世界上最大的麻烦制造者----东海客厅论极权
余东海
【大麻烦】极权主义堪称世界上最大的麻烦制造者，既善于给国内人民制造麻烦，也善于给国际社会制造麻烦，还善于给它们自己制造麻烦。包括贫困、战乱、人道灾难和非正常死亡在内的大大小小无数无量无穷无尽的麻烦，都是拜极权主义所赐。庆父不死，鲁难未已；极权不灭，人祸无穷！
【最大敌】极权主义现中国一切问题的最大根源。它污染官民思想，败坏社会道德，制造人道灾难，阻碍社会发展，破坏国家形象，既成了人民幸福、文明发展、国家强大最大的拦路虎。也可以说，社会主义就是其二十四字价值观的最大敌。现中国和当今世界最大的矛盾，就是自由与极权、人权与特权之间的矛盾。中国人和正常人都应该追求人权自由，何况儒家，更应该成为人权自由的追求者宣传者号召者，应该身先人民而以身作则地与极权主义作坚决的斗争。
【东海律】于家于国，平等和差等，自由和秩序，各适其用，缺一不可。没有平等就是监狱，没有自由就成是极权；没有差等就是民粹，没有秩序就成丛林。民国丛林化，就是民粹主义作祟；马邦监狱化，则是极权主义造祸。
【历史眼】五四以来，极权主义堪称众人拾柴火焰高，不仅是蚂派作祟而已。各界精英和广大民众的多数，有意无意地都在为之拾柴。不仅文革和之前，即使改开之后，多数官民依然如故。在野厅友言：“即便是改开至今，很多的，包括左派、右派的很多言论思想，实质都是在诱导、巩固和推动极权主义的扩张。”百年浩劫，论政治，罪在上层建筑和特权阶级；论因果，实属广大官民自作自受。
【历史眼】现代极权主义都善于赞美，马帮更是后来居上，有三善于：一善于自我赞美，往自己脸上贴金；二善于赞美人民，往人民脸上贴金；三善于诱导和收买人民赞美自己。收买的对象遍布境内外，所谓大外宣，主要工作应该是收买洋人赞美自己，有的洋人还是冒牌或出口转内销的。这里的赞美，与谄媚同义。
【东海律】极权政治之下，政策大多很坏，所有坏的政策，都会变本加厉。偶尔也会出台一些好政策，但往往有名无实，很难落到实处。政令出不了终南海，此之谓也。甚至某些所谓的好政策，不落实还好，一旦落实下去，就会迅速变坏。这是极权主义逻辑的必然。极权不改，一切无望。
【三种人】马邦坏人特别多，又以三种人最坏：一是制造冤假错案、迫害正人君子的恶吏；一是大说假恶邪话、逢迎极权暴政的学者；一是千方百计防民之口、禁儒之言的卫巫。这三种人危害最大，罪孽最深，人怨天怒，鬼厌神憎，最不可恕，贪官不与焉。巨贪或许尚有悔改的希望，这三种人回头无岸！
【历史眼】极权主义都善于煽动民众，挑拨弱势群体互争互斗，相互投毒，自相鱼肉。马帮在这方面特别擅长和热衷。城管和摊贩，都是市井和乡镇之小民。自有城管以来，各地城管欺压抢劫摊贩、摊贩反抗诛杀城管的讯息层出不穷，实质上都是草民之间自相残杀。城管之设置，用心何其毒也，马帮好毒也！
【历史眼】有一个颇为普遍的现象：不少弱者不知道自己弱势。挣了点小钱小名，挣了个小官小差，当了个城管民警，在美国呆过几年，诸如此类，就仿佛成了强人大物，进了上流社会。平时说话做事都喜欢站在极权主义和特权阶级立场上，对弱势群体或颐指气使，或横行霸道，或或幸灾乐祸，甚至落井下石。
