盗贼不知自己是盗贼，豺狼不知自己是豺狼----东海客厅论马帮
余东海
【狼性】四九以后，绝大多数人知识分子都是从小喝狼奶长大的，无论表现如何，骨子里都有狼性，而马学就是狼奶。不仅信奉无产阶级革命专政论、阶级斗争论和计划经济论是狼性，认同唯物主义虵蜖主义共产主义爱国主义，支持党主制公有制及虵蜖主义市场经济，也是狼性的表现，本质已经极权化、即豺狼化。这类人在上则为镰刀，特权阶级及利益集团；在下则为韭菜，极权主义的社会基础。
【腐败】语言腐败的一个重要症状是，任何传统和西方的名相概念，落入马家文化政治体系之中，就会异化或虚化。异化，就是丧失了原义，改换了意义；虚化，就是有名无实，变成自欺欺人的口号空话。如社会主义核心价值观，十二个词语都是好词，各有其基本内容和相应要求，但在社会主义之下，都成了假大空言，没有一个字是真实有内容的。马家腔是古往今来品格最低的话语体系，最无道、最无实、最无情、最无赖、最无耻、最不祥。爱打马家腔者，皆非善类。
【阶级】以有产无产，把国人、天下人分为两个阶级，以无产阶级为正义，煽动无产阶级打倒资产阶级，倡导无产阶级革命专政。这种理论之荒唐邪恶是赤裸裸的。有产者也有很多有德之士，无产者也有很多无良之徒，岂能以有产无产分正邪善恶哉。比较而言，无产者更无知无畏无底线。孟子早就指出，民无恒产则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈无不为已。
【锁国】闭关锁国无异自绝于文明正道，自绝于天下，开历史倒车，必导致野蛮、落后、衰弱、贫困。现在依旧闭关锁国的伊朗、缅甸、小金朝等国，无不符合这四个特征。闭关锁国之国，贫富必然悬殊，弱势群体穷起来没有底。战争不一定会大规模饿死人，但闭关锁国很容易发生大规模饿死人的人道惨剧，毛鉴不远。
【马邦】看到这么一段话，我心忧伤，特录于此，让更多的人也忧伤一下：“世上有个国家，看征税像欧洲，看福利像非洲，看政府大楼像超级大国，看边远地区像山顶洞人部落，看官员生活像海湾国家，看百姓生活像食人族国家，看官员发言像君子国，看官员做事像盗贼国，对政府有利的与国际接轨，对政府不利的装神弄鬼，对外是最负责任的国家，对内是最不负责任的国家。”这就是马邦。
【马邦】很多人比盗贼更凶恶而不自知。如一个西瓜引发血案中的俩老人，因一个西瓜讹人一万元，不得逞就污骂多天。老人或许贫困，卖瓜者更加弱势。盗贼忍讹其一万乎？传统盗贼不至于抢劫盗窃那样的穷苦人。这种老人，儒家社会、西方社会都生产不出来，唯马家社会盛产，堪称马邦特色。2018-9-5日记
【备案】墙内外流传一份网管办《网评员内部资料(严禁外洩)》。略微浏览，何其黑而下流。一般土匪盗贼黑社会当不屑于那么干，遑论政府。但对于苏帮来说，则不足为怪。东海依据理事及苏帮习惯推断，当非伪造。但终究不敢确定，欢迎知情人士予以证实或证伪。2019-11-30日记
【可笑】人世间大可笑者有六：弱势而自以为强者，奴婢而自以为主人，狗熊而自以为英雄，盗贼而自以为圣贤，邪教而自以为正义，畜生而自以为人类。
【标准】何谓伟大，不同文化体系有不同的标准，根据儒家标准，仁者是伟大的人，圣贤是最伟大的人。论标准之正确性，儒家最高，佛道和西学次之，其它学派宗派都存在不同程度的错误。错到极致就是颠倒，两极主义的标准最为颠倒，草菅人命的盗贼被称为伟人，穷凶极恶的恐怖主义分子被称为圣战士。
