（三）物种之下是共性，共性内并无敌人
“敌人、反革命、敌对势力”并不来于客观。人既为类，类里只有个员或分子，全类共一性。同物类不共一性何来的物种？类性既“共”就无例外，就普遍又必然。何来的敌人？何来的反革命？何来的敌对势力？因而“敌我”关系全是处主位的人为一已私利而取的任意设定。
人有善有恶、有智有愚、有贪有施……恶者当受谴或罚，而谴罚是因行为属恶或属罪，不因“是”敌友或反革命。敌我及反革命的划分来自基督教教父时代不同派别的论辩。凡辩论就不可避免的都以本已为本已，本已是当然的正宗，因本已是本已的源出，源出不是故意的排他，而是因源头就是本源，而本源对外物的经验是相对的。哪有不把自身理解为自身的？所以基督教不同教派大混战时期的辩论，没有一个派别不真诚地认为自己是正宗，不同教义的派别当然成为异端。此是较低文明阶段的很自然的，而非故意的阶段性表现。
任何生物都是自身存在的——自身不能不是自身：任何事物能不是它所属的种？自身能不是自身吗？毛泽东能不是毛泽东？邓小平能不是邓小平？习近平能不是习近平吗？人不是主观地而是由天或大自然不由分说地把自身经验为自身！（请注意这里说的是：）任何事物都是事物，因何事物都有广延，即机体占有空间，凡有了意识能力的存在者如人，都是因后天派生出能经验的能力，才把自已经验为自己的。此可去观察幼儿：幼儿不说“我”而说自己的名。证明人的经验能力是从外向内发生的，幼儿叫自己的名字而不说“我”的阶段，实际上是把自己当做外物来经验的。是因人的所有的经验都发生于同一个源泉，幼儿才逐渐地形成出自我意识——知觉到自己是自己。到人能经验到一切经验都发生于同一个源泉时，人才产生出自我意识。可见异不异端所说实质上就是自不自我。宗教中异端的帽子总是戴到少数派头上。而敌人、反革命、敌对势力的帽子也总是扣在失败者头上。其实成功或胜利者并非就正确，因为正确说的是知识或道理的必定为真，即观念与所反映的对象的相符。但成功或胜利不是观念与对象的符不符问题，而是力量或谋略的较量——诡诈也能制胜是兵圣孙武、孙膑都说了的。
此可见知识或道理讲的是真假，人的实际活动求的是功利。近现代政治即政党政治，只要讲“党”就决不会是唯一，单词“党”字先天的包含着相对性，只要相对就不是唯一，所以“政党政治”就是通过不同政党的比对，以知识或道理的为真来保证实践的政治，凡唯一集团条件的政治就无不以功利为目的的政治。
现在的共党元老与常委与红x代，都把习近平看成傻瓜或神经病，这没有错，从习出访墨西哥的演讲到他主政十年的全部活动，没有一事一例从他自己方面来检索不是错的，他所以一错再错，错连着错足以证明他在智力上没达到常人成熟水平，他的确是精神失常的病患。这一评价已成上下左右的共识。我要说的不是习近平，而是要问：整个的共产主义运动：马克思、列宁、斯大林、托洛斯基、布哈林、张国涛、毛泽东、江泽民、胡锦涛、习近平…宋平…？哪一个不是因某些智力的欠缺？哪一个不是因认识问题上的偏狭或无知才陷于共产运动的？
我现在来戳破窗纸引导你们学会什么是反省：凡是世界事物都是空间的，只有空间性。但人的心理却是时间的，请宋平老人和糊涂涛反观自身，你们一生所为的任何一事，不是只有在时间条件下才能反省到吗？所以空间事态也都属于时间：你们吃饭喝水是吃到喝到你宋平、你胡锦涛胃里，不是吃到、喝到党的组织部长、常委，或总书记胃里。江泽民睡宋、李二英、睡黄丽满、胡之立…所爽的是江泽民的而非总书记的鸡巴，江不是为党而是为自身的快感才去通奸的！
共党官员为什么不用自己的自然名，而非要都用党的名义？