【历史眼】小人无恒，极权主义和民粹主义培养熏陶出来的人民，更加无恒，思想多变善变，态度反复无常，立场朝秦暮楚，观点朝三暮四。从热烈赞美转化为严厉批判，从热情拥护改变为强烈反对，从感恩戴德变脸为不共戴天，都可以毫无障碍地迅速完成。吹捧四人帮和怒批四人帮的是同一批人，欢呼张文宏和网暴张文宏的，也是同一类人。
【历史眼】长远而言，世道坏，是好事。苦难是一种代价，是人类为自己的愚昧和邪恶埋单。信奉支持极权主义文化、政治和制度，是人世间最大的愚昧，势必恶化自己，害人害己。所受的苦难越深重，对极权主义危害性的认识就越深刻，未来人民解脱之后，对它的排斥和恐惧才能极端化，从而深入潜意识。
【历史眼】极权的成功，需要三个条件：一是极权主义分子拉帮结伙，形成一股势力；二是极权主义学说泛滥成灾，产生一定影响；三是拥有一定的社会基础，有相当数量的愚民刁民暴民支持和配合。三者相辅相成， 缺一不可，缺一，极权暴政就难以建立起来。
【东海律】追求自由需要一定的道德资格，有四种人不配追求自由，也不配享有自由。四种人占多数的社会，最适合极权主义，一旦结缘，难分难解。这四种人是愚昧、野蛮、邪恶之徒和过度怯懦者。怯懦本是人之常情，但过度怯懦，怯懦到恬不知耻的程度，就失常了，轻则奴性化，重则非人化。孟子说四心，吾附加一心，耻辱之心，勇之端也；无耻辱之心，非人也。
【击蒙】云天厅友言：“未来的中国是一个去欧洲化的中国，未来的世界也是一个去欧洲化的世界。全世界只有真正去欧洲化，才能建立一个多元共存的世界。”大谬不然。把去欧洲化改为去两极化，就正确了。两极者，极权主义政治与极端主义宗教也。只有去极权化，中国才能回归儒家，回归中国；只有去两极化，才能建立一个多元共存、文明美好的世界。
【东海律】两极主义不约而同的两个追求是权力最大化和利益最大化。两个追求相辅相成，同出于非正常的私欲，同归于恶。本质上，极端主义也属于极权主义。极权主义的本质就是垄断，从最大程度地垄断政治权力开始，垄断所能垄断的一切利益和资源，包括物质、精神、文化、教育、国家和社会一切资源。
【历史眼】在极权社会，大多数饱受欺压、饱受苦难乃至死于非命者，并非极权抗争者和自由追求者。由此可见，民众苦难的主要来源并非抗争。相反，他们苦难的根源，恰恰是对极权主义的高度顺服、支助和拥护，是他们自身的奴性和恶行。极权之恶对庸众之恶具有导向性，庸众之恶对极权之恶又具有支持性。相互配套，天作之合。特权阶级和弱势群体，各有各的罪孽，各有各的苦难。
【历史眼】相对于广大民众，特权阶级无疑是少数。但极权主义却会成为多数派。特权阶级虽然少数，但三帮分子非常多，无数弱势群体会积极主动地充当三帮，与自由为敌，以三帮为荣，为人生追求。无数弱势群体也具有极权主义人格，或者患有斯德哥尔摩综合征。故在极权社会，儒家和自由派只能是少数派。
【历史眼】置身于极权社会，反对极权追求自由，难免要付出各种代价。不追不反，置身事外，人之常情，可以理解。但是，不能倒过来，不能反对自由维护极权。否则，不是不配为儒，而是不配为人。遗民群友言：“外人攻击儒家往往荆轲刺孔子，而新儒家内部近年以来确实有子路颂秦王之际虞。”然也。荆轲刺孔子其害小，子路颂秦王其害大。儒生而歌颂和维护极权主义，是对儒家最严重的背叛、侮辱和危害。
【历史眼】极权社会苦难深重的人们啊，不要怨天。极权主义是天帝手中的铁鞭，是对反常的国家和民族的鞭挞性启蒙。逆天地、诬文武、逆人伦都是严重的反常，反儒信马更是愚昧反常之极。反常到这种程度，必有空前的罪恶、空前的黑暗和空前的灾祸。百年浩劫就是天帝的怒火和鞭挞。而今百年已过，吾民吾族再不醒来，更待何时？
