東方（紫薇）聖人——影視紀實巨片腳本· 分章連載（11）第10章《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇
東方（紫薇）聖人——·前所未有極其浩瀚精彩的宗教-政治-社會-歷史和現實緊密結合的影視記實巨片腳本·分章連載（11）《人子轄管/牧養列國書》第10章
聖經[恆約]故事：踏著耶穌的足跡前進
https://news.boxun.com/news/images/2019/08/201908302009pubvp1.jpg
期盼世界慧眼獨具的製片人、投資者、編劇、導演，下決心將此《東方（紫薇）聖人——前所未有極其浩瀚精彩的影視紀實巨片》搬上銀幕視頻！
中文原創聖經續篇【恆約】經文·開《啓示錄》【人子轄管/牧養列國】之封印
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17章
導語1
聖經《啓示錄》預言末世將揭開七個封印。
這是怎樣的七個封印？《啓示錄》除了指明一個封印是“永生神的印”之外，雖然談到了揭開封印之後會出現一些末世反映，但是，都沒有指明具體是什麽封印。
而且，至今都沒有人出來揭開這末世七封印。
神啓示我有責任來揭開《啓示錄》所預言的這七個封印。
其實，這七個封印，不是末世的反映（如白馬、紅馬、黑馬、灰馬的出現），而是指時候到了，必須糾正千百年來宗教傳教士對聖經的錯誤解讀，必須揭開隱藏在聖經《啓示錄》中的七個秘密：
開《聖經·啟示錄》之封印1：《承前啟後書》
開《聖經·啟示錄》之封印2：《聖三一真諦書》
開《聖經·啟示錄》之封印3：《人子轄管/牧養列國書》
開《聖經·啟示錄》之封印4：《哈米吉多頓書》
開《聖經·啟示錄》之封印5：《轉世輪迴生命樹書》
開《聖經·啟示錄》之封印6：《羔羊婚娶新婦書》
開《聖經·啟示錄》之封印7：《永生神之印要訣書》
導語2
《啟示錄》5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
導語3
《啟示錄》14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國、各族、各方、各民．
——————————————————————————————————
目錄
第1章耶穌復臨進行末日審判前，有一個由人子轄管/牧養列國的時期
第2章封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言
第3章封印使人熟視無睹《彌迦書》5:3.4所含四個重大預言
第4章要注意到“婦人”與“童貞女”的重大區別
第5章耶穌授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人”
第6章這位耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，本是【上帝的應許之子】
第7章造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子
第8章毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？
第9章《特權論》的思想學術歷史地位和價值
第10章《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇
第11章《特權論》作者（人子）在民主墙运动中，艰苦卓絕的拼搏和努力
第12章《特權論》作者（人子）背負十字架，踏著耶穌的足跡前行
第13章《匹夫無罪，獻璧其罪》，歷史終將作出公正裁決
第14章人子在喪失自由，極端危難的困境下，思想產生了第二次重大飛躍
第15章是造物主惟一真神上帝的恩典和保守，創造了奇跡
第16章在丹麥王國自由世界，成全了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】
第17章耶穌授權人子轄管/牧養列國的鐵杖和靈糧
——————————————————————————————————
人子轄管/牧養列國書 第10章 《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
10：1如何才能將《特權論》理論付諸社會實踐？成功進行民主革命，建成三權分立兩黨制憲政民主政體制度？一直是《特權論》作者完成《特權論》寫作後，高度關注和思考的問題。
10：2在毛澤東死後僅僅28天，華國鋒一如《特權論》所預言，1976年10月6日發動了宮廷政變，抓捕了毛澤東夫人江青等親信骨幹。舉國人心不穩，政局處於危機之中。
