资本并无主义的资格，自由才是文明的支柱---东海客厅论美西
余东海
【正名】把自由主义说成资本主义，是诬蔑；进而把自由主义重视资本的作用、财产权的保障和商品经济的社会化，分别说成资本拜物教、财产拜物教和商品拜物教，更是诬蔑。自由主义植根于人本主义哲学，无论是否信仰耶教，在政治上都坚持人本，与以物为本的唯物主义哲学形成了鲜明的对比。唯物主义才是拜物教的典型和正宗，蔽于物而一切不知，既不知人，不尊重人；又不知神，不信鬼神；更不知天，不信仰天道。一信唯物，便不足观；一信唯物，必然物化。
【正名】把自由主义说成资本主义，说资本主义是一种以生产资料私有制为基础的社会制度。这是持之以久的错误定义。因为在自由主义价值、政治和制度之下，资本并无主义的地位。自由主义政治制度是民主制，经济制度是私有制和市场经济，有法治宪政之制度配套，有自由人权之价值保障。资本只能在这种制度和价值框架内运作。尽管资本在西方政治社会生活中所占比重过大，时有溢出框架之虞，但只要其基本制度和价值没有崩溃，资本就不可能主义化。
【正名】吾十几年前就倡议，未来儒家大学要开一门新训诂学。新训诂学有三个重要任务：一是将某些中华词语刮垢磨光，还其本来面目，如王道、君王、皇帝、元首等等；二是将某些中华词语拿回来自己用，如上帝、圣经、福音等等；三是对一些现代概念名相进行重新诠释和贞定，如共产主义、社会主义、爱国主义、民族主义、资本主义等等。好概念不容抹黑，坏名相不容粉饰。
【自由】自由之路是最正确、也是唯一正确的道路。没有自由的王道德治，没有自由的民主法治，皆非真正。没有自由的政治和制度，必非正义；没有自由的国家和社会，必非正常。没有自由就没有公正、和谐、富裕、发达和幸福。没有自由就没有文明，没有道德文明、政治文明、制度文明、经济文明、科技文明等等。没有自由，会严重障碍国人道德的提升、智慧的开发和创造力的发挥，不利于创造性人才的培养，培养了也留不住，留住了也会被摧残。所有非自由国家之所以落后衰弱，根本因在此。而美西之所以文明发达，自由是关键。
【道义】实力可分为两种：物质性实力和精神性实力。精神性实力又可分为两种：理义性实力和道义性实力。道义实力又是一切实力的根本，道义实力强大，必然道理煌煌，言之必可行，行之必可言。道义实力强大，物质实力即使弱小，也不难强大起来。一则得道多助，多助之至，天下顺之；二则厚德载物，人才、财富和资源都喜欢向有德之处流动。这就是美国强大的根本因，尽管美国道义实力也很有限，但在当今世界，已经至高无上。山中无老虎，猴子称大王。面对美国，所有邪恶势力无非纸老虎。王道不出，谁与争锋。欲赶超之，非儒不可。
【美国】孔子作春秋而乱臣贼子惧，美国斩祸首而暴君恶主惧。致力消除恐怖主义威胁，歼厥渠魁；不断铲除各国极权暴政，维护人权，美国之力也，无数人民受其赐。如其仁，如其仁。微美国，天下不被纳粹圈禁，亦难逃苏联奴役！如果美苏相争而苏联胜出，谁知人类命运将会怎样悲惨，地球将于何时毁灭。
【美国】君子不是不犯错误，而是勇于改正。王道政治也一样，不是不犯错误，而是勇于改正。自由政治也不乏这方面的能力。美国将近二百五十年的历史，就是不断自我纠偏纠错的历史。日前美国最高法院取消宪法规定的堕胎权，将堕胎的合法性问题留给各州应对，就是一次重大的自我纠错。美国好样的。
【美国】有邮友是川普粉，兼川普和普丁之粉，极端反拜登，反洛佩西，反美国政府，反泽连斯基，经常寄发一些偏激怪异的言论和耸人听闻的信息。如果确如所说，美国政府还有深层政府，都由野心家、阴谋家、大资本家、吸毒者、杀人犯、邪恶分子和道德败坏分子组成，美国简直一团漆黑，比极权国家更黑。很多信息，真中有假，假中有真，真真假假，殊不易辨，吾无法亦无兴趣一一分辨和考证。依理而断，很多信息应该属于阴谋论及假消息。国内一般读者，缺乏明辨功夫，乍然读之，欲不上当，不可能也。