【历史眼】极权社会，灾难轮流转，三十年河东三十年河西，东南西北上上下下都轮得到。弱势群体固然在劫难逃，特权阶级同样在所难免，恶报的方式无数无量，防不胜防。甚至轮到的时候更加惨烈，一时得意换来的将是万劫不复。所以，反对和改革极权主义，是对所有人的拯救，也是特权阶级最好的自救。
【历史眼】很多弱势群体和知识群体，不仅思想和人格极权主义化，甚至自以为已经属于特权阶级。略有点权力、财富或名声，就自以为脱离弱势了，就耀武扬威不可一世了，就以为社会不公和民众苦难与自己无关了。甚至一些乡村干部小城管，弱得不能再弱的弱势，也常常高人一等的样子。殊不知，大多数马邦人离权贵阶级差着二十万八千里，连特权的屁都没闻着过。
【历史眼】极权社会，万恶丛生，上上下下强权弱势都在罪恶的泥沼里打滚，下有下的艰苦，上有上的危难，都很难逃脱悖入悖出、恶有恶报的因果律。防得了下民防不了上峰，防得了外人防不了自己人，防得了国人防不了外国人，防得了人防不了鬼神更防不了天谴。大家都防不胜防，都要为自己的罪恶付出相应的代价。就算顶层那几百家，何尝有安全可言。孔子早就指出：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
【历史眼】在极权主义框架内，很多现象貌似矛盾，实不矛盾，而是相反相成的。例如，仇视财富与崇拜财富，越穷越光荣与越富越光荣，无产阶级专政与资产阶级专政，阶级斗争为纲和经济建设为中心，都是拜物教的特征。前者变成后者，即极左变成极右，具有逻辑的必然性。
【历史眼】极权主义是人道大敌，最善于制造人道灾祸。其灾祸具有四性：形形色色的多样性，人权人性的双重性，上上下下的广泛性，强弱皆宜的普适性。
双重性，意谓极权主义既制造人权灾难，也制造人性灾难。精神反常道德崩溃，人不人鬼不鬼，夷狄化豺狼化，就是人性灾难。普适性，极权主义的灾难，其范围内所有人迟早都轮得到，都要为之付出代价，包括生命代价和精神代价，非人化就是惨烈的精神代价。换言之，所有人都有机会成为受害者，受到大大小小各种各样的伤害。
【历史眼】极权主义两大特征。其一、权力高度集中，千方百计地剥夺人权自由，最大程度地把权力集中到领导手里，各级领导想不成为土霸王都难。开明专制只有一个皇帝，极权主义则有无数皇帝，连村长都有可能成为土皇帝。其二、财富高度集中，千方百计地与民争利，劫民之财，按权分配，藏富于官（官府和官员），最大程度地把财富集中到权力手里。
【历史眼】这是极权主义一大特色：反美反西，反掉的都是美西的好东西；与世界接轨，接来的都是世界上的坏东西。口头上取其精华去其糟粕，行为恰恰相反，是去其精华取其糟粕，把传统和西方的糟粕统统都取来了，集古今中西糟粕之大成。极权主义之下，神州变鬼域，变成了奴隶大国、奴才大国和垃圾糟粕大国。
【历史眼】以害人始、以害己终是所有邪恶势力的共同特征。作为邪恶之最大者，极权主义的赢，不仅是正人君子的大不幸，也是小人愚民的大不幸，更是极权势力的大不幸。特权阶级及其三帮分子，将为它们的一时之赢、一时之利而付出各种惨重的代价。
