马邦犬奴何其多-----东海客厅论马知
余东海
【马知】知识分子有两种，一种是知识分子，一种是马家知识分子。公共知识分子被简称公知，马家知识分子也可以简称马知。这是一群最无知识、最无文化、最无四端之心、最反常情常识常道的知识分子。它们习惯于溜须拍马，弄虚作假，自欺欺人，欺世盗名。无论挂着什么头衔，什么记者、学者、教授、博导等等，本质上都是垃圾和毒垃圾。虽有例外，罕见罕闻。
【马知】任何群体邪恶到一定程度，其命运也会随之深度恶化。马知群体苦难深重，毛知群体特别悲惨，在毛时代几乎被群体灭绝，具体原因因人而异，根本原因在于它们自己。崇马大邪，反儒大恶，崇马反儒，大邪加大恶，必丧心病狂。毛知群体中，除了梁漱溟等极少数儒学爱好者，几乎没有不丧心病狂者。或许有，吾未之见、未之闻也。
【马知】有三种知识分子，一种是儒家知识分子，一种是西方知识分子，一种是马家知识分子。毛家知识分子又是马知中最坏者。绝大多数毛知不仅无知，而且非人，特别险恶又龌龊。偶尔听听毛知的讲话，蛮怀念毛氏的。它们配得上毛氏的毒辣和文革的残酷。
【毛鉴】《系辞上》说：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”言论和行为一样重要，都是君子的关键，荣辱的主宰。文化政治精英胡说乱说，说歪理说邪话，最容易招灾致祸。祸从口出，此之谓也。蟊时代知识分子被一网打尽，几乎群体灭绝，可谓毛鉴不远。君子任何时候、任何事情都应该正说，说正话和正理。正言正理、正知正见可以造福于天下后世，也可以造福于自己和子孙。正见冥嵌天理，正人自有天相。
【马知】马邦学者往往热衷于干一些损人不利己的事。或许它们以为所干的事可以利己，其实是误判。或者虽得眼前小利但后患无穷，甚至毁掉自己一生。十多年前有名家多次向高层告发蒋庆也涉及东海，给我的定位大概是“极端反马、主张去马尊儒的民间儒家”之类。其人告发信倒也起了一定作用，对儒家事业的发展颇有阻碍。然其人丑陋面目再难遮掩，朝野共鄙！
【犬奴】在马邦，没有洋奴，只有犬奴。马邦犬奴种类很多，概言有二：一是物奴，物质主义、利益主义者也，唯物是拜，唯利是图；一是权奴，唯权是拜，拜权如狂。两者各有侧重，同归于恶，同为极权奴才。将向往、倡导、推崇、呼吁人权自由者说为洋奴和慕洋犬，是三帮分子的恶意诬蔑和攻击。要说洋奴，那些信奉马列、崇媚苏俄、崇拜极权的三帮分子，才是最下贱的洋奴！
【两派】儒家在哪里，哪里就应该仁义化，也应该自由化。个体儒化的最高境界是道德自由，社会儒化最高境界的王道自由，终极目标是大同自由。反儒派和反自由派，是现中国最大的两个反常派反动派。如果说极权主义是挡在文明发展、社会进步、人民幸福道路上的拦路恶虎，这两派就是两个最大的思想伥鬼！
【文盲】文盲有三种：一是文字盲，不识字的人；二是文化盲，有知识而没文化，多数马家知识分子就是，既盲于中华文化，又盲于西方文化；三是文明盲，有文化而不文明，外文化而内野蛮，以某些反自由的儒生最为典型。马邦就是文盲大国，马帮更是文盲大帮。这些识字的文盲是盲心瞎性，特别野蛮。
【真话】不说真话是大多数马邦人的共同特征，涉及政治和公益，大量知识分子一辈子没说过真话。不说真话的原因因人而异，概乎言之有三：一是不敢，怯懦成性，害怕利益受损或受到迫害；二是不愿，自私自利，极端利己毫不利人，拔一毛而利天下不为也；三是不能，丧失了说真话的能力，想说也说不成真话。
【尊敬】三界菁英，所尊所轻，更要特别慎重。菁英有误，最易误导社会。如果菁英尊敬邪教暴君，轻蔑历代圣贤，那不仅可耻可恶，而且社会恶果严重，自身亦罪孽深重。例如，百年来知识群体尊盗跖尊秦皇尊黄巢尊李闯尊长毛尊红毛等等，就是对中国对人民对它们自身和子孙造了大孽！
【物奴】小人都是利益主义者，都很容易身为物役，身为物毁和以身殉物。这里的物，包括物质、经济、金钱、权力、名誉等等一切外物和外在利益。身为物役，生而为人而成了外物奴隶；身为物毁，身心受到外物毁害；以身殉物，用生命为外物陪葬。这是对生命最大的浪费、糟蹋和辜负。