【人本】包括孟德斯鸠，伏尔泰，卢梭等人在内的西方启蒙派，思想各异各有侧重，但有一个共同点：以人为本。人文主义、人道主义、个人主义等等都可以纳入人本主义范畴。其政治学是自由主义，制度为民主制、私有制和市场经济，共同构成人本主义文明模式。人本主义思想不错又不够。立足人道故不错，不明天道故不够。相比神本及君本、国本、族本、社会本位的思想来，好得多；相比立足人道、上达天道的仁本主义来，又差得远。人本主义蔽于人而不知天，只知人是万物的尺度，不知仁是人物的尺度。故人文主义虽然立足人道，但立足不稳，道德资源严重不足，人伦人格建设不足。西方现代文明问题重重，根源在此。
【击蒙】有厅友认为，新儒家倡导社会主义---儒家社会主义或王道社会主义，并说：“西方三大主流政治思潮---社会主义、自由主义、保守主义（基于基督教信仰的传统主义），儒家思想基本只可能从社会主义找到共性，与另两者基本不沾边。”东海谨答以两点。其一、儒家政治是民本位，近乎自由主义的人本位，与社会主义的社会本位格格不入。儒家与社会主义正邪有别。某些新儒家认同社会主义，不能代表儒家。其二、西方主流政治思潮是自由主义，所谓保守主义，实为自由主义右派；所谓民主社会主义，仍然属于自由主义范畴。西方主流政治，无论名相如何，都有自由、民主、人权、平等、法治五大共识，都认同民主制、私有制和市场经济。社会在现代西方，没有主义、即主体和本位的资格。
【击蒙】有笔会故人论及美国两党时说：“共和党通称也自称＂保守派＂，细分为：经济自由主义右派（新自由主义一一里根主义），自由意志主义（古典自由主义）、传统保守主义（州权派共和主义丶基督教民主主义）一一白人至上主义。民主党一直是自由派从上到下占上风，共和党从一战前开始就是传统保守派占上风，大概到里根从民主党转过去后自由保守派才因他当选总统而在上层占上风，但中下层很少变化，因此从小布当总统后就开始复辟，川普当总统首要支持势力仍是主推小布上台的反自由主义的保守基督教福音派----教会当然更重集体义，再加上极右的白人至上主义。川普个人当然是极端利己主义的自由放任主义者（古典自由主义的极端），但他的单边大国主义国策不可能不是国家集体主义的，因此军费丶财政预算和国债都创新高，就可看书共和党上层主流也与自由主义背道而弛了。”东海曰：五四以来，知识群体犯了主义病，见什么东西好，就将她主义化；见别人重视什么东西，也免费送上一顶主义帽子。这位故人就是主义病患者，而且深入骨髓，离开主义不会说话。这段话浑得一塌糊涂，懒得一一指正，仅免费指出关于川普的三点错误认知：一、川普积极参与政治，强调美国优先，又不以权谋私，显然不是“极端利己主义”；二、川普倡导美国优先，并非反对以人为本而以国为本，不能称之为国家集体主义；三、川普尊重法治和宪法，显然不是与无政府主义近义的“自由放任主义者”。
【美西】西方国家既有重重问题，值得引以为戒；又有种种优点，值得学习借鉴。美西的发达强大是彰明昭著、有目皆睹而不可否认的事实，其发达强大岂徒然哉，良有以也，有其文化基因、文明基础、制度根基和价值导向也，无疑值得择善而从，取其精华，为我所用。可悲可耻的是，近几年来，一股无度贬低、极端轻蔑、完全否定、坚决反对、非理敌视西方的思潮愈演愈烈，三界精英纷纷煽风点火，一些所谓的儒家也推波助澜。听涛厅友骂得好：“人家的狗都比你活得好。”
【马美】一个社会道德好，很多问题和冲突就可以不发生，或者解决于萌芽状态，法律就可以比较休闲。王道太平时代，虽有良法也用不多甚至用不着。成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用，原因就在于此。霸道社会德不足，法治补，法律繁密，各种矛盾矛盾冲突层出不穷，如美西社会。这虽然不太好，却也不太坏，虽坏有底线。最坏的是极权社会，既缺德，又恶法，无法无天，罪恶没有底线，一切不可收拾。如马家社会，小问题变成大问题，道德问题变成法律问题，法律问题法律不能解决，变成人间悲剧，无数悲剧把马邦变成了地狱。不少人置身于地狱，却骂美西为蛮夷，盲心瞎眼，胆子却大，不知道谁给的。
