我们必须努力追求，自由不会自动降临----东海客厅论儒马
余东海
【好土壤】蚂主义诞生于欧洲，但没在本土生根发芽，而在俄中开花结果，根本原因在于社会土壤和思想气候。欧洲文艺复兴四百余年，人本主义思想深入人心，没有蚂主义扎根之地。而中俄的土壤气候都适合蚂主义，去儒家化、去中国化的中国又特别适合蚂主义，天作之合难分难解。文革蟊左红卫兵，纯属反儒社会特产。其它任何社会包括前苏联，都不至于出现这种运动和东西。而今所有辉煌一时的马帮都进入了历史垃圾堆，唯此地马帮依然挺立，就是拜波澜壮阔持续百年的反儒运动所赐。儒家虽然来复，力量微弱之极，仍不足以改良土壤气候也。
【亡天下】中华的根本特征是以儒立国和治国，道统高于政统。道统为中道，制度为礼制。秦汉以后，土地为私有制，经济为古典市场经济；隋唐以后，教育为科举制。没有以上特征，就非中华。如暴秦、五胡乱华、五代十国、民国和马帮等等时代，或背离、抛弃儒家，或信奉法家、马家，皆非中华。即使自称中华也没用，中华不是自称的。注意，非儒家、非中华也可以是文明的，如现代西方，如台湾；但若反儒反华，那就必野蛮化，必亡天下。百年浩劫就是反儒反华所致，就是亡天下的时代。
【亡天下】何谓亡天下，标准的定义是顾炎武《日知录•正始》中的话：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”人相食之前，需率兽食人；率兽食人之前，需养大恶兽；养大恶兽之前，需充塞仁义；充塞仁义之前，需邪说诬民；邪说诬民之前，需反掉儒家。儒家不是可以轻易反掉的，天下更不是能够轻易亡掉的。亡天下必有一个不短的过程，一个准备期和过渡期。暴秦亡天下，战国是准备期；马邦亡天下，民国是过度期。只有经过民国的量变，中国才能正式进入人吃人的亡天下阶段。
【东海律】反掉儒家之后，大多数人愚蠢颠倒就是理所当然、势所必然的。他们会敌视正善，崇敬诈力；诬蔑文明，赞美野蛮；轻蔑真理，信奉歪理；反对道义，支持邪恶。在有机会自由选择的时候，他们会真诚地选择最邪恶的人物、势力和道路去支持，从而为自己和子孙选择最悲惨的命运。而且往往一条道错到底走到黑，很难觉醒和改悔，因为反儒很容易导致四端之心和反思能力彻底丧失。
【东海律】知识分子可以不助善，不可以助恶；可以不弘道，不可以弘邪道。鼓吹闭关锁国，鼓吹阶级斗争，鼓吹蚂主义原教旨和蟊思想，就是最严重的助恶弘邪，后患莫大焉，不祥莫大焉。这些极端民粹主义思想，最适合极权主义政治，最容易恶化官德民智和国家命运，也会深度恶化鼓吹者的命运，造成难以逆料和防范的反噬。毛鉴不远也。
【东海律】凡信邪者，凡邪知邪见邪言邪语者，都可以划归邪徒的范畴。邪徒最可怕者有二：一是做起坏事来理直气壮，俨然是在做好事，杀人放火毁家国的时候，仿佛建功立业救天下；二是很容易把好事做成坏事，成事不足败事有余，破坏很行建设不行。最正义伟大的事业落在他们手里，也会弄成一地鸡毛。
【东海律】作恶和助恶各有各的代价。支持极权，反对自由；维护特权，反对人权；宣传邪说，反对真理；倡导野蛮，反对文明，都是助恶，三界精英那样做，更是大恶大罪，必有相应的恶果恶报。世间刑法虽然管不了，天谴天诛毕竟逃不了。包括前苏联在内所有马家知识群体，命运普遍悲惨，原因在此。祸从口出，此之谓也。