【人性】人性复杂，历史人物复杂，但无论复杂到什么程度，正与邪、善与恶、君子与盗贼还是可以区分的。君子虽有过错，不失为君子；盗贼纵有善举，依然是盗贼。好到一辈子不会行差踏错的人，坏到一辈子没有善意善举的人，或许有吧，我没见过。
【反思】邪恶之徒遭遇事业失败，也会反思，反思的结论是计划不够周全，手段不够狠。例如，有毛左反思中国的问题，认为是毛氏当年心慈手软，没有彻底消灭修正主义和资产阶级，以致他们变本加厉地卷土重来；有黄俄认为，苏联解体是因为放任了公知，该抓的没抓该杀的没杀。
【定律】有微友转了一段话：“翻阅古今中外的历史，你会发现有这样一个规律：从众者，有圣人带路时，他们不一定都会成为圣人；但当有魔鬼带路时，他们皆会成为魔鬼。”然也。追随圣贤未必圣贤化，追随盗贼难免盗贼化。
【史眼】正人君子虽难免临危蒙难，但容易逢凶化吉，转祸为福，要因之一就是容易获得帮助和救援。政治无道，人心不死；社会黑暗，心光不灭。李田田平安回家，就是最好的证明。李田田，堪称女君子。这个时代，一面是豺狼当道，群魔乱舞；一面又良知闪烁，充满希望。当然，君子容易逢凶化吉，并非都能逢凶化吉，历史上殉道殉节殉国殉城的正人君子也不少。不过，君子和盗贼的死亡区别还是很大，主要有三：一、君子逢凶容易化吉，盗贼逢凶万劫不复；二、君子逢凶都是自找，是见义勇为或主动赴死，具有成仁取义的吉祥性，盗贼逢凶则是出于逃无可逃、避无可避的无奈；三、君子都能名留青史，盗贼在人命如草的据乱世死于非命者无数无量，中小型盗贼大多一死如灯灭，连姓名都留不下来。
【答客】或问：“49后中国大陆这段时间，算不算中国历史的一部分？夷狄史？”东海曰：这段时间当然不是中国史，也不是夷狄史，甚至不是盗贼史。马家时代，不仅国非国，而且人非人，领导阶级的非人化程度远甚于夷狄和盗贼。届时可为暴秦、长毛和红马专辟邪教史介绍之。
【赞誉】有厅友言：“有的赞誉应引以为耻，有的诋毁应引以为荣。”此言深得我心，深得儒理。盗贼的赞誉可耻，君子引以为耻；盗贼的诋毁光荣，君子引以为荣。所谓盗贼，包括暴君暴民外寇内贼和各种极权主义、极端主义分子，但不包括小人庸众。小人庸众的赞誉批判皆无足轻重。注意，若有盗贼真诚赞誉圣贤君子，那意味着去盗贼化的努力，值得肯定和鼓励。
【史眼】曾有人让我用一个字概括百年中国，我用的是蠢字。诈、力、贱、邪、毒、恶等等，都是百年中国重大特征，但都远远落后于蠢。蠢字遥遥领先，成为百年来社会最大特征和新儒家之外各门各派的共性。借用老战友芦笛的话说，很多人“惊天地泣鬼神的愚蠢”，说它们蠢猪蠢狗都是对猪狗的侮辱。似乎历代所有蠢人、三界所有蠢灵都转世到这百年来了。社会各界不蠢者寡，其中又以反孔崇毛两派为最，最蠢，奇蠢。
【妄语】有两种大妄语，一是诬蔑圣贤，二是赞美盗贼。两种大妄语，罪业都很大，都很容易让自己畜生化。赞美盗贼，就像赞美屠夫。没有屠夫的时候，赞美屠夫是一种助长，助长其成长成功；有了屠夫的时候，赞美屠夫是一种支持，支持其屠民屠己。
【颠倒】马邦九大颠倒：义利颠倒，是非颠倒，善恶颠倒，正邪颠倒，华夷颠倒，美丑颠倒，男女颠倒，圣贼颠倒，人禽颠倒。男女颠倒，指男人女性化，女人男性化。圣贼颠倒，指圣贤被诬蔑，盗贼被歌颂。人禽颠倒，指禽兽说人话，人类禽兽化。