【历史眼】极权主义有君本、神本、党本之异，有古典、现代、中土、西方之别。从历史的高度看，所有极权主义必将彻底退出历史舞台。但在彻底退出之前，它们一定要在古今中西闹个够，将它们的诈力手段全部使出，将它们的恐怖面目彻底暴露，将对它们的恐惧和憎恨普及于全人类并深深地埋入人类的潜意识。然后，最坏的人和势力也不敢利用、无力利用极权主义；然后，极权主义将从地球上彻底而永远地消失，而大同理想将水到渠成。
【历史眼】信魔拜鬼，最容易受其控制或被其附体。极权主义就是人世间最邪恶的魔鬼，最容易崛起、成长、成功和维持于信魔拜鬼的社会，最方便欺压、奴役、摧残和危害信魔拜鬼的人民。信魔拜鬼者必须为自己的迷信和错拜买单，用自己和子孙的血泪乃至生命。
【历史眼】极权主义的危害性是全方位多层次的，败坏道德也败坏智慧，败坏精英也败坏民众，败坏政治也败坏社会，败坏经济也败坏科技。殃民祸国，莫此为甚。极权主义导致所有领域落后。个别领域发展略快，必然畸形病态、不坚不久而代价沉重。君不见，几十年来马邦经济的发展，所付出的道德环境、社会环境、自然生态环境的代价，何其触目惊心。极权主义不仅败坏其势力范围内的一切，还对世界造成严重的思想和道德污染。
【历史眼】世界可分为四种：最好的是王道世界，其次是自由世界，最坏的是丛林世界，更坏的是监狱世界。儒家缔造王道，自由主义缔造自由，民粹主义缔造丛林，极权主义缔造监狱。民国是丛林化，马邦是监狱化。马邦不如民国，是监狱不如丛林，恶序不如无序。儒家归来，意味着监狱时代即将结束，黑铁之门即将打开，中华民族又有了重获自由、重建王道的希望。
2022-5-27余东海教育青秀山下独乐斋
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余东海
【大麻烦】极权主义堪称世界上最大的麻烦制造者，既善于给国内人民制造麻烦，也善于给国际社会制造麻烦，还善于给它们自己制造麻烦。包括贫困、战乱、人道灾难和非正常死亡在内的大大小小无数无量无穷无尽的麻烦，都是拜极权主义所赐。庆父不死，鲁难未已；极权不灭，人祸无穷！
【最大敌】极权主义现中国一切问题的最大根源。它污染官民思想，败坏社会道德，制造人道灾难，阻碍社会发展，破坏国家形象，既成了人民幸福、文明发展、国家强大最大的拦路虎。也可以说，社会主义就是其二十四字价值观的最大敌。现中国和当今世界最大的矛盾，就是自由与极权、人权与特权之间的矛盾。中国人和正常人都应该追求人权自由，何况儒家，更应该成为人权自由的追求者宣传者号召者，应该身先人民而以身作则地与极权主义作坚决的斗争。
【东海律】于家于国，平等和差等，自由和秩序，各适其用，缺一不可。没有平等就是监狱，没有自由就成是极权；没有差等就是民粹，没有秩序就成丛林。民国丛林化，就是民粹主义作祟；马邦监狱化，则是极权主义造祸。
【历史眼】五四以来，极权主义堪称众人拾柴火焰高，不仅是蚂派作祟而已。各界精英和广大民众的多数，有意无意地都在为之拾柴。不仅文革和之前，即使改开之后，多数官民依然如故。在野厅友言：“即便是改开至今，很多的，包括左派、右派的很多言论思想，实质都是在诱导、巩固和推动极权主义的扩张。”百年浩劫，论政治，罪在上层建筑和特权阶级；论因果，实属广大官民自作自受。
