（四）共产党的敌人不是异见者，是共党自身！
共产党这个名做为“理”，只要检索其字面，就可析出它必须也必然以活动为存在条件，若不为了活动，就成立不了。凡活动都必有事先的计划，而计划总是指向目标的，并是为了目标的实现。而凡目标就不能不是对着对象的。对着对象的攻击就是制造敌人而非真敌人。
“党”的字面涵义是先已的、内在地包含着“相对性”，“党”字的相对性是“党”做为名词的词性（即本性），不是人力外加的。名词的含义、事物的本性都不是主观外加的，而是根本的。词义是从成词的那一刻就被赋予了的。“党”做为名词的词义就是法理。若无相对为条件也就无从成立为党。
共党却以独一性为成立，它的相对性是主观的、外加的，不是先天内含的。“共产”的“共”是形容词，是对“产”的修限，所以“共”是“产”的附加成分，“产”才是中心语，中心语注定是实在的，是有自身不移地运作规律的，规律是可研究可追踪的。而人的生命是独立自存的，不是什么力量主观赋予的。生命的独立性转化到应用上就是个人意志的自由，而“共产党”实际上是“一产党”，只要“一”就必定是专制，专制与人的生命独立性就构成了不可克服的矛盾。
须知；实为“一产”的共产党与种性上无差别的人就处在同一个存在条件里——即地球上。共产的“独一性”也就由其独一与整个存在背境的敞开性陷于了矛盾对立——这种对立的结果使它自身成为整个背景的敌人。所以说共产党是由自身的特殊性“唯一性”成为自己的真正的敌人！可由于“共产”就非自身独一不可，它必然也必须以排他为自己存在的可能，这只以自身为存在的倾向性就使共产党成为众矢之的了，可见共产党是被自已的理想、信念即党纲遮住了理性，他“奋斗”了近二百年了，可还不知自已才是自己的真正的敌人！共产党自己只知有实际性，不知自己更早的首先是个知识，“共产”这个定语的机能就毫不留情地断绝了它的反省之路。因人的心既能对概念作思辩，也能用为内省，可“共产”做为定语就割断了心的反省机能。
须知：英国的洛克早就发现：人类知识都必须被经验到，经验有内的与外的，内经验就是反省。而一旦“共产”也就堵绝了人性反省。
所以，不是人民反党反党，而是只要以“一产”为政的党，就不能自觉克服排他性，既不能从外部也不能以自身力量来纠正自身的反种性、反人民的本然性。这里不是共党领袖们的个人品性或个人性善性恶，而是“定语（共产）十中心语（党）”所构成的这个知识的客观机制的问题。毛泽东死了、邓小平死了、陈云也死了……其前的毛泽东杀AB团，张国焘白雀园镇反，夏羲的湘鄂西肃反，共杀掉自己人十七万多，在五十年代渔民打鱼还常常从洪湖捞出红军干部的尸体。共党领袖换了一茬又一茬，怎就不见好转呢？可见罪恶程度的轻重，酷刑花样的不同是由领袖的个性所决定，但以普遍的杀戮为内部安全的保证，却是“共产主义”这个知识的机制性所决定，属于必然性问题。不是更换领袖就能解决的。但就李克强这个人的个性来说他不是一个不懂公理的人，可他扛的是共产党赋予担子，他愿不愿意“保党”，保党都处首位，只要保党价值观就普世不了，人权也就进不了社会主位。再说只要共产做为原则它在领袖的选择上天然倾向于心狠手毒者，只要正派的、能反省的都必然遭到清洗，陈独秀、瞿秋白觉悟了就被淘汰，张闻天人性未泯当然也只有被排斥，胡跃邦正直、赵紫阳觉悟都站不住脚，邪气杀气的江泽民与傻瓜的习近平却能把持政权。这是由于“共产”之做为社会原则的一种客观的功能，更换领袖只能多少让一些步，不能从根本上造成新气象。
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下面谈谈爱不爱国问题
其实人类成员的存身条件是同一个——即地球，共产党的领袖们谁能证伪这一命题？国家是因人类历史与文明所依的语言形成后才可能。其眼光就只能以脚下为始：即氏族——村庄——部落——城邦国——国家——国家集团，一步步地进化。历史与文明进化到什么水平就只能有那个水平的爱，如果文明水平还只是村落的，那么人先爱的只能是自己的村落；若文明进化到部落阶段，首先爱的就是自己的部落；古代大希腊时代有若干城邦国：各城邦国的人都先爱自己的邦国；春秋战国时各诸候国的人也是先爱自己的国。