【杂家】马杂时代，杂家特别多，有马门杂家、儒门杂家、佛门杂家、自由门杂家和无立场杂家。不少人将圣贤盗贼、圣王暴君、正义邪说、自由极权兼收并蓄，将义利是非、正邪善恶、忠奸华夷、人禽鬼神杂成一团，杂得毫无立场原则，特别混乱荒唐，这种杂家，古来罕见罕闻，而今层出不穷。有一条东海律：有些杂家，不愧为思想家；有些思想家，其实是杂种。是杂家还是杂种，法眼自能明辨，历史自有公道。
【贱类】贱人之贱，贱在德性。唯利唯力，崇拜权力物力武力暴力，欺软怕硬，欺善助恶，都是下贱的表现。这些人无论有没有权位名望，无非贱类，为官是贱官，为民是贱民。贱民还有一个特征 ：谁对它好点，它就咬向谁；谁对它越坏，它就越崇拜。贱民最瞧不起的是圣贤君子，最崇拜的是盗贼暴君。
【自由】在对待言论自由方面，君子和小人、圣贤和盗贼态度截然不同。圣贤君子维护自由，包括小人批判君子、盗贼责备贤者的自由；小人反对、盗贼剥夺自由，剥夺君子批评小人、圣贤批判盗贼的自由。
【道论】人能扩充四端之心，不能扩充道心。道心惟微，其大无外，其小无内，微妙莫名，不可思议，超绝言诠。人只能信仰之觉悟之，不能扩充之。论道心，小人盗贼与圣贤豪杰无异，区别在于明不明耳。明道是人生最大事，也是最难事。明道即知性知天。孔子十五志学，五十方知，遑论一般人。中下之士终身不知，也很正常。数千年来，学儒好道者无数无量，知性知天者，多乎哉不多也。
【仁谛】弱势群体不是免责免罪的挡箭牌。弱势群体上了贼船就是盗贼，入了邪教就是邪教徒，参加了侵略军就是侵略者，参加了不义之战就是人类的敌人，参加了恐怖组织就是恐怖分子。只要作恶犯罪，无论强权弱势，都是犯罪分子，就应该受到相应的惩罚，付出相应的代价。惩罚犯罪分子，就是替天行道。
【歌颂】歌功颂德，赞贤颂圣，理所当然，礼所当然。但是，歌颂必须实事求是，不能过誉，更不能歌颂罪恶，歌颂盗贼。颂圣与颂贼，歌功与歌罪，性质截然不同。论道德和因果，颂桀纣与诬文武同罪。
【赞美】歌颂赞美也应实事求是。善人正人、豪杰君子、中道圣贤都值得赞美，但都要合乎赞美对象的实际。把非圣贤抬举为圣贤，实则贬低了圣贤，遮蔽了中道的中正和王道的美好。至于把盗贼抬举为圣贤，更是罪过。文化政治精英而赞盗贼颂桀纣，与反孔孟诬文武同罪。因果之罪，延及四世。
【儒眼】很多人反感儒家，是受了启蒙派的蒙启，就像很多人敌视美西是受了马帮洗脑一样。百余年来，绝大多数人既不了解儒学，也没见过儒者。别说圣贤君子，很多人只怕连儒士都没见过，甚至一辈子连正人正常人都没遇到过，一辈子生活在邪恶诈力的禽兽世界而不自知。难怪很多人不相信人世间有真正的圣贤君子，认为圣贤必是伪的，君子必是装的，认为儒家不如马家，圣贤不如盗贼，君子不如满口女娼男盗的真小人。
【史眼】有厅友言：“几千年以来，中国奴才太监的传统思维，已经根深蒂固了。”这个观点流行已久，并非全错，但不全面。几千年以来，仁义道德和圣贤君子的思维，更加根深蒂固。在两种思维的拉锯战中，以儒家思维占上风的时候为多。鲁迅有一句名言说得很对：“我们自古以来,就有埋头苦干的人, 有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”鲁迅不知道的是，这些中国的脊梁，大多数是儒家锻造的。鲁迅更不知道的是，暴君、乱臣、太监、奴才、盗贼诸群体中，反儒派特别多。其中当然也有不反儒乃至尊儒者，多乎哉不多也。吾尝言，历代暴君、乱臣、太监、奴才、盗贼集中投生于现在，变成启蒙派了。
