正教和邪教
徐水良
2012-7-23日
近来有人不断批评邪教。
但是，正教和邪教的区别是相对的，不是绝对的。中共的设立邪教罪，是设立思想信仰罪、搞思想信仰专制。
其实，最大的邪教是原教旨一神教和马列教。有几个邪教邪过他们？
原教旨一神教和继承一神教传统的准宗教马列教、纳粹教等等，他们的经典，例如圣经、马列著作等等，不断宣扬政教合一或政信合一，坚持思想信仰专制和政治专制合一的极权专制，不断诅咒、歧视、迫害、屠杀不信者，异教徒，以及除了相信唯一的神，还相信其它神的信徒。宣扬一次又一次的大屠杀，甚至宣扬毁灭全人类。这些教义，包括马列教的阶级斗争阶级屠杀，都非常恐怖。而且他们不仅在圣经等经典中记载和宣扬原始宗教的屠杀，而且在实践中大搞火刑架专制屠杀或所谓的阶级屠杀。现在的邪教教义和实践，很少能够超过一神教和马列教的极权专制和屠杀。
其中，犹太教及其摩西五经等经典，包括他们唯一的神耶和华，是全世界教导人们搞思想信仰专制和政治专制合一的极权专制的始祖。后来的极权专制不过是它们的继承者。基督教继承犹太教，抄袭摩西五经和其它犹太教经典，合并成旧约。
一神教和马列教的这种情况，与禁止杀人杀生的佛教等宗教，形成鲜明的对照。正统佛教基本没有宗教迫害和屠杀，也没有一神教马列教那样不断洗脑的洗脑传统，以及不断“见证”“讲用”等洗脑技术。当然更没有一神教和马列教那样不断宣扬及教导人们搞极权专制的教义。
当然，西方学者的研究证明，那些经典和上帝，都是神职人员在长期历史中搞出来的。那个摩西五经，应该是神职人员摩西等人搞出来的。其它旧约和新约经典，也是神职人员，基督教创始人耶稣和门徒等等神职人员搞出来的。
至于原教旨主义坚持耶和华（到中国盗用中国多神教主神“上帝”的名义称耶和华为上帝）6天创造世界，泥土造人等等早已被现代科学证伪了的原始人的愚昧思想和他们想象出来的神话传说当真理，回到原始人时代，也显得非常陈腐和愚昧。
所以，按现代标准，原教旨一神教就很邪。但是，从历史看，由于上千年基督教政教合一的黑暗历史而形成其信徒众多等客观现实情况，以及启蒙运动和自由民主革命以后，一神教教徒也有巨大变化，多数不再坚持原教旨主义，这些一神教就被大家看作正教。
因此，正教和邪教的区别，也是相对的，不能绝对化。
中共自己是邪教，却把别人打成邪教，搞邪教罪，则完全是搞思想信仰的专制。
我非常尊重一神教和马列教朋友们的信仰自由。但是，由于中共及其马列教坚持搞信仰专制，设立邪教罪，中共地下势力及其渗透的一神教原教旨神棍，也不断用批判所谓的邪教，来转移斗争方向。多少年来，他们不断攻击和毁灭中国传统文化传统信仰，不断颠倒历史事实，历史黑白，勾结国际原教旨主义者，不断宣扬政教合一，搞所谓的“国度性福音化”。企图发扬一神教和马列教的洗脑传统，给13亿中国人洗脑。从旧金山共识，到用上帝名义制造令人震惊的排郭事件，及到最近余波未尽的践踏法律法治，宣扬无原则地宽容原谅64屠杀屠夫等等，紧锣密鼓，不断干扰、转移甚至反转中国自由民主运动的大方向。
为了尊重和维护历史事实和理论学术的真实性，尤其为了文艺复兴和启蒙运动以后及到当代形成的自由、民主、人权等普适价值，为了中国自由民主事业的健康进展，我们不得不行使思想和信仰的批评自由，说明历史、学术、思想信仰和理论的真实。如果我们的意见得罪了一神教和马列教朋友们的信仰，那么，请这些朋友们也尊重我们的言论思想和批评自由，并给予必要的理解。
下面是为所谓的“国度性福音化”，我和傅希秋等人的辩论，供参考（有少量修改）：
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驳钟道《国度性的福音化和国度性的民主化——对胡石根的访谈》
反对在政治领域搞宗教，尤其反对用一神教发明并且完善化的、马列继承的洗脑传统，喋喋不休地用宗教对反对派和民众洗脑，搞所谓的“国度性福音化”。
这种做法，必然挑起不同信仰的朋友间的信仰论战。
说得坦率一点，把民主运动引向一神教信仰，绝对是方向错误。有人说，民运人士搞宗教，很可疑，连上帝也敢骗，没救了。
人是智慧动物。人类因为始祖亚当亚娃吃了智慧树上的果实，有了智慧，就被逐出伊甸园，就有了原罪，就要世世代代赎罪。这种宗教教义，本身就是神棍们宣扬愚民的宗教教义。再加上神和圣经不断谩骂、诅咒、歧视、迫害不信者和异教徒，一次又一次搞教外的甚至教内的大屠杀，及至用大洪水毁灭人类。因此，这种宗教，尤其是上帝和圣经，就成为人类思想信仰专制和政治专制合一的残暴的极权专制的老祖宗。马列继承的就是它的传统。
这种没有人性的原教旨宗教专制的统治，也就是中世纪火刑架的可怕统治。
文艺复兴和启蒙运动，反对这种宗教专制，反对神本主义，提倡人本主义；反对神性，提倡人性，才为人类带来了自由民主。
坚持宗教极权专制迫害屠杀的原教旨，包括坚持早已被证伪的耶和华6天创造世界，泥土造人等可笑的教义，就是此类一神教原教旨主义者（即基本教义派，基教徒）的迂腐和反动。
一神教和马列教教徒也有他们的信仰自由，在实行思想信仰自由批评的同时，他们的信仰自由也必须得到尊重。但是，那属于私人信仰领域。不是在公共领域。在公共领域，一神教和马列教的历史和现实的罪孽，必须得到必要的清理、清算、批判和惩处，才能建立社会公义，才能为未来历史开拓道路。
谁拼命推动“国度性福音化”，坚持复辟政教合一，政信合一，企图在全中国对全体中国人洗脑，剥夺其它思想和信仰的自由，毁灭中国传统文化和传统信仰，搞一神教原教旨思想和信仰专制，谁就是自由民主的敌人。
美国福音教派是一个原教旨主义教派，他们一直反对政教分离。但他们在美国无法复辟政教合一，就伙同中共渗透宗教的神棍，搞所谓的旧金山共识，企图到中国来复辟政教合一，对全体中国人洗脑，在中国建立原教旨一神教国家，搞所谓的福音化。同时也用顺从、原谅等教义，顺从暴君、原谅暴君。原谅64屠杀暴君的宣传，就是他们最近的一个大行动。这是一个大阴谋，我觉得很可怕。中国真正的反对派人士一定要提高警惕，不要上当。