10：3《特權論》作者發現：特別受到毛澤東信賴，被破例委以重任的中共中央唯一一位少數民族政治局委員、新疆軍區第一政委、新疆維吾爾自治區黨委第一書記、新疆維吾爾自治區革命委員會主任、當時新疆大權在握的黨政軍一把手賽福鼎，1976年在上海和江青“四人幫”歡度5.1勞動節，并且充滿激情撰寫了嚴厲批判鄧小平、熱情謳歌毛澤東路綫反擊右傾翻案風的長篇詩歌，公開發表在《詩刊》雜志上。
10：4從華國鋒政變後當時錄製和播放的新聞紀錄片，可以感覺到如此深受毛澤東器重委以重任、與江青“四人幫”關係極爲密切、旗幟鮮明批判鄧小平的賽福鼎，對華國鋒抓捕江青“四人幫”的性質是背叛毛澤東的宮廷政變，不可能不心知肚明，不可能不强烈感到自己的地位和安全事實上已經受到嚴重威脅……
10：5加上《特權論》作者强烈感到華國鋒思想觀念，有堅持毛澤東專制獨裁帝王思想的本能，而沒有毛澤東“反修防修”開闢新世界新局面的雄圖大略的可變性，根本沒有推動中國民主化變革的可能。
《
10：6於是決定趁其立脚未穩，放膽組織力量，拼此一搏，用鋼板刻寫，紅油墨印刷，于1977年9月初，油印出了120本《特權論》全文首印本《論無產階級民主革命》，準備以“敢于登上天山之顶，昆仑之巅，革命到底！首义者英勇无畏，不朽业绩，将在史册上永放光芒”的精神和氣魄，發動新疆軍區武裝起義 https://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/29_1.shtml 。
10：7這種撇開中共，自覺主動組織民間力量（民辦組織），用鋼板刻寫，油墨印刷出版讀物（民辦刊物）的方式，開了中共國民辦刊物民辦組織的先河。
10：8两年后，成了民主墙运动全国风起云涌民办刊物民办组织的运作模式。
10：9後因鄧小平于1977年中復出，當時看來有望推行民主化和平變革，
10:10《特權論》作者慈悲爲懷，為免于發動戰爭人民流血，“一將功成萬骨枯”，遂不顧個人身家性命之安危，堅決選擇了走偃武修文之路，斷然主動中止了發動新疆軍區武裝起義自信滿滿的計劃和精心的策劃準備。
《
10：11記得下此偃武修文決心、作出此主動中止發動武裝起義行動的決斷時，人子正在廣西南寧街頭，看到一位老人流落街頭米粉店，晚景十分淒涼的境況。
10：12此情此景，令人子不能不想到：面對成爲毛澤東第二，世界關注的中心，大獲成功；還是遭遇失敗，鰥寡孤獨，晚景凄涼；甚至有可能会因为思想超前，又有预谋发动大军区起义、组织刻印《论无产阶级民主革命》这样一些行为实践，而遭遇不测，提前牺牲喪命……這樣一個天上、一個地下，截然不同的結果，到底作何选择？
10：13《特權論》作者權衡得失利弊的著眼點和立場，不是以個人自我榮辱得失為中心，而是一如既往，實實在在以天下蒼生爲念！
10：14斯時、斯刻、斯景、斯人，作出此決策的思緒心跡，人不知天知，相信造物主主宰者惟一真神上帝明察秋毫！《特權論》作者九死一生，每每逢凶化吉、遇難呈祥，莫不與此有關！
10：15人子不忍天下蒼生流血，斷然不顧個人身家性命之一切，非常自覺地、毅然而然，堅決作出了犧牲小我，顧全大我的選擇。人子深信：在面对如此天上地下两个前途命运的选择，无愧天地良心，实有阴德于天下！实有大阴德于天下！
《
10：16在國家需要休養生息、有望和平變革推動社會進步的時候，要有勇氣戰勝小我，行陰功積德，力避“一將功成萬骨枯”的戰事發生！（請參看《種子的偉大歷史意義和貢獻（六）無愧於聖賢的選擇》https://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/52_1.shtml ）
10：17遂將《特權論》原文中有關共產黨社會階級分析、第二次武裝起義、兩黨制新黨綱等，估計為鄧小平所不能接受的諸多内容刪除，繼續化名“殉道者”，以異地投郵的方式，寄給了中共中央兩報（《人民日报》、《解放军报》）一刊（《紅旗雜志》）等（例如剛成立的中國社會科學院負責人胡喬木、當時掌控軍隊的葉劍英家鄉廣東省報刊機關廣州中山大學學報等）。
10：18人子錯過了發動新疆起義的時機，在後來坐牢面臨死刑威脅的時候，特別是鄧小平天安門大屠殺和平請願的學生和市民之後，一度令人子悔恨得肝腸寸斷、無以復加，非常痛苦……
10.19現在看來，如果1977年成功發動了新疆軍區起義，人子一生，就會深陷于政治經濟漩渦。縱即使在政治上取得空前成功，荣耀于一时，卻一定沒有在牢中牢接受上帝洗禮、和上帝締結神聖約定的機緣，不可能執筆撰寫出聖經[恆約]，與人類歷史共存，不可能為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真，成功奠定理論信仰基礎……
10：20回顧既往，展望未來，人子衷心感謝冥冥之中【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】的保佑、差遣和使用！