【答客】邵厅友说：“要解决问题，必须对问题有正确认识。看看自然科学发展史，不难发现，每一点真正的进步，都来自于对自然规律认识上的突破。自然科学的辉煌成就全部都是在正确认识的基础上取得的。社会比自然科学的研究对象复杂得多，其规律也更难认识。到目前为止，人类对自身和社会的认识还很不成熟，甚至可以说还处于前科学状态，发展空间极为广阔。”东海曰：对经过五四洗脑知识分子的来说，把最正确、最成熟的道德学和社会学放在他们面前，他们也不屑一顾的。要解决问题，必须对问题有正确认识；要对问题有正确认识，必须有正确的人，正确的人就是建立了正确的五观的人。五观者，本体观、人性观、价值观、政治观、历史观也。仁本主义五观，最正确的五观也。
【仁谛】祸从口出，福从口出；恶从口积，德从口积，都成立。历代圣贤君子，就是德从口积，福从口出；古今无数邪说发明宣传家，则是恶从口积，祸从口出。最典型者，古代有商韩群体，现代有蚂群体。以苏联为核心的各国马左知识分子群体，无不灾祸空前，某些国家几乎在内斗中被群体灭绝。
【仁谛】马邦知识分子大多热衷于明哲保身，但都不善于保身。它们不知道，明哲保身的前提是明理、明道、明心、明明德。这是人生最高的智慧最大的明哲。没有这个前提，所谓明哲保身，只能是专门利己毫不利人的自私，见义不为当仁必让的怯懦，只能是逆来顺受乃至帮凶助恶的苟且偷安，而且未必偷得了安。
【仁谛】古今很多邪派知识分子，貌似并无恶行，却受辱受难乃至死于非命。他们自己以为冤，世人也往往以为冤。论因果，其实不冤。它们或传播歪理邪说，或粉饰恶制暴政，或歌颂盗贼恶棍，或诬蔑正人君子，造下大妄语业，自然恶报难逃。祸从口出，此之谓也。
【仁谛】为了保命说假话，可以理解；为了名利说假话，不可原谅。普罗大众为了利益说假话，犹有可恕；知识分子为了利益说假话，最不可恕。知识分子说假话，恶果特别重，下误导民众和社会，上误导政治和当局。可悲可耻的是，说假话已经成为马邦知识精英深重的恶习和痼疾。
【仁谛】对于知识分子、文化人和儒生来说，不知道什么叫自由而反对之，是无知；知道自由的正义而反对之，是无耻，都不配为儒，不配为文化人。无论什么原因，在极权社会反自由，都是三帮分子，都有后患恶果。
【公知】不排除公知中有假冒伪劣者，就像儒家有伪君子和卑劣之徒一样，但不能因此否定公知和儒家。公知大多倡导自由人权法治宪政，思想虽不合中道，自有相当正义性，值得肯定。东海当年也曾是公知一枚，并曾列名百名公知名单，至今仍以为荣。本质上，儒者更应该是公知，即公共知识分子。公知一词是被极权势力和三帮分子恶意抹黑的，也有不少弱势群体参与其中。这些弱势不知道，抹黑和打倒公知，社会更加黑暗，国家更加无望，他们自己逢凶遇难的时候，更没有人站出来为他们鼓与呼了。
【仁谛】只有自爱自尊，才能卫道弘道。极权主义草菅人命，更草菅人格，导致国人不知人格尊严为何物，只知拜权拜物，成为物奴权奴，下贱不堪。一些儒家学者也把自己弄得贱兮兮的，或上媚极权乃至逢官之恶，或下媚愚民乃至逢民之恶。那样做，即使志在弘道，也从根本上丧失了弘道的内在力量和道义资格。
【仁谛】被唯物主义洗过的人，最难摆脱物欲的控制。故马邦人无论贫富贵贱，无非权奴物奴，对于财富，难逃患得患失的丑陋心态和悖入悖出的命运圈套。弱势群体患不得之，为了发财致富，不择手段，坏事做尽；特权阶级患失之，为了保权护产，奋不顾身，心血耗尽。不义之财越巨，越难保住。即使侥幸保住，也是将一个巨大的不定时炸弹传给子孙而已。
【仁谛】极权社会的弱势群体和知识群体，大多心盲眼半瞎，只见驴粪蛋子表面光，对特权的驴粪蛋充满艳羡之情、仰慕之意和巴结之态，以充当三帮为光荣，以拥有特权为追求，以挤入特权阵营为最高理想。这种人生，无论成败，无非权奴贱类和心性难民。成功了，成了特权阶级，或许心灾更加深重，下场更加凄惨。2022-6-20余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春
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余东海