徐水良
2012-7-8日
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不管以任何名义，主义，信仰，宗教，多神论，无神论，一神论，只要欲压制他人和平自由的表达，基本人权的维护，都是自由民主宪政的敌人。徐先生的批判应该以事实为依据最好。
比如指控“美国福音教派是一个原教旨主义教派，他们一直反对政教分离”，不仅于事实不符，而且肯定出自极少的一小部分无神反神论者之凭空指控。何况“美国福音派”和“原教旨主义教派”是两个在社会关怀方面观点竞异的派别和团体。至于“他们一直反对政教分离”的指控，也没有多少事实依据。建议多读一下权威的皮尤民意测验数据，最好到美国南方朴实的美国民众中间生活一阵子，再发出这样的论断更有说服力。
至于引用“陈鼓应”式的对圣经内容的批判，你想想，上帝如果真的那么残暴，还会容许你竭尽全力的讽刺谩骂吗？不相信上帝存在，或者不相信你所理解的上帝存在，都是诚实的讨论起点。还有，徐先生所说的“早已被证伪的耶和华6天创造世界，泥土造人等可笑的教义”指说，徐先生可否指出，指的是被“谁”“早已证伪了”？你可以宣布你不相信这个信仰，但是确用武断的宣称，好像那些人都是“迷信”，是否也在被徐先生“铲除清理的”名单上？
傅希秋
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傅希秋先生：
美国福音派原教旨主义，是人所共知的事实。原教旨主义一词，就是出于福音派，后来才扩大用到伊斯兰原教旨主义。
有的神棍，甚至持极端原教旨主义观点，宣称圣经的每一个字，都是真理。
七千人教会的一般基督教信徒，早已揭露你和许多著名华人“牧师”是中共渗透力量。你和王怡余杰以上帝名义制造的排郭事件，大家记忆犹新。你们和原教旨主义互相勾结相互利用，提倡政教合一即所谓的“国度性福音化”，企图对中国人洗脑搞政教合一、一教专制的事情，也逐步变成众所周知的事实。不久前福音派和五毛神棍掀起的原谅64屠夫宣传攻势，至今余波未息。
如果你们坚持要在政治领域搞你们的宗教信仰，那么，根据对等和自由批评的原则，大家有权对你们宗教信仰提出批评，有权揭露你们在公共领域搞你们的“国度化福音化”是彻头彻尾的复辟政教合一的宗教专制。至于你们坚持宣扬搞屠杀、把人类吃智慧果获得智慧定为人类永远的罪恶，宣扬愚昧搞愚民政策、说上帝6天创造世界，泥土造人等等教义，那么，我们用事实、人性和科学揭穿你们没有人性的残暴愚昧的反科学的教义，将会是长期的历史任务，只要你们坚持宣传你们的“国度性福音化”政教合一宗教专制，今后我们自然会详细回答你提出的一系列挑战，你就等着吧！
附维基百科关于原教旨主义解释：
19世纪末，自由派神学家纷纷改变自己的宗教信仰，接受圣经考证学和各种科学理论——例如进化论——所提出的主张，他们产生了很大的影响，为了对此作出响应，美国保守派的宗教领袖制订了称为基本要道的信纲。20世纪初期，他们出版了一系列研讨这些基本教义的书刊，名为《基本要道：真理的证言》，「原教旨主义」（又称基要主义）一词就是从这个书名衍生出来的。后来，「原教旨主义」一词除了用来指基督新教的宗教运动之外，也用来指其它宗教，例如天主教、伊斯兰教、犹太教、印度教的宗教运动。由于「原教旨主义」一词由于各种原因与恐怖主义产生了联系，许多基督教原教旨主义者更倾向于使用福音派来称呼自己。
——以上摘自维基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%9F%E6%95%99%E6%97%A8%E4%B8%BB%E7%BE%A9
徐水良
2012-7-9日
先附上圣经耶和华和信徒虐待和屠杀的部分记载，以证明神棍们创造的圣经和耶和华是教诲人们搞极权专制的老祖宗：
附：
神棍们无限崇拜上帝，说上帝是仁慈的，千方百计证明他的存在。
但我们觉得，有一个摩西等神棍们创造的暴虐的杀人狂上帝，通过神棍们创造的圣经不断教诲人们搞极权专制和屠杀，还不如没有。
我们要问神棍们怎么解释圣经记录的上帝虐待屠杀人类的例子？你们是不是赞赏这种屠杀？下面是有的网友和本人整理的记录在圣经中的一部分例子。很希望听你们解释。多少年来你们一直逥避回答这个问题，但事实是逥避不了的。
记录在圣经中的部分典型的极权专制虐待和屠杀例子，这些例子雄辩地证明，上帝、圣经和一神教，是极权专制的老祖宗，马列和纳粹是一神教极权专制传统的继承者：
（创世纪3:16）又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
（创世纪6：7）耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有诺亚在耶和华面前蒙恩。
（创世纪6：13）神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；……我要把他们和地一起毁灭。”
（创世纪7：4）“我要降雨四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”
（以后是神用洪水毁灭全世界的人类和生物）。
（创世纪38:7）犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
（出埃及记5:22）“于是，摩西回到上主面前，说∶‘主啊，你为什么这样虐待你的子民？’……”