【历史眼】现代极权主义都善于赞美，马帮更是后来居上，有三善于：一善于自我赞美，往自己脸上贴金；二善于赞美人民，往人民脸上贴金；三善于诱导和收买人民赞美自己。收买的对象遍布境内外，所谓大外宣，主要工作应该是收买洋人赞美自己，有的洋人还是冒牌或出口转内销的。这里的赞美，与谄媚同义。
【东海律】极权政治之下，政策大多很坏，所有坏的政策，都会变本加厉。偶尔也会出台一些好政策，但往往有名无实，很难落到实处。政令出不了终南海，此之谓也。甚至某些所谓的好政策，不落实还好，一旦落实下去，就会迅速变坏。这是极权主义逻辑的必然。极权不改，一切无望。
【三种人】马邦坏人特别多，又以三种人最坏：一是制造冤假错案、迫害正人君子的恶吏；一是大说假恶邪话、逢迎极权暴政的学者；一是千方百计防民之口、禁儒之言的卫巫。这三种人危害最大，罪孽最深，人怨天怒，鬼厌神憎，最不可恕，贪官不与焉。巨贪或许尚有悔改的希望，这三种人回头无岸！
【历史眼】极权主义都善于煽动民众，挑拨弱势群体互争互斗，相互投毒，自相鱼肉。马帮在这方面特别擅长和热衷。城管和摊贩，都是市井和乡镇之小民。自有城管以来，各地城管欺压抢劫摊贩、摊贩反抗诛杀城管的讯息层出不穷，实质上都是草民之间自相残杀。城管之设置，用心何其毒也，马帮好毒也！
【历史眼】有一个颇为普遍的现象：不少弱者不知道自己弱势。挣了点小钱小名，挣了个小官小差，当了个城管民警，在美国呆过几年，诸如此类，就仿佛成了强人大物，进了上流社会。平时说话做事都喜欢站在极权主义和特权阶级立场上，对弱势群体或颐指气使，或横行霸道，或或幸灾乐祸，甚至落井下石。
【历史眼】小人无恒，极权主义和民粹主义培养熏陶出来的人民，更加无恒，思想多变善变，态度反复无常，立场朝秦暮楚，观点朝三暮四。从热烈赞美转化为严厉批判，从热情拥护改变为强烈反对，从感恩戴德变脸为不共戴天，都可以毫无障碍地迅速完成。吹捧四人帮和怒批四人帮的是同一批人，欢呼张文宏和网暴张文宏的，也是同一类人。
【历史眼】长远而言，世道坏，是好事。苦难是一种代价，是人类为自己的愚昧和邪恶埋单。信奉支持极权主义文化、政治和制度，是人世间最大的愚昧，势必恶化自己，害人害己。所受的苦难越深重，对极权主义危害性的认识就越深刻，未来人民解脱之后，对它的排斥和恐惧才能极端化，从而深入潜意识。
【历史眼】极权的成功，需要三个条件：一是极权主义分子拉帮结伙，形成一股势力；二是极权主义学说泛滥成灾，产生一定影响；三是拥有一定的社会基础，有相当数量的愚民刁民暴民支持和配合。三者相辅相成， 缺一不可，缺一，极权暴政就难以建立起来。
【东海律】追求自由需要一定的道德资格，有四种人不配追求自由，也不配享有自由。四种人占多数的社会，最适合极权主义，一旦结缘，难分难解。这四种人是愚昧、野蛮、邪恶之徒和过度怯懦者。怯懦本是人之常情，但过度怯懦，怯懦到恬不知耻的程度，就失常了，轻则奴性化，重则非人化。孟子说四心，吾附加一心，耻辱之心，勇之端也；无耻辱之心，非人也。
【击蒙】云天厅友言：“未来的中国是一个去欧洲化的中国，未来的世界也是一个去欧洲化的世界。全世界只有真正去欧洲化，才能建立一个多元共存的世界。”大谬不然。把去欧洲化改为去两极化，就正确了。两极者，极权主义政治与极端主义宗教也。只有去极权化，中国才能回归儒家，回归中国；只有去两极化，才能建立一个多元共存、文明美好的世界。
