美国的老师，对美国的小孩从小就开始进行教育，在公共场合避免谈论宗教信仰，因为那可能冒犯别人信仰。这是一个人的最基本的教养之一。所以，美国人在公共场合，一般不谈宗教信仰问题。

可是，中国的神棍却是最缺乏教养的一群，不管他人多么反感和反对，他们总是顽强坚持在公共场合宣扬宗教，强制传教。一般说来，中国神棍往往文化水平比较低，缺乏教养，这也并不奇怪。

不过，既然神棍们既然坚持传教不违法，坚持在公共场合宣扬和讨论他们的私人信仰，那也就给了我们讨论和批评他们信仰的道德和文明礼貌方面的权利。根据言论自由的法律，讨论任何问题都不违法。人们只是根据自己的教养，社会道德，文明礼节等等，来限制自己的谈论话题和言论。

既然神棍愿意谈论，那么，我们的讨论，谈论和批判，也就不违反文明礼貌和道德教养。所以我个人倒是很欢迎神棍们的这个态度的。

美国人之所以搞政教分离，把宗教信仰驱逐出公权力领域，以及形成在公共场合不谈宗教的习惯、教养和文明礼节，也是吸取惨痛的切身教训的结果。

本来，新大陆移民，很多是清教徒们为了逃避宗教迫害，追求信仰自由，逃到美洲来的。但他们到达美洲之后，不同的教派之间，仍然是不断地互相歧视、迫害。美国的先贤从惨痛的教训中，才认识到必须坚决实行政教分离原则，让政府变成世俗政府，与宗教脱钩，才能防止宗教迫害，保障思想信仰的自由。所以美国先贤制定了宪法第一修正案，规定美国不得设立国教等等。这宪法第一修正案，应该是美国宪法和法律中被引用得最多条文，它是美国的立国基础，保证了美国的思想和信仰的自由，并对法国大革命和全世界，都产生了极其广泛和重大的影响。成为除一神教马列教顽固分子以外，全世界文明社会最重要的共识和普适价值之一。

美国是一个移民国家，美国几乎有全世界的所有宗教和教派。基督教、犹太教、伊斯兰、佛教、道教、印度教、锡克教……无数宗教并存。如果在公共场合谈论宗教，很可能会引起不同宗教之间的冲突。即使基督教内部，天主教、新教、东正教，互相之间，也往往是势不两立的。而且，即使是新教内部，也有各种各样的小派别，据说美国有三千多个基督教派别。这些小派别，不谈宗教信仰，大家很融洽。但谈起宗教信仰来，不同小派别之间，往往一言不合，就反目成仇，互相痛恨，引起冲突。为了避免冲突，经过长期实践，美国人就形成公共场合不谈宗教信仰的基本教养、文明礼貌及礼节。

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支持傅志彬，也支持群主。反对原教旨主义喋喋不休在政治群中传教。

除非像傅志彬那样从学术、政治、公共事务角度研究宗教，那属于学术和公共事务。否则，在政治群中强行传教，就是以私人信仰冒犯公共领域，侵犯其他信仰。但神棍却不断攻击傅志彬弄虚作假、撒谎造谣。

但既然你们不顾别人的反感和无数次反对，坚持强行传播你们的一神教信仰，并攻击他人，那我们就与你们谈谈你们的这种信仰的问题。

首先请一神教神棍停止盗用中国多神教主神上帝的名称，以及中国圣经、圣母、圣子等称呼。你们屠杀人类反人类的犹太部落小神是耶和华，不是中国多神教主神大神上帝。

神棍是中国人用了几百年的汉语词。在你们神棍眼里，说汉语、用汉语词神棍的中国人都是王八蛋？

既然你们神棍反对汉语词汇，为什么你们不用犹太希伯来语，非要用汉语？

你们还要反咬反诬别人扣帽子打棍子？看看你们冒充圣经的Bible，充斥着诅咒谩骂，迫害屠杀。扣帽子打棍子，是你们专利。

连中国人用几百年的汉语词，那些中国人，都变成你们帽子棍子中的王八蛋！

有网友说：宗教信仰之类的东东，信则有，不信则无。你爱信就信，不爱信就不信。没有必要去争论，争不出结果的。我们是自由民主人士，应争取宪政在中国实现，不是为了完成宗教使命。

我很赞成这个网友的说法。但神棍极力攻击这个网友的说法是“模凌两可”，“中国式乡愿而已。无信仰者总是要给自己找个托词，可惜他们站脚的地方都是万丈悬崖。虚无之地怎么托得住精神之重呢？”迫使我和大家不得不与之辩论。

有人说我与他有私仇。

我们根本不认识，何来私仇？我与一神教没有私仇，只有启蒙运动，民主革命和自由民主事业与一神教的公仇。

摘录别的朋友发出的下面两段报道：

//在20世纪，科学与教会之间仍然没有停止过争论。1968年，在美国科学促进协会第135会议上，大约两千名科学家签署了一份文件，责备罗马教皇保罗六世控制生育的通谕，称作“是令人类厌恶的”，
　
美国国家科学院在1972年10月的一次会议上通过了一项决议，强烈要求加利福尼亚州政府教育委员会不要接受在教科书中把“特创”说与进化论概等同对待的要求。因此，宗教和科学是人类思想中相互分离、相互排斥的两个领域。//

原教旨一神教、纳粹和马教，都容不得不同信仰，所以不断搞思想信仰专制和迫害，不断挑起信仰攻击和争论。我们不断劝说，总是无效。那就别无办法，只能揭露这些信仰的极权专制反人类本质。