（出埃及记9:14-16）因为这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣仆、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。
（出埃及记9:24-25）那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜。
（出埃及记10:5）遮满地面、甚至看不见地、并且吃那冰雹所剩的、和田间所长的一切树木。
（出埃及记10:12-15）耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、就是冰雹所剩的。摩西就向埃及地伸杖、那一昼一夜、耶和华使东风刮在埃及地上、到了早晨、东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来、落在埃及的四境、甚是利害、以前没有这样的、以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面、甚至地都黑暗了、又吃地上一切的菜蔬、和冰雹所剩树上的果子。
（出埃及记11:5）凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
（出埃及记12:29-30）到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
（出埃及记15:3）耶和华是战士，他的名是耶和华。
（出埃及记20:5）不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
（出埃及记21:23-25）若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
（出埃及记22:20）祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。
（出埃及记22:24）并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
（出埃及记31:14-16）所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
（出埃及记32:27-29）他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
（出埃及记35:2）六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。
（利未记6:30）凡赎罪祭、若将血带进会幕在圣所赎罪、那肉都不可吃、必用火焚烧。
（利未记7:20）只是献与耶和华平安祭的肉、人若不洁净而吃了、这人必从民中剪除。
（利未记10:1-2）亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
（利未记20:27）无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
（利未记:24:13-23）耶和华晓谕摩西说，把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
（利未记26:21-22）你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。
（利未记26:28-29）我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。
（民数记11:1）众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
（民数记11:19-20）你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华。
（民数记11:33）肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
（民数记15:30-36）但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
（民数记16:20-21）耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
（民数记16:30-35）倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
（民数记16:41-50）第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西，亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
（民数记25:4-5）耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。
（民数记25:8-9）跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
（民数记25:16-17）耶和华晓谕摩西说、你要扰害米甸人、击杀他们。
（民数记31:7）他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
（民数记31:16-17）这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
（申命记2:33-34）耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