孟子的“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。他说的爱就是从脚下起始而后往四围推及。足以证明人所爱的只是借以存身的条件——地球，当时的眼光能看到什么就爱什么。所以爱国只是文明程度限制下的爱。实际爱的是地球，是因人的文明度尚未达到知识国家直接就是地球的程度，明白不了实际爱的是地球，爱国不过是爱地球的一个误区环节。那位名叫真飞的美女已把台湾与大陆的历史隶属问题讲得清清楚。国家是个人落身的地球的部分，并不在地球之外，所以根本不存在什么爱国问题，身落何处就爱何国。还有若政权爱人民焉有人民不爱政权的？包子不是已说了“水能载舟也能覆舟”来教训全党吗？所以在任何国度只要出现了覆舟的大势，问题永远出在舟方面不出在水方面。
“台湾人”这个名就指证了他们的脚落在台湾，他们爱台湾不爱大陆是因大陆政权太黑暗，大陆之舟太残忍，做为水的台湾人当然有“拒舟”的权利，大陆人民正在“覆舟”也就是台湾人民的“拒舟”。
更何况共产党喊的是“解放台湾”，“解放”这个概念就是共产党自己无意间承认了自己从来没主权过台湾，共党政权最早建在1931年，并且名曰“中华苏维埃”，既为中华就不能“苏维埃”，你叫了“苏维埃”你就犯了叛国罪。中华民国政府无论从道义上还是从历史上就都有审判创建“苏维埃政权”的那些人为叛国、暴乱犯罪分子的权力。
“解放台湾”这个誓言就证明了共产党的“中华人民共和国”隶属于“中华民国”而非相反。“中华民国”创建于1911年，且毛泽东也承认中山先生为国父，呼喊“蒋委员长万岁”，还并且共产党至今也挂国父中山先生的巨幅画像，这都有力地支持了共产党是通俄叛国卖国的罪犯，从公理上说中华民国才有收复失地统一中华的资格，你共产匪帮哪来的统一国家的资格？习傻瓜别放你娘的狗屁啦！共军有血性的男儿站出来，只做国家的力量，不充当私人的打手！铲除习近平！铲除江泽民！重建中华。
共产党这个名做为“理”，只要检索其字面，就可析出它必须也必然以活动为存在条件，若不为了活动，就成立不了。凡活动都必有事先的计划，而计划总是指向目标的，并是为了目标的实现。而凡目标就不能不是对着对象的。对着对象的攻击就是制造敌人而非真敌人。
“党”的字面涵义是先已的、内在地包含着“相对性”，“党”字的相对性是“党”做为名词的词性（即本性），不是人力外加的。名词的含义、事物的本性都不是主观外加的，而是根本的。词义是从成词的那一刻就被赋予了的。“党”做为名词的词义就是法理。若无相对为条件也就无从成立为党。
共党却以独一性为成立，它的相对性是主观的、外加的，不是先天内含的。“共产”的“共”是形容词，是对“产”的修限，所以“共”是“产”的附加成分，“产”才是中心语，中心语注定是实在的，是有自身不移地运作规律的，规律是可研究可追踪的。而人的生命是独立自存的，不是什么力量主观赋予的。生命的独立性转化到应用上就是个人意志的自由，而“共产党”实际上是“一产党”，只要“一”就必定是专制，专制与人的生命独立性就构成了不可克服的矛盾。
须知；实为“一产”的共产党与种性上无差别的人就处在同一个存在条件里——即地球上。共产的“独一性”也就由其独一与整个存在背境的敞开性陷于了矛盾对立——这种对立的结果使它自身成为整个背景的敌人。所以说共产党是由自身的特殊性“唯一性”成为自己的真正的敌人！可由于“共产”就非自身独一不可，它必然也必须以排他为自己存在的可能，这只以自身为存在的倾向性就使共产党成为众矢之的了，可见共产党是被自已的理想、信念即党纲遮住了理性，他“奋斗”了近二百年了，可还不知自已才是自己的真正的敌人！共产党自己只知有实际性，不知自己更早的首先是个知识，“共产”这个定语的机能就毫不留情地断绝了它的反省之路。因人的心既能对概念作思辩，也能用为内省，可“共产”做为定语就割断了心的反省机能。
须知：英国的洛克早就发现：人类知识都必须被经验到，经验有内的与外的，内经验就是反省。而一旦“共产”也就堵绝了人性反省。
