马学和伪神都死了，昊天上帝就要回来了---东海客厅论儒马
余东海
【吾宣布】蚂死了，人格上帝死了，昊天上帝回来了，时间开始了。对于人格上帝之死，尼采宣布过一次，但无效，因为尼采不认识昊天上帝。昊天上帝不回来，人格上帝不会死。胡风也说过，时间开始了，同样无效，因为胡风也不认识昊天上帝。昊天上帝不回来，时间不会开始。现在请允许吾宣布，人格上帝死了，时间开始了，因为昊天上帝回来了。吾认识的昊天上帝，才是真正的上帝，是中华圣经的上帝，中华民族的上帝，全世界全宇宙唯一的上帝。上帝回来了，穿过蚂主义和伪上帝的重重遮蔽，回来了！
【天道论】张载言：“天之知物不以耳目心思，然知之之理过于耳目心思。天视听以民，明威以民，故诗书所谓帝天之命，主于民心而已焉。”东海释：“天之知物不以耳目心思”一言，既否定了人格神，又否定了准人格天。天没有耳目心思，但比有耳目心思的人格神更神妙。“帝天之命主于民心”，即主权在民的古典表达。翻译为现代话语，即昊天上帝通过民心民意降命授权于帝王。
【孔与马】有微友问：为什么今年祭孔尤盛？答：人心思圣，人心思天，人心思变，人心思归。孔夫子的回升与马克思的下降具有同步性。当然，目前马克思依然窃据宪位，孔夫子的回升还非常有限，人心之思还是浅层次和少数性的。一切才刚刚开始。祭孔盛典将一年比一年兴盛，人心之思将一年比一年深入，不卜可知。罪恶滔天、天下共弃的马克思岂配居于万代师表孔夫子之上，再怎么坚持，无非垂死挣扎。看它还能挺几年。
【中与马】中国人重仁重义见利思义，马家人拜物拜权见利忘义；中国人君子淑女礼义廉耻，马家人男盗女娼缺德无耻；中国人当仁不让见义勇为，马家人爱财如命利令智昏；中国人自爱爱人助人为乐，马家人自私自利损人利己。一句话，中国人尊孔尊儒，尊戴圣贤，走仁本主义道路；马家人崇马崇毛，崇拜盗贼和诈力，坚持和支持社会主义道路。
【马邦人】流行一段话：“西方人有一种固执的想法：损害权利的事如果发生在别人身上，那么它就有可能发生在自己身上；中国人也有一种固执的想法：损害权利的事只是发生在别人身上，幸好没有发生在自己身上。”非也，这不是中国人。仁者爱人，亲亲仁民，民胞物与，中国一人天下一家，这是儒家情怀。中国人尊孔尊儒，大多有此情怀，关心他人和社会。一定要分清中国人和马邦人的根本区别。崇马崇毛的是马邦人，很多连人味都没有了，算什么中国人。
【刚开始】中国的文化断层，是对传统文化、特别是儒家文化的断绝。这个断层肇端于五四，断绝于四九，极端于文革，导致全民全族的丧魂失魄丧心病狂。这个断层具有三重性：道德性、思想性和文字性，既大革仁义道德之命，又大革思想文化之命，又大革中华文字之命。而今儒家来复，意味着文化弥合和道德续命的开始。反孔孟之本，开时代之新，一切才刚刚开始。
【心灵论】心灵心灵，人心最灵。天地之性人为贵，天地之心人最灵。人心不灵，是物化的征兆。心若物化，轻则四端萎缩，蛮夷化动物化，为物质主义小人；重则良知泯灭，丧心病狂，邪恶化豺狼化。两极主义就是邪恶之最，两极分子就是豺狼化的典型。注意，人一旦豺狼化，其凶恶性危害性就非任何豺狼所能比拟万一。豺狼当道，吃人有限；两极政治，吃人无限。谈笑间就可能吃掉几十万几百万几千万人。马教最善于培养拜物教徒，是物化人心、恶化人类最有效的利器。一尊马教，心欲不失灵、人欲不物化、政治欲不恶化是不可能的。马门之内无君子，虽有正善之士，亦大不起来，不可能大到君子的程度。个人欲君子化，政治欲王道化，制度欲礼乐化，都必须去马归儒。