【东海律】两极主义不约而同的两个追求是权力最大化和利益最大化。两个追求相辅相成，同出于非正常的私欲，同归于恶。本质上，极端主义也属于极权主义。极权主义的本质就是垄断，从最大程度地垄断政治权力开始，垄断所能垄断的一切利益和资源，包括物质、精神、文化、教育、国家和社会一切资源。
【历史眼】在极权社会，大多数饱受欺压、饱受苦难乃至死于非命者，并非极权抗争者和自由追求者。由此可见，民众苦难的主要来源并非抗争。相反，他们苦难的根源，恰恰是对极权主义的高度顺服、支助和拥护，是他们自身的奴性和恶行。极权之恶对庸众之恶具有导向性，庸众之恶对极权之恶又具有支持性。相互配套，天作之合。特权阶级和弱势群体，各有各的罪孽，各有各的苦难。
【历史眼】相对于广大民众，特权阶级无疑是少数。但极权主义却会成为多数派。特权阶级虽然少数，但三帮分子非常多，无数弱势群体会积极主动地充当三帮，与自由为敌，以三帮为荣，为人生追求。无数弱势群体也具有极权主义人格，或者患有斯德哥尔摩综合征。故在极权社会，儒家和自由派只能是少数派。
【历史眼】置身于极权社会，反对极权追求自由，难免要付出各种代价。不追不反，置身事外，人之常情，可以理解。但是，不能倒过来，不能反对自由维护极权。否则，不是不配为儒，而是不配为人。遗民群友言：“外人攻击儒家往往荆轲刺孔子，而新儒家内部近年以来确实有子路颂秦王之际虞。”然也。荆轲刺孔子其害小，子路颂秦王其害大。儒生而歌颂和维护极权主义，是对儒家最严重的背叛、侮辱和危害。
【历史眼】极权社会苦难深重的人们啊，不要怨天。极权主义是天帝手中的铁鞭，是对反常的国家和民族的鞭挞性启蒙。逆天地、诬文武、逆人伦都是严重的反常，反儒信马更是愚昧反常之极。反常到这种程度，必有空前的罪恶、空前的黑暗和空前的灾祸。百年浩劫就是天帝的怒火和鞭挞。而今百年已过，吾民吾族再不醒来，更待何时？
【历史眼】极权社会，灾难轮流转，三十年河东三十年河西，东南西北上上下下都轮得到。弱势群体固然在劫难逃，特权阶级同样在所难免，恶报的方式无数无量，防不胜防。甚至轮到的时候更加惨烈，一时得意换来的将是万劫不复。所以，反对和改革极权主义，是对所有人的拯救，也是特权阶级最好的自救。
【历史眼】很多弱势群体和知识群体，不仅思想和人格极权主义化，甚至自以为已经属于特权阶级。略有点权力、财富或名声，就自以为脱离弱势了，就耀武扬威不可一世了，就以为社会不公和民众苦难与自己无关了。甚至一些乡村干部小城管，弱得不能再弱的弱势，也常常高人一等的样子。殊不知，大多数马邦人离权贵阶级差着二十万八千里，连特权的屁都没闻着过。
【历史眼】极权社会，万恶丛生，上上下下强权弱势都在罪恶的泥沼里打滚，下有下的艰苦，上有上的危难，都很难逃脱悖入悖出、恶有恶报的因果律。防得了下民防不了上峰，防得了外人防不了自己人，防得了国人防不了外国人，防得了人防不了鬼神更防不了天谴。大家都防不胜防，都要为自己的罪恶付出相应的代价。就算顶层那几百家，何尝有安全可言。孔子早就指出：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
【历史眼】在极权主义框架内，很多现象貌似矛盾，实不矛盾，而是相反相成的。例如，仇视财富与崇拜财富，越穷越光荣与越富越光荣，无产阶级专政与资产阶级专政，阶级斗争为纲和经济建设为中心，都是拜物教的特征。前者变成后者，即极左变成极右，具有逻辑的必然性。