【盗贼】邪恶之徒邪教徒两极主义分子，即使未曾为盗贼，本质已经邪恶化，也可以划入盗贼的范畴。论改恶从善，传统盗贼或易，两极分子极难。原因很简单，两极分子都是邪知邪见邪信武装起来的，比传统盗贼多了一重所知障。传统盗贼知道自己坏，做起坏事来偷偷摸摸；两极分子很可能不知道自己坏，做起坏事来光明正大，理直气壮。
【圣贼】一个人要成为盗贼，有一个过程；要成为圣贤，也有一个过程。盗贼要成为圣贤，就更不容易了。佛教有“放下屠刀立地成佛”之说，儒家没有放下屠刀立地成圣之说。孔子十五有志于学，五十才入贤境，何况盗贼。盗贼要成为圣贤，无疑更难了，所需时间将更长。即生就能成功者，我未之见也。
【圣贼】圣贤和盗贼，是两个极端。圣贤是最好最好、好到极端的人，盗贼是最坏最坏、坏到极端的人。两者互为天敌和克星。盗贼变成圣贤，不仅我未之见，而且史无前例。历史上从来没有盗贼成为圣贤的前例，也从来没有那个圣贤是盗贼成长起来的。当然，盗贼圣贤，天性平等，故盗贼变成圣贤，虽然太难太难，论理完全可能。希望会有这样的事例，更希望自己有机会见到。其实，盗贼改恶从善，即使不成圣贤，能够成为正人君子，也是非常了不起的。
【东海律】极权主义能够维持，根本原因无非两点：特权阶级恶贯尚未满盈，弱势群体罪业尚未消赎，双方孽缘未尽，双方还要在地狱里呆上一阵子。极权主义国家，对于弱势群体和特权阶级，都是地狱，各有各的罪孽、苦难和报应。正人君子则如地藏菩萨，是救度地狱众生和结束地狱时代的核心力量。
2022-9-5余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国
余东海
【狼性】四九以后，绝大多数人知识分子都是从小喝狼奶长大的，无论表现如何，骨子里都有狼性，而马学就是狼奶。不仅信奉无产阶级革命专政论、阶级斗争论和计划经济论是狼性，认同唯物主义虵蜖主义共产主义爱国主义，支持党主制公有制及虵蜖主义市场经济，也是狼性的表现，本质已经极权化、即豺狼化。这类人在上则为镰刀，特权阶级及利益集团；在下则为韭菜，极权主义的社会基础。
【腐败】语言腐败的一个重要症状是，任何传统和西方的名相概念，落入马家文化政治体系之中，就会异化或虚化。异化，就是丧失了原义，改换了意义；虚化，就是有名无实，变成自欺欺人的口号空话。如社会主义核心价值观，十二个词语都是好词，各有其基本内容和相应要求，但在社会主义之下，都成了假大空言，没有一个字是真实有内容的。马家腔是古往今来品格最低的话语体系，最无道、最无实、最无情、最无赖、最无耻、最不祥。爱打马家腔者，皆非善类。
【阶级】以有产无产，把国人、天下人分为两个阶级，以无产阶级为正义，煽动无产阶级打倒资产阶级，倡导无产阶级革命专政。这种理论之荒唐邪恶是赤裸裸的。有产者也有很多有德之士，无产者也有很多无良之徒，岂能以有产无产分正邪善恶哉。比较而言，无产者更无知无畏无底线。孟子早就指出，民无恒产则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈无不为已。
【锁国】闭关锁国无异自绝于文明正道，自绝于天下，开历史倒车，必导致野蛮、落后、衰弱、贫困。现在依旧闭关锁国的伊朗、缅甸、小金朝等国，无不符合这四个特征。闭关锁国之国，贫富必然悬殊，弱势群体穷起来没有底。战争不一定会大规模饿死人，但闭关锁国很容易发生大规模饿死人的人道惨剧，毛鉴不远。