《
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人子轄管/牧養列國書 第11章 《特權論》作者（人子）在民主墻邉又校D苦卓絕的拼搏和努力 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
（待续）
東方（紫薇）聖人——·前所未有極其浩瀚精彩的宗教-政治-社會-歷史和現實緊密結合的影視記實巨片腳本·分章連載（11）《人子轄管/牧養列國書》第10章
聖經[恆約]故事：踏著耶穌的足跡前進
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聖經《啓示錄》預言末世將揭開七個封印。
這是怎樣的七個封印？《啓示錄》除了指明一個封印是“永生神的印”之外，雖然談到了揭開封印之後會出現一些末世反映，但是，都沒有指明具體是什麽封印。
而且，至今都沒有人出來揭開這末世七封印。
神啓示我有責任來揭開《啓示錄》所預言的這七個封印。
其實，這七個封印，不是末世的反映（如白馬、紅馬、黑馬、灰馬的出現），而是指時候到了，必須糾正千百年來宗教傳教士對聖經的錯誤解讀，必須揭開隱藏在聖經《啓示錄》中的七個秘密：
開《聖經·啟示錄》之封印1：《承前啟後書》
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《啟示錄》5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。5:2 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。
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第2章封印使人熟視無睹《啟示錄》【耶穌授權人子轄管/牧養列國】的預言
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第4章要注意到“婦人”與“童貞女”的重大區別
第5章耶穌授權轄管/牧養列國的人子，就是當下世界多年來正在尋找的“東方（紫薇）聖人”
第6章這位耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子-“東方（紫薇）聖人”，本是【上帝的應許之子】
第7章造物主上帝精心造化了祂的應許之子-耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子
第8章毛澤東時代，青年人子爲什麽敢於冒死寫出《特權論》？
第9章《特權論》的思想學術歷史地位和價值
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第14章人子在喪失自由，極端危難的困境下，思想產生了第二次重大飛躍
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第16章在丹麥王國自由世界，成全了【上帝之道-人權-靈本主義（彌勒皆大歡喜學説）】
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人子轄管/牧養列國書 第10章 《特權論》作者慈悲爲懷、偃武修文、無愧於聖賢的選擇《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
10：1如何才能將《特權論》理論付諸社會實踐？成功進行民主革命，建成三權分立兩黨制憲政民主政體制度？一直是《特權論》作者完成《特權論》寫作後，高度關注和思考的問題。
10：2在毛澤東死後僅僅28天，華國鋒一如《特權論》所預言，1976年10月6日發動了宮廷政變，抓捕了毛澤東夫人江青等親信骨幹。舉國人心不穩，政局處於危機之中。
10：3《特權論》作者發現：特別受到毛澤東信賴，被破例委以重任的中共中央唯一一位少數民族政治局委員、新疆軍區第一政委、新疆維吾爾自治區黨委第一書記、新疆維吾爾自治區革命委員會主任、當時新疆大權在握的黨政軍一把手賽福鼎，1976年在上海和江青“四人幫”歡度5.1勞動節，并且充滿激情撰寫了嚴厲批判鄧小平、熱情謳歌毛澤東路綫反擊右傾翻案風的長篇詩歌，公開發表在《詩刊》雜志上。
10：4從華國鋒政變後當時錄製和播放的新聞紀錄片，可以感覺到如此深受毛澤東器重委以重任、與江青“四人幫”關係極爲密切、旗幟鮮明批判鄧小平的賽福鼎，對華國鋒抓捕江青“四人幫”的性質是背叛毛澤東的宮廷政變，不可能不心知肚明，不可能不强烈感到自己的地位和安全事實上已經受到嚴重威脅……