【物本位】仁者爱人，仁者即仁本主义者。蚂家是哲学物本位、政治党本位和经济社会本位，在三大领域都没有人的位子，不能爱人是显而易见的。哲学物质第一性，人生必然物质第一位，必然身为物役，沦为物奴。故蚂家不仅不能爱人，也不可能爱民爱国和自爱。其所爱者只能是物和能够换成物质利益的东西。认为蚂家能够爱人爱民爱国，能够“维护普通劳工利益的立场”，纯属想多了。注意，以经济建设为中心，致富最光荣；以有产无产分阶级，越穷越光荣。两种态度貌似相反，其实都是把物质放在第一位，都是物本主义的政治表现。
【历史眼】外行领导内行，可不可以，具体情况具体分析。怕就怕外行指导内行、批判内行、代表内行。这才是马邦习以为常的恶习。更有甚者，盗贼批判圣贤，邪教代表正义。君不见，无数盗男娼女充当着道德榜样，无数暴徒恶贼戴上了英雄桂冠，庙堂上马列之徒为官，教坛中奸邪之辈为师。所谓的精英教授专家学者，大多数不会说人话，更不会说中国话。
【历史眼】功不唐捐，儒不白来。既然儒家来复，一切就要好起来，要向进步的、正义文明的方向变。一切反常的都要正常化，一切颠倒的都要重新颠倒过来，一切倒退都要坚决停止并将方向调转。倒退是没有出路的。吾民吾族已经受够了左道的罪，不可能再受二茬罪。铁门已经打开了一条缝，就不可能重新关上。试图把铁门重新关上，只会把自己撞得头破血流，进退失据；试图大开历史倒车，只会被历史迅速抛弃，连个招呼都不打，勿谓言之不预也！
【卫道士】賦詮群友言：“先生是儒家的衛道士，賦詮是皿煮的衛道士。”东海曰：吾也是自由的卫道士。不倡导自由的儒家不是好儒家，不尊重儒家的自由派不是好自由派。至于民主，与法治、宪政、私有制和市场经济配套，是自由主义的制度，其精华完全可以为新礼制吸收。未来儒家为政，当全面吸收禅让制、君主制、民主制之精华而建设新礼制。
【东海律】赞美盗贼而被盗劫，信仰魔鬼而被鬼击，拥戴极权而被奴役，维护暴政而被暴虐，支持特权阶级不惜一切代价而沦为代价，理所当然，天理和因果之所当然。这也是最严重自弃。人不自救，天亦难救，况自弃乎？况严重自弃乎？
【东海律】满口仁言义语，未必真君子；满口盗言娼语，必是真盗娼。盗言者，强盗逻辑、丛林思维也。娼语也，巧言令色足恭也。蚂言蟊语，极权主义话语也；伊言伊语，极端主义话语也，都是典型的盗言娼语，都经不起仁本主义立场观点的观照，就像妖魔鬼怪经不起照妖镜的光照。
【东海律】有三种人的命运特别容易恶化，而且恶化无底线。一是以怨报德、恩将仇报的人，一是助纣为虐、为虎作伥的人，一是信奉歪理邪教、敌视真理正道的人。百年来最严重的信邪是崇蚂蟊，最深刻的敌正是诬孔孟。无论个体集体家国社会，反儒崇马后患空前深重。人必不人，人必自侮而受侮；家必不家，家必自毁而被毁；国必不国，国必自伐而被伐；社会必丛林化，率兽食人，人相互食。
【东海律】所有反人类的东西都没有未来，都会被反掉。对于反人类的东西，正人君子固然无法忍受，利益小人同样难以忍受，邪恶之徒也终将忍受不起。所有邪恶势力无不善于内讧，这是它们与生俱来而永远无法摆脱的宿命，也是它们忍受不起的习惯性表现。极权主义势力都特别善于内讧，根本因在此。这也是邪不胜正的重要保证，最强大的势力也经不起自相残杀和自杀，何况邪恶会严重降低智力，让它们丧失发展经济科技的能力。极权主义作为反人类的典型，皆有六反特征：反人性、反人格、反人伦、反人权、反人道。