【东海律】越不自重不可敬者，越在乎别人的态度，越忌讳别人的批评，越需要别人的敬重。古往今来很多人有了一定权位，就听谄好谀喜欢吹捧，甚至千方百计搞个人崇拜，通过形象伪装、歪理鼓吹、政治煽动、利益诱惑、强权威慑、暴力恐吓等等非正常手段，试图把自己变成偶像。殊不知，那样的偶像纯属无根之木，必然不坚不久，终将沦为笑柄。
【弑父者】百余年来，中国成了最没有中国味的国家，无数人不仅没有中国味，甚至没有了人味，根本原因在于，最为反孔反儒反中华、欺师灭祖反传统的人物和势力就出在中国。知法而犯，罪加一等；有儒而反，恶加十倍。好有一比：西方无儒，仿佛野孩子，虽然无父不幸，但有望逐渐成长起来；吾族吾国有儒，仿佛有父之子，本来是幸运，奈何以父为敌，自弑其父，又认贼作父。这就丧失了成长的希望，非下地狱走一遭不可了。这是东海自鸣得意的一个比喻，但十几年来一直未能著名，甚憾。特重发一下，欢迎儒友们多多转发，让越来越多的人知道反儒之可怕，及早改反儒为尊孔，认祖归宗重新做人，做回中国人。
【背锅侠】赵高指鹿为马，现代知识分子反过来了，善于指马为儒，把马列派和反儒派制造的问题栽给儒家，比起宦官赵高，厉害何止百倍。民国衰败，怪蒋君不能反儒；马家极权，恨儒毒未能消除。明明背儒而驰，怨儒家反动；明明以马为主，骂孔孟造孽。儒家俨然成了有史以来最大的背锅侠，不仅要为现实背锅，还要为历史背锅，为历史的阴暗面和局限性背锅，甚至恶意抹黑中国历史，彻底否定中华文明，再让儒家背锅。
【骂得好】徐复观先生痛斥历史上诬蔑儒学、禁止讲学者猪狗不如，并特别提及元祐党禁、南宋伪学之禁、明末东林之禁。他说：“阳明这种以讲学重于政治勋业之精神，亦宋明讲学者之共同精神。此一精神之影响，为在政治之外，在朝廷之外，使社会另有一理性的趋向，而形成一理性的力量，这便使朝廷专制之主与宦竖便佞之徒所视为芒刺在背，非假借各种名义以禁锢绝灭之不可。如元祐党禁、南宋伪学之禁、明末东林之禁，当时主其事者，当然也有他的一套说法。但由历史观之，这群人的卑贱丑恶，实在连猪狗之不如。此中事实，我希望其成为历史上永久的大戒。”（《儒家思想与现代社会》）这类卑贱丑恶、猪狗不如的东西，而今更加昌盛，而且变本加厉。念之恨煞痛煞！
【不自知】弱势群体不知道自己弱势，已经成为马邦普遍现象。连一些基层官员乃至小警察，都自以为是强人和特权阶级了，笑死我也。有必要说明一下，吾所谓的特权阶级，指的是那几百家而已。大多数自以为的富贵人家，还挤不进特权阶级队伍。小的纯属弱势群体，连特权阶级的边都没沾着；大一点的沾着边了，可以纳入利益集团范畴，恶性的。
【警世钟】《身价百亿的我接了个电话，5分钟后，天塌下来了》标题挺有意思。其实，天在“中国人民站起来了”的时候就塌了，所有自以为站起来的人，头顶同样一团黑。没有人能够逃脱蚂主义虵蜖主义的铁拳，迟早而已。身价百亿算得了什么。铁拳砸到身上的时候，身价百亿和没有身价一样不堪一击。当然，很多人的脑袋比铁和花岗岩更硬，一两次砸不开，甚至人被砸死了脑袋都不开窍。
【东海曰】或说：“文化过度，其实就是对其自身的彻底否定”云。这个观点要成立，应该给文化一个定语：邪恶的文化，即邪说。邪恶化过度，就是对良知和生命的彻底否定。过度邪恶是一种自绝，自绝于天道，自绝于天性，自绝于天下。作为邪恶之最的极权主义，无不以害人绝人始，以自害自绝终，古今中外，没有例外！所有极权主义的坚持者支持者，无论弱势群体特权阶级，无非受害者。由于共业的关系，极权社会中不支持极权和反对极权者，同样要受极权之害。
