国民信仰与国家安全
中华民国大陆光复议会 顾君卓
一个国家的国民的总体信仰状况，显然对国家安全有着决定性影响。国民信仰包括国民的宗教信仰以及基本的价值观念。国民信仰对国家安全的影响是多方面的。
一、国民信仰的包容性问题
如果国民信仰能互相包容或有共同的信仰，显然更有利于维护国家统一与完整。不同人群相互冲突、不调和的信仰，为国家的分裂、混乱预设了前提。而由于佛教、基督教的包容精神，教徒与非教徒主动发生现实冲突可能性就小，这在信仰与非信仰人群之间造成实质性分裂的可能性就小。因此基督教、佛教信仰在国民中的发展，有利于国民互相包容，有利于国家维护统一、实现稳定。
国民不同信仰的存在难以避免，关键在于不同信仰能互相包容，求同存异。因此秉持对国民中特定阶层、特定人群进行残酷打击的理念，必然是错误的。当权者操持这样的理念，必然制造国民分裂、对立，导致国家混乱、动乱、国家衰落以致分裂。毛泽东在其统治期间，秉持这样荒谬的理论，对国家所造成的巨大伤害就说明了这一点。毛泽东把所谓的“阶级斗争”上升为国家第一要务，在不同时期，为不同目的，选择不同的特定人群作为阶级斗争对象，人为制造国民分裂、对立，这源于毛泽东所秉持的所谓马克思理论是一种极端的思想理论。马克思主义、毛泽东思想的一个根本的错误观点，就是确认国民对立、分裂、斗争的合理性，并设法制造国民对立、分裂。以毛泽东、马克思主义这样的极端思想作为治理国家的理论，极其危险。
二、国民信仰的合理性
国民信仰应该具有包容性，这是对国民信仰合理性的一个基本要求。国民之间要相互包容，这里面就必然包含这样的观念：对个人在社会中存在的尊重、对个人基本权利的尊重，对个人私人财产权利、劳动权利、自由交换权利、言论自由权利、政治权利的尊重。我们只有充分尊重个人权利，才能实现国民的相互包容。一个连公民个人起码权利都不尊重的国家，何谈国民间相互包容？
所以马克思主义以实现人类崇高理想为借口，否认私人财产所有权的合理性，毛泽东进而否定个人自由交换、自由劳动权利的合理性，强制集体劳动、取缔贸易市场，是极其错误的。当国民最基本的经济权利的合理性都遭到否定，国家灾难性的命运就无法避免。
所以，尊重国民个人权利是国民信仰合理性的核心。当权者要尊重普通国民的个人权利，普通国民也要尊重其他国民的个人权利。也只有这样才能实现国民间相互包容，才最有利于国家安全。
三、宗教信仰
中国人多以无神论自居，而从文化大革命中国人所表现出的疯狂一面看，中国人同样需要信仰，而宗教为我们提供了选择。没有信仰很危险，因为在这种情况下，错误的极端的思想就会更容易占领国民的灵魂，比如极端马克思主义、毛泽东思想就曾占据我们的灵魂，而且现在依然像幽灵一样缠绕着我们、侵害着我们。
因此我们选择一种体现包容精神、体现对个人权利尊重的宗教非常重要。一旦在国民中普遍有了这样的宗教信仰，国民信仰的包容性、合理性就必然稳定下来，国家安全也就具有了最坚实的基础。
我认为基督教最值得作为我们国民的普遍信仰，最值得做我们的国教。比较起来基督教最具有包容性和对个人权利的尊重精神。基督徒在耶稣的大爱前，达成相互尊重、相互爱的约定，而这样的超越血亲的爱，正是现代文明社会建立的最重要的基础。这样的爱显然包含对个人权利的尊重。
我们的先哲“墨子”同样发现人们相互爱的重要。墨子说，“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（《墨子导读》P226“天志”上）墨子兼爱思想与基督教精神是相同的，可惜墨子思想没有能成为我们民族精神的主流。
选择一个合理的宗教作为我们的国教，是我们摆脱国家发展进程被不定期大动荡所打断的最有效的途径，是建立我们国家万世基业的前提。
四、儒家思想