这证明实际世界中只有人，并没有党！“党”不过是人类说理说出来的一个具体的“理”，人根据这个“理”创立出实际的“党”。它是由人主观地造出来的，所以它不是物而是“事”。凡自然世界的都是物，而人主观创制的都是“事”。“事”即可使用的工具。别忘了在人的属定义中就有“能使用工具”这个种差。“党”首先是一个理，从理又成为工具，谁能使用这工具谁就能侵占利益。但若人人有机会使用这工具呢？他享受的就只能是自己的活动为同类造就的价值。
共产党的领袖们连事与物的区分都不能，你们能领导个啥？你们的初创是抢劫与掠夺——“翻身与解放”这两个词就是你们不自觉的自我揭露。“共产党”做为概念连相对性都没有，不相对着同类分子怎么能构成为党？只是集团的帮派能成匪不能成“党”。所以你们是一帮连“什么是党”、“什么是人”、“什么是国家”、“什么是政治”、“什么是正义”……都闹不明白的人，你们又怎么能治理这么大的一个国家呢？我给你们充分时间去思考，你们能回答出这几个最简单的认识论问题吗？你们连如此严肃的认识论问题在思维形式上永远表现为：（“主词（X）十系词（是）十谓词”）都不懂。你们连“什么是人”都说不出来，你们只能说出人的“是”的某些方面。却不能完满地完成属定义。我不要你们向公众，也不要向我，要你自已向自己回答，你们懂我提出的这些问题吗？这就是从人类语言初创时的哲学发问，即本体论问题。
你们若能回答那你们就能执了国理了政，事实上国家已烂到如此地步，就证明你们根本就不懂认识论。我们已多次断定：“党”做为概念它反映的不是“物”而是一个“理”，“党”字的涵义是理性的敞开性批判与互相攻击，不处在相互中又怎么批判与攻击？不相互攻击又何来的公平？何来的正义？须知“公平与正义”必须以互间为条件，以竞争为条件的才是“党”！虽然你们天天在喊党的事业、党的性质、党的目的……可到的“什么是党”你们全体都没发生过这种认识，你们该知自己有多么糊涂多么无知了！
赵紫阳对宗风鸣说“胡锦涛是个好人，但不是在改革开放年代里成长起来的，不具有开明性，不可能有平反‘64’的勇气”。他又说：“温家宝是改革开放以后成长起来的，温有这个觉悟但没有这个勇气，也完不成对‘64’的平反”。赵的此说也有失当：首先胡温同龄，人文方面的教育是同时代。他们的区别在于胡的意识构成是经验的，即物理学的，意识所对是实际不是概念，胡几乎没有理性能力。因理性只是对概念的思辩，理性不是对实际，而概念是由知性对感性所接受的印象自动产生的。概念反映的是物象，而理性的活动对象不是概念，概念只能思之而不能见之，实际物象却只可感，进不了理性。因印象与理性被知性所隔。但人的所有活动又都是从同一个感觉能力里通过，共党头目们就分不清何为直观、何为知性、何为理性。意识的不同能力在胡锦涛们心里是混同为一堆浆糊被体验到的。包括毛泽东在内共党领袖谁也没真正清楚地区分过感性、知性、理性的不同与功用。
只讲共产党这个概念，涉及的只是存不存在，所以其治术只关自身的存在及稳固，“稳”的方法便是镇压加谎言。只有不同力量的互作用才有公平与正义。秦始皇封泰山已两千多年，也没见泰山动摇，何哉？因泰山只有存在性没有相互性。可见理性的相互攻击与批判，也即“反革命与敌对势力”，在天的本意里就合法，互间性是文明的根本要素。
所以咱得谈谈“亡党亡国”这个问题，只要党还唯一着，就无例外地是贼是匪不是党！因一党这个条件没有同类分子的相互性，它的稳不稳固只关就是国民，而不关能做为党的同类分子。所以说“在以‘一党’为知识的支点上，所建的不可能是党却必然是匪。因党的客观制衡力只能还是党为类的分子。就如只有等边三角形才能完成制衡。它们不只是互相制衡，而且作用与反作用力总是相＝。构成社会领域关系的又总是统治力量与被统治者的“国民”。用来统治的是工具，能使用统治工具的当然是统治者。国民就只有被“治”的份。“国民”就永远沦为水深火热。就历史必然进程所能考察到的只有“救民”，“救国”是救民的抽象！不存在“救党”问题。共产党本就是害民贼，“救党”也就成了放任害民贼们放纵地去害民!