【看本质】看人要看本质，尤其是对文化人政治人，更要看本质，包括道德本质政治本质和思想本质。例如，无论其人何门何派，只要认同或信奉唯物主义、虵蜖主义、貢铲主义、公有主义这些东西，其人思想道德必然物化，政治必然倾向极权。这种人即使加入了明韵队伍和反蚂行列，本质依然是蚂化的，邪的。
【满意度】极权主义喜欢拿民众满意度说事，自曝其丑恶而不自知。一般自由社会，民众对政府的满意度、对总统的支持率很难超过七十大限，唯王道仁政和极权暴政可以轻而易举地超过。而且，极权度越高，民众满意度势必水涨船高，百分之百非难事。原因很简单：民众不敢不满意。
【马与美】批评和自我批评确是一种优良作风。但非马帮所能。真能自我反省和批评，它就不会不择手段地坚持极权、维护特权了。事实上马帮最喜欢抹黑别人赞美自己。除了自我赞美，更诱惑和强迫国人赞美自己，还要全世界收买外人来赞美自己，完全不知羞耻。这方面美国正好相反，美国堪称世界上最喜欢批评自己的国家，美国人也最喜欢批评美国政府，批判美国社会，常常上纲上线小题大做。那样的国家，想不强大不容易。
【历史眼】论政治文明、制度文明建设，自尧舜始，中国就具有领先世界的超前性。不论是前三代的公天下禅让制还是后三代的家天下世袭制，不论是先秦的封建制还是后来的郡县制，横向比较，无不领先。科技方面也相当先进，如英国科学家李约瑟《中国科学技术史》序言中所言：“中国的发明和发现往往超过同时的欧洲,特别是在十五世纪以前更是如此。”中国制度和科技的落后，始于明清。特别是清朝，作为中华偏统，偏离儒家最远，民族主义和君本主义倾向最严重。但清朝落后毕竟有限，反孔反儒之后，落后无限。
【历史眼】极权主义打人民牌的恶习源远流长。商鞅欲变法，在秦孝公的御前会议上与甘龙和杜挚争论。商鞅说了一句话：“是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”话说的不错，问题在于商鞅变法的目的，利民是假，彊国才是真。其变出来的秦法，以弱民、贫民、疲民、辱民、愚民为宗旨。在此五术之下，人民只能沦为彊国强兵的工具，而国家又是君王作威作福的工具。
【历史眼】人能弘道，既能弘正道，也能弘邪道。两极主义作为人世间两条至邪至恶之道，就是无数邪恶之徒弘扬和建设起来的。注意，在两极主义成长成功延续的过程中，不仅两极集团，无数弱势群体也邪恶化了，成了两极主义的歌颂、支持、拥护和建设者，为之添砖加瓦，为之奉献牺牲。这都是作恶、助恶和造孽。它们自身的厄运，家人子孙的苦难，就是为罪孽埋单的代价。
【历史眼】不抛弃蚂学蟊思，思想、品德、政治和国家都无伟大可言，都与伟大绝缘。靠奴才太监群体吹捧起来的伟大，只能是伪大。要真正伟大不起来，必须彻底抛弃蚂学蟊思，彻底改革马制马法。最优选择是走仁本主义道路，实行礼制德治；次优选择是走自由主义道路，实行民主法治。
【历史眼】马帮要拥有未来，就必须改邪归正文明化；要文明化，就必须进行自我革命。其自我革命可分为三个领域和层次：一是官员革命，针对贪官恶吏；二是制度革命，针对马制马法；三是文化革命，针对马学蟊思。反腐打黑是最浅层的革命，三层革命，一层比一层艰难，非有儒家的复兴和配合不可，仅靠马家不可能完成，更不可能深入和彻底。去马归儒之日，就是马帮革命成功之时。不过，对于马帮来说，基本无可能，而历史留给马帮的时间，多乎哉不多也。