【史眼】一边敌视反对美西，一边把子女财富藏在美西。这是所有两极势力及独裁者不约而同的爱好。
【中西】礼制是王道德治的制度模式，包括礼乐刑政，各种家国天下之礼、婚丧嫁娶之礼、刑法民法和政令都属于礼制范畴。民主是自由主义的基本制度模式，涵盖宪政、法治、私有制、市场经济等等。所以，历代儒家王朝的制度统称礼制，美西现代制度统称民主制。
【中美】尝有人言，美国最怕的是中国文明的复苏。此说不符合事实。如果中华文明得以复苏和兴起，美国在深入了解之前，不一定欢迎，但也不至于害怕。美国最怕的应该是苏联式、伊朗式的两极主义的野蛮崛起和扩张。不仅美国，全世界都应该害怕，最害怕的应该是中国人。
【史眼】将自由国家说成资本主义，是无知误会或有意诬蔑。资本在商企界成为主义是可能的，在自由国家成为主义是不可能的。自由国家就是自由主义。尽管在自由国家，资本难免侵蚀自由，但在民主法治宪政之制度保障下，在平等人权之价值维护下，自由具有相当的真实性，不至于丧失主义的资格。而资本再怎么猖獗，不可能本位化。只有在按权分配的极权社会，资本作为特权的儿女和奴婢，才能与特权一起而构成特权资本主义。
【史眼】有两种强国方式。一种是强民强国，王道式和霸道式。传统中国所采取的方式，即王道式；美西现代发达国家所采取的方式，即霸道式。两者品质高低有别，都能不同程度地尊重人权自由。另一种是弱民强国，商韩式和苏俄式，通过剥夺民权、劫夺民财和奴役人民而强起来。国家越强盛，后患越深重。即使强盛一时，强度和长度都非常有限，既与发达国家没有可比性，又没有可持续性。最后民不堪命，国亦衰败，弱势群体和特权阶级都要付出无比沉重的代价。
【史眼】只有儒家才能代表中国，只有王道政治才是中国。其它学说和势力都不能建设王道，都没有资格代表中国。佛道不行，三民主义不行，自由主义也不行，遑论马家。现在所谓的中美矛盾，其实是马美矛盾，是两种意识形态、政治体系和制度模式的矛盾，与儒家和中国无关。
【责任】孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。”(选自《孟子 离娄上》)以此标准衡量，美国和西方，臣未能尽臣道，都是不敬其君者；君未能尽君道，都是贼其民者。但是，反观马邦呢？儒家不妨指出美西的不足，但不要忘记自己的责任和当务之急。置身粪坑而一味挑别人碗里的苍蝇，是可耻的。
【川普】传川普先生有一段话：“我一生中走错了不少路，看错了人，承受背叛，落魄得狼狈不堪，但都无所谓。只要我还活着，就总有希望，余生很长，何必慌张。 ”美国人说出了中国话和东海话。川普先生，我比你落魄百万倍，狼狈百万倍，艰险百万倍，但我的想法与你相同。之所以是百万倍而不是万倍，因为你的财富比我多了百万倍。
【纯儒】外媒编者函言：“先生的儒家自由主义自成一统，与西方自由民主并行不悖。不过编辑部现在认为儒家自由主义并非主流”云。答曰：东海并非儒家自由主义，更非自由主义儒家，而是纯粹的儒家。吾所倡导的儒家宪政和王道自由，自有儒学依据；吾于自由主义政治和制度有所认同借鉴吸收，是儒家择善而从、从善如流、海纳百川的表现，无碍醇儒本色。东海特色的王道学自成一统，与西方民主自由可以并行不悖，亦确非主流，于中西学界儒学界，皆非主流。
【儒眼】民主制最大的缺陷是与能有余而选贤不足，选举不出贤者，也无贤可选。具体到美国总统制，又有三不足：一、总统候选人的资格限制太低，文化、道德、政治经验三方面限制都太低；二、任期太短，四年一届，连任也才八年，政令政策缺乏延续性；三、权力太小，只相当于国家行政事务的主管。以上是新王道在学习民主制精华的时候当引以为戒的。注意，元首权力并非越小越好。在受到严格有效的制度制约的前提下，元首权力权限过于狭小，不利于良好秩序的建设和国家品格的维护。
