多人要求的‘统一’。我以为至少要南北对立，这是促成各省自治的一大关系点。倘若统一成了，新组国会，制定宪法，各省自治必多少受宪法束缚。（无论中央政府永办不好）像湖南广东，便断不能发挥其特性。又人才奔赴中央政府，地方必有才难之叹。更有一个大不好处，假如中央政府成了，全国视线又都集注中央，中国人看上不看下务虚不务实的老癖必要大大发作，而各省自治，又变成不足轻重的了。我觉得中国现在的政象，竟如清末一样，国人对之，不要望他改良，要望他越糟越坏。
我看此际尚未坏到极处，我们不能用自力增加其坏度，却尽可不必替他减少坏度。我们最好采不理主义，和议再不要说了，国民大会解决国事之说，再不要提倡了。要提倡国民大会，也要如張东荪先生的主张，用国民大会去解决省事。
胡适之先生有二十年不谈政治的主张，我现在主张二十年不谈中央政治，各省人用全力注意到自己的省，采省门罗主义，各省关上各省的大门，大门以外，一概不理。
国庆是庆中华民国，我实在老不高兴他。特为趁这国庆，表示我一点反对统一的意见，而希望有一种‘省庆’发生。”
（1912年9月28日北京临时政府临时参议院议决，定10月10日为中华民国国庆日。）
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-10-27 00:30:38