【马邦】看到这么一段话，我心忧伤，特录于此，让更多的人也忧伤一下：“世上有个国家，看征税像欧洲，看福利像非洲，看政府大楼像超级大国，看边远地区像山顶洞人部落，看官员生活像海湾国家，看百姓生活像食人族国家，看官员发言像君子国，看官员做事像盗贼国，对政府有利的与国际接轨，对政府不利的装神弄鬼，对外是最负责任的国家，对内是最不负责任的国家。”这就是马邦。
【马邦】很多人比盗贼更凶恶而不自知。如一个西瓜引发血案中的俩老人，因一个西瓜讹人一万元，不得逞就污骂多天。老人或许贫困，卖瓜者更加弱势。盗贼忍讹其一万乎？传统盗贼不至于抢劫盗窃那样的穷苦人。这种老人，儒家社会、西方社会都生产不出来，唯马家社会盛产，堪称马邦特色。2018-9-5日记
【备案】墙内外流传一份网管办《网评员内部资料(严禁外洩)》。略微浏览，何其黑而下流。一般土匪盗贼黑社会当不屑于那么干，遑论政府。但对于苏帮来说，则不足为怪。东海依据理事及苏帮习惯推断，当非伪造。但终究不敢确定，欢迎知情人士予以证实或证伪。2019-11-30日记
【可笑】人世间大可笑者有六：弱势而自以为强者，奴婢而自以为主人，狗熊而自以为英雄，盗贼而自以为圣贤，邪教而自以为正义，畜生而自以为人类。
【标准】何谓伟大，不同文化体系有不同的标准，根据儒家标准，仁者是伟大的人，圣贤是最伟大的人。论标准之正确性，儒家最高，佛道和西学次之，其它学派宗派都存在不同程度的错误。错到极致就是颠倒，两极主义的标准最为颠倒，草菅人命的盗贼被称为伟人，穷凶极恶的恐怖主义分子被称为圣战士。
【人性】人性复杂，历史人物复杂，但无论复杂到什么程度，正与邪、善与恶、君子与盗贼还是可以区分的。君子虽有过错，不失为君子；盗贼纵有善举，依然是盗贼。好到一辈子不会行差踏错的人，坏到一辈子没有善意善举的人，或许有吧，我没见过。
【反思】邪恶之徒遭遇事业失败，也会反思，反思的结论是计划不够周全，手段不够狠。例如，有毛左反思中国的问题，认为是毛氏当年心慈手软，没有彻底消灭修正主义和资产阶级，以致他们变本加厉地卷土重来；有黄俄认为，苏联解体是因为放任了公知，该抓的没抓该杀的没杀。
【定律】有微友转了一段话：“翻阅古今中外的历史，你会发现有这样一个规律：从众者，有圣人带路时，他们不一定都会成为圣人；但当有魔鬼带路时，他们皆会成为魔鬼。”然也。追随圣贤未必圣贤化，追随盗贼难免盗贼化。
【史眼】正人君子虽难免临危蒙难，但容易逢凶化吉，转祸为福，要因之一就是容易获得帮助和救援。政治无道，人心不死；社会黑暗，心光不灭。李田田平安回家，就是最好的证明。李田田，堪称女君子。这个时代，一面是豺狼当道，群魔乱舞；一面又良知闪烁，充满希望。当然，君子容易逢凶化吉，并非都能逢凶化吉，历史上殉道殉节殉国殉城的正人君子也不少。不过，君子和盗贼的死亡区别还是很大，主要有三：一、君子逢凶容易化吉，盗贼逢凶万劫不复；二、君子逢凶都是自找，是见义勇为或主动赴死，具有成仁取义的吉祥性，盗贼逢凶则是出于逃无可逃、避无可避的无奈；三、君子都能名留青史，盗贼在人命如草的据乱世死于非命者无数无量，中小型盗贼大多一死如灯灭，连姓名都留不下来。