世界上根本没有党，去救根本不存在的东西不就是傻瓜吗？
不要以为只习包子一人是傻瓜，你们全体都是傻瓜。傻瓜就是不知知识上什么是“是”，什么是“不是”。明明所干所为是“不是”，却还自认为是“是”，共产党老傻瓜只剩下宋平一人。
就从自然的角度上说，我同意赵紫阳说的胡锦涛、温家宝、宋平、朱镕基、李瑞环们……是好人，但只是从人性自然性上说，一旦肩上压了政治担子，天然地就是两副面孔了：肩上的担子是党的要求，但作为自然人服从的还是自然力的他律。服从自然他律才是人的公性，自主的个性只不过是自然他律的一种表现。宋平老人与胡锦涛这样的好人也做坏事恶事，就因他们弄不清自己真正所是的是自然人，他们却认为自己是党人，根本不知自己是自然人。
如此严重的人与鬼的颠倒不清算能走出灾难吗？
“敌人、反革命、敌对势力”并不来于客观。人既为类，类里只有个员或分子，全类共一性。同物类不共一性何来的物种？类性既“共”就无例外，就普遍又必然。何来的敌人？何来的反革命？何来的敌对势力？因而“敌我”关系全是处主位的人为一已私利而取的任意设定。
人有善有恶、有智有愚、有贪有施……恶者当受谴或罚，而谴罚是因行为属恶或属罪，不因“是”敌友或反革命。敌我及反革命的划分来自基督教教父时代不同派别的论辩。凡辩论就不可避免的都以本已为本已，本已是当然的正宗，因本已是本已的源出，源出不是故意的排他，而是因源头就是本源，而本源对外物的经验是相对的。哪有不把自身理解为自身的？所以基督教不同教派大混战时期的辩论，没有一个派别不真诚地认为自己是正宗，不同教义的派别当然成为异端。此是较低文明阶段的很自然的，而非故意的阶段性表现。
任何生物都是自身存在的——自身不能不是自身：任何事物能不是它所属的种？自身能不是自身吗？毛泽东能不是毛泽东？邓小平能不是邓小平？习近平能不是习近平吗？人不是主观地而是由天或大自然不由分说地把自身经验为自身！（请注意这里说的是：）任何事物都是事物，因何事物都有广延，即机体占有空间，凡有了意识能力的存在者如人，都是因后天派生出能经验的能力，才把自已经验为自己的。此可去观察幼儿：幼儿不说“我”而说自己的名。证明人的经验能力是从外向内发生的，幼儿叫自己的名字而不说“我”的阶段，实际上是把自己当做外物来经验的。是因人的所有的经验都发生于同一个源泉，幼儿才逐渐地形成出自我意识——知觉到自己是自己。到人能经验到一切经验都发生于同一个源泉时，人才产生出自我意识。可见异不异端所说实质上就是自不自我。宗教中异端的帽子总是戴到少数派头上。而敌人、反革命、敌对势力的帽子也总是扣在失败者头上。其实成功或胜利者并非就正确，因为正确说的是知识或道理的必定为真，即观念与所反映的对象的相符。但成功或胜利不是观念与对象的符不符问题，而是力量或谋略的较量——诡诈也能制胜是兵圣孙武、孙膑都说了的。
此可见知识或道理讲的是真假，人的实际活动求的是功利。近现代政治即政党政治，只要讲“党”就决不会是唯一，单词“党”字先天的包含着相对性，只要相对就不是唯一，所以“政党政治”就是通过不同政党的比对，以知识或道理的为真来保证实践的政治，凡唯一集团条件的政治就无不以功利为目的的政治。
现在的共党元老与常委与红x代，都把习近平看成傻瓜或神经病，这没有错，从习出访墨西哥的演讲到他主政十年的全部活动，没有一事一例从他自己方面来检索不是错的，他所以一错再错，错连着错足以证明他在智力上没达到常人成熟水平，他的确是精神失常的病患。这一评价已成上下左右的共识。我要说的不是习近平，而是要问：整个的共产主义运动：马克思、列宁、斯大林、托洛斯基、布哈林、张国涛、毛泽东、江泽民、胡锦涛、习近平…宋平…？哪一个不是因某些智力的欠缺？哪一个不是因认识问题上的偏狭或无知才陷于共产运动的？
我现在来戳破窗纸引导你们学会什么是反省：凡是世界事物都是空间的，只有空间性。但人的心理却是时间的，请宋平老人和糊涂涛反观自身，你们一生所为的任何一事，不是只有在时间条件下才能反省到吗？所以空间事态也都属于时间：你们吃饭喝水是吃到喝到你宋平、你胡锦涛胃里，不是吃到、喝到党的组织部长、常委，或总书记胃里。江泽民睡宋、李二英、睡黄丽满、胡之立…所爽的是江泽民的而非总书记的鸡巴，江不是为党而是为自身的快感才去通奸的！
共党官员为什么不用自己的自然名，而非要都用党的名义？
这证明实际世界中只有人，并没有党！“党”不过是人类说理说出来的一个具体的“理”，人根据这个“理”创立出实际的“党”。它是由人主观地造出来的，所以它不是物而是“事”。凡自然世界的都是物，而人主观创制的都是“事”。“事”即可使用的工具。别忘了在人的属定义中就有“能使用工具”这个种差。“党”首先是一个理，从理又成为工具，谁能使用这工具谁就能侵占利益。但若人人有机会使用这工具呢？他享受的就只能是自己的活动为同类造就的价值。