【说真理】每有人夸吾敢言敢怒敢说真话，无论实夸虚夸，大多笑而不答，因为夸不中肯，没搔到痒处。有一定胆量勇气就敢说真话，莽夫傻子也敢说真话，何足道哉。能说真理才是吾最可贵的地方，吾之痒处。能用现代话语把内圣真谛外王大义清清楚楚、真真切切、准准确确、明明白白地说出来，舍我其谁？能依据仁本主义立场观点方法，对古今诸子中西百家、包括马列商韩佛道耶伊自由主义和儒门外道进行判教，是者是之，非者非之，如理如实，实事求是，舍我其谁！
【说真话】说真话真理，纵有危险，毕竟有限；说假话邪话，纵有好处，后患无穷。东南风群友言：“说真话危险，说假话其实更危险，说真话是为了解决问题，问题解决了，社会就会和平、稳定、发展。而说假话是为了隐藏问题，致使问题越来越多、越来越大，最终导致问题无法解决。”说假话邪话，不仅危害人民和国家，也会危害自己。毛鉴不远，毛时代马知几乎被群体灭绝，假话邪话说多了就是根本因。
【民权论】敬天保民、以民为本是王道政治最高原则，主权在民又是民本原则的基础。主权和人权具有一致性。人民拥有主权，才能完整地享有人权，包括生命权、财产权、自由权。人民拥有两权，政治才能高度文明，才配称为大同王道。传统家天下君主制，即使做得最好，也属于小康王道，会对人民主权产生一定的制度侵蚀，故民权亦难免常常受到伤损。未来公天下礼制足以超越这种历史局限。
【民权论】还权于民是马帮唯一正确的选择。这里的权包括主权和人权。人民拥有两权，国家才有国格尊严，社会才有生机活力，中华民族才能重新文明强大精神焕发。还权于民，既是救民救国的关键，也是马帮自救的必须，更是命运共同体题中应有之义。官与民亦命运共同体也，民不聊生必然导致官不聊生，弱势群体苦难深重，必然导致国运和统治集团命运恶化无止境。靠剥夺民权、奴役人民维持的政权，即使强大一时，都是不坚不久的；即使猖獗一时，也是没有未来的。
【民主化】亨廷顿在1991年苏联解体之前出版的名著《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》中提出过“第四波民主浪潮”并作了这样的预言：“历史已经证明，无论是乐观主义者还是悲观主义者都在民主问题上犯下了错误，而未来的事情很可能会继续证明这一点。在许多社会，都存在着民主扩张的可怕障碍。第三波这场20世纪晚期的‘全球性的民主革命’，将不会永远继续下去。随之而来的很可能是威权主义的沉渣泛起，从而形成第三波回潮。然而，这并不能排除在21世纪的某个时候出现第四波民主化的可能。”有人认为，全球第四波民主浪潮正在涌现。俄乌战争的爆发，伊朗极端主义神权处于社会剧烈动荡之中，使自由民主的议题，又从民间社会的论争重新回到了国家制度选择的层面。东海曰：此言有理。如果有儒家文化配合，这一波世界性的民主化运动，将可以避免很多缺陷而健康发展。儒家文化意味着王道自由和仁义化。仁义化与民主化结合，将是最好的文明化，可以将人类文明化推向史无前例的高峰。
【新王道】关键的问题是教育领导干部。新中国所有领导干部，都要接受儒家教育，接受内圣真理、外王大义教育和爱民主义教育。同时，要彻底批判马学毛思，坚决与之划清界限。言论信仰自由是民众的特权，官员无此自由。官信仰邪说、宣传歪理，要受礼约处罚，轻则警告降职，重则削职为民。
【未来眼】在自由的基础上，儒家和自由派可以公平竞争，让人民自由选择。人民选择儒家，就建设王道宪政、礼乐制度和仁本主义文明；人民选择自由派，就建设自由宪政、民主制度和人本主义文明。两种宪政和文明，都为人权自由提供刚性保障。另外，自由儒和宗教儒也可以进行自由的思想争鸣和政治竞争。2022-10-4余东海集于青秀山下独乐斋