【儒眼】以前也喜欢川普，但后来某些华人川粉的狂热引起了吾的警惕，他们传播的关于两党竞选、美国政府和西方世界的诸多信息，越来越不靠谱。冷眼相看，川普和拜登各有各的德行不足和政治硬伤，又各有值得肯定的地方。吾认为，近年来很多国人为川拜而争得不可开交，实属情绪浪费。厅友们切勿重蹈覆辙。别忘了我们关注川拜和美国的目的，是为了中国。
【宪政】王道宪政和自由宪政有同有异。都是宪政，都坚持主权在民，都能为人权自由提供制度保障，实行经济私有制和市场经济，此其同也。前者意识形态是儒家文化，制度形态是新礼制，导之以德、齐之以礼；后者意识形态是自由主义，制度形态是民主制，道之以政、齐之以刑。自由宪政可以让人民堂堂正正地做人，王道宪政可以让人民堂堂正正地做中国人。
【自由】文化人和思想者对儒家最好的尊重，是把儒家当成最高信仰；领导人和政治家对儒家最好的尊重，是把儒家当成主体文化。而对儒家最基本的尊重，是把自由还给儒家，或为儒家争取自由。真正的儒家的复兴和儒家真正的复兴，离不开言论自由、结社自由、教育自由、信息自由，没有这四大自由，所谓的复兴只能是伪的，复兴起来的只能是假冒伪劣儒。
【致敬】一些公众号作者，挨几句非礼之骂，喝几次免费之茶，就呼天号地。殊不知，为了自由事业，多少自由志士默默地忍受了非常人所能忍的苦难，做出了非常人所能做的牺牲，轻则入狱，牺牲了自由；重则献身，牺牲了生命。吾与他们文化政治立场有所不同，但对自由的向往追求毫无二致，对他们的无畏奋斗和无私奉献的精神始终敬佩！他们不愧为中国的脊梁，为中国良心榜上的英雄！
2022-9-12余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/918202233303.htm转载请注明
余东海
【正名】把自由主义说成资本主义，是诬蔑；进而把自由主义重视资本的作用、财产权的保障和商品经济的社会化，分别说成资本拜物教、财产拜物教和商品拜物教，更是诬蔑。自由主义植根于人本主义哲学，无论是否信仰耶教，在政治上都坚持人本，与以物为本的唯物主义哲学形成了鲜明的对比。唯物主义才是拜物教的典型和正宗，蔽于物而一切不知，既不知人，不尊重人；又不知神，不信鬼神；更不知天，不信仰天道。一信唯物，便不足观；一信唯物，必然物化。
【正名】把自由主义说成资本主义，说资本主义是一种以生产资料私有制为基础的社会制度。这是持之以久的错误定义。因为在自由主义价值、政治和制度之下，资本并无主义的地位。自由主义政治制度是民主制，经济制度是私有制和市场经济，有法治宪政之制度配套，有自由人权之价值保障。资本只能在这种制度和价值框架内运作。尽管资本在西方政治社会生活中所占比重过大，时有溢出框架之虞，但只要其基本制度和价值没有崩溃，资本就不可能主义化。
【正名】吾十几年前就倡议，未来儒家大学要开一门新训诂学。新训诂学有三个重要任务：一是将某些中华词语刮垢磨光，还其本来面目，如王道、君王、皇帝、元首等等；二是将某些中华词语拿回来自己用，如上帝、圣经、福音等等；三是对一些现代概念名相进行重新诠释和贞定，如共产主义、社会主义、爱国主义、民族主义、资本主义等等。好概念不容抹黑，坏名相不容粉饰。
【自由】自由之路是最正确、也是唯一正确的道路。没有自由的王道德治，没有自由的民主法治，皆非真正。没有自由的政治和制度，必非正义；没有自由的国家和社会，必非正常。没有自由就没有公正、和谐、富裕、发达和幸福。没有自由就没有文明，没有道德文明、政治文明、制度文明、经济文明、科技文明等等。没有自由，会严重障碍国人道德的提升、智慧的开发和创造力的发挥，不利于创造性人才的培养，培养了也留不住，留住了也会被摧残。所有非自由国家之所以落后衰弱，根本因在此。而美西之所以文明发达，自由是关键。