现代文明国家的建立是以国民人格平等为前提，以相互尊重个人权利为基础。而儒家的思想根本特征之一，是强调人与人之间等级差异存在的合理性，不平等的合理性，即所谓的君君臣臣父父子子。不平等就不可能相互尊重彼此的权利，国民间就不可能建立起相互包容的精神，社会冲突、压迫就成为必然。所以儒家思想是专制主义理论，是必然导致国家处于冲突状态、甚至导致国家颠覆的理论。我们国家各封建王朝无一例外地在大动荡中分崩离析，就是最好的证明。
但孟子发展了儒家思想的一些合理部分，孟子承认私有财产权利、商品交换等最重要价值观念的合理性，并且表达了民权高于王权的思想。儒家思想显然具有合理性部分，这一点它与马克思主义、毛泽东思想存在明显区别。中国之所以能维持几千年的封建统治，这与儒家思想中部分合理价值观念存在必然联系。
我们应该清楚认识到我们传统文化的优与劣，以包容精神，果断地汲取其他民族的先进文化，发展我们的民族文化，让我们的民族文化得到世界最先进文化的滋养，这样我们就能建立起一个文明、先进、稳定的强大国家。
五、舆论灌输无法实现统一信仰
随着现代科技的发展，我们已经很难想象通过控制舆论来将人们的观念统一到一个错误的思想上，将已经被证明是错误的马克思主义、毛泽东思想强加于人，必然是徒劳的。将一个极端错误的思想作为国家思想本身就十分危险。错误的思想不可能长久得到广大国民的认可，因为它给我们个人、家庭、国家曾经带来巨大的伤害，认清的人已经将它视为魔鬼的化身，这样的一种极端错误的思想如何能用以统一国民的信仰？
能够长久统一国民信仰的必然是一种合理的价值体系、合理的宗教。已经被证明是极端的错误思想的马克思主义、毛泽东思想，无论再怎样包装，都不可能得到国民中多数人长久的认可，而最后只能沦落成用于欺骗国民的无耻谎言，这样做不会有利于国家安全。恰恰相反，这样依然挥舞一面破烂不堪的旧旗帜，必然要危害国家安全。
2013-6-17 顾君卓
信仰关乎我们的现在和未来，非常重要。信仰问题本身很复杂，但有清晰、简单的脉络：体现博爱的信仰必定是好的，如基督教、三民主义、墨家思想；违背侵害人权、体现暴力的必定是邪恶信仰，如马克思主义、毛泽东思想、儒家思想。
中华民国大陆光复议会 顾君卓
一个国家的国民的总体信仰状况，显然对国家安全有着决定性影响。国民信仰包括国民的宗教信仰以及基本的价值观念。国民信仰对国家安全的影响是多方面的。
一、国民信仰的包容性问题
如果国民信仰能互相包容或有共同的信仰，显然更有利于维护国家统一与完整。不同人群相互冲突、不调和的信仰，为国家的分裂、混乱预设了前提。而由于佛教、基督教的包容精神，教徒与非教徒主动发生现实冲突可能性就小，这在信仰与非信仰人群之间造成实质性分裂的可能性就小。因此基督教、佛教信仰在国民中的发展，有利于国民互相包容，有利于国家维护统一、实现稳定。
国民不同信仰的存在难以避免，关键在于不同信仰能互相包容，求同存异。因此秉持对国民中特定阶层、特定人群进行残酷打击的理念，必然是错误的。当权者操持这样的理念，必然制造国民分裂、对立，导致国家混乱、动乱、国家衰落以致分裂。毛泽东在其统治期间，秉持这样荒谬的理论，对国家所造成的巨大伤害就说明了这一点。毛泽东把所谓的“阶级斗争”上升为国家第一要务，在不同时期，为不同目的，选择不同的特定人群作为阶级斗争对象，人为制造国民分裂、对立，这源于毛泽东所秉持的所谓马克思理论是一种极端的思想理论。马克思主义、毛泽东思想的一个根本的错误观点，就是确认国民对立、分裂、斗争的合理性，并设法制造国民对立、分裂。以毛泽东、马克思主义这样的极端思想作为治理国家的理论，极其危险。
二、国民信仰的合理性
国民信仰应该具有包容性，这是对国民信仰合理性的一个基本要求。国民之间要相互包容，这里面就必然包含这样的观念：对个人在社会中存在的尊重、对个人基本权利的尊重，对个人私人财产权利、劳动权利、自由交换权利、言论自由权利、政治权利的尊重。我们只有充分尊重个人权利，才能实现国民的相互包容。一个连公民个人起码权利都不尊重的国家，何谈国民间相互包容？