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余东海
【吾宣布】蚂死了，人格上帝死了，昊天上帝回来了，时间开始了。对于人格上帝之死，尼采宣布过一次，但无效，因为尼采不认识昊天上帝。昊天上帝不回来，人格上帝不会死。胡风也说过，时间开始了，同样无效，因为胡风也不认识昊天上帝。昊天上帝不回来，时间不会开始。现在请允许吾宣布，人格上帝死了，时间开始了，因为昊天上帝回来了。吾认识的昊天上帝，才是真正的上帝，是中华圣经的上帝，中华民族的上帝，全世界全宇宙唯一的上帝。上帝回来了，穿过蚂主义和伪上帝的重重遮蔽，回来了！
【天道论】张载言：“天之知物不以耳目心思，然知之之理过于耳目心思。天视听以民，明威以民，故诗书所谓帝天之命，主于民心而已焉。”东海释：“天之知物不以耳目心思”一言，既否定了人格神，又否定了准人格天。天没有耳目心思，但比有耳目心思的人格神更神妙。“帝天之命主于民心”，即主权在民的古典表达。翻译为现代话语，即昊天上帝通过民心民意降命授权于帝王。
【孔与马】有微友问：为什么今年祭孔尤盛？答：人心思圣，人心思天，人心思变，人心思归。孔夫子的回升与马克思的下降具有同步性。当然，目前马克思依然窃据宪位，孔夫子的回升还非常有限，人心之思还是浅层次和少数性的。一切才刚刚开始。祭孔盛典将一年比一年兴盛，人心之思将一年比一年深入，不卜可知。罪恶滔天、天下共弃的马克思岂配居于万代师表孔夫子之上，再怎么坚持，无非垂死挣扎。看它还能挺几年。
【中与马】中国人重仁重义见利思义，马家人拜物拜权见利忘义；中国人君子淑女礼义廉耻，马家人男盗女娼缺德无耻；中国人当仁不让见义勇为，马家人爱财如命利令智昏；中国人自爱爱人助人为乐，马家人自私自利损人利己。一句话，中国人尊孔尊儒，尊戴圣贤，走仁本主义道路；马家人崇马崇毛，崇拜盗贼和诈力，坚持和支持社会主义道路。
【马邦人】流行一段话：“西方人有一种固执的想法：损害权利的事如果发生在别人身上，那么它就有可能发生在自己身上；中国人也有一种固执的想法：损害权利的事只是发生在别人身上，幸好没有发生在自己身上。”非也，这不是中国人。仁者爱人，亲亲仁民，民胞物与，中国一人天下一家，这是儒家情怀。中国人尊孔尊儒，大多有此情怀，关心他人和社会。一定要分清中国人和马邦人的根本区别。崇马崇毛的是马邦人，很多连人味都没有了，算什么中国人。
【刚开始】中国的文化断层，是对传统文化、特别是儒家文化的断绝。这个断层肇端于五四，断绝于四九，极端于文革，导致全民全族的丧魂失魄丧心病狂。这个断层具有三重性：道德性、思想性和文字性，既大革仁义道德之命，又大革思想文化之命，又大革中华文字之命。而今儒家来复，意味着文化弥合和道德续命的开始。反孔孟之本，开时代之新，一切才刚刚开始。
【心灵论】心灵心灵，人心最灵。天地之性人为贵，天地之心人最灵。人心不灵，是物化的征兆。心若物化，轻则四端萎缩，蛮夷化动物化，为物质主义小人；重则良知泯灭，丧心病狂，邪恶化豺狼化。两极主义就是邪恶之最，两极分子就是豺狼化的典型。注意，人一旦豺狼化，其凶恶性危害性就非任何豺狼所能比拟万一。豺狼当道，吃人有限；两极政治，吃人无限。谈笑间就可能吃掉几十万几百万几千万人。马教最善于培养拜物教徒，是物化人心、恶化人类最有效的利器。一尊马教，心欲不失灵、人欲不物化、政治欲不恶化是不可能的。马门之内无君子，虽有正善之士，亦大不起来，不可能大到君子的程度。个人欲君子化，政治欲王道化，制度欲礼乐化，都必须去马归儒。