【道义】实力可分为两种：物质性实力和精神性实力。精神性实力又可分为两种：理义性实力和道义性实力。道义实力又是一切实力的根本，道义实力强大，必然道理煌煌，言之必可行，行之必可言。道义实力强大，物质实力即使弱小，也不难强大起来。一则得道多助，多助之至，天下顺之；二则厚德载物，人才、财富和资源都喜欢向有德之处流动。这就是美国强大的根本因，尽管美国道义实力也很有限，但在当今世界，已经至高无上。山中无老虎，猴子称大王。面对美国，所有邪恶势力无非纸老虎。王道不出，谁与争锋。欲赶超之，非儒不可。
【美国】孔子作春秋而乱臣贼子惧，美国斩祸首而暴君恶主惧。致力消除恐怖主义威胁，歼厥渠魁；不断铲除各国极权暴政，维护人权，美国之力也，无数人民受其赐。如其仁，如其仁。微美国，天下不被纳粹圈禁，亦难逃苏联奴役！如果美苏相争而苏联胜出，谁知人类命运将会怎样悲惨，地球将于何时毁灭。
【美国】君子不是不犯错误，而是勇于改正。王道政治也一样，不是不犯错误，而是勇于改正。自由政治也不乏这方面的能力。美国将近二百五十年的历史，就是不断自我纠偏纠错的历史。日前美国最高法院取消宪法规定的堕胎权，将堕胎的合法性问题留给各州应对，就是一次重大的自我纠错。美国好样的。
【美国】有邮友是川普粉，兼川普和普丁之粉，极端反拜登，反洛佩西，反美国政府，反泽连斯基，经常寄发一些偏激怪异的言论和耸人听闻的信息。如果确如所说，美国政府还有深层政府，都由野心家、阴谋家、大资本家、吸毒者、杀人犯、邪恶分子和道德败坏分子组成，美国简直一团漆黑，比极权国家更黑。很多信息，真中有假，假中有真，真真假假，殊不易辨，吾无法亦无兴趣一一分辨和考证。依理而断，很多信息应该属于阴谋论及假消息。国内一般读者，缺乏明辨功夫，乍然读之，欲不上当，不可能也。
【人本】包括孟德斯鸠，伏尔泰，卢梭等人在内的西方启蒙派，思想各异各有侧重，但有一个共同点：以人为本。人文主义、人道主义、个人主义等等都可以纳入人本主义范畴。其政治学是自由主义，制度为民主制、私有制和市场经济，共同构成人本主义文明模式。人本主义思想不错又不够。立足人道故不错，不明天道故不够。相比神本及君本、国本、族本、社会本位的思想来，好得多；相比立足人道、上达天道的仁本主义来，又差得远。人本主义蔽于人而不知天，只知人是万物的尺度，不知仁是人物的尺度。故人文主义虽然立足人道，但立足不稳，道德资源严重不足，人伦人格建设不足。西方现代文明问题重重，根源在此。
【击蒙】有厅友认为，新儒家倡导社会主义---儒家社会主义或王道社会主义，并说：“西方三大主流政治思潮---社会主义、自由主义、保守主义（基于基督教信仰的传统主义），儒家思想基本只可能从社会主义找到共性，与另两者基本不沾边。”东海谨答以两点。其一、儒家政治是民本位，近乎自由主义的人本位，与社会主义的社会本位格格不入。儒家与社会主义正邪有别。某些新儒家认同社会主义，不能代表儒家。其二、西方主流政治思潮是自由主义，所谓保守主义，实为自由主义右派；所谓民主社会主义，仍然属于自由主义范畴。西方主流政治，无论名相如何，都有自由、民主、人权、平等、法治五大共识，都认同民主制、私有制和市场经济。社会在现代西方，没有主义、即主体和本位的资格。