（申命记13:5-10）那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
（申命记13:15）你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
（申命记20:16-17）但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽。
（申命记21:18-21）人若有顽梗悖逆的儿子、不听从父母的话、他们虽惩治他、他仍不听从。父母就要抓住他、将他带到本地的城门、本城的长老那里。对长老说、我们这儿子顽梗悖逆、不听从我们的话、是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样就把那恶从你们中间除掉。以色列众人都要听见害怕。
（申命记22:21）女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。
（申命记22:23-24）若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死。
（申命记23:1）凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。
（申命记28:53-54）你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。
（申命记32:22-25）因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。
（约书亚记6:20-21）百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
（约书亚记8:25-28）当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧、使城永为高堆、荒场、直到今日。
（士师记11:30-31）耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。
（士师记20:35）耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百、都是拿刀的。
（塞缪尔记上2:6）耶和华使人死、也使人活。使人下阴间、也使人往上升。
（塞缪尔记上2:10）与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他。必审判地极的人。将力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
（塞缪尔记上5:6）耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
（塞缪尔记上6:19）耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里﹝原文作七十人加五万人﹞。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
（塞缪尔记上12:18）于是塞缪尔求告耶和华。耶和华就在这日打雷降雨、众民便甚惧怕耶和华和塞缪尔。
（塞缪尔记上15:1-3）塞缪尔对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
（塞缪尔记下12:11-12）耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人
（塞缪尔记下12:15）耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
（诗篇137:9）拿你的婴孩摔在盘石上的，那人便为有福。
（以赛亚书13:13-16）我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎。他们的房屋，必被抢夺。他们的妻子，必被玷污。
（以西结书9:6）要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。
（何西阿书13:16）撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下，婴孩必被摔死。孕妇必被剖开。
（那鸿书1:2）耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
（马太福音8:21-22）又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢。
（马太福音23:9）不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。
（路加福音12:51-53）你们以为我来，是叫地上太平么。我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。
（路加福音19:27）至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。
徐水良
2012-7-23日
近来有人不断批评邪教。
但是，正教和邪教的区别是相对的，不是绝对的。中共的设立邪教罪，是设立思想信仰罪、搞思想信仰专制。
其实，最大的邪教是原教旨一神教和马列教。有几个邪教邪过他们？