【马知】知识分子有两种，一种是知识分子，一种是马家知识分子。公共知识分子被简称公知，马家知识分子也可以简称马知。这是一群最无知识、最无文化、最无四端之心、最反常情常识常道的知识分子。它们习惯于溜须拍马，弄虚作假，自欺欺人，欺世盗名。无论挂着什么头衔，什么记者、学者、教授、博导等等，本质上都是垃圾和毒垃圾。虽有例外，罕见罕闻。
【马知】任何群体邪恶到一定程度，其命运也会随之深度恶化。马知群体苦难深重，毛知群体特别悲惨，在毛时代几乎被群体灭绝，具体原因因人而异，根本原因在于它们自己。崇马大邪，反儒大恶，崇马反儒，大邪加大恶，必丧心病狂。毛知群体中，除了梁漱溟等极少数儒学爱好者，几乎没有不丧心病狂者。或许有，吾未之见、未之闻也。
【马知】有三种知识分子，一种是儒家知识分子，一种是西方知识分子，一种是马家知识分子。毛家知识分子又是马知中最坏者。绝大多数毛知不仅无知，而且非人，特别险恶又龌龊。偶尔听听毛知的讲话，蛮怀念毛氏的。它们配得上毛氏的毒辣和文革的残酷。
【毛鉴】《系辞上》说：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”言论和行为一样重要，都是君子的关键，荣辱的主宰。文化政治精英胡说乱说，说歪理说邪话，最容易招灾致祸。祸从口出，此之谓也。蟊时代知识分子被一网打尽，几乎群体灭绝，可谓毛鉴不远。君子任何时候、任何事情都应该正说，说正话和正理。正言正理、正知正见可以造福于天下后世，也可以造福于自己和子孙。正见冥嵌天理，正人自有天相。
【马知】马邦学者往往热衷于干一些损人不利己的事。或许它们以为所干的事可以利己，其实是误判。或者虽得眼前小利但后患无穷，甚至毁掉自己一生。十多年前有名家多次向高层告发蒋庆也涉及东海，给我的定位大概是“极端反马、主张去马尊儒的民间儒家”之类。其人告发信倒也起了一定作用，对儒家事业的发展颇有阻碍。然其人丑陋面目再难遮掩，朝野共鄙！
【犬奴】在马邦，没有洋奴，只有犬奴。马邦犬奴种类很多，概言有二：一是物奴，物质主义、利益主义者也，唯物是拜，唯利是图；一是权奴，唯权是拜，拜权如狂。两者各有侧重，同归于恶，同为极权奴才。将向往、倡导、推崇、呼吁人权自由者说为洋奴和慕洋犬，是三帮分子的恶意诬蔑和攻击。要说洋奴，那些信奉马列、崇媚苏俄、崇拜极权的三帮分子，才是最下贱的洋奴！
【两派】儒家在哪里，哪里就应该仁义化，也应该自由化。个体儒化的最高境界是道德自由，社会儒化最高境界的王道自由，终极目标是大同自由。反儒派和反自由派，是现中国最大的两个反常派反动派。如果说极权主义是挡在文明发展、社会进步、人民幸福道路上的拦路恶虎，这两派就是两个最大的思想伥鬼！
【文盲】文盲有三种：一是文字盲，不识字的人；二是文化盲，有知识而没文化，多数马家知识分子就是，既盲于中华文化，又盲于西方文化；三是文明盲，有文化而不文明，外文化而内野蛮，以某些反自由的儒生最为典型。马邦就是文盲大国，马帮更是文盲大帮。这些识字的文盲是盲心瞎性，特别野蛮。
【真话】不说真话是大多数马邦人的共同特征，涉及政治和公益，大量知识分子一辈子没说过真话。不说真话的原因因人而异，概乎言之有三：一是不敢，怯懦成性，害怕利益受损或受到迫害；二是不愿，自私自利，极端利己毫不利人，拔一毛而利天下不为也；三是不能，丧失了说真话的能力，想说也说不成真话。
【尊敬】三界菁英，所尊所轻，更要特别慎重。菁英有误，最易误导社会。如果菁英尊敬邪教暴君，轻蔑历代圣贤，那不仅可耻可恶，而且社会恶果严重，自身亦罪孽深重。例如，百年来知识群体尊盗跖尊秦皇尊黄巢尊李闯尊长毛尊红毛等等，就是对中国对人民对它们自身和子孙造了大孽！
【物奴】小人都是利益主义者，都很容易身为物役，身为物毁和以身殉物。这里的物，包括物质、经济、金钱、权力、名誉等等一切外物和外在利益。身为物役，生而为人而成了外物奴隶；身为物毁，身心受到外物毁害；以身殉物，用生命为外物陪葬。这是对生命最大的浪费、糟蹋和辜负。