【击蒙】有笔会故人论及美国两党时说：“共和党通称也自称＂保守派＂，细分为：经济自由主义右派（新自由主义一一里根主义），自由意志主义（古典自由主义）、传统保守主义（州权派共和主义丶基督教民主主义）一一白人至上主义。民主党一直是自由派从上到下占上风，共和党从一战前开始就是传统保守派占上风，大概到里根从民主党转过去后自由保守派才因他当选总统而在上层占上风，但中下层很少变化，因此从小布当总统后就开始复辟，川普当总统首要支持势力仍是主推小布上台的反自由主义的保守基督教福音派----教会当然更重集体义，再加上极右的白人至上主义。川普个人当然是极端利己主义的自由放任主义者（古典自由主义的极端），但他的单边大国主义国策不可能不是国家集体主义的，因此军费丶财政预算和国债都创新高，就可看书共和党上层主流也与自由主义背道而弛了。”东海曰：五四以来，知识群体犯了主义病，见什么东西好，就将她主义化；见别人重视什么东西，也免费送上一顶主义帽子。这位故人就是主义病患者，而且深入骨髓，离开主义不会说话。这段话浑得一塌糊涂，懒得一一指正，仅免费指出关于川普的三点错误认知：一、川普积极参与政治，强调美国优先，又不以权谋私，显然不是“极端利己主义”；二、川普倡导美国优先，并非反对以人为本而以国为本，不能称之为国家集体主义；三、川普尊重法治和宪法，显然不是与无政府主义近义的“自由放任主义者”。
【美西】西方国家既有重重问题，值得引以为戒；又有种种优点，值得学习借鉴。美西的发达强大是彰明昭著、有目皆睹而不可否认的事实，其发达强大岂徒然哉，良有以也，有其文化基因、文明基础、制度根基和价值导向也，无疑值得择善而从，取其精华，为我所用。可悲可耻的是，近几年来，一股无度贬低、极端轻蔑、完全否定、坚决反对、非理敌视西方的思潮愈演愈烈，三界精英纷纷煽风点火，一些所谓的儒家也推波助澜。听涛厅友骂得好：“人家的狗都比你活得好。”
【马美】一个社会道德好，很多问题和冲突就可以不发生，或者解决于萌芽状态，法律就可以比较休闲。王道太平时代，虽有良法也用不多甚至用不着。成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用，原因就在于此。霸道社会德不足，法治补，法律繁密，各种矛盾矛盾冲突层出不穷，如美西社会。这虽然不太好，却也不太坏，虽坏有底线。最坏的是极权社会，既缺德，又恶法，无法无天，罪恶没有底线，一切不可收拾。如马家社会，小问题变成大问题，道德问题变成法律问题，法律问题法律不能解决，变成人间悲剧，无数悲剧把马邦变成了地狱。不少人置身于地狱，却骂美西为蛮夷，盲心瞎眼，胆子却大，不知道谁给的。
【史眼】一边敌视反对美西，一边把子女财富藏在美西。这是所有两极势力及独裁者不约而同的爱好。
【中西】礼制是王道德治的制度模式，包括礼乐刑政，各种家国天下之礼、婚丧嫁娶之礼、刑法民法和政令都属于礼制范畴。民主是自由主义的基本制度模式，涵盖宪政、法治、私有制、市场经济等等。所以，历代儒家王朝的制度统称礼制，美西现代制度统称民主制。
【中美】尝有人言，美国最怕的是中国文明的复苏。此说不符合事实。如果中华文明得以复苏和兴起，美国在深入了解之前，不一定欢迎，但也不至于害怕。美国最怕的应该是苏联式、伊朗式的两极主义的野蛮崛起和扩张。不仅美国，全世界都应该害怕，最害怕的应该是中国人。
【史眼】将自由国家说成资本主义，是无知误会或有意诬蔑。资本在商企界成为主义是可能的，在自由国家成为主义是不可能的。自由国家就是自由主义。尽管在自由国家，资本难免侵蚀自由，但在民主法治宪政之制度保障下，在平等人权之价值维护下，自由具有相当的真实性，不至于丧失主义的资格。而资本再怎么猖獗，不可能本位化。只有在按权分配的极权社会，资本作为特权的儿女和奴婢，才能与特权一起而构成特权资本主义。
【史眼】有两种强国方式。一种是强民强国，王道式和霸道式。传统中国所采取的方式，即王道式；美西现代发达国家所采取的方式，即霸道式。两者品质高低有别，都能不同程度地尊重人权自由。另一种是弱民强国，商韩式和苏俄式，通过剥夺民权、劫夺民财和奴役人民而强起来。国家越强盛，后患越深重。即使强盛一时，强度和长度都非常有限，既与发达国家没有可比性，又没有可持续性。最后民不堪命，国亦衰败，弱势群体和特权阶级都要付出无比沉重的代价。