新教比天主教更加原教旨主义。纳粹对犹太人迫害，就来自马丁路德对犹太人的攻击和迫害。

这是客观历史事实，也是海外许多朋友的共识。

一神教徒，连圣经禁止吃猪肉都不知道。还要我非教徒教你。出丑了，一点也不脸红。

全世界，原始宗教都是相信万物有灵的萨满教。

自然神论，是在一神教专制统治下，把自然当做神，几乎是掩盖起来的无神论。

有人取名农民的，不见得是农民。批评他，不见得就是批评农民。我只是批评他蔑视学术。你看他竟然污蔑学术是屁术。

傅志彬的东西揭露了洗脑的历史。马列和一神教都恨之入骨，当然要删你。

那些偏执信徒，往往是有精神心理疾病的病人。痴迷相信迷信宗教和其他信仰的人，往往精神不太正常。属于偏执型精神和心理疾病的一种。

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对任不寐《巴黎声明，欧洲灵魂的苏醒与跌落》的评论：

欧洲学者的声明已经是一个非常低档陈腐反动的一神教复辟思想的声明。任不寐更是原教旨神棍的胡话。

他们的所有这一切，不过表现了这些人幻想一神教复辟的愿望和企图。

随着马列教的崩溃，应该是三个原教旨一神教及其原教旨主义恐怖主义的进一步衰落和灭亡，这才是解决世界宗教冲突和恐怖主义问题的根本办法和未来前途，而不是一神教原教旨主义的复兴，以及中世纪宗教冲突、迫害，屠杀和战争的复活。幻想消灭多元化，建立一神教基督教思想和信仰的一元化专制，来对抗伊斯兰恐怖主义，解决宗教冲突问题，那就是回到中世纪，复活中世纪宗教冲突、迫害，屠杀和战争。

对东海一枭主张“儒家中道信仰对自由不会构成障碍，却有提升和优化作用”，以及他一贯主张效法一神教极权专制传统，设立儒教为国教的政教合一信仰专制的主张，本人评论：

一神教神棍与你一样，说一神教创造并优化自由民主。你与神棍没有差别，逻辑和理由完全一致。

你也与神棍一样，是明确反对政教分离的，是主张儒教为国教的儒棍儒教专制主义者。

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有人说：既然民主是公权受监督，受神监督岂不比受人监督更有效？

笔者回答：你的好主意中共最喜欢，今后什么监督也不要了，一切交给神，谁贪污，只有天晓得，贪官们更高级的黄金时代就来临了。

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宪政民主不是信仰，而是人类的价值观，普适价值的一种。

许多理论问题，不是有的头脑里充满仇恨、却没有知识的人能够理解的，有的人除了一贯撒谎，习惯性造谣撒谎症撒谎癖，不断满怀仇恨攻击别人的攻擊型人格障礙，满口污言秽语的脏话癖（秽语癖）以外，什么都不懂，什么都不会，不可能理解这些理论问题。

有人说：民族失信仰，道德必沦丧。专制能长存，民众亦无良。

笔者嘲笑：全世界IS信仰最痴迷坚定，能够为信仰搞恐怖自杀献身，你就到IS那里去吧，或者否定启蒙运动和民主革命对一神教信仰的打击，回到一神教信仰最厉害的、最痴迷、而且是一统天下的中世纪去。

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被大家票选公认的一个五毛第五纵队人士，有机会就出来公然宣扬政教合一，要驱赶反对政教合一的人们回中国。其实，他自己，才該去监狱，然后驱逐回中共党国去。

他的一贯手段，只是把自己打扮成原教旨神棍，来掩盖自己的真面目，渗透美国，肩负任务，攻击破坏民主事业而已。这种掩盖手段，未免也太简单太低级了，所以别人很快就识破，票选他为五毛。

这里再问他一句：你撒了无数谎，包括美国和西方学校的第一建筑是教堂。你到了美国，既不用事实来证明自己的谎言，又不为自己撒谎道歉，这脸皮，未免也太厚了吧？

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对有人谈信仰、说中国人缺乏信仰的视频，本人评论：

谈一点随感：靠宗教信仰尤其靠一神教信仰救国是饮鸩止渴，如果把人们都培养成一神教包括伊斯兰原教旨主义，尤其是原教旨恐怖分子，或者退回到中世纪一神教彻底地“国度性福音化”、“国度性伊斯兰化”等等一统天下的时期，那信仰是坚定得很了，对马列教抵制，当然也会很有效，但民主，恰恰是遥遥无期了。

赛昆又攻击，说“英美都是基督教国家”

本人评论：这是闭着眼净撒谎说瞎话，公然抹杀英美是政教分离的世俗国家。

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对张三一言《天地間沒有不是迷信的信仰》帖的评论：

汉语信仰本义就是痴迷相信和崇拜，简称迷信。词的同义反复而已。

信仰一词，信就是相信。但在这个词中，指的是痴迷相信，不是痴迷相信，就不符合这个词中的信这个含义。

仰，就是敬仰、仰望、崇拜的意思。

中文词迷信和信仰，是同义词，基本上是同样的意思，本来并无褒贬。后来迷信被中共搞成贬义词。所以有神论无神论信仰，就沿用中共做法，推崇信仰，把信仰说成伟大的概念，变成褒义词，与迷信区隔。把信仰说成与被中共搞成贬义词的迷信概念，是对立概念。

马列教党棍和一神教神棍都坚持迷信和信仰之间，这种完全捏造生造出来的对立和差别。

所以，他们在两个概念几乎一样的同义词之中，褒信仰和贬迷信，在这一点上，无神论马列教党棍，与有神论一神教神棍，高度一致。