所以马克思主义以实现人类崇高理想为借口，否认私人财产所有权的合理性，毛泽东进而否定个人自由交换、自由劳动权利的合理性，强制集体劳动、取缔贸易市场，是极其错误的。当国民最基本的经济权利的合理性都遭到否定，国家灾难性的命运就无法避免。
所以，尊重国民个人权利是国民信仰合理性的核心。当权者要尊重普通国民的个人权利，普通国民也要尊重其他国民的个人权利。也只有这样才能实现国民间相互包容，才最有利于国家安全。
三、宗教信仰
中国人多以无神论自居，而从文化大革命中国人所表现出的疯狂一面看，中国人同样需要信仰，而宗教为我们提供了选择。没有信仰很危险，因为在这种情况下，错误的极端的思想就会更容易占领国民的灵魂，比如极端马克思主义、毛泽东思想就曾占据我们的灵魂，而且现在依然像幽灵一样缠绕着我们、侵害着我们。
因此我们选择一种体现包容精神、体现对个人权利尊重的宗教非常重要。一旦在国民中普遍有了这样的宗教信仰，国民信仰的包容性、合理性就必然稳定下来，国家安全也就具有了最坚实的基础。
我认为基督教最值得作为我们国民的普遍信仰，最值得做我们的国教。比较起来基督教最具有包容性和对个人权利的尊重精神。基督徒在耶稣的大爱前，达成相互尊重、相互爱的约定，而这样的超越血亲的爱，正是现代文明社会建立的最重要的基础。这样的爱显然包含对个人权利的尊重。
我们的先哲“墨子”同样发现人们相互爱的重要。墨子说，“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（《墨子导读》P226“天志”上）墨子兼爱思想与基督教精神是相同的，可惜墨子思想没有能成为我们民族精神的主流。
选择一个合理的宗教作为我们的国教，是我们摆脱国家发展进程被不定期大动荡所打断的最有效的途径，是建立我们国家万世基业的前提。
四、儒家思想
现代文明国家的建立是以国民人格平等为前提，以相互尊重个人权利为基础。而儒家的思想根本特征之一，是强调人与人之间等级差异存在的合理性，不平等的合理性，即所谓的君君臣臣父父子子。不平等就不可能相互尊重彼此的权利，国民间就不可能建立起相互包容的精神，社会冲突、压迫就成为必然。所以儒家思想是专制主义理论，是必然导致国家处于冲突状态、甚至导致国家颠覆的理论。我们国家各封建王朝无一例外地在大动荡中分崩离析，就是最好的证明。
但孟子发展了儒家思想的一些合理部分，孟子承认私有财产权利、商品交换等最重要价值观念的合理性，并且表达了民权高于王权的思想。儒家思想显然具有合理性部分，这一点它与马克思主义、毛泽东思想存在明显区别。中国之所以能维持几千年的封建统治，这与儒家思想中部分合理价值观念存在必然联系。
我们应该清楚认识到我们传统文化的优与劣，以包容精神，果断地汲取其他民族的先进文化，发展我们的民族文化，让我们的民族文化得到世界最先进文化的滋养，这样我们就能建立起一个文明、先进、稳定的强大国家。
五、舆论灌输无法实现统一信仰
随着现代科技的发展，我们已经很难想象通过控制舆论来将人们的观念统一到一个错误的思想上，将已经被证明是错误的马克思主义、毛泽东思想强加于人，必然是徒劳的。将一个极端错误的思想作为国家思想本身就十分危险。错误的思想不可能长久得到广大国民的认可，因为它给我们个人、家庭、国家曾经带来巨大的伤害，认清的人已经将它视为魔鬼的化身，这样的一种极端错误的思想如何能用以统一国民的信仰？
能够长久统一国民信仰的必然是一种合理的价值体系、合理的宗教。已经被证明是极端的错误思想的马克思主义、毛泽东思想，无论再怎样包装，都不可能得到国民中多数人长久的认可，而最后只能沦落成用于欺骗国民的无耻谎言，这样做不会有利于国家安全。恰恰相反，这样依然挥舞一面破烂不堪的旧旗帜，必然要危害国家安全。
2013-6-17 顾君卓
信仰关乎我们的现在和未来，非常重要。信仰问题本身很复杂，但有清晰、简单的脉络：体现博爱的信仰必定是好的，如基督教、三民主义、墨家思想；违背侵害人权、体现暴力的必定是邪恶信仰，如马克思主义、毛泽东思想、儒家思想。