【历史眼】儒学有升德开智之功，邪说有败德蔽智之效。吾十几年前就指出，蚂学集极权主义和民粹主义之大成，是邪说中的邪说，最容易遮蔽和败坏人的心智。大多数蚂帮精英，包括文化、政治、教育及商业精英，往往集贪婪、下贱、奸诈、愚蠢于一身，见利忘义，利令智昏，拜权如狂，权令智昏。它们什么邪话蠢话都敢说，什么恶事蠢事都敢做，什么不义之财都敢赚，什么不义之权都敢玩，什么殃民祸国的罪都敢犯，什么背天逆理的孽都敢造，毫无自制之力和保身之能，根本原因就在于被蚂学洗残了脑，异化兽化魔化了。它们不知道，一时特权荣耀，代价非常沉重。自蚂帮崛起至今，被直接间接害惨害死的精英，包括中枢领导和中高级干部，应该数以亿计了吧。它们是吾民吾族的灾星，也是它们家人子孙和自己的灾星！把大量精英变成大大小小灾星的就是蚂学蚂制。
【历史眼】集歪理邪说、恶制暴政、恶性利益集团为一体的两极主义，是丧灭良知最厉害的两大武器。极端主义如何姑不论，极权主义蹂躏吾国大半个世纪，人道灾难、人性灾难史无前例，良知何尝灭绝？而且剥极而复，星星之火又越来越多而且亮了。体制内外都有，东海客厅作为正人君子群，就是良知星火群。良知不灭，人心不死，中国终将归仁，天下终将归正！
【东海钟】不自由的人是奴隶，反自由的人是极权主义分子，包括主子和奴才。不自由的国家，国不国，没有国格；反自由的人，人不人，没有人格。在没有自由的国家，追求自由就是第一道德要务和社会责任。里根总统有句名言：“我们必须捍卫自由，否则自由将离我们而去。”东海曰，我们必须追求自由，否则自由不会自动降临，否则我们不配为儒，不配为人！ 2022-9-13
余东海集于青秀山下独乐斋
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余东海
【好土壤】蚂主义诞生于欧洲，但没在本土生根发芽，而在俄中开花结果，根本原因在于社会土壤和思想气候。欧洲文艺复兴四百余年，人本主义思想深入人心，没有蚂主义扎根之地。而中俄的土壤气候都适合蚂主义，去儒家化、去中国化的中国又特别适合蚂主义，天作之合难分难解。文革蟊左红卫兵，纯属反儒社会特产。其它任何社会包括前苏联，都不至于出现这种运动和东西。而今所有辉煌一时的马帮都进入了历史垃圾堆，唯此地马帮依然挺立，就是拜波澜壮阔持续百年的反儒运动所赐。儒家虽然来复，力量微弱之极，仍不足以改良土壤气候也。
【亡天下】中华的根本特征是以儒立国和治国，道统高于政统。道统为中道，制度为礼制。秦汉以后，土地为私有制，经济为古典市场经济；隋唐以后，教育为科举制。没有以上特征，就非中华。如暴秦、五胡乱华、五代十国、民国和马帮等等时代，或背离、抛弃儒家，或信奉法家、马家，皆非中华。即使自称中华也没用，中华不是自称的。注意，非儒家、非中华也可以是文明的，如现代西方，如台湾；但若反儒反华，那就必野蛮化，必亡天下。百年浩劫就是反儒反华所致，就是亡天下的时代。
【亡天下】何谓亡天下，标准的定义是顾炎武《日知录•正始》中的话：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”人相食之前，需率兽食人；率兽食人之前，需养大恶兽；养大恶兽之前，需充塞仁义；充塞仁义之前，需邪说诬民；邪说诬民之前，需反掉儒家。儒家不是可以轻易反掉的，天下更不是能够轻易亡掉的。亡天下必有一个不短的过程，一个准备期和过渡期。暴秦亡天下，战国是准备期；马邦亡天下，民国是过度期。只有经过民国的量变，中国才能正式进入人吃人的亡天下阶段。