【历史眼】极权主义是人道大敌，最善于制造人道灾祸。其灾祸具有四性：形形色色的多样性，人权人性的双重性，上上下下的广泛性，强弱皆宜的普适性。
双重性，意谓极权主义既制造人权灾难，也制造人性灾难。精神反常道德崩溃，人不人鬼不鬼，夷狄化豺狼化，就是人性灾难。普适性，极权主义的灾难，其范围内所有人迟早都轮得到，都要为之付出代价，包括生命代价和精神代价，非人化就是惨烈的精神代价。换言之，所有人都有机会成为受害者，受到大大小小各种各样的伤害。
【历史眼】极权主义两大特征。其一、权力高度集中，千方百计地剥夺人权自由，最大程度地把权力集中到领导手里，各级领导想不成为土霸王都难。开明专制只有一个皇帝，极权主义则有无数皇帝，连村长都有可能成为土皇帝。其二、财富高度集中，千方百计地与民争利，劫民之财，按权分配，藏富于官（官府和官员），最大程度地把财富集中到权力手里。
【历史眼】这是极权主义一大特色：反美反西，反掉的都是美西的好东西；与世界接轨，接来的都是世界上的坏东西。口头上取其精华去其糟粕，行为恰恰相反，是去其精华取其糟粕，把传统和西方的糟粕统统都取来了，集古今中西糟粕之大成。极权主义之下，神州变鬼域，变成了奴隶大国、奴才大国和垃圾糟粕大国。
【历史眼】以害人始、以害己终是所有邪恶势力的共同特征。作为邪恶之最大者，极权主义的赢，不仅是正人君子的大不幸，也是小人愚民的大不幸，更是极权势力的大不幸。特权阶级及其三帮分子，将为它们的一时之赢、一时之利而付出各种惨重的代价。
【历史眼】极权主义有君本、神本、党本之异，有古典、现代、中土、西方之别。从历史的高度看，所有极权主义必将彻底退出历史舞台。但在彻底退出之前，它们一定要在古今中西闹个够，将它们的诈力手段全部使出，将它们的恐怖面目彻底暴露，将对它们的恐惧和憎恨普及于全人类并深深地埋入人类的潜意识。然后，最坏的人和势力也不敢利用、无力利用极权主义；然后，极权主义将从地球上彻底而永远地消失，而大同理想将水到渠成。
【历史眼】信魔拜鬼，最容易受其控制或被其附体。极权主义就是人世间最邪恶的魔鬼，最容易崛起、成长、成功和维持于信魔拜鬼的社会，最方便欺压、奴役、摧残和危害信魔拜鬼的人民。信魔拜鬼者必须为自己的迷信和错拜买单，用自己和子孙的血泪乃至生命。
【历史眼】极权主义的危害性是全方位多层次的，败坏道德也败坏智慧，败坏精英也败坏民众，败坏政治也败坏社会，败坏经济也败坏科技。殃民祸国，莫此为甚。极权主义导致所有领域落后。个别领域发展略快，必然畸形病态、不坚不久而代价沉重。君不见，几十年来马邦经济的发展，所付出的道德环境、社会环境、自然生态环境的代价，何其触目惊心。极权主义不仅败坏其势力范围内的一切，还对世界造成严重的思想和道德污染。
【历史眼】世界可分为四种：最好的是王道世界，其次是自由世界，最坏的是丛林世界，更坏的是监狱世界。儒家缔造王道，自由主义缔造自由，民粹主义缔造丛林，极权主义缔造监狱。民国是丛林化，马邦是监狱化。马邦不如民国，是监狱不如丛林，恶序不如无序。儒家归来，意味着监狱时代即将结束，黑铁之门即将打开，中华民族又有了重获自由、重建王道的希望。
2022-5-27余东海教育青秀山下独乐斋
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