一、旧约案例：

1、以色列出埃及是一例：即使埃及人对以色列人那样不公不义，上帝也没有让他们起来反抗埃及政府，上帝给他们的出路是离开埃及。

2、但以理书：这里有更绝对的案例，但以理的三个朋友在面对来自国王的错误命令时，他们没有听从，但完全没有对抗国王的迫害，靠着上帝的保守，度过危机；后来但以理面对试探时，也同样只是继续自己每日敬拜神，但没有起来对抗政府；

3、反面的例子在民数记中，即所谓的可拉一党。

总之，在旧约中，虽然没有新约那样清晰的神学教导，但顺服在上掌权者，是基本原则。当面对一个不义的政府时，旧约案例给出两种选择：1、象以但理书所记载的那样完全的顺服；2、象出埃及记中的以色列人一样逃离，这样的案例很多。

二：新约的相关教导不仅仅在于罗马书13章，还出现在彼得前书、犹太书

1、【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

2、【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。

三：“顺从神，不顺从人，是应当的”如何来理解这句经文？

以使徒行传的案例，彼得约翰的“不顺从人”，只表现于他们没有听从官方不允许他们传耶稣基督之名的命令，这一点像极但以理书里的两个案例，即但以理的三个朋友不拜偶像、而但以理本人则坚持每日定期敬拜上帝，然而并没有表现于其它方面，比如象本坛许多朋友喜欢讲的“推翻政府”。

锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-07-22 18:37:09