【东海律】反掉儒家之后，大多数人愚蠢颠倒就是理所当然、势所必然的。他们会敌视正善，崇敬诈力；诬蔑文明，赞美野蛮；轻蔑真理，信奉歪理；反对道义，支持邪恶。在有机会自由选择的时候，他们会真诚地选择最邪恶的人物、势力和道路去支持，从而为自己和子孙选择最悲惨的命运。而且往往一条道错到底走到黑，很难觉醒和改悔，因为反儒很容易导致四端之心和反思能力彻底丧失。
【东海律】知识分子可以不助善，不可以助恶；可以不弘道，不可以弘邪道。鼓吹闭关锁国，鼓吹阶级斗争，鼓吹蚂主义原教旨和蟊思想，就是最严重的助恶弘邪，后患莫大焉，不祥莫大焉。这些极端民粹主义思想，最适合极权主义政治，最容易恶化官德民智和国家命运，也会深度恶化鼓吹者的命运，造成难以逆料和防范的反噬。毛鉴不远也。
【东海律】凡信邪者，凡邪知邪见邪言邪语者，都可以划归邪徒的范畴。邪徒最可怕者有二：一是做起坏事来理直气壮，俨然是在做好事，杀人放火毁家国的时候，仿佛建功立业救天下；二是很容易把好事做成坏事，成事不足败事有余，破坏很行建设不行。最正义伟大的事业落在他们手里，也会弄成一地鸡毛。
【东海律】作恶和助恶各有各的代价。支持极权，反对自由；维护特权，反对人权；宣传邪说，反对真理；倡导野蛮，反对文明，都是助恶，三界精英那样做，更是大恶大罪，必有相应的恶果恶报。世间刑法虽然管不了，天谴天诛毕竟逃不了。包括前苏联在内所有马家知识群体，命运普遍悲惨，原因在此。祸从口出，此之谓也。
【东海律】越不自重不可敬者，越在乎别人的态度，越忌讳别人的批评，越需要别人的敬重。古往今来很多人有了一定权位，就听谄好谀喜欢吹捧，甚至千方百计搞个人崇拜，通过形象伪装、歪理鼓吹、政治煽动、利益诱惑、强权威慑、暴力恐吓等等非正常手段，试图把自己变成偶像。殊不知，那样的偶像纯属无根之木，必然不坚不久，终将沦为笑柄。
【弑父者】百余年来，中国成了最没有中国味的国家，无数人不仅没有中国味，甚至没有了人味，根本原因在于，最为反孔反儒反中华、欺师灭祖反传统的人物和势力就出在中国。知法而犯，罪加一等；有儒而反，恶加十倍。好有一比：西方无儒，仿佛野孩子，虽然无父不幸，但有望逐渐成长起来；吾族吾国有儒，仿佛有父之子，本来是幸运，奈何以父为敌，自弑其父，又认贼作父。这就丧失了成长的希望，非下地狱走一遭不可了。这是东海自鸣得意的一个比喻，但十几年来一直未能著名，甚憾。特重发一下，欢迎儒友们多多转发，让越来越多的人知道反儒之可怕，及早改反儒为尊孔，认祖归宗重新做人，做回中国人。
【背锅侠】赵高指鹿为马，现代知识分子反过来了，善于指马为儒，把马列派和反儒派制造的问题栽给儒家，比起宦官赵高，厉害何止百倍。民国衰败，怪蒋君不能反儒；马家极权，恨儒毒未能消除。明明背儒而驰，怨儒家反动；明明以马为主，骂孔孟造孽。儒家俨然成了有史以来最大的背锅侠，不仅要为现实背锅，还要为历史背锅，为历史的阴暗面和局限性背锅，甚至恶意抹黑中国历史，彻底否定中华文明，再让儒家背锅。
【骂得好】徐复观先生痛斥历史上诬蔑儒学、禁止讲学者猪狗不如，并特别提及元祐党禁、南宋伪学之禁、明末东林之禁。他说：“阳明这种以讲学重于政治勋业之精神，亦宋明讲学者之共同精神。此一精神之影响，为在政治之外，在朝廷之外，使社会另有一理性的趋向，而形成一理性的力量，这便使朝廷专制之主与宦竖便佞之徒所视为芒刺在背，非假借各种名义以禁锢绝灭之不可。如元祐党禁、南宋伪学之禁、明末东林之禁，当时主其事者，当然也有他的一套说法。但由历史观之，这群人的卑贱丑恶，实在连猪狗之不如。此中事实，我希望其成为历史上永久的大戒。”（《儒家思想与现代社会》）这类卑贱丑恶、猪狗不如的东西，而今更加昌盛，而且变本加厉。念之恨煞痛煞！