所以，不是人民反党反党，而是只要以“一产”为政的党，就不能自觉克服排他性，既不能从外部也不能以自身力量来纠正自身的反种性、反人民的本然性。这里不是共党领袖们的个人品性或个人性善性恶，而是“定语（共产）十中心语（党）”所构成的这个知识的客观机制的问题。毛泽东死了、邓小平死了、陈云也死了……其前的毛泽东杀AB团，张国焘白雀园镇反，夏羲的湘鄂西肃反，共杀掉自己人十七万多，在五十年代渔民打鱼还常常从洪湖捞出红军干部的尸体。共党领袖换了一茬又一茬，怎就不见好转呢？可见罪恶程度的轻重，酷刑花样的不同是由领袖的个性所决定，但以普遍的杀戮为内部安全的保证，却是“共产主义”这个知识的机制性所决定，属于必然性问题。不是更换领袖就能解决的。但就李克强这个人的个性来说他不是一个不懂公理的人，可他扛的是共产党赋予担子，他愿不愿意“保党”，保党都处首位，只要保党价值观就普世不了，人权也就进不了社会主位。再说只要共产做为原则它在领袖的选择上天然倾向于心狠手毒者，只要正派的、能反省的都必然遭到清洗，陈独秀、瞿秋白觉悟了就被淘汰，张闻天人性未泯当然也只有被排斥，胡跃邦正直、赵紫阳觉悟都站不住脚，邪气杀气的江泽民与傻瓜的习近平却能把持政权。这是由于“共产”之做为社会原则的一种客观的功能，更换领袖只能多少让一些步，不能从根本上造成新气象。
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下面谈谈爱不爱国问题
其实人类成员的存身条件是同一个——即地球，共产党的领袖们谁能证伪这一命题？国家是因人类历史与文明所依的语言形成后才可能。其眼光就只能以脚下为始：即氏族——村庄——部落——城邦国——国家——国家集团，一步步地进化。历史与文明进化到什么水平就只能有那个水平的爱，如果文明水平还只是村落的，那么人先爱的只能是自己的村落；若文明进化到部落阶段，首先爱的就是自己的部落；古代大希腊时代有若干城邦国：各城邦国的人都先爱自己的邦国；春秋战国时各诸候国的人也是先爱自己的国。
孟子的“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。他说的爱就是从脚下起始而后往四围推及。足以证明人所爱的只是借以存身的条件——地球，当时的眼光能看到什么就爱什么。所以爱国只是文明程度限制下的爱。实际爱的是地球，是因人的文明度尚未达到知识国家直接就是地球的程度，明白不了实际爱的是地球，爱国不过是爱地球的一个误区环节。那位名叫真飞的美女已把台湾与大陆的历史隶属问题讲得清清楚。国家是个人落身的地球的部分，并不在地球之外，所以根本不存在什么爱国问题，身落何处就爱何国。还有若政权爱人民焉有人民不爱政权的？包子不是已说了“水能载舟也能覆舟”来教训全党吗？所以在任何国度只要出现了覆舟的大势，问题永远出在舟方面不出在水方面。
“台湾人”这个名就指证了他们的脚落在台湾，他们爱台湾不爱大陆是因大陆政权太黑暗，大陆之舟太残忍，做为水的台湾人当然有“拒舟”的权利，大陆人民正在“覆舟”也就是台湾人民的“拒舟”。
更何况共产党喊的是“解放台湾”，“解放”这个概念就是共产党自己无意间承认了自己从来没主权过台湾，共党政权最早建在1931年，并且名曰“中华苏维埃”，既为中华就不能“苏维埃”，你叫了“苏维埃”你就犯了叛国罪。中华民国政府无论从道义上还是从历史上就都有审判创建“苏维埃政权”的那些人为叛国、暴乱犯罪分子的权力。
“解放台湾”这个誓言就证明了共产党的“中华人民共和国”隶属于“中华民国”而非相反。“中华民国”创建于1911年，且毛泽东也承认中山先生为国父，呼喊“蒋委员长万岁”，还并且共产党至今也挂国父中山先生的巨幅画像，这都有力地支持了共产党是通俄叛国卖国的罪犯，从公理上说中华民国才有收复失地统一中华的资格，你共产匪帮哪来的统一国家的资格？习傻瓜别放你娘的狗屁啦！共军有血性的男儿站出来，只做国家的力量，不充当私人的打手！铲除习近平！铲除江泽民！重建中华。