【答客】邵厅友说：“要解决问题，必须对问题有正确认识。看看自然科学发展史，不难发现，每一点真正的进步，都来自于对自然规律认识上的突破。自然科学的辉煌成就全部都是在正确认识的基础上取得的。社会比自然科学的研究对象复杂得多，其规律也更难认识。到目前为止，人类对自身和社会的认识还很不成熟，甚至可以说还处于前科学状态，发展空间极为广阔。”东海曰：对经过五四洗脑知识分子的来说，把最正确、最成熟的道德学和社会学放在他们面前，他们也不屑一顾的。要解决问题，必须对问题有正确认识；要对问题有正确认识，必须有正确的人，正确的人就是建立了正确的五观的人。五观者，本体观、人性观、价值观、政治观、历史观也。仁本主义五观，最正确的五观也。
【仁谛】祸从口出，福从口出；恶从口积，德从口积，都成立。历代圣贤君子，就是德从口积，福从口出；古今无数邪说发明宣传家，则是恶从口积，祸从口出。最典型者，古代有商韩群体，现代有蚂群体。以苏联为核心的各国马左知识分子群体，无不灾祸空前，某些国家几乎在内斗中被群体灭绝。
【仁谛】马邦知识分子大多热衷于明哲保身，但都不善于保身。它们不知道，明哲保身的前提是明理、明道、明心、明明德。这是人生最高的智慧最大的明哲。没有这个前提，所谓明哲保身，只能是专门利己毫不利人的自私，见义不为当仁必让的怯懦，只能是逆来顺受乃至帮凶助恶的苟且偷安，而且未必偷得了安。
【仁谛】古今很多邪派知识分子，貌似并无恶行，却受辱受难乃至死于非命。他们自己以为冤，世人也往往以为冤。论因果，其实不冤。它们或传播歪理邪说，或粉饰恶制暴政，或歌颂盗贼恶棍，或诬蔑正人君子，造下大妄语业，自然恶报难逃。祸从口出，此之谓也。
【仁谛】为了保命说假话，可以理解；为了名利说假话，不可原谅。普罗大众为了利益说假话，犹有可恕；知识分子为了利益说假话，最不可恕。知识分子说假话，恶果特别重，下误导民众和社会，上误导政治和当局。可悲可耻的是，说假话已经成为马邦知识精英深重的恶习和痼疾。
【仁谛】对于知识分子、文化人和儒生来说，不知道什么叫自由而反对之，是无知；知道自由的正义而反对之，是无耻，都不配为儒，不配为文化人。无论什么原因，在极权社会反自由，都是三帮分子，都有后患恶果。
【公知】不排除公知中有假冒伪劣者，就像儒家有伪君子和卑劣之徒一样，但不能因此否定公知和儒家。公知大多倡导自由人权法治宪政，思想虽不合中道，自有相当正义性，值得肯定。东海当年也曾是公知一枚，并曾列名百名公知名单，至今仍以为荣。本质上，儒者更应该是公知，即公共知识分子。公知一词是被极权势力和三帮分子恶意抹黑的，也有不少弱势群体参与其中。这些弱势不知道，抹黑和打倒公知，社会更加黑暗，国家更加无望，他们自己逢凶遇难的时候，更没有人站出来为他们鼓与呼了。
【仁谛】只有自爱自尊，才能卫道弘道。极权主义草菅人命，更草菅人格，导致国人不知人格尊严为何物，只知拜权拜物，成为物奴权奴，下贱不堪。一些儒家学者也把自己弄得贱兮兮的，或上媚极权乃至逢官之恶，或下媚愚民乃至逢民之恶。那样做，即使志在弘道，也从根本上丧失了弘道的内在力量和道义资格。
【仁谛】被唯物主义洗过的人，最难摆脱物欲的控制。故马邦人无论贫富贵贱，无非权奴物奴，对于财富，难逃患得患失的丑陋心态和悖入悖出的命运圈套。弱势群体患不得之，为了发财致富，不择手段，坏事做尽；特权阶级患失之，为了保权护产，奋不顾身，心血耗尽。不义之财越巨，越难保住。即使侥幸保住，也是将一个巨大的不定时炸弹传给子孙而已。
【仁谛】极权社会的弱势群体和知识群体，大多心盲眼半瞎，只见驴粪蛋子表面光，对特权的驴粪蛋充满艳羡之情、仰慕之意和巴结之态，以充当三帮为光荣，以拥有特权为追求，以挤入特权阵营为最高理想。这种人生，无论成败，无非权奴贱类和心性难民。成功了，成了特权阶级，或许心灾更加深重，下场更加凄惨。2022-6-20余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春
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