趙姨娘找馬道婆詛咒王熙鳳賈寶玉之類的情節，一般發生在不入流的道士道婆那裡，罕有發生在佛教僧尼當中。這說明一般的中國民眾雖然未必讀佛經，但大致也知道佛菩薩通常不會幫自己殺人害人的道理。有害人需求的，不能去佛寺求。

沈從文《鳳凰》中有一段這種湘西社會『另類需求』的描述

或如《紅樓夢》中与趙姨娘合作馬道婆之流婦女，行使點小法術，埋在地下，放在枕邊，使“仇人”吃虧。或更作媒作中，弄一點酬勞腳步錢。小孩子多病，命大，就拜寄她作干儿子。小孩子夜惊，就為“收黑”，用個雞蛋，咒過一番后，黃昏時拿到街上去，一路喊小孩名字，“八寶回來了嗎？”另一個就答，“八寶回來了，”一直喊到家。到家后抱著孩子手蘸唾沫抹抹孩子頭部，事情就算辦好了。行巫的本地人稱為“仙娘”。她的職務是“人鬼之間的媒介”，她的群眾是婦人和孩子。她的工作真正意義是她得到社會承認是神的代理人后，狂病即不再發。當地婦女實為生活所困苦，感情無所歸宿，將希望与夢想寄在她的法術上，靠她得到安慰。這种人自然間或也會點小丹方，可以治小儿夜惊，膈食。用通常眼光看來，殊不可解，用現代心理學來分析，它的產生同它在社會上的意義，都有它必然的原因。一知半解的讀書人，想破除迷信，要打倒它，否認這种“先知”，正說明另一种人的“無知”

锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-08-19 00:50:47