国虽有别，而爱为本焉
中华民国大陆光复议会 顾君卓
墨子说：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”套用墨子的话，应该可以说“国虽有别，而爱为本焉”虽然国与国之间千差万别，但国民间的爱才是一个国家得以屹立于世界的根本。
墨子在其《兼爱》篇中说：“‘今若国之与国之相攻，家与家之相篡，人与人之相贼，君臣不慧忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。’然则崇此害亦何用生哉？以相爱生耶？子墨子言曰：‘以不相爱生’。”“天下人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
一个国家要想兴利除害，长治久安，人民幸福，和谐安康，必以“爱”为立国之本。否则在这样的国家内，必以血腥掠夺、压迫国民开始，必以反抗和暴乱，最后推翻暴政结束。我国历朝历代无一逃过这样悲惨的命运，就充分证明了这一点。不以“爱”为立国之本，国家如何能屹立于世界？
国民互爱、兼爱包含着相互尊重彼此的人权，尊重彼此的财产私有权、言论自由的权利……总之，构成现代文明国家所必须具备的最重要价值观念，皆包含在“爱”中。这就是我们的先贤墨子给予我们的“爱”的启示。
顾君卓2018-3-5
中华民国大陆光复议会 顾君卓
墨子说：“君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。”套用墨子的话，应该可以说“国虽有别，而爱为本焉”虽然国与国之间千差万别，但国民间的爱才是一个国家得以屹立于世界的根本。
墨子在其《兼爱》篇中说：“‘今若国之与国之相攻，家与家之相篡，人与人之相贼，君臣不慧忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。’然则崇此害亦何用生哉？以相爱生耶？子墨子言曰：‘以不相爱生’。”“天下人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
一个国家要想兴利除害，长治久安，人民幸福，和谐安康，必以“爱”为立国之本。否则在这样的国家内，必以血腥掠夺、压迫国民开始，必以反抗和暴乱，最后推翻暴政结束。我国历朝历代无一逃过这样悲惨的命运，就充分证明了这一点。不以“爱”为立国之本，国家如何能屹立于世界？
国民互爱、兼爱包含着相互尊重彼此的人权，尊重彼此的财产私有权、言论自由的权利……总之，构成现代文明国家所必须具备的最重要价值观念，皆包含在“爱”中。这就是我们的先贤墨子给予我们的“爱”的启示。
顾君卓2018-3-5