原教旨一神教和继承一神教传统的准宗教马列教、纳粹教等等，他们的经典，例如圣经、马列著作等等，不断宣扬政教合一或政信合一，坚持思想信仰专制和政治专制合一的极权专制，不断诅咒、歧视、迫害、屠杀不信者，异教徒，以及除了相信唯一的神，还相信其它神的信徒。宣扬一次又一次的大屠杀，甚至宣扬毁灭全人类。这些教义，包括马列教的阶级斗争阶级屠杀，都非常恐怖。而且他们不仅在圣经等经典中记载和宣扬原始宗教的屠杀，而且在实践中大搞火刑架专制屠杀或所谓的阶级屠杀。现在的邪教教义和实践，很少能够超过一神教和马列教的极权专制和屠杀。
其中，犹太教及其摩西五经等经典，包括他们唯一的神耶和华，是全世界教导人们搞思想信仰专制和政治专制合一的极权专制的始祖。后来的极权专制不过是它们的继承者。基督教继承犹太教，抄袭摩西五经和其它犹太教经典，合并成旧约。
一神教和马列教的这种情况，与禁止杀人杀生的佛教等宗教，形成鲜明的对照。正统佛教基本没有宗教迫害和屠杀，也没有一神教马列教那样不断洗脑的洗脑传统，以及不断“见证”“讲用”等洗脑技术。当然更没有一神教和马列教那样不断宣扬及教导人们搞极权专制的教义。
当然，西方学者的研究证明，那些经典和上帝，都是神职人员在长期历史中搞出来的。那个摩西五经，应该是神职人员摩西等人搞出来的。其它旧约和新约经典，也是神职人员，基督教创始人耶稣和门徒等等神职人员搞出来的。
至于原教旨主义坚持耶和华（到中国盗用中国多神教主神“上帝”的名义称耶和华为上帝）6天创造世界，泥土造人等等早已被现代科学证伪了的原始人的愚昧思想和他们想象出来的神话传说当真理，回到原始人时代，也显得非常陈腐和愚昧。
所以，按现代标准，原教旨一神教就很邪。但是，从历史看，由于上千年基督教政教合一的黑暗历史而形成其信徒众多等客观现实情况，以及启蒙运动和自由民主革命以后，一神教教徒也有巨大变化，多数不再坚持原教旨主义，这些一神教就被大家看作正教。
因此，正教和邪教的区别，也是相对的，不能绝对化。
中共自己是邪教，却把别人打成邪教，搞邪教罪，则完全是搞思想信仰的专制。
我非常尊重一神教和马列教朋友们的信仰自由。但是，由于中共及其马列教坚持搞信仰专制，设立邪教罪，中共地下势力及其渗透的一神教原教旨神棍，也不断用批判所谓的邪教，来转移斗争方向。多少年来，他们不断攻击和毁灭中国传统文化传统信仰，不断颠倒历史事实，历史黑白，勾结国际原教旨主义者，不断宣扬政教合一，搞所谓的“国度性福音化”。企图发扬一神教和马列教的洗脑传统，给13亿中国人洗脑。从旧金山共识，到用上帝名义制造令人震惊的排郭事件，及到最近余波未尽的践踏法律法治，宣扬无原则地宽容原谅64屠杀屠夫等等，紧锣密鼓，不断干扰、转移甚至反转中国自由民主运动的大方向。
为了尊重和维护历史事实和理论学术的真实性，尤其为了文艺复兴和启蒙运动以后及到当代形成的自由、民主、人权等普适价值，为了中国自由民主事业的健康进展，我们不得不行使思想和信仰的批评自由，说明历史、学术、思想信仰和理论的真实。如果我们的意见得罪了一神教和马列教朋友们的信仰，那么，请这些朋友们也尊重我们的言论思想和批评自由，并给予必要的理解。
下面是为所谓的“国度性福音化”，我和傅希秋等人的辩论，供参考（有少量修改）：
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驳钟道《国度性的福音化和国度性的民主化——对胡石根的访谈》
反对在政治领域搞宗教，尤其反对用一神教发明并且完善化的、马列继承的洗脑传统，喋喋不休地用宗教对反对派和民众洗脑，搞所谓的“国度性福音化”。
这种做法，必然挑起不同信仰的朋友间的信仰论战。
说得坦率一点，把民主运动引向一神教信仰，绝对是方向错误。有人说，民运人士搞宗教，很可疑，连上帝也敢骗，没救了。
人是智慧动物。人类因为始祖亚当亚娃吃了智慧树上的果实，有了智慧，就被逐出伊甸园，就有了原罪，就要世世代代赎罪。这种宗教教义，本身就是神棍们宣扬愚民的宗教教义。再加上神和圣经不断谩骂、诅咒、歧视、迫害不信者和异教徒，一次又一次搞教外的甚至教内的大屠杀，及至用大洪水毁灭人类。因此，这种宗教，尤其是上帝和圣经，就成为人类思想信仰专制和政治专制合一的残暴的极权专制的老祖宗。马列继承的就是它的传统。
这种没有人性的原教旨宗教专制的统治，也就是中世纪火刑架的可怕统治。
文艺复兴和启蒙运动，反对这种宗教专制，反对神本主义，提倡人本主义；反对神性，提倡人性，才为人类带来了自由民主。
坚持宗教极权专制迫害屠杀的原教旨，包括坚持早已被证伪的耶和华6天创造世界，泥土造人等可笑的教义，就是此类一神教原教旨主义者（即基本教义派，基教徒）的迂腐和反动。
一神教和马列教教徒也有他们的信仰自由，在实行思想信仰自由批评的同时，他们的信仰自由也必须得到尊重。但是，那属于私人信仰领域。不是在公共领域。在公共领域，一神教和马列教的历史和现实的罪孽，必须得到必要的清理、清算、批判和惩处，才能建立社会公义，才能为未来历史开拓道路。
谁拼命推动“国度性福音化”，坚持复辟政教合一，政信合一，企图在全中国对全体中国人洗脑，剥夺其它思想和信仰的自由，毁灭中国传统文化和传统信仰，搞一神教原教旨思想和信仰专制，谁就是自由民主的敌人。
美国福音教派是一个原教旨主义教派，他们一直反对政教分离。但他们在美国无法复辟政教合一，就伙同中共渗透宗教的神棍，搞所谓的旧金山共识，企图到中国来复辟政教合一，对全体中国人洗脑，在中国建立原教旨一神教国家，搞所谓的福音化。同时也用顺从、原谅等教义，顺从暴君、原谅暴君。原谅64屠杀暴君的宣传，就是他们最近的一个大行动。这是一个大阴谋，我觉得很可怕。中国真正的反对派人士一定要提高警惕，不要上当。
徐水良
2012-7-8日
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不管以任何名义，主义，信仰，宗教，多神论，无神论，一神论，只要欲压制他人和平自由的表达，基本人权的维护，都是自由民主宪政的敌人。徐先生的批判应该以事实为依据最好。