【史眼】只有儒家才能代表中国，只有王道政治才是中国。其它学说和势力都不能建设王道，都没有资格代表中国。佛道不行，三民主义不行，自由主义也不行，遑论马家。现在所谓的中美矛盾，其实是马美矛盾，是两种意识形态、政治体系和制度模式的矛盾，与儒家和中国无关。
【责任】孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。”(选自《孟子 离娄上》)以此标准衡量，美国和西方，臣未能尽臣道，都是不敬其君者；君未能尽君道，都是贼其民者。但是，反观马邦呢？儒家不妨指出美西的不足，但不要忘记自己的责任和当务之急。置身粪坑而一味挑别人碗里的苍蝇，是可耻的。
【川普】传川普先生有一段话：“我一生中走错了不少路，看错了人，承受背叛，落魄得狼狈不堪，但都无所谓。只要我还活着，就总有希望，余生很长，何必慌张。 ”美国人说出了中国话和东海话。川普先生，我比你落魄百万倍，狼狈百万倍，艰险百万倍，但我的想法与你相同。之所以是百万倍而不是万倍，因为你的财富比我多了百万倍。
【纯儒】外媒编者函言：“先生的儒家自由主义自成一统，与西方自由民主并行不悖。不过编辑部现在认为儒家自由主义并非主流”云。答曰：东海并非儒家自由主义，更非自由主义儒家，而是纯粹的儒家。吾所倡导的儒家宪政和王道自由，自有儒学依据；吾于自由主义政治和制度有所认同借鉴吸收，是儒家择善而从、从善如流、海纳百川的表现，无碍醇儒本色。东海特色的王道学自成一统，与西方民主自由可以并行不悖，亦确非主流，于中西学界儒学界，皆非主流。
【儒眼】民主制最大的缺陷是与能有余而选贤不足，选举不出贤者，也无贤可选。具体到美国总统制，又有三不足：一、总统候选人的资格限制太低，文化、道德、政治经验三方面限制都太低；二、任期太短，四年一届，连任也才八年，政令政策缺乏延续性；三、权力太小，只相当于国家行政事务的主管。以上是新王道在学习民主制精华的时候当引以为戒的。注意，元首权力并非越小越好。在受到严格有效的制度制约的前提下，元首权力权限过于狭小，不利于良好秩序的建设和国家品格的维护。
【儒眼】以前也喜欢川普，但后来某些华人川粉的狂热引起了吾的警惕，他们传播的关于两党竞选、美国政府和西方世界的诸多信息，越来越不靠谱。冷眼相看，川普和拜登各有各的德行不足和政治硬伤，又各有值得肯定的地方。吾认为，近年来很多国人为川拜而争得不可开交，实属情绪浪费。厅友们切勿重蹈覆辙。别忘了我们关注川拜和美国的目的，是为了中国。
【宪政】王道宪政和自由宪政有同有异。都是宪政，都坚持主权在民，都能为人权自由提供制度保障，实行经济私有制和市场经济，此其同也。前者意识形态是儒家文化，制度形态是新礼制，导之以德、齐之以礼；后者意识形态是自由主义，制度形态是民主制，道之以政、齐之以刑。自由宪政可以让人民堂堂正正地做人，王道宪政可以让人民堂堂正正地做中国人。
【自由】文化人和思想者对儒家最好的尊重，是把儒家当成最高信仰；领导人和政治家对儒家最好的尊重，是把儒家当成主体文化。而对儒家最基本的尊重，是把自由还给儒家，或为儒家争取自由。真正的儒家的复兴和儒家真正的复兴，离不开言论自由、结社自由、教育自由、信息自由，没有这四大自由，所谓的复兴只能是伪的，复兴起来的只能是假冒伪劣儒。
【致敬】一些公众号作者，挨几句非礼之骂，喝几次免费之茶，就呼天号地。殊不知，为了自由事业，多少自由志士默默地忍受了非常人所能忍的苦难，做出了非常人所能做的牺牲，轻则入狱，牺牲了自由；重则献身，牺牲了生命。吾与他们文化政治立场有所不同，但对自由的向往追求毫无二致，对他们的无畏奋斗和无私奉献的精神始终敬佩！他们不愧为中国的脊梁，为中国良心榜上的英雄！
2022-9-12余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/918202233303.htm转载请注明