【物本位】仁者爱人，仁者即仁本主义者。蚂家是哲学物本位、政治党本位和经济社会本位，在三大领域都没有人的位子，不能爱人是显而易见的。哲学物质第一性，人生必然物质第一位，必然身为物役，沦为物奴。故蚂家不仅不能爱人，也不可能爱民爱国和自爱。其所爱者只能是物和能够换成物质利益的东西。认为蚂家能够爱人爱民爱国，能够“维护普通劳工利益的立场”，纯属想多了。注意，以经济建设为中心，致富最光荣；以有产无产分阶级，越穷越光荣。两种态度貌似相反，其实都是把物质放在第一位，都是物本主义的政治表现。
【历史眼】外行领导内行，可不可以，具体情况具体分析。怕就怕外行指导内行、批判内行、代表内行。这才是马邦习以为常的恶习。更有甚者，盗贼批判圣贤，邪教代表正义。君不见，无数盗男娼女充当着道德榜样，无数暴徒恶贼戴上了英雄桂冠，庙堂上马列之徒为官，教坛中奸邪之辈为师。所谓的精英教授专家学者，大多数不会说人话，更不会说中国话。
【历史眼】功不唐捐，儒不白来。既然儒家来复，一切就要好起来，要向进步的、正义文明的方向变。一切反常的都要正常化，一切颠倒的都要重新颠倒过来，一切倒退都要坚决停止并将方向调转。倒退是没有出路的。吾民吾族已经受够了左道的罪，不可能再受二茬罪。铁门已经打开了一条缝，就不可能重新关上。试图把铁门重新关上，只会把自己撞得头破血流，进退失据；试图大开历史倒车，只会被历史迅速抛弃，连个招呼都不打，勿谓言之不预也！
【卫道士】賦詮群友言：“先生是儒家的衛道士，賦詮是皿煮的衛道士。”东海曰：吾也是自由的卫道士。不倡导自由的儒家不是好儒家，不尊重儒家的自由派不是好自由派。至于民主，与法治、宪政、私有制和市场经济配套，是自由主义的制度，其精华完全可以为新礼制吸收。未来儒家为政，当全面吸收禅让制、君主制、民主制之精华而建设新礼制。
【东海律】赞美盗贼而被盗劫，信仰魔鬼而被鬼击，拥戴极权而被奴役，维护暴政而被暴虐，支持特权阶级不惜一切代价而沦为代价，理所当然，天理和因果之所当然。这也是最严重自弃。人不自救，天亦难救，况自弃乎？况严重自弃乎？
【东海律】满口仁言义语，未必真君子；满口盗言娼语，必是真盗娼。盗言者，强盗逻辑、丛林思维也。娼语也，巧言令色足恭也。蚂言蟊语，极权主义话语也；伊言伊语，极端主义话语也，都是典型的盗言娼语，都经不起仁本主义立场观点的观照，就像妖魔鬼怪经不起照妖镜的光照。
【东海律】有三种人的命运特别容易恶化，而且恶化无底线。一是以怨报德、恩将仇报的人，一是助纣为虐、为虎作伥的人，一是信奉歪理邪教、敌视真理正道的人。百年来最严重的信邪是崇蚂蟊，最深刻的敌正是诬孔孟。无论个体集体家国社会，反儒崇马后患空前深重。人必不人，人必自侮而受侮；家必不家，家必自毁而被毁；国必不国，国必自伐而被伐；社会必丛林化，率兽食人，人相互食。
【东海律】所有反人类的东西都没有未来，都会被反掉。对于反人类的东西，正人君子固然无法忍受，利益小人同样难以忍受，邪恶之徒也终将忍受不起。所有邪恶势力无不善于内讧，这是它们与生俱来而永远无法摆脱的宿命，也是它们忍受不起的习惯性表现。极权主义势力都特别善于内讧，根本因在此。这也是邪不胜正的重要保证，最强大的势力也经不起自相残杀和自杀，何况邪恶会严重降低智力，让它们丧失发展经济科技的能力。极权主义作为反人类的典型，皆有六反特征：反人性、反人格、反人伦、反人权、反人道。