比如指控“美国福音教派是一个原教旨主义教派，他们一直反对政教分离”，不仅于事实不符，而且肯定出自极少的一小部分无神反神论者之凭空指控。何况“美国福音派”和“原教旨主义教派”是两个在社会关怀方面观点竞异的派别和团体。至于“他们一直反对政教分离”的指控，也没有多少事实依据。建议多读一下权威的皮尤民意测验数据，最好到美国南方朴实的美国民众中间生活一阵子，再发出这样的论断更有说服力。
至于引用“陈鼓应”式的对圣经内容的批判，你想想，上帝如果真的那么残暴，还会容许你竭尽全力的讽刺谩骂吗？不相信上帝存在，或者不相信你所理解的上帝存在，都是诚实的讨论起点。还有，徐先生所说的“早已被证伪的耶和华6天创造世界，泥土造人等可笑的教义”指说，徐先生可否指出，指的是被“谁”“早已证伪了”？你可以宣布你不相信这个信仰，但是确用武断的宣称，好像那些人都是“迷信”，是否也在被徐先生“铲除清理的”名单上？
傅希秋
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傅希秋先生：
美国福音派原教旨主义，是人所共知的事实。原教旨主义一词，就是出于福音派，后来才扩大用到伊斯兰原教旨主义。
有的神棍，甚至持极端原教旨主义观点，宣称圣经的每一个字，都是真理。
七千人教会的一般基督教信徒，早已揭露你和许多著名华人“牧师”是中共渗透力量。你和王怡余杰以上帝名义制造的排郭事件，大家记忆犹新。你们和原教旨主义互相勾结相互利用，提倡政教合一即所谓的“国度性福音化”，企图对中国人洗脑搞政教合一、一教专制的事情，也逐步变成众所周知的事实。不久前福音派和五毛神棍掀起的原谅64屠夫宣传攻势，至今余波未息。
如果你们坚持要在政治领域搞你们的宗教信仰，那么，根据对等和自由批评的原则，大家有权对你们宗教信仰提出批评，有权揭露你们在公共领域搞你们的“国度化福音化”是彻头彻尾的复辟政教合一的宗教专制。至于你们坚持宣扬搞屠杀、把人类吃智慧果获得智慧定为人类永远的罪恶，宣扬愚昧搞愚民政策、说上帝6天创造世界，泥土造人等等教义，那么，我们用事实、人性和科学揭穿你们没有人性的残暴愚昧的反科学的教义，将会是长期的历史任务，只要你们坚持宣传你们的“国度性福音化”政教合一宗教专制，今后我们自然会详细回答你提出的一系列挑战，你就等着吧！
附维基百科关于原教旨主义解释：
19世纪末，自由派神学家纷纷改变自己的宗教信仰，接受圣经考证学和各种科学理论——例如进化论——所提出的主张，他们产生了很大的影响，为了对此作出响应，美国保守派的宗教领袖制订了称为基本要道的信纲。20世纪初期，他们出版了一系列研讨这些基本教义的书刊，名为《基本要道：真理的证言》，「原教旨主义」（又称基要主义）一词就是从这个书名衍生出来的。后来，「原教旨主义」一词除了用来指基督新教的宗教运动之外，也用来指其它宗教，例如天主教、伊斯兰教、犹太教、印度教的宗教运动。由于「原教旨主义」一词由于各种原因与恐怖主义产生了联系，许多基督教原教旨主义者更倾向于使用福音派来称呼自己。
——以上摘自维基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%9F%E6%95%99%E6%97%A8%E4%B8%BB%E7%BE%A9
徐水良
2012-7-9日
先附上圣经耶和华和信徒虐待和屠杀的部分记载，以证明神棍们创造的圣经和耶和华是教诲人们搞极权专制的老祖宗：
附：
神棍们无限崇拜上帝，说上帝是仁慈的，千方百计证明他的存在。
但我们觉得，有一个摩西等神棍们创造的暴虐的杀人狂上帝，通过神棍们创造的圣经不断教诲人们搞极权专制和屠杀，还不如没有。
我们要问神棍们怎么解释圣经记录的上帝虐待屠杀人类的例子？你们是不是赞赏这种屠杀？下面是有的网友和本人整理的记录在圣经中的一部分例子。很希望听你们解释。多少年来你们一直逥避回答这个问题，但事实是逥避不了的。
记录在圣经中的部分典型的极权专制虐待和屠杀例子，这些例子雄辩地证明，上帝、圣经和一神教，是极权专制的老祖宗，马列和纳粹是一神教极权专制传统的继承者：
（创世纪3:16）又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
（创世纪6：7）耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有诺亚在耶和华面前蒙恩。
（创世纪6：13）神就对诺亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；……我要把他们和地一起毁灭。”
（创世纪7：4）“我要降雨四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”
（以后是神用洪水毁灭全世界的人类和生物）。
（创世纪38:7）犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
（出埃及记5:22）“于是，摩西回到上主面前，说∶‘主啊，你为什么这样虐待你的子民？’……”
（出埃及记9:14-16）因为这一次我要叫一切的灾殃临到你、和你臣仆、并你百姓的身上、叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下。
（出埃及记9:24-25）那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜。
（出埃及记10:5）遮满地面、甚至看不见地、并且吃那冰雹所剩的、和田间所长的一切树木。