【不自知】弱势群体不知道自己弱势，已经成为马邦普遍现象。连一些基层官员乃至小警察，都自以为是强人和特权阶级了，笑死我也。有必要说明一下，吾所谓的特权阶级，指的是那几百家而已。大多数自以为的富贵人家，还挤不进特权阶级队伍。小的纯属弱势群体，连特权阶级的边都没沾着；大一点的沾着边了，可以纳入利益集团范畴，恶性的。
【警世钟】《身价百亿的我接了个电话，5分钟后，天塌下来了》标题挺有意思。其实，天在“中国人民站起来了”的时候就塌了，所有自以为站起来的人，头顶同样一团黑。没有人能够逃脱蚂主义虵蜖主义的铁拳，迟早而已。身价百亿算得了什么。铁拳砸到身上的时候，身价百亿和没有身价一样不堪一击。当然，很多人的脑袋比铁和花岗岩更硬，一两次砸不开，甚至人被砸死了脑袋都不开窍。
【东海曰】或说：“文化过度，其实就是对其自身的彻底否定”云。这个观点要成立，应该给文化一个定语：邪恶的文化，即邪说。邪恶化过度，就是对良知和生命的彻底否定。过度邪恶是一种自绝，自绝于天道，自绝于天性，自绝于天下。作为邪恶之最的极权主义，无不以害人绝人始，以自害自绝终，古今中外，没有例外！所有极权主义的坚持者支持者，无论弱势群体特权阶级，无非受害者。由于共业的关系，极权社会中不支持极权和反对极权者，同样要受极权之害。
【看本质】看人要看本质，尤其是对文化人政治人，更要看本质，包括道德本质政治本质和思想本质。例如，无论其人何门何派，只要认同或信奉唯物主义、虵蜖主义、貢铲主义、公有主义这些东西，其人思想道德必然物化，政治必然倾向极权。这种人即使加入了明韵队伍和反蚂行列，本质依然是蚂化的，邪的。
【满意度】极权主义喜欢拿民众满意度说事，自曝其丑恶而不自知。一般自由社会，民众对政府的满意度、对总统的支持率很难超过七十大限，唯王道仁政和极权暴政可以轻而易举地超过。而且，极权度越高，民众满意度势必水涨船高，百分之百非难事。原因很简单：民众不敢不满意。
【马与美】批评和自我批评确是一种优良作风。但非马帮所能。真能自我反省和批评，它就不会不择手段地坚持极权、维护特权了。事实上马帮最喜欢抹黑别人赞美自己。除了自我赞美，更诱惑和强迫国人赞美自己，还要全世界收买外人来赞美自己，完全不知羞耻。这方面美国正好相反，美国堪称世界上最喜欢批评自己的国家，美国人也最喜欢批评美国政府，批判美国社会，常常上纲上线小题大做。那样的国家，想不强大不容易。
【历史眼】论政治文明、制度文明建设，自尧舜始，中国就具有领先世界的超前性。不论是前三代的公天下禅让制还是后三代的家天下世袭制，不论是先秦的封建制还是后来的郡县制，横向比较，无不领先。科技方面也相当先进，如英国科学家李约瑟《中国科学技术史》序言中所言：“中国的发明和发现往往超过同时的欧洲,特别是在十五世纪以前更是如此。”中国制度和科技的落后，始于明清。特别是清朝，作为中华偏统，偏离儒家最远，民族主义和君本主义倾向最严重。但清朝落后毕竟有限，反孔反儒之后，落后无限。