【答客】或问：“49后中国大陆这段时间，算不算中国历史的一部分？夷狄史？”东海曰：这段时间当然不是中国史，也不是夷狄史，甚至不是盗贼史。马家时代，不仅国非国，而且人非人，领导阶级的非人化程度远甚于夷狄和盗贼。届时可为暴秦、长毛和红马专辟邪教史介绍之。
【赞誉】有厅友言：“有的赞誉应引以为耻，有的诋毁应引以为荣。”此言深得我心，深得儒理。盗贼的赞誉可耻，君子引以为耻；盗贼的诋毁光荣，君子引以为荣。所谓盗贼，包括暴君暴民外寇内贼和各种极权主义、极端主义分子，但不包括小人庸众。小人庸众的赞誉批判皆无足轻重。注意，若有盗贼真诚赞誉圣贤君子，那意味着去盗贼化的努力，值得肯定和鼓励。
【史眼】曾有人让我用一个字概括百年中国，我用的是蠢字。诈、力、贱、邪、毒、恶等等，都是百年中国重大特征，但都远远落后于蠢。蠢字遥遥领先，成为百年来社会最大特征和新儒家之外各门各派的共性。借用老战友芦笛的话说，很多人“惊天地泣鬼神的愚蠢”，说它们蠢猪蠢狗都是对猪狗的侮辱。似乎历代所有蠢人、三界所有蠢灵都转世到这百年来了。社会各界不蠢者寡，其中又以反孔崇毛两派为最，最蠢，奇蠢。
【妄语】有两种大妄语，一是诬蔑圣贤，二是赞美盗贼。两种大妄语，罪业都很大，都很容易让自己畜生化。赞美盗贼，就像赞美屠夫。没有屠夫的时候，赞美屠夫是一种助长，助长其成长成功；有了屠夫的时候，赞美屠夫是一种支持，支持其屠民屠己。
【颠倒】马邦九大颠倒：义利颠倒，是非颠倒，善恶颠倒，正邪颠倒，华夷颠倒，美丑颠倒，男女颠倒，圣贼颠倒，人禽颠倒。男女颠倒，指男人女性化，女人男性化。圣贼颠倒，指圣贤被诬蔑，盗贼被歌颂。人禽颠倒，指禽兽说人话，人类禽兽化。
【杂家】马杂时代，杂家特别多，有马门杂家、儒门杂家、佛门杂家、自由门杂家和无立场杂家。不少人将圣贤盗贼、圣王暴君、正义邪说、自由极权兼收并蓄，将义利是非、正邪善恶、忠奸华夷、人禽鬼神杂成一团，杂得毫无立场原则，特别混乱荒唐，这种杂家，古来罕见罕闻，而今层出不穷。有一条东海律：有些杂家，不愧为思想家；有些思想家，其实是杂种。是杂家还是杂种，法眼自能明辨，历史自有公道。
【贱类】贱人之贱，贱在德性。唯利唯力，崇拜权力物力武力暴力，欺软怕硬，欺善助恶，都是下贱的表现。这些人无论有没有权位名望，无非贱类，为官是贱官，为民是贱民。贱民还有一个特征 ：谁对它好点，它就咬向谁；谁对它越坏，它就越崇拜。贱民最瞧不起的是圣贤君子，最崇拜的是盗贼暴君。
【自由】在对待言论自由方面，君子和小人、圣贤和盗贼态度截然不同。圣贤君子维护自由，包括小人批判君子、盗贼责备贤者的自由；小人反对、盗贼剥夺自由，剥夺君子批评小人、圣贤批判盗贼的自由。
【道论】人能扩充四端之心，不能扩充道心。道心惟微，其大无外，其小无内，微妙莫名，不可思议，超绝言诠。人只能信仰之觉悟之，不能扩充之。论道心，小人盗贼与圣贤豪杰无异，区别在于明不明耳。明道是人生最大事，也是最难事。明道即知性知天。孔子十五志学，五十方知，遑论一般人。中下之士终身不知，也很正常。数千年来，学儒好道者无数无量，知性知天者，多乎哉不多也。
【仁谛】弱势群体不是免责免罪的挡箭牌。弱势群体上了贼船就是盗贼，入了邪教就是邪教徒，参加了侵略军就是侵略者，参加了不义之战就是人类的敌人，参加了恐怖组织就是恐怖分子。只要作恶犯罪，无论强权弱势，都是犯罪分子，就应该受到相应的惩罚，付出相应的代价。惩罚犯罪分子，就是替天行道。