（出埃及记10:12-15）耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、就是冰雹所剩的。摩西就向埃及地伸杖、那一昼一夜、耶和华使东风刮在埃及地上、到了早晨、东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来、落在埃及的四境、甚是利害、以前没有这样的、以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面、甚至地都黑暗了、又吃地上一切的菜蔬、和冰雹所剩树上的果子。
（出埃及记11:5）凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。
（出埃及记12:29-30）到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。
（出埃及记15:3）耶和华是战士，他的名是耶和华。
（出埃及记20:5）不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
（出埃及记21:23-25）若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
（出埃及记22:20）祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。
（出埃及记22:24）并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
（出埃及记31:14-16）所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。
（出埃及记32:27-29）他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。
（出埃及记35:2）六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。
（利未记6:30）凡赎罪祭、若将血带进会幕在圣所赎罪、那肉都不可吃、必用火焚烧。
（利未记7:20）只是献与耶和华平安祭的肉、人若不洁净而吃了、这人必从民中剪除。
（利未记10:1-2）亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
（利未记20:27）无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
（利未记:24:13-23）耶和华晓谕摩西说，把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说，凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死。打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜，打死人的，必被治死不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
（利未记26:21-22）你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。
（利未记26:28-29）我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。
（民数记11:1）众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
（民数记11:19-20）你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华。
（民数记11:33）肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
（民数记15:30-36）但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
（民数记16:20-21）耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
（民数记16:30-35）倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
（民数记16:41-50）第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西，亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
（民数记25:4-5）耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。
（民数记25:8-9）跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
（民数记25:16-17）耶和华晓谕摩西说、你要扰害米甸人、击杀他们。
（民数记31:7）他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
（民数记31:16-17）这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
（申命记2:33-34）耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