【历史眼】极权主义打人民牌的恶习源远流长。商鞅欲变法，在秦孝公的御前会议上与甘龙和杜挚争论。商鞅说了一句话：“是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”话说的不错，问题在于商鞅变法的目的，利民是假，彊国才是真。其变出来的秦法，以弱民、贫民、疲民、辱民、愚民为宗旨。在此五术之下，人民只能沦为彊国强兵的工具，而国家又是君王作威作福的工具。
【历史眼】人能弘道，既能弘正道，也能弘邪道。两极主义作为人世间两条至邪至恶之道，就是无数邪恶之徒弘扬和建设起来的。注意，在两极主义成长成功延续的过程中，不仅两极集团，无数弱势群体也邪恶化了，成了两极主义的歌颂、支持、拥护和建设者，为之添砖加瓦，为之奉献牺牲。这都是作恶、助恶和造孽。它们自身的厄运，家人子孙的苦难，就是为罪孽埋单的代价。
【历史眼】不抛弃蚂学蟊思，思想、品德、政治和国家都无伟大可言，都与伟大绝缘。靠奴才太监群体吹捧起来的伟大，只能是伪大。要真正伟大不起来，必须彻底抛弃蚂学蟊思，彻底改革马制马法。最优选择是走仁本主义道路，实行礼制德治；次优选择是走自由主义道路，实行民主法治。
【历史眼】马帮要拥有未来，就必须改邪归正文明化；要文明化，就必须进行自我革命。其自我革命可分为三个领域和层次：一是官员革命，针对贪官恶吏；二是制度革命，针对马制马法；三是文化革命，针对马学蟊思。反腐打黑是最浅层的革命，三层革命，一层比一层艰难，非有儒家的复兴和配合不可，仅靠马家不可能完成，更不可能深入和彻底。去马归儒之日，就是马帮革命成功之时。不过，对于马帮来说，基本无可能，而历史留给马帮的时间，多乎哉不多也。
【历史眼】儒学有升德开智之功，邪说有败德蔽智之效。吾十几年前就指出，蚂学集极权主义和民粹主义之大成，是邪说中的邪说，最容易遮蔽和败坏人的心智。大多数蚂帮精英，包括文化、政治、教育及商业精英，往往集贪婪、下贱、奸诈、愚蠢于一身，见利忘义，利令智昏，拜权如狂，权令智昏。它们什么邪话蠢话都敢说，什么恶事蠢事都敢做，什么不义之财都敢赚，什么不义之权都敢玩，什么殃民祸国的罪都敢犯，什么背天逆理的孽都敢造，毫无自制之力和保身之能，根本原因就在于被蚂学洗残了脑，异化兽化魔化了。它们不知道，一时特权荣耀，代价非常沉重。自蚂帮崛起至今，被直接间接害惨害死的精英，包括中枢领导和中高级干部，应该数以亿计了吧。它们是吾民吾族的灾星，也是它们家人子孙和自己的灾星！把大量精英变成大大小小灾星的就是蚂学蚂制。
【历史眼】集歪理邪说、恶制暴政、恶性利益集团为一体的两极主义，是丧灭良知最厉害的两大武器。极端主义如何姑不论，极权主义蹂躏吾国大半个世纪，人道灾难、人性灾难史无前例，良知何尝灭绝？而且剥极而复，星星之火又越来越多而且亮了。体制内外都有，东海客厅作为正人君子群，就是良知星火群。良知不灭，人心不死，中国终将归仁，天下终将归正！
【东海钟】不自由的人是奴隶，反自由的人是极权主义分子，包括主子和奴才。不自由的国家，国不国，没有国格；反自由的人，人不人，没有人格。在没有自由的国家，追求自由就是第一道德要务和社会责任。里根总统有句名言：“我们必须捍卫自由，否则自由将离我们而去。”东海曰，我们必须追求自由，否则自由不会自动降临，否则我们不配为儒，不配为人！ 2022-9-13
余东海集于青秀山下独乐斋
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