【说真理】每有人夸吾敢言敢怒敢说真话，无论实夸虚夸，大多笑而不答，因为夸不中肯，没搔到痒处。有一定胆量勇气就敢说真话，莽夫傻子也敢说真话，何足道哉。能说真理才是吾最可贵的地方，吾之痒处。能用现代话语把内圣真谛外王大义清清楚楚、真真切切、准准确确、明明白白地说出来，舍我其谁？能依据仁本主义立场观点方法，对古今诸子中西百家、包括马列商韩佛道耶伊自由主义和儒门外道进行判教，是者是之，非者非之，如理如实，实事求是，舍我其谁！
【说真话】说真话真理，纵有危险，毕竟有限；说假话邪话，纵有好处，后患无穷。东南风群友言：“说真话危险，说假话其实更危险，说真话是为了解决问题，问题解决了，社会就会和平、稳定、发展。而说假话是为了隐藏问题，致使问题越来越多、越来越大，最终导致问题无法解决。”说假话邪话，不仅危害人民和国家，也会危害自己。毛鉴不远，毛时代马知几乎被群体灭绝，假话邪话说多了就是根本因。
【民权论】敬天保民、以民为本是王道政治最高原则，主权在民又是民本原则的基础。主权和人权具有一致性。人民拥有主权，才能完整地享有人权，包括生命权、财产权、自由权。人民拥有两权，政治才能高度文明，才配称为大同王道。传统家天下君主制，即使做得最好，也属于小康王道，会对人民主权产生一定的制度侵蚀，故民权亦难免常常受到伤损。未来公天下礼制足以超越这种历史局限。
【民权论】还权于民是马帮唯一正确的选择。这里的权包括主权和人权。人民拥有两权，国家才有国格尊严，社会才有生机活力，中华民族才能重新文明强大精神焕发。还权于民，既是救民救国的关键，也是马帮自救的必须，更是命运共同体题中应有之义。官与民亦命运共同体也，民不聊生必然导致官不聊生，弱势群体苦难深重，必然导致国运和统治集团命运恶化无止境。靠剥夺民权、奴役人民维持的政权，即使强大一时，都是不坚不久的；即使猖獗一时，也是没有未来的。
【民主化】亨廷顿在1991年苏联解体之前出版的名著《第三波：20世纪后期的民主化浪潮》中提出过“第四波民主浪潮”并作了这样的预言：“历史已经证明，无论是乐观主义者还是悲观主义者都在民主问题上犯下了错误，而未来的事情很可能会继续证明这一点。在许多社会，都存在着民主扩张的可怕障碍。第三波这场20世纪晚期的‘全球性的民主革命’，将不会永远继续下去。随之而来的很可能是威权主义的沉渣泛起，从而形成第三波回潮。然而，这并不能排除在21世纪的某个时候出现第四波民主化的可能。”有人认为，全球第四波民主浪潮正在涌现。俄乌战争的爆发，伊朗极端主义神权处于社会剧烈动荡之中，使自由民主的议题，又从民间社会的论争重新回到了国家制度选择的层面。东海曰：此言有理。如果有儒家文化配合，这一波世界性的民主化运动，将可以避免很多缺陷而健康发展。儒家文化意味着王道自由和仁义化。仁义化与民主化结合，将是最好的文明化，可以将人类文明化推向史无前例的高峰。
【新王道】关键的问题是教育领导干部。新中国所有领导干部，都要接受儒家教育，接受内圣真理、外王大义教育和爱民主义教育。同时，要彻底批判马学毛思，坚决与之划清界限。言论信仰自由是民众的特权，官员无此自由。官信仰邪说、宣传歪理，要受礼约处罚，轻则警告降职，重则削职为民。
【未来眼】在自由的基础上，儒家和自由派可以公平竞争，让人民自由选择。人民选择儒家，就建设王道宪政、礼乐制度和仁本主义文明；人民选择自由派，就建设自由宪政、民主制度和人本主义文明。两种宪政和文明，都为人权自由提供刚性保障。另外，自由儒和宗教儒也可以进行自由的思想争鸣和政治竞争。2022-10-4余东海集于青秀山下独乐斋
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