10：5加上《特權論》作者强烈感到華國鋒思想觀念，有堅持毛澤東專制獨裁帝王思想的本能，而沒有毛澤東“反修防修”開闢新世界新局面的雄圖大略的可變性，根本沒有推動中國民主化變革的可能。
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10：6於是決定趁其立脚未穩，放膽組織力量，拼此一搏，用鋼板刻寫，紅油墨印刷，于1977年9月初，油印出了120本《特權論》全文首印本《論無產階級民主革命》，準備以“敢于登上天山之顶，昆仑之巅，革命到底！首义者英勇无畏，不朽业绩，将在史册上永放光芒”的精神和氣魄，發動新疆軍區武裝起義 https://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/29_1.shtml 。
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10：8两年后，成了民主墙运动全国风起云涌民办刊物民办组织的运作模式。
10：9後因鄧小平于1977年中復出，當時看來有望推行民主化和平變革，
10:10《特權論》作者慈悲爲懷，為免于發動戰爭人民流血，“一將功成萬骨枯”，遂不顧個人身家性命之安危，堅決選擇了走偃武修文之路，斷然主動中止了發動新疆軍區武裝起義自信滿滿的計劃和精心的策劃準備。
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10：12此情此景，令人子不能不想到：面對成爲毛澤東第二，世界關注的中心，大獲成功；還是遭遇失敗，鰥寡孤獨，晚景凄涼；甚至有可能会因为思想超前，又有预谋发动大军区起义、组织刻印《论无产阶级民主革命》这样一些行为实践，而遭遇不测，提前牺牲喪命……這樣一個天上、一個地下，截然不同的結果，到底作何选择？
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10：14斯時、斯刻、斯景、斯人，作出此決策的思緒心跡，人不知天知，相信造物主主宰者惟一真神上帝明察秋毫！《特權論》作者九死一生，每每逢凶化吉、遇難呈祥，莫不與此有關！
10：15人子不忍天下蒼生流血，斷然不顧個人身家性命之一切，非常自覺地、毅然而然，堅決作出了犧牲小我，顧全大我的選擇。人子深信：在面对如此天上地下两个前途命运的选择，无愧天地良心，实有阴德于天下！实有大阴德于天下！
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10：16在國家需要休養生息、有望和平變革推動社會進步的時候，要有勇氣戰勝小我，行陰功積德，力避“一將功成萬骨枯”的戰事發生！（請參看《種子的偉大歷史意義和貢獻（六）無愧於聖賢的選擇》https://blog.bnn.co/hero/2007/chenyc/52_1.shtml ）
10：17遂將《特權論》原文中有關共產黨社會階級分析、第二次武裝起義、兩黨制新黨綱等，估計為鄧小平所不能接受的諸多内容刪除，繼續化名“殉道者”，以異地投郵的方式，寄給了中共中央兩報（《人民日报》、《解放军报》）一刊（《紅旗雜志》）等（例如剛成立的中國社會科學院負責人胡喬木、當時掌控軍隊的葉劍英家鄉廣東省報刊機關廣州中山大學學報等）。
10：18人子錯過了發動新疆起義的時機，在後來坐牢面臨死刑威脅的時候，特別是鄧小平天安門大屠殺和平請願的學生和市民之後，一度令人子悔恨得肝腸寸斷、無以復加，非常痛苦……
10.19現在看來，如果1977年成功發動了新疆軍區起義，人子一生，就會深陷于政治經濟漩渦。縱即使在政治上取得空前成功，荣耀于一时，卻一定沒有在牢中牢接受上帝洗禮、和上帝締結神聖約定的機緣，不可能執筆撰寫出聖經[恆約]，與人類歷史共存，不可能為世界宗教信仰崇拜對象合一歸真，成功奠定理論信仰基礎……
10：20回顧既往，展望未來，人子衷心感謝冥冥之中【全宇宙自有永有、無形無相、無時無處不在、無大不容、無微不至、無色無味、無聲無觸、無斷無滅、無可比擬、本體實存是真空妙有的、神聖的公義的、至慈至愛的、全知全能的、造物主主宰者、無所從來、亦無所去、如如不動的惟一真神上帝耶和華】的保佑、差遣和使用！
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人子轄管/牧養列國書 第11章 《特權論》作者（人子）在民主墻邉又校D苦卓絕的拼搏和努力 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
（待续）
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-08-14 08:09:39