（申命记13:5-10）那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
（申命记13:15）你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
（申命记20:16-17）但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽。
（申命记21:18-21）人若有顽梗悖逆的儿子、不听从父母的话、他们虽惩治他、他仍不听从。父母就要抓住他、将他带到本地的城门、本城的长老那里。对长老说、我们这儿子顽梗悖逆、不听从我们的话、是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样就把那恶从你们中间除掉。以色列众人都要听见害怕。
（申命记22:21）女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。
（申命记22:23-24）若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死。
（申命记23:1）凡外肾受伤的、或被阉割的、不可入耶和华的会。
（申命记28:53-54）你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。
（申命记32:22-25）因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。
（约书亚记6:20-21）百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
（约书亚记8:25-28）当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧、使城永为高堆、荒场、直到今日。
（士师记11:30-31）耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。
（士师记20:35）耶和华使以色列人杀败便雅悯人。那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百、都是拿刀的。
（塞缪尔记上2:6）耶和华使人死、也使人活。使人下阴间、也使人往上升。
（塞缪尔记上2:10）与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他。必审判地极的人。将力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
（塞缪尔记上5:6）耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
（塞缪尔记上6:19）耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里﹝原文作七十人加五万人﹞。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
（塞缪尔记上12:18）于是塞缪尔求告耶和华。耶和华就在这日打雷降雨、众民便甚惧怕耶和华和塞缪尔。
（塞缪尔记上15:1-3）塞缪尔对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
（塞缪尔记下12:11-12）耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人
（塞缪尔记下12:15）耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。
（诗篇137:9）拿你的婴孩摔在盘石上的，那人便为有福。
（以赛亚书13:13-16）我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的，必被刺死。凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎。他们的房屋，必被抢夺。他们的妻子，必被玷污。
（以西结书9:6）要将年老的，年少的，并处女，婴孩，和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。
（何西阿书13:16）撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆她的神。她必倒在刀下，婴孩必被摔死。孕妇必被剖开。
（那鸿书1:2）耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
（马太福音8:21-22）又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢。
（马太福音23:9）不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。
（路加福音12:51-53）你们以为我来，是叫地上太平么。我告诉你们，不是，乃是叫人分争。从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。父亲和儿子相争，儿子和父亲相争。母亲和女儿相争，女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。
（路加福音19:27）至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。
[独评]