【歌颂】歌功颂德，赞贤颂圣，理所当然，礼所当然。但是，歌颂必须实事求是，不能过誉，更不能歌颂罪恶，歌颂盗贼。颂圣与颂贼，歌功与歌罪，性质截然不同。论道德和因果，颂桀纣与诬文武同罪。
【赞美】歌颂赞美也应实事求是。善人正人、豪杰君子、中道圣贤都值得赞美，但都要合乎赞美对象的实际。把非圣贤抬举为圣贤，实则贬低了圣贤，遮蔽了中道的中正和王道的美好。至于把盗贼抬举为圣贤，更是罪过。文化政治精英而赞盗贼颂桀纣，与反孔孟诬文武同罪。因果之罪，延及四世。
【儒眼】很多人反感儒家，是受了启蒙派的蒙启，就像很多人敌视美西是受了马帮洗脑一样。百余年来，绝大多数人既不了解儒学，也没见过儒者。别说圣贤君子，很多人只怕连儒士都没见过，甚至一辈子连正人正常人都没遇到过，一辈子生活在邪恶诈力的禽兽世界而不自知。难怪很多人不相信人世间有真正的圣贤君子，认为圣贤必是伪的，君子必是装的，认为儒家不如马家，圣贤不如盗贼，君子不如满口女娼男盗的真小人。
【史眼】有厅友言：“几千年以来，中国奴才太监的传统思维，已经根深蒂固了。”这个观点流行已久，并非全错，但不全面。几千年以来，仁义道德和圣贤君子的思维，更加根深蒂固。在两种思维的拉锯战中，以儒家思维占上风的时候为多。鲁迅有一句名言说得很对：“我们自古以来,就有埋头苦干的人, 有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”鲁迅不知道的是，这些中国的脊梁，大多数是儒家锻造的。鲁迅更不知道的是，暴君、乱臣、太监、奴才、盗贼诸群体中，反儒派特别多。其中当然也有不反儒乃至尊儒者，多乎哉不多也。吾尝言，历代暴君、乱臣、太监、奴才、盗贼集中投生于现在，变成启蒙派了。
【盗贼】邪恶之徒邪教徒两极主义分子，即使未曾为盗贼，本质已经邪恶化，也可以划入盗贼的范畴。论改恶从善，传统盗贼或易，两极分子极难。原因很简单，两极分子都是邪知邪见邪信武装起来的，比传统盗贼多了一重所知障。传统盗贼知道自己坏，做起坏事来偷偷摸摸；两极分子很可能不知道自己坏，做起坏事来光明正大，理直气壮。
【圣贼】一个人要成为盗贼，有一个过程；要成为圣贤，也有一个过程。盗贼要成为圣贤，就更不容易了。佛教有“放下屠刀立地成佛”之说，儒家没有放下屠刀立地成圣之说。孔子十五有志于学，五十才入贤境，何况盗贼。盗贼要成为圣贤，无疑更难了，所需时间将更长。即生就能成功者，我未之见也。
【圣贼】圣贤和盗贼，是两个极端。圣贤是最好最好、好到极端的人，盗贼是最坏最坏、坏到极端的人。两者互为天敌和克星。盗贼变成圣贤，不仅我未之见，而且史无前例。历史上从来没有盗贼成为圣贤的前例，也从来没有那个圣贤是盗贼成长起来的。当然，盗贼圣贤，天性平等，故盗贼变成圣贤，虽然太难太难，论理完全可能。希望会有这样的事例，更希望自己有机会见到。其实，盗贼改恶从善，即使不成圣贤，能够成为正人君子，也是非常了不起的。
【东海律】极权主义能够维持，根本原因无非两点：特权阶级恶贯尚未满盈，弱势群体罪业尚未消赎，双方孽缘未尽，双方还要在地狱里呆上一阵子。极权主义国家，对于弱势群体和特权阶级，都是地狱，各有各的罪孽、苦难和报应。正人君子则如地藏菩萨，是救度地狱众生和结束地狱时代的核心力量。
2022-9-5余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国