共产党的领袖们连事与物的区分都不能，你们能领导个啥？你们的初创是抢劫与掠夺——“翻身与解放”这两个词就是你们不自觉的自我揭露。“共产党”做为概念连相对性都没有，不相对着同类分子怎么能构成为党？只是集团的帮派能成匪不能成“党”。所以你们是一帮连“什么是党”、“什么是人”、“什么是国家”、“什么是政治”、“什么是正义”……都闹不明白的人，你们又怎么能治理这么大的一个国家呢？我给你们充分时间去思考，你们能回答出这几个最简单的认识论问题吗？你们连如此严肃的认识论问题在思维形式上永远表现为：（“主词（X）十系词（是）十谓词”）都不懂。你们连“什么是人”都说不出来，你们只能说出人的“是”的某些方面。却不能完满地完成属定义。我不要你们向公众，也不要向我，要你自已向自己回答，你们懂我提出的这些问题吗？这就是从人类语言初创时的哲学发问，即本体论问题。
你们若能回答那你们就能执了国理了政，事实上国家已烂到如此地步，就证明你们根本就不懂认识论。我们已多次断定：“党”做为概念它反映的不是“物”而是一个“理”，“党”字的涵义是理性的敞开性批判与互相攻击，不处在相互中又怎么批判与攻击？不相互攻击又何来的公平？何来的正义？须知“公平与正义”必须以互间为条件，以竞争为条件的才是“党”！虽然你们天天在喊党的事业、党的性质、党的目的……可到的“什么是党”你们全体都没发生过这种认识，你们该知自己有多么糊涂多么无知了！
赵紫阳对宗风鸣说“胡锦涛是个好人，但不是在改革开放年代里成长起来的，不具有开明性，不可能有平反‘64’的勇气”。他又说：“温家宝是改革开放以后成长起来的，温有这个觉悟但没有这个勇气，也完不成对‘64’的平反”。赵的此说也有失当：首先胡温同龄，人文方面的教育是同时代。他们的区别在于胡的意识构成是经验的，即物理学的，意识所对是实际不是概念，胡几乎没有理性能力。因理性只是对概念的思辩，理性不是对实际，而概念是由知性对感性所接受的印象自动产生的。概念反映的是物象，而理性的活动对象不是概念，概念只能思之而不能见之，实际物象却只可感，进不了理性。因印象与理性被知性所隔。但人的所有活动又都是从同一个感觉能力里通过，共党头目们就分不清何为直观、何为知性、何为理性。意识的不同能力在胡锦涛们心里是混同为一堆浆糊被体验到的。包括毛泽东在内共党领袖谁也没真正清楚地区分过感性、知性、理性的不同与功用。
只讲共产党这个概念，涉及的只是存不存在，所以其治术只关自身的存在及稳固，“稳”的方法便是镇压加谎言。只有不同力量的互作用才有公平与正义。秦始皇封泰山已两千多年，也没见泰山动摇，何哉？因泰山只有存在性没有相互性。可见理性的相互攻击与批判，也即“反革命与敌对势力”，在天的本意里就合法，互间性是文明的根本要素。
所以咱得谈谈“亡党亡国”这个问题，只要党还唯一着，就无例外地是贼是匪不是党！因一党这个条件没有同类分子的相互性，它的稳不稳固只关就是国民，而不关能做为党的同类分子。所以说“在以‘一党’为知识的支点上，所建的不可能是党却必然是匪。因党的客观制衡力只能还是党为类的分子。就如只有等边三角形才能完成制衡。它们不只是互相制衡，而且作用与反作用力总是相＝。构成社会领域关系的又总是统治力量与被统治者的“国民”。用来统治的是工具，能使用统治工具的当然是统治者。国民就只有被“治”的份。“国民”就永远沦为水深火热。就历史必然进程所能考察到的只有“救民”，“救国”是救民的抽象！不存在“救党”问题。共产党本就是害民贼，“救党”也就成了放任害民贼们放纵地去害民!
世界上根本没有党，去救根本不存在的东西不就是傻瓜吗？
不要以为只习包子一人是傻瓜，你们全体都是傻瓜。傻瓜就是不知知识上什么是“是”，什么是“不是”。明明所干所为是“不是”，却还自认为是“是”，共产党老傻瓜只剩下宋平一人。
就从自然的角度上说，我同意赵紫阳说的胡锦涛、温家宝、宋平、朱镕基、李瑞环们……是好人，但只是从人性自然性上说，一旦肩上压了政治担子，天然地就是两副面孔了：肩上的担子是党的要求，但作为自然人服从的还是自然力的他律。服从自然他律才是人的公性，自主的个性只不过是自然他律的一种表现。宋平老人与胡锦涛这样的好人也做坏事恶事，就因他们弄不清自己真正所是的是自然人，他们却认为自己是党人，根本不知自己是自然人。
如此严重的人与鬼的颠倒不清算能走出灾